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System out : xmos ^*[ א] <gramma > (Prolegómenos a la cosmografía)

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Academic year: 2020

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Para leer el mundo y los textos sospechosamente, es necesario haber elaborado algún tipo de método obsesivo. La sospecha, en sí misma, no es patológica: tanto el detective como el científico sospechan en principio que algunos elementos, evidentes pero en apariencia insignificantes, pueden ser indicio de otra cosa que no es evidente y, sobre esta base, elaboran una

nueva hipótesis que hay que comprobar.

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Usted replicará que la realidad no tiene la menor obligación de ser interesante. Yo le replicaré que la realidad puede prescindir de esa obligación,

pero no las hipótesis.

Fácilmente aceptamos la realidad. Acaso porque intuimos que nada es real.

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No nos damos cuenta de que es una ficción, como el resto de teorías de la conspiración. Estas últimas nos parecen inverosímiles porque las consideramos desviaciones de lo real; sin embargo, es justo lo contrario: es la realidad la que

está desviada desde un principio.

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La ficción es un arte de sociedades donde la fe experimenta alguna crisis, donde hace falta creer en algo, donde la visión unitaria, confiada y absoluta ha sido sustituida por una visión resquebrajada y una incertidumbre creciente

sobre el mundo en que se vive.

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Intro [-1]

Hay teorías que afirman que la univocidad del universo es el resultado irre-futable de un proceso evolutivo de millones de años. Extraordinario, ilimi-tado, indiscutible. El presente proceso, en cambio, no sobrepasa el año de escritura, ni es el trabajo de una investigación con la suficiente autoridad como para afirmar una verdad definitiva respecto al mundo. En compensa-ción, presenta un conjunto de fragmentos cuya aspiración es igual de loable que la de la primera criatura que, tenido como únicas herramientas las fa-cultades de su pensamiento, fue capaz de interrogarse por el sentido de todo aquello que se encontraba a su alrededor.

Como la naturaleza de este proyecto tiende a una ligera desviación de juicio, con respecto a las variables en las que suele juzgarse la objetividad de todo acontecimiento, académico, cotidiano o científico, parece justo comen-zar por aquello que la norma exige. Parece justo comencomen-zar por lo real. A lo largo del año 2015, yo, Santiago Andrés Gómez Chaparro, como parte del proceso formativo que enmarca la etiqueta ‘Proyecto de Grado’, he venido depositado mi potencial psíquico, creativo y teórico, en gestar, si se quiere, un argumento lo suficientemente elaborado como para acaparar un pro-blema que, cada vez que intento solucionarlo, acaba multiplicándose y deri-vando en un problema del lenguaje, un problema del conocimiento y sobre todo, un problema de la realidad. De lo que estoy hablando es del problema del Mundo y de la Ficción. La significativa conjugación que existe en este bi-nomio y la relación sintáctica que hay de por medio, ha definido el delicado ecosistema sobre el cual se levanta mi producción plástica. La cuestión con ello, es que quizá no exista una forma definitiva que se ajuste a esta ecuación objeto de mis motivaciones. La razón de que esto suceda, es también en par-te, un problema fruto de las ramificaciones de las que me acabo de referir: la desproporción entre el individuo y el todo.

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Si bien la ficción sigue guardando un lugar tradicional respecto a la idea de mundo y la idea de realidad, como un artefacto cultural cuyo contenido es distinto a eso que llamamos ‘lo real’, el principio operativo sobre el cual este trabajo viene desarrollándose, parte en cambio, de una visión donde la ficción no solo esta en la capacidad de engendrar mundos, sino donde el mundo mismo es objeto del fenómeno de la ficción. Uno y otro elemento se encuentran profundamente comprometidos con el origen del otro. Esta perspectiva, en parte influenciada por la Teoría Semántica de los Mundos Posibles, en parte influenciada por el estudio del lenguaje –desde una pers-pectiva semántica, semiótica y pragmática–, (en parte influenciada por la ciencia ficción) no solo eleva el significado de la noción a niveles operativos que requieren de una detenida reflexión acerca de lo que ello implica, sino que permite considerar la tentadora respuesta a la seminal interrogante duchampiana “¿Se pueden hacer obras de arte que no sean obras de arte?”. Quiero decir, hasta este momento no me he referido a la noción de arte o a categorías adyacentes y en adelante, a excepción de ciertos referentes, serán mínimas las alusiones que se hagan a una teoría o un campo definido de lo artístico (a pesar de que en todo momento se este pensando en ello).

En rasgos generales, mi propuesta podría sintetizarse como la creación de una ficción que en sí misma problematiza las maneras en las que los seres humanos nos relacionamos con la idea de mundo. Con ello busco extender el problema de la ficción al problema del lenguaje, la construcción de signi-ficado y la interpretación; todo ello con ánimo de considerar la interrogante por el conocimiento y la desproporción que como sujetos tenemos frente al mismo; ya sea frente a la cantidad de saberes, de lenguajes, de información que ordena y significa el mundo en el que vivimos o sean los campos, con-juntos, sistemas o límites en que se cifra esa antigua idea, de orden metafí-sico, de la totalidad.

Quien se de al trabajo de leer este documento, se encontrara con un cuer-po escritural fragmentado, que oscila entre el ensayo, el relato narrativo, el informe, los aforismos, las citas y el monólogo interno. La variedad de regis-tros en los que he decidido transmitir este proceso son el mejor andamiaje a la hora de hablar en torno a lo heterogéneo, pues considero en ello, una cualidad inherente a la naturaleza del mundo: una extensión indefinida, que sirve de residencia para un conjunto de formas innumerables y diferentes: acontecimientos, cosas, historias, hechos y posibilidades.

Como tal, no hay una composición argumentativa que detalle en las de-cisiones formales con las que he llevado a cabo la ejecución física de este proyecto. Quien llegue a examinar los contenidos que aquí presento, se vera mas bien, cara a cara, con un manuscrito que acompaña y refleja una la-bor paralela. Se trata entonces de dos facetas adyacentes, que atajan desde distintos ángulos, diferentes aristas de un mismo evento. No obstante, a lo largo de este texto no dejo de suministrar material suficiente para enlazar la dimensión “material” y enriquecer la interpretación de la misma, después de todo, este documento no deja de tener relación con la forma conveni-da de ‘Memorias de grado’. Como he dicho, este proyecto gravita alrededor

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del carácter de mundo que tienen las ficciones. Precisamente por esto, los componentes de los que se nutre –los relatos, las formas, los grados de com-plejidad, los protocolos de coherencia interna, el orden- son elementos sobre lo cuales se esta planteando esta apuesta productiva (en términos instalati-vos como narratiinstalati-vos). Alusiones a ideas como la ficción como plataforma para lo Otro, siendo lo Otro eso que ocupa una relación límite con el mun-do; estrategias operativas como la sobreinterpretación o lectura paranoica, como una estrategia o modo de hacer coherente con la flexibilidad con la que se busca transitar por rigurosos pasajes normativos e institucionales y severas referencias a manifestaciones culturales que descubren el potencial ficcional del pensamiento y las prácticas humanas, son algunas de las deter-minaciones que aquí figuran.

La búsqueda por un Otro cosmos y una suerte tránsito a nivel operativo sobre como establecer las condiciones del mismo, son quizás el abrebocas que justifica un territorito como el que plantea el problema de la ficción. Siendo una categoría perteneciente al discurso en torno a lo real, la ficción permite desnudar los modos en los que los seres humanos legitimamos nuestras relaciones, autorizando, sea mediante el poder del discurso, el régi-men de representación, las reglas de juicio o las formas de saber, una serie de protocolos que establecen la existencia de un determinado modelo de mundo. Parece necesario indagar en las formas en las que se construye lo real y cuestionar el sentido del conocimiento. La idea de elaborar un mundo donde su estructura permita atender a sus incontables variables, así como vislumbrar el sistema que le da forma como un todo, no es sino la conse-cuencia de todas estas inquietudes. No se trata de construir un mundo per se, al contrario, se trata de enmarcar la experiencia humana según nuevas formas de juicio.

Lo que sigue a continuación es un mapa, un cifrado en palabras e imá-genes, un cúmulo que condensa –o volatiliza – lo que formalmente ha sido llamado ‘Proyecto de Grado’. No se cumplen procedimientos técnicos pro-pios de una investigación, la matemática de este texto es una matemática de significados, es decir de metáforas, y la lógica de todo ello, se sirve del princi-pio de explosión: ex falso quodlibet, es decir «de lo falso (se sigue) cualquier cosa», hasta la realidad. No siendo más, presento el titulado

system.out.: .xmos __^*

<gramma> [א]

(prolegómenos a la cosmografía)

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system.out.: .xmos __^*

<gramma> [א]

(prolegómenos a la cosmografía)

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Plano 0*:

Proposición 1 : El Todo es una unidad.

Observación: el todo unifica. El mundo lo es todo (Totalidad).

Proposición 2:

El Todo es una relación entre sus partes.

Observación: el mundo se compone de un nú-mero determinado de partes. Cada parte es a la vez un mundo. Cada mundo es la síntesis de sus partes.

Proposición 3:

La relación entre el todo y las partes obedece a una regla específica.

Observación: un mundo depende de la corres-pondencia que tienen las partes con la regla que legisla la totalidad. La forma del mundo advierte su realidad según la manera en que las partes reflejan la unidad.

Objeto**:

Componente 1:

La ficción como mundo.

Corolario 1: La potencia de esta afirmación re-quiere de la correcta correspondencia entre p1, p2 y p3. La idea de ficción altera y recompone la noción de realidad.

Componente 2: Lo heterogéneo

Corolario 2: Pensar lo heterogéneo es pensar lo diverso. El mundo comprende lo diverso. Hay un mundo de cosas que asisten a una regla o inteligencia específica (un enigma).

Componente 3:

La complejidad y el orden (metafísico) de las cosas (estructura/sistema del mundo).

Corolario 3: misterio, orden y caos son unida-des insustituibles dentro de una teoría que as-pire a la composición del cosmos. Hallar una regla que establezca dicho cosmos, es humano. Resolver la ecuación de las tres unidades, es divino.

Componente anexo:

El lenguaje Corolario: El lenguaje es pensamiento. Sin pen-samiento el hombre no tiene nada. El pensa-miento es lenguaje. El lenguaje lo es todo.

*[ℵ0] Álef-sub-cero /

**Solución / General: Desde la noción de Ficción, se busca concebir una cantidad de formas heterogéneas que hagan alusión a la gesta-ción de un mundo.// Trabajar según una determinada estructura y la idea del “todo”/considerar los límites [in & out]// Pensar la ficgesta-ción como mundo/ apelar al mundo como a) un ‘todo’ sobre cual se articulan unas ‘partes’; b) el mundo de cosas en el que vivimos./ y c) el Orden: jugar con un sistema general que estructure, bajo una misma forma, un todo compuesto de partes distintas.

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DOSSIER PRELIMINAR

(PRIMERO DE TRES) [CISURA CORTICAL DEL PROGRAMA DE FORMACIÓN PLANETARIA] PROYECTO KOSMOS® (Demogramma) -^Una Dependencia de --- Corp.

Código:---DATA AL 85% *

/codificación alfabético-numérica/ESP/ programación de A.M.S.L.S.** et al. DIVULGADOR OPERACIONAL

Nº 747-ECHO TOPANGA/BAGDAD- Idiom: ESP:A:K:C:^[A.I.T.P.***]

Durante el año A-2014, las sesiones preliminares del Proyecto Kosmos no pudieron dar me-jores resultados. Hubo luz verde para iniciar el proceso generador de un nuevo mundo. El esfuerzo conjunto entre especialistas del programa y colaboradores científicos de otras dis-ciplinas, permitió terminar tan amplio y extenuante proceso de ensayo y error. Ellos son los responsables de la realización de nuestras teorías. Todo este hacer, fue desarrollado gracias al compromiso mental, la resistencia física y las facultades poiéticas de los hombres y mujeres que hacen parte de este proyecto. Sin ellos, esta organización nunca hubiera existido. Como agradecimiento, el siguiente dossier será dedicado a su labor.

Habría que empezar diciendo, que toda misión que combine el hilo detectivesco de una novela policiaca y el undercurrent místico de un nuevo culto, movimiento ideo-lógico, o sociedad, estará condenada a que los hilos del poder dominante, sean cuales sean, inicien una pronta y sangrienta campaña persecutoria de deslegitimación. Los “pioneros” de estas organizaciones, muchas veces ni siquiera serán conscientes de la amenaza que se cierne sobre sus cabezas, mucho menos de la amenaza que ellos mismos representan (…) No lo llamen paranoia, estoy hablando de un recorrido por los pasajes más áridos de la historia de las naciones, la historia oculta de la moder-nidad. Me refiero a la vaciedad de conocimiento, el oscurantismo y la exclusión a la que estas prácticas paraconsistentes y esotéricas han sido condenadas; aquella cruz que han tenido que llevar a rastras desde que el discurso científico se ha convertido en el común denominador (…) El mundo secular puede llegar a ser increíblemente violento y salvaje. Una abstracción tan grande como el absoluto, como el mundo, por ejemplo, estará lleno de dificultades para quien se atreva a considerarlo fuera de la norma. Siempre van a aparecer obstáculos en su camino. Es su potencial de resisten-cia lo que demuestra si los relatos que cada uno de estos grupos alega, es real o no; si el mundo que sueñan puede realmente llegar a existir.

Transcripción de la Conferencia sobre la defensa de la Dianética, el gnosticismo, la filosofía hiperbórea y otros relatos paraconsistentes. Raoul Kant. Conferencias de la AGEACAC (Agencia Gnóstica de Estudios Antropológicos y Ciencias de América Confederada). A-2015. Sede Chaco, Argentina. (tél: 03722-441785)

*Confrontar con motor ilustrativo monosensorial. **Al Muhaim Security Logic System

***Alfabeto Internacional de Transliteración Paracosmica [evidencia insuficiente señala una relación terminológica de no compromiso con la noción de paracosmos, introducida por Silvey y Mackeith (A-1988)]

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La síntesis de un acontecimiento, reposa en la plasticidad e ingenio con que son descifrados los juegos entre lo abstracto y lo concreto. Una operación necesaria para cualquier forma de conocimiento. Quizás nada pueda decirse de un fenóme-no en sí mismo, si fenóme-no es mediante un movimiento entre sus partes y el todo. Esta situación, que por lo demás nunca será resuelta, es uno de los motivos por los que hablar sobre este proyecto es en sí mismo un problema que necesita ser desarro-llado. Presentar un proceso que aspira a la unidad de sus partes, sin embargo, con-lleva a que, en cada una de sus fases, uno se encuentre con la fatiga que implica su perfeccionamiento. Esto fue algo que descubrimos desde el primer momento en que contemplamos nuestro objeto de estudio. Es algo que nos desorienta a la vez que nos maravilla.

Durante las sesiones iniciales, apenas si nos fue posible establecer un único corpus que tolerara los experimentos físicos y materiales que se esperaban para las fases subsiguientes. No había un compromiso teórico con ningún campo in-vestigativo y las líneas generales del plan operativo excedían los parámetros de beneficio y utilidad. Esto se debe en parte a que los encargados de la primera fase, carecían de las herramientas metodológicas suficientes para discriminar, a la ma-nera científica, una cantidad prudente de fuentes y referencias. El registro de las sesiones preliminares, revela la aparición de una masa entrópica de datos imposi-ble de balancear. Hizo falta la asesoría de ingenieros y operarios de otros departa-mentos para interceptar y resolver los nudos mas complicados que surgían en las sesiones de trabajo. –Estoy hablando de agujeros negros repletos de información, el caos que saltaba a la vista en la sala de juntas era insoportable. Las tizas volaban por encimas de las cabezas de los que estaban allí adentro y las dependientas no dejaban de alegar cada vez que uno de los moderadores rogaba por orden– Mas adelante, los miembros caerían en la cuenta de que, el (des)orden ambiental que interrumpía las reuniones de trabajo, sería provechoso para la determinación final. Muchos de los problemas y retrasos que surgieron en el camino, fueron causa de una aproximación desconfiada al exceso de componentes y agentes en el estudio; la capacidad de los investigadores para escamotear textos completamente ajenos a nuestra materia, e incorporarlos a los lineamientos generales del proyecto, provo-co extensas discusiones y por poprovo-co perdemos nuestro financiamiento. No hay que olvidar que seguimos siendo un grupo experimental y nuestra subsistencia sigue estando sujeta en gran medida a nuestros resultados.

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Como muchas empresas, la nuestra no estuvo exenta de contratiempos. No solo fueron cuestiones técnicas, también hubo problemas respecto a las motiva-ciones y conductas de algunos miembros de nuestro equipo -quizás mas adelante haga una descripción detallada de aquello-. Afortunadamente, con el tiempo, las dificultades iniciales han sido resueltas y el proceso se ha mantenido en marcha hasta la fecha. Al menos por lo que respecta al Código 1: una suerte de guía opera-tiva y manifiesto laboral. Por lo que concierne a este aspecto, podría decirse que se ha tenido un desarrollo positivo dentro de los logros preliminares. Fijar un riguro-so reglamento de trabajo, ha sido de gran ayuda para todo el proyecto. No habría que olvidar que, pese a la falta de fundamento y la exuberante fauna informativa que recogimos en la primera fase, los cuadernos de análisis, los informes y los planos que los hacedores realizaron, ayudaron mucho a delinear las directrices generales que el proyecto debía seguir.

La fase uno consistió en una búsqueda intuitiva de un sistema cósmico. Eso todo el mundo lo tuvo claro. No se buscaba nada semejante a cualquiera de los regímenes que nuestros congéneres hubiesen construido antes. No era exactamen-te el planeta tierra. Buscábamos algún tipo de doble. Un sisexactamen-tema que, muy bien escondido o muy distante, diera señales de su vigencia a través de ciertos fenóme-nos en este mundo. Se sospechaba que, en ciertos momentos, la inflexibilidad en las órbitas sublunares y la consistencia de los movimientos predeterminados, que normalmente circunscriben nuestras acciones a cuadros y órdenes establecidos, daban paso a irregularidades tremendamente nuevas que sugerían la existencia de Otro mundo a instantes remotos de este. Al parecer, nuestro mundo estaba siendo allanado por un Otro. Conocer las condiciones de ese Otro, era parte de nuestro propósito.†

La Dirección General del proyecto inventó un nuevo tipo de acuerdo acerca de servirse de la sospecha y la adivinación como bases epistemológicas para todas las investigaciones ejecutadas por el programa. Creían que con una severa intuición y fortuitas deducciones mentales de nuestros investigadores, lograríamos mejores resultados que no contando con ellas por razones estrictamente metodológicas. De esta manera, nuestros especialistas salían al campo con las herramientas

psí-1 NOTA REFERENCIAL:: ARTEFACTO REGLAMENTARIO/ FUNDAMENTO PROCEDIMENTAL DE CA-RÁCTER INAPELABLE/ RELATIVO A ASPECTOS NORMATIVOS Y FUNDACIONALES. //contenido:: -- NO DATA -- :: VISUALIZACIÓN CONFIDENCIAL ^[ A.M.S.L.S.]// USO EXCLUSIVO DE LOS HACEDORES Y MIEMBROS DE PROYECTO KOSMOSº® [DECRETO DE LA DIRECCION GENERAL]

† Desde mediados de los años 70, la Teoría de los Mundos Posibles ha sido una herramienta utilizada por diferentes investigadores

para aproximarse y abordar problemas correspondientes a los estudios literarios y mas ampliamente al campo de la ficción. Quienes se ocupan de la ficción desde el enfoque de la teoría de los mundos posibles, asumen los textos literarios y otros artefactos ficcionales como posibles no realizados o mundos ontológicamente independientes al mundo actual, aquel que los seres humanos normalmente habitan. Esta teoría, desarrollada en un principio para resolver problemas concernientes a la semántica formal, es aplicada y trasladada al campo de la ficción; Marie-Laure Ryan, Lubomir Dolezel , Thomas Pavel y otros, permiten comprender las distintas formas en las que el principio de los Mundos Posibles interpreta las relaciones entre el mundo y la ficción.

En orden de suministrar una idea general de la teoría de Mundos Posibles, ésta bien podría describirse como una manera de

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quicas suficientes para la obtención de datos y la persecución de indicios que ese Otro mundo había cifrado en el nuestro. La etapa inicial también recibió el apoyo de ejercicios y prácticas suplementarias; los miembros de la fase uno realizaron sesiones de estadística y tácticas –similares a los procedimientos que se estudian en los Sistemas de la Información–; levantaron laboratorios de hermenéutica de tonalidades; practicaron la panhermenéutica y el tejido de galaxias conceptuales. Hicieron quiromancia con fines globales; tomaron clases de dialéctica, de especu-lación avanzada, de escaneo cerebral, de Feng shui y demás.

Todo esto fue provechoso a la hora de darnos a la caza de un modelo del que no teníamos noticia sino en la forma religiosa del milagro, es decir, en la forma de una gloriosa irrupción de Otro mundo sobre el nuestro. A la larga, la precisión en-tre si lo que hacíamos consistía en encontrar un mundo o mas bien en elaborarlo, fue disipándose a medida que la investigación fue apoderándose de nuestras vidas. Poco a poco fue emergiendo por si mismo y ante nuestra mirada de investigadores, un aparato cósmico que ordenaba una política de lo real distinta a cualquier forma antes conocida. Creo que este fue un punto importante en la primera fase. –Am-pliando en dicho fenómeno, P.C.:: A.L.P.H.A. / [α] nª77,X-A-2015, se-ñala que durante un E.A.T.2 uno de los hacedores del Departamento de Conjeturas

Semánticas formulo un “ser consciente” de las estrategias de poder que tutelan las cosas: cómo dicha tutela, comprende y regula el escenario de lo posible, es decir, la totalidad de lo real, de la forma ‘X determina la existencia de Y, a tal punto que la realidad de Y es posible si y solo si Y se ajusta a las reglas de juicio que gobiernan el universo de X’. Como resultado, el régimen que ejercen las fuerzas y las relacio-nes de poder que se tejen de por medio, establecen y ordenan las condiciorelacio-nes en las que se construye lo real. Si lo político incide sobre lo real, la política de lo real lo hace por definición de origen- Si todo va bien, puede que mas adelante compar-tamos todas estas experiencias en el Simposio Mundial de Orden y Metafísica que realiza cada verano un pequeño grupo de entusiastas a las afueras de Oxford 3.

2 Examen de Ampliación Transanalítica :: --- --- ----

---3 El año pasado, panelistas de todo el mundo se reunieron en el Belheim Palace [Oxford, In-glaterra] para discutir sobre Teología ejecutiva, Ontogénesis y regímenes especulativos, Adicciones semántico geométricas y, finalmente, simetrías platónicas en el tensor energía-momento de la materia .

der la realidad, primero, como la suma de lo imaginable antes que lo físicamente existente y segundo, como una constelación constituida por una variedad indeterminada de mundos (Ryan, 2012). Este universo de mundos es ordenado jerárquicamente. Nuestro mundo ven-dría siendo el mundo actual y el resto de mundos serían posibilidades que entran a establecer relaciones de accesibilidad y relación con el único que tiene una existencia autónoma, es decir, el mundo que actualmente es habitado. Respecto a esto último, las posiciones difieren; el mundo actual puede entenderse como aquel del cual derivan el resto de mundos, o uno mas dentro de una lista indeterminada de estos. Una de las intenciones de estudiar la ficción según la teoría de los mundos posibles es precisamente apelar a la independencia de los mundos, evaluar los enunciados respecto a sus condiciones de posibilidad, e interpretar las ficciones según su coherencia interna o verdad, independientemente de la relación de correspondencia que pueda establecerse o no con el mundo actual.

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La teoría de los Mundos Posibles propone una posición diferente en lo que respecta a las relaciones que se tejen entre el mundo y los artefactos de ficción; en tanto artefactos culturales, estos se asumen como universos independientes que se manifiestan a través de diversos “canales semióticos” (Dolezel, 1997, p.82) no necesariamente textuales –de ahí que el análisis de los mundos ficcionales se halla extendido a los juegos, el arte, el internet y la realidad virtual– . Las ficciones, en este sentido, despiertan una relación de intercambio con quien accede a ellas; el lector, por ejemplo, asimila la experiencia que tiene de la realidad, su experiencia del mundo, con el espacio ficcional que una novela le esta proporcionando. A esto Ryan (1991) lo llama principio de partida mínima “minimal departure” (p.558), una condición que describe la manera como los seres humanos siempre partimos de un mínimo de referencia para entablar relaciones con los mundos que nos propone la ficción. En este sentido, se intenta replantear las cuestiones miméticas así como de no caer en ideas

Llegados a este punto, es necesario clarificar algunos aspectos en relación a la manera en que las huellas de ese Otro mundo empezaron a revelarse ante la mirada ávida de nuestros exploradores. Ya en ese entonces, su voluntad estaba vol-cada íntegramente a la concepción de un conjunto de millones de consecuencias. Por un lado, el entrenamiento había dotado a nuestro equipo de una suficiencia persecutoria capaz de establecer redes inmediatas de sentido. Estos concebían el universo como una retícula de eventos independientes que, por acción gravitatoria hacia determinadas geometrías, hacia ciertas leyes momentáneas pero categóricas, hacia ciertas inteligencias que su sola formalización se tornaba altamente magné-tica, implicaban ontológicamente un número determinado de eventos adyacentes, no en términos temporales o espaciales, sino en otra forma de registros y cate-gorías dimensionales, mas profundas, trascendentales, si se quiere, de la clase de manifestaciones que la ciencia desestima, la historia cavila y los cultos apenas pueden adivinar; la clase de dimensiones sobrecogedoras que la cábala y el ocul-tismo construyen con misteriosas constelaciones, pero que es la tierra y quienes la ocupamos, los que sufrimos su peligrosa fuerza hipnótica – P.C.:: B.E.T.A. / [β] nª49,VII- A-2015: uno de nuestros investigadores, vio un documental de las torres gemelas mientras miraba la televisión. Entonces relaciono la forma en la que uno de los aviones chocaba, con la trayectoria en la que una de las balas que asesinaron al presidente John F. Kennedy había penetrado en su cabeza; al mismo tiempo, revisando los patrones de comportamiento establecidos por la ciencia de la frenología, el investigador determinó que el amor parental y la naturaleza hu-mana habían sido trastocadas por la bala, dos hechos que indicaban no otra cosa que una metáfora de la impronta masculina en el mundo, y esta a su vez, el patrón trasero de las tercera y cuarta líneas de la bandera de los Estados Unidos … Este ejercicio de entrenamiento duro 5 días y sus resultados abarcaron una línea de tiempo de 4 siglos y tres de los continentes del mundo; los campos a los que se extendían incluían mitología maya, los deportes olímpicos, la física cuántica y la historia cultural de Alemania-.

El equipo adquirió rápidamente la capacidad de establecer patrones que se su-perponían y explicaban sistemas inadvertidos que tejían el mundo. Mediante es-quemas de gran formato y distintas representaciones visuales, fue posible entron-car fenómenos aislados y darles continuidad; establecer una suerte de complicidad cósmica que involucraba a cada uno de los elementos entrelazados y permitía

inconcebibles como un mundo radicalmente ajeno al mundo actual.

Como se puede observar, el establecimiento de un mundo ficcional entraña una serie de relaciones y tránsitos entre mundos de los que el investigador debe caer en cuenta cuando se propone establecer una teoría lógicamente valida. Dolezel (1997), por ejemplo, plantea tres tesis fundamentales para matizar la teoría de los mundos posibles con la de la ficción. La primera, afirma que “los mundos ficticios son conjuntos de estados de cosas posibles” (p.79); estos establecen relaciones entre-fronteras con el mundo actual a la vez que configuran una suerte de realidad ontológicamente autónoma. La segunda, “el conjunto de mundos ficcionales es ilimitado y variado al máximo” (p.80), señala que el mundo actual no restringe sus posibilidades a otros mundos sino que estos obedecen a leyes propias, soportadas por un artefacto cultural (el texto por ejemplo). La tercera, “los mundos posibles son asequibles desde el mundo real” (p.82),

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considerarlos un Todo -Con un número determinado de elementos conseguíamos hasta diez distintas formaciones que explicaban sus nexos-. Se levantaron mapas existenciales, mapas universales, mapas genético-corporativos; replanteamos prin-cipios indiscutibles y postulamos nuevas sumas y restas de lo que nos rodeaba. Llegamos a la conclusión de que ese Otro mundo se encontraba tan camuflado en el nuestro que solo una suerte de desdoblamiento y auto-persecución permitiría comprender el tan anhelado propósito superior – P.C.:: O.M.E.G.A./ [Ω]

nª43,XXI-A-2015: … uno de los hacedores llego a asegurar que todos noso-tros éramos también componentes de ese mundo, que éramos algo así como un loop que sostenía su existencia. Delirio. Este individuo fue expulsado del proyecto apenas fue terminada la primera fase. Los accesos de locura no eran extraños en ese entonces, el esoterismo de toda la misión, las recopilaciones teológicas y la densidad de datos, condujeron a un severo número de integrantes al ofuscamiento religioso y otro tipo de reveses que ya anticipábamos desde los puros cimientos de todo este proyecto -.

El trabajo de la primera fase permitió que reconociéramos en el uso del lengua-je y los datos, un instrumento irremplazable. A través de palabras que abarrotaban al mundo, ese Otro que tanto nos costó percibir empezaba a revelarse. Algunas veces este se superponía sobre los objetos 4 y se percibía en sus letras; otras veces

eran las letras, los símbolos, lo que nos guiaban a su existencia. La lectura se con-virtió en nuestra facultad más importante, nuestro mundo, el texto mas inmenso y peligroso alguna vez escrito. Gran parte del material recuperado reveló situacio-nes anómalas, circunstancias peligrosas, y realidades conspiratorias que no ima-ginábamos encontrar. Dentro de las conclusiones de esta búsqueda sobresale la siguiente: el mundo es absolutamente difuso, complicado, y avasallador. Al menos para los mortales. El mundo se encuentra colmado de infinitas tramas. Las lenguas se derraman en su superficie, y no me refiero solo a las gramaticales, también lenguas hechas con objetos, con señales, con eventos históricos. Lenguas donde cada sujeto es una letra y ciudades enteras son escritos; lenguas construidas con base en tratados y rutas comerciales. Lenguas de catástrofes. Lenguas de pequeños artefactos salidos de otro espacio lógico, de otra dimensión…

4 Topología Esotérica [P.C.:: X.I./ [ξ] nª60,XXII-A-2015], sugiere estudios de proximidad, número de agujeros, textura lingüística y funcionamiento sistémico independiente (inte-rior/exterior/frontera), para cada uno de los artefactos clasificados como ‘potenciales’.

asegura la entrada y vivencia de las ficciones. Una característica de los mundos posibles es que estos pueden ser transitados y conocidos a través de los canales del lenguaje.

La posición de Dolezel o la de Ryan, son voces dentro de todo un campo de discusión que cavila respecto al papel de las ficciones y el potencial de realidad que cada una de ellas posee. Pavel (1975) quien fue un pionero al entender las ficciones según el modelo de los mundos posibles, habla de cómo a través del texto se abre, para el que lo experimenta, todo un nuevo horizonte de lo posible. Al estable-cer un orden o sistema que se guía según las reglas que este impone, las relaciones que puedan o no haber con el mundo actual pasan a ser secundarias (p.175). Con el texto, “la génesis de los mundos ficcionales puede considerarse un caso extremo de cambio del mundo, un cambio de la no existencia a la existencia ” (Dolezel, 1997, p.90) de ahí que el lector de dicho texto deba asumir una perspectiva

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tológica, como dice Pavel (1975, p.172), donde replantee su modelo de lo que es existente y lo que no lo es. Un lector emocionalmente involucrado seguirá la existencia de la ficción de la misma manera que lo harán sus facultades, reordenando los lugares de lo actual y de lo posible.

Referencias:

Dolezel, Lubomir (1998). Heterocosmica. Baltimore : Johns Hopkins University Press

Dolezel, Lubomír (1997): «Mimesis y mundos posibles», en A. Garrido Domínguez, comp. (1997), pp. 69-94. Pavel, Thomas (1975). “Possible Worlds in Literary Semantics.” Journal of Aesthetics and Art Criticism 34, 165–76.

Ryan, Marie-Laure.(2012). “Possible Worlds”, Paragraph 2. En: Hühn, Peter et al. (eds.): the living handbook of narratology. Hamburg: Hamburg University. URL = http://www.lhn. uni-hamburg.de/article/possible-worlds[view date:12 Jul 2015]

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DOSSIER PRELIMINAR

(SEGUNDO DE TRES) [CISURA CORTICAL DEL PROGRAMA DE FORMACIÓN PLANETARIA] PROYECTO KOSMOS® (Demogramma) -^Una Dependencia de --- Corp.

Código:---DATA AL 85% *

/codificación alfabético-numérica/ESP/ programación de A.M.S.L.S.** et al. DIVULGADOR OPERACIONAL

Nº --NO DATA-- CEFALú/MAURITANIA- Idiom: ESP:A:K:C:^[A.I.T.P***]

EXTRACCIÓN DE NUEVE CASOS DESARROLLADOS POR EL PROYECTO KOSMOS®

A fin de recorrer las recámaras geológicas que almacenan los órdenes y confines del hipercaos, el explorador debe olvidar todo aquello que antes daba sentido a sus creen-cias. El sedimento de siglos de espirales históricas. El golpe en tirabuzón del idioma binario de las ideologías. La Corona británica. La canícula mas calurosa del año, la que traía nuevas alucinaciones al verano a causa de la deshidratación. El espacio es una superacelerada tormenta de incertidumbre: cadáveres del lenguaje flotan casi in-móviles entre anillos de polvo cósmico. No tiene sentido preocuparse en hacer me-teorología; es una expedición que demanda la colisión y encuentro de formaciones gramatolíticas. Se necesita un trancazo cósmico para incendiar la zarza y parir el mun-do. Y los agujeros negros. No nunca debemos olvidarnos de los agujeros negros. El viajero se coloca su traje en el vestier de la estación espacial. Se descoloca con ana-bólicos. Se prepara para el juego de escondidas al interior del huevo cósmico. Pasa en todo el universo. Embriones ámbar que señalamos en el firmamento. Años del ta-maño de bubones medievales, colocados en la garganta de un planeta con nombre divino. Ir a acuchillar las cutículas numéricas de los ábacos de la infancia. Ver correr el líquido negruzco y mezclarlo con fármacos triturados. Ver crecer a la ciencia; de-rramar lágrimas al hacerlo. Es posible encontrar una dirección por entre el vicio y el vacío, derivar el horizonte de sucesos que el manual indica en la sección tres. Trazar un modelo imposible que recree al mundo antes de que este sea actualizado. El ex-plorador debe generar series infinitas de variables hasta que adelante en n+1 la mis-mísima aparición del mundo. Allí podrá dejar de ver al mundo como una necesidad. Hacerlo frágil. Un soplo holográfico. Traspasarle con la mano y ver como se reinserta en si mismo. Apenas alistándose. Suave, como hecho de casimir. El explorador cono-cerá lo que sigue si revisa el índex de su manual. Aquí termina la primera emisión .†

*Confrontar con motor ilustrativo monosensorial. **Al Muhaim Security Logic System

***Alfabeto Internacional de Transliteración Paracosmica

† Pieza apográfica.[El original se encuentra grabado en las instalaciones (a manera de testamento motivacional]

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P.C. :: comp. D.E.L.T.A./ [Δ] nª43,XI-A-2015:

[PERSECUCIÓN COSMOGRÁFICA]

–…El conocimiento se ha caracterizado por aspirar a su actualidad: a la inmediatez de sus contenidos, a lo verdadero, a lo útil, a lo valido. Es una aspiración noble determinada por el reajuste de datos, la comprensión de hechos, la demostración de hipótesis y demás conjeturas. Responsable consigo misma, sospechosa y reflexiva. Las formas en las que la mente humana consigue superponerse a los avatares del ser, sobrepasan por mucho a la materia y al espacio. La manera en la que entendemos el mundo, el orden de nuestras creencias, lo que nos permite orientarnos en los ires y venires de la existencia, todo ello, es fruto de la donación de sentido que la razón provee a nuestra conciencia. El significado que tenemos de las cosas, de todo lo que nos comprende y nos rodea…nuestras creencias… ¿Perdón?...¿Qué a quién se lo debemos?...al Saber o a la Ciencia…puede que a los estudios de Thelema en la isla de Cefalú…O a Dios… no es una pregunta fácil de responder.

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P.C. :: comp. M.I./ [μ] nª32,VI-B-2015:

[ E.P.A.1 ]

–…Mmm…si… materialmente hablando, el margen de piezas2 seleccionadas no sobrepasa

la veintena. Ello fue una sorpresa, si se tiene en cuenta la amplitud operativa y la benevolen-cia con que fue realizado el proceso de discriminación. De hecho, se hablaba de una empa-tía cósmica capaz de subsumir a nuestro marco investigativo cualquier objeto del universo. Es increíble como después de la innumerable cantidad de artefactos, reliquias y corpúscu-los que existen de nuestro cosmos, solo sean estos pocos elementos aquelcorpúscu-los que transmi-ten ese “elan vital” que permite la existransmi-tencia de esa, apenas adivinada, dimensión desconocida.

1 Evaluación de Potencial de Alteridad // SE ATIENDE A LAS CARACTERÍSTICAS MAGNÉTICAS Y ÓPTICAS DEL OBJETO DE ESTUDIO, LUEGO SE REPARA EN SI --- --- ---//DETALLE :: --NO

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P.C.:: comp. S.I.G.M.A./ [Σ] Nª11,II-AAA-2015:

[PROLEGÓMENOS A LA GRAMATOMETRIA // AGREGADO DE LA OFICINA DE TRANSLITERA-CIÓN PARACÓSMICA]

–…La formas en las que interpretamos los fenómenos del mundo son ilimitadas. En serio. Las con-clusiones que pueden aparecer son tan absolutamente vastas y tan fortuitas, que insinuarlo en tér-minos gramaticales es degradar el potencial creativo que se encuentra patente en la facultad crea-tiva de la imaginación. ¿Qué puede pasar en nuestras mentes? ¡Todo¡ aun así halla sido probado lo contrario, ¿No?. Sin embargo, no hay que soñar imposibles. Aquello que llamamos comúnmente la “realidad”, es impensable sin la participación del pensamiento. De esto se sigue que el procedimiento que denominamos ‘realidad’ sea inconcebible sin nuestra capacidad lenguaje. Como principal “evi-dencia” de nuestra capacidad de pensamiento, el lenguaje es el proceso de representación por medio del cual conseguimos conceptualizar y dar orden al mundo. Cualquiera que diga que el mundo no esta atravesado por las palabras (es decir, por el lenguaje; lo que no quiere decir que las palabras sean la única forma del lenguaje) estará negándose no solo así mismo, también negará su entorno inmediato, negará su pensamiento y por último, negará su capacidad misma de realizar dicha afir-mación (si fuera una negación constituiría una doble negación). La lección que hasta ahora nos ha dejado la manipulación del lenguaje es la siguiente: lo real nunca debe ser aceptado como lo real. Al contrario, debemos sospechar en todo momento de aquello que nuestro pensamiento nos presenta como lo real (con ello no quiero decir que no haya un sentido de realidad, mas bien, quiere decir que se tienen que activar las sospechas para desentrañar ese nivel operativo, normativo y legislativo, del cual emana dicho sentido de realidad). Ser consiente de estas advertencias es ser consciente de cómo nuestro horizonte de sentido, se encuentra suspendido sobre una plataforma móvil de signi-ficados; cómo esto, manifiesta a su vez, la plasticidad con la que re-construimos en cada momento nuestro sentido de mundo. Atendiendo a esta directriz compositiva de lo que entendemos como “Realidad”, la forma en la que se interpreten marcas, glifos, sigilos o caracteres (cualquier sistema semiótico, es decir, cualquier sistema de signos) será determinante a la hora de establecer la natu-raleza holística en la que cada objeto se encuentra eslabonado el uno con el otro. Ulteriormente, las reglas de eslabonamiento o coordinación de los mismos, nos revelaran ese al que personalmen-te me gusta llamar Mundo Análogo, Otra realidad, Panorama Paralelo, etcépersonalmen-tera…Alpersonalmen-tercosmos…

P.C. :: comp. E.P.S.I.L.O.N./ [ε] nª36,XIX-A-2015:

[GEOMETRÍA DE CONCEPTOS FLOTANTES]

– Nuestras herramientas suelen ser las evaluaciones con las que juzgamos determinados fenó-menos. De ellas deducimos las condiciones de posibilidad de los mismos. Coherencia y Verosi-militud. Sobre todo se atiende a la relación entre el método y el objeto de estudio; la correlación entre uno y otro. Este procedimiento puede ser expresado en imágenes (gráficas, esquemas), fórmulas específicas (lenguaje lógico); hacer referencia a sus cualidades (su color, por ejemplo), a su origen (procedencia), o a su estructura. Nunca olvido que la ciencia es la disciplina del dato y de los hechos. Su base es lógica y positiva. Apela a un aquí y ahora. Nuestro procedi-miento, en cambio, es distinto, es un Otro. Eso tampoco lo olvido. Es infinitamente secreto y de una lógica salvaje. Igual que nuestro objeto de estudio. Escurridizo como un átomo. Este mundo no se revela bajo la tradicional imagen terráquea, no. Lo que aquí hay, es un proble-ma de partes. Es otra proble-manera de entender el mundo, una que no todo el mundo comprende-ría o admiticomprende-ría. Se trata de una constelación de determinaciones inestables. Creo que si Hegel estuviera vivo, o Schrödinger, la Dirección General los tendría como consejeros espirituales…

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P.C. :: comp.L.A.M.B.D.A./ [λ] nª13,III-B-2015:

[HEURÍSTICA1 NO LINEAL]

– No dejo de recordar el clásico experimento mental que habla de la situación hipotética en la que todo vestigio de la humanidad desaparece a excepción de un único elemento: un pe-queño bolígrafo. Si una especie avanzada llegase a descubrirlo, deduciría de sus condicio-nes materiales, la realidad integra de la especie humana. Aun así no hubieran pruebas su-ficientes para demostrar la existencia de una raza entera, el pequeño bolígrafo y las mentes de estos seres superinteligentes, serían capaces de sustentarla. Creo que si desarrollamos la así llamada ‘Visión Remota’ –que fue desarrollada por el Proyecto Stargate, de la CIA, para realizar operaciones de espionaje psíquico– conseguiremos recibir una mayor informa-ción y nuevas impresiones del mundo remoto que percibimos en los artefactos de estudio…

1 Similitud metodológica con Use OF Lateral Thinkning (Bono, A-1967) 42

P.C. :: comp.O.M.I.C.R.O.M./ [o] nª65,IV-A-2015:

[REFERENTES PROSTÉTICOS]

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P.C. :: comp.P.S.I./ [ψ] nª22,I-A-2015:

[COMBINATORIAS NO NEWTONIANAS]

– Cada vez que una nueva tesis sobrepasa la que antes era la teoría mas cercana a las le-yes de esta otra realidad, invmediatamente son expurgadas todas las formulaciones visua-les que la sustentaban. La información que ha sido extraída de estos artículos –que no solo cifran lo que parece ser un nuevo léxico, también hay huellas que indican referencias con-cretas a nuestro mundo (lugares, empresas, consorcios, entre otros)– da lugar a tan innu-merable cantidad de combinaciones, que permite pensar incluso en la relación infinitesimal que existe entre un número y otro. A la hora de imaginar cual es el orden posible en el que estos elementos serán activados y por fin revelado eso que tanto nos ha sido prometi-do, es mejor continuar con el proceso de búsqueda si no se quiere caer en la desesperan-za, o aún peor, en la locura. Como siempre he dicho, el trabajo del mundo es un trabajo de creencias. Si no crees firmemente en un postulado, la realidad será tu peor enemiga.

P.C. :: comp.DIGAMMA./ [

Ͷ

] nª65,XIV-A-2015:

[ONTOPRAGMATICA Y MAGIA RITUAL]

– … ¡Exacto¡… Imagine por un momento que la sintáxis precede al referente (como si la manera en la que se estructurase el lenguaje antecediera a aquello que está repre-sentando). Imagine que las palabras no son solo frases llenas de aire, sino que al con-trario, son el principio de la realidad de las cosas. Esto reconfigura radicalmente la rela-ción natural que existe entre lenguaje y mundo. Estaríamos hablando entonces de una capacidad inherente de la mente humana para hacer mundos… Si… Aún no sabemos nada en específico respecto a este principio, pero continuamos investigando sus propiedades…

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P.C. :: comp.S.A.M.P.I./ [Ϡ] nª17,XVIII-B-2015:

[SUPERPOSICIÓN DE CÁLCULOS EXISTENCIALES]

–…Creo que en este punto nadie se interesa por las condiciones ambientales de nues-tro espacio de trabajo. Cualquier noción de mundo (la nuestra y la Otra) ahora esta en los tableros y los esquemas que recogen los modelos que hasta ahora hemos de-sarrollado. Personalmente, siento que las fases subsiguientes son superfluas. El ver-dadero trabajo se halla en este punto. En estos tableros es donde ocurre la magia…

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DOSSIER PRELIMINAR

(TERCERO DE TRES) [CISURA CORTICAL DEL PROGRAMA DE FORMACIÓN PLANETARIA] PROYECTO KOSMOS® (Demogramma) -^Una Dependencia de --- Corp.

Código:---DATA AL 85% *

/codificación alfabético-numérica/ESP/ programación de A.M.S.L.S.** et al. DIVULGADOR OPERACIONAL

Nº 747-ECHO TOPANGA/BAGDAD- Idiom: ESP:A:K:C:^[A.I.T.P.***]

Parece necesario, dadas las circunstancias hasta ahora descritas, hablar sobre los proyectos que alimentaron y de alguna manera prefiguraron la estructura general con la que el programa entero se ha venido llevando a cabo. El historial de estas empresas permite iluminar la trayectoria que tuvo que ser recorrida para llegar a concebir la particular visión de mundo con la que hoy día trabajamos. Antes de que existiera el proyecto cósmico, incluso antes de que surgiera como una idea intuitiva, aparecieron en el circuito de organizaciones esotéricas, ciertas iniciati-vas individuales que daban noticia de ser elementos o episodios de un propósito operacional mucho mayor –lo que quiero decir es que, cuando fueron revisados sus procedimientos, fue posible reconocer en ellos un mismo motivo, un patrón común que vinculaba su trabajo con el nuestro y lo incrustaba en una misma serie de procesos genéticamente afines–. Estas prácticas, aparentemente ajenas, mos-traron un potencial táctico que predecía no otra cosa sino el comienzo de nuestro plan definitivo: la concepción de Otro mundo, su gestación. Ahora que cruzamos el umbral de la fase uno y podemos revisitar sus investigaciones, presentamos un informe de los resultados del exámen de Condiciones y Acontecimientos Genéti-cos. Dicho esto, no queda otra cosa sino volver a empezar.

De acuerdo con nuestro Archivo Central, el primer lugar que vino con el recono-cimiento de estas fuentes, fue el recientemente clausurado Laboratorio de Pesquisas Históricas1 . Habiendo estudiado por algún tiempo los test de análisis que el

Labora-torio aplicaba a experimentos y demás pruebas, fueron descubiertos sus planes para la construcción de un dispositivo capaz de computar y proyectar secuencias narra-tivas sobre la superficie terrestre. Eventualmente, este proyecto agotaría el dinero del Laboratorio y deslegitimaría su discurso frente a las comunidades científicas. No obstante, la visión de sus aspiraciones así lo requería, es decir, imagínese un propósito investigativo que no solo mezclaba a las humanidades con la física, también alegaba una anticipación casi religiosa de la narración de un suceso a la existencia empírica

1 LABORATORIO DE PESQUISAS HISTÓRICAS ® // --SITUACIÓN::clausura-- // DESARRO-LLADOR EXPERIMENTAL// PROCESOS METALITERARIOS Y ECUACIONES HISTÓRICO-NARRATIVAS [So-bresale la distinción entre HISTORIA e hISTORIAS (AUN MAS SU HOMONIMIA) ]

*Confrontar con motor ilustrativo monosensorial. **Al Muhaim Security Logic System

***Alfabeto Internacional de Transliteración Paracosmica

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del mismo. Así, la idea del Supercolicionador de Historias, nombre que recibió el megaproyecto industrial desarrollado por uno de sus departamentos –por la Oficina de Estudios Integrales-, consistió en la construcción a largo plazo, de un mecanismo capaz de investigar los efectos magnéticos del choque entre historias y su condensación en grandes relatos fundacionales. Este dispositivo, hermano del gran colisionador de hadrones del CERN –siglas francesas para el Consejo Europeo para la Investigación Nuclear–, entendía la realidad como una serie de modelos descriptivos o historias, y respondía a flujos y represas de asociación arbitraria para aglomerar eventos posibles, de difícil semejanza o simple conexión. El Laboratorio de Pesquisas Históricas aspiraba a la gene-ración futura de obras maestras, de tan compleja ingeniería literaria que, para conseguir interpretarlas, sería necesario preparar todo un plan de exploración, pues allanar toda su geografía, llevaría el mismo esfuerzo y determinación que una expedición a cualquier territorio nunca antes conocido por el hombre. Su política respondía a la ausencia de cualquier noción de economía, por lo que era lógica y legítimamente comprensible crear espacios capaces de albergar, desde historias eróticas en aerolíneas secundarias y conversaciones de bar entre mo-delos y críticos de cocina, hasta misterios técno-científicos e históricos –como P.C- hist.Q.O.P.P.A./ [Ϙ] nª88,XVI-c-2014: la historia detrás del único documento capaz de demostrar la verdad detrás del suicidio colectivo de Jonestown, proyecto agrícola del Templo del Pueblo, en el noreste de Gu-yana. Según el Laboratorio, el registro electromagnético de una video-cámara, al momento en que sucedieron los sangrientos acontecimientos de la iglesia fundada por el reverendo Jim Jones, determinó el resultado de cientos de fe-nómenos aislados; no solo afectó las vidas privadas de sujetos anónimos (como el caso de la pareja de albinos ciegos que resultaron propietarios del cassette y la cámara) sino también reveló nuevas herramientas para la interpretación del razonamiento sectario (el video ayudo a los estudios en torno a los asesinatos de Charles Mason y La Familia a finales de los 60 y principios de los 70) –. El único documento completo que queda de esta iniciativa –y de todo el Laboratorio de 54

pesquisas históricas– es el pequeño fragmento introductorio de su decálogo. Este hablaba de Dios, de los hombres y del único testimonio que perdurara cuando la humanidad no esté: sus historias.

P.C- doc.S.A.N./ [ϻ] nª19,XXV-c-2014: 0°

Cuando Dios apareció por primera vez en la tierra, se tuvo que volver, pues nadie entendía nada de lo este les decía. Más exactamente, se tuvo que volver porque nadie entendía nada de lo que este les contaba.

La segunda vez, ya todos tenían sus propias versiones y sus propias versiones replicaban a Dios en cada una de sus partes, que eran infinitas.

Mucho tiempo después, cuando ya fue todo lo ocurrido, solo quedaron las historias.

Entonces Dios bajó, se sentó en una piedra, y se leyó así

mismo en el fin de la historia.

Laboratorio de pesquisas históricas. A-20142

Otro de los particulares que animó la búsqueda genealógica de nuestros procedimientos cósmicos, fue el así llamado Proyecto de las Medidas. Este data del año A-2013, y es el resultado de la extraña mixtura entre una efíme-ra conjetuefíme-ra epistemológica y un microsistema compuesto exclusivamente por mobiliario doméstico. Estudiando a fondo los pocos artefactos que fueron encontrados –un inventario, un texto adjunto y una miniatura hecha en tres dimensiones–, puede adivinarse una reflexión única entorno a la inmanencia

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de la idea del Orden: el orden puede percibirse tanto en la manera en como los seres humanos construyen la realidad, a través del pensamiento, como en los aparatos que crean para coordinar y organizar cosas en el espacio.

Ya que la primera lectura del material encontrado evidencia un pobre ri-gor analítico, se ha decidido editar y “curar” el comunicado ejecutivo, a fin de presentar de la mejor manera el contenido de estos descubrimientos:

P.C- doc.S.H.O./ [Ϸ] nª19,XXV-c-2013:

Reconocer, nombrar, representar y catalogar, son accio-nes que determinan la forma en la que los seres humanos conseguimos acceder al mundo. No somos criaturas que poseen una metodología positiva innata; los procedi-mientos que la ciencia ha desarrollado para la obtención de conocimiento, suelen ser la evidencia mas clara del impulso que se tiene hacia el Orden. No obstante, aque-lla necesidad de encontrar un orden para todo aquello que nos es perceptible, trasciende los ánimos científi-cos y se incrusta en la manera misma en como pensamos.

Es cierto que existe un orden que le da sentido a las cosas; nuestra mente se ocupa de procesar los datos que recibe del mundo y de hacerlos inteligibles. Las cosas pueden ser conocidas si se ciñen asertivamente a la red de categorías en las que la mente razona; si no lo hacen, las cosas simplemente no podrían conocerse y por lo tanto dejarían de ser parte del mundo; serían inconcebibles e irrepresentables. Gracias a como opera nuestro pensa-miento y a la manera en como llegamos a conocer el mundo, somos de alguna forma la medida de todo lo que existe.

Las formas de catálogo no son otra cosa sino listas que coordinan diferentes conjuntos de elementos. Cada una guarda con un orden específico del mundo y lo trasmite a partir del agenciamiento de sus dominios y sus muy diversas estrategias para representarlo. Los catálogos son bancos de información sin los cuales el sentido no seria posi-ble, ni prácticamente ninguna actividad del pensamiento.

Esta producción pues, versa sobre los principios del or-den y la influencia que se tiene sobre todo ello; versa sobre las formas ya existentes y la imaginería visual de lo que implica hacer catálogo. Involucra todo tipo de mueblería y estantes de bibliotecas. Los catálogos son metáforas cotidianas del pensamiento. El orden, su capa-cidad fundamental.

Proyecto de las medidas A-20133

Apenas descubierto este pasado genealógico, esta relación de consangui-neidad temático-metodológica, no paso mucho tiempo antes que se localizara lo que con seguridad seria la principal influencia y el prototipo base en el que se baso la planificación del programa entero. Triangulando un conjunto de tres fenómenos aparentemente inconexos, pudo descifrarse la combina-toria que los hacia partes de acontecimiento en común. La disciplina de la Bibliometría por ejemplo, puede no tener un solo elemento en común con la historia o los propósitos del grupo V.F.R.4 ; no existen semejanzas formales, no

comparten parentescos inmediatos y tampoco hacen parte de un mismo cam-po investigativo. Aun así, ambas “prácticas” se relacionan al estar implicadas en una misma cuestión: tanto la Bibliometría como los V.F.R son

menciona-3 :A:C:: ^- // sección:: antecedentes e indagaciones preliminares//Regis-tro Nº 2014-א-16

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dos en la extensa y oscura Lista Mondo. Cada uno es una línea sobre la cual Mondo teje su existencia. Su lista se encarga de engranarlas como elementos dentro de una lógica secreta; las vuelve piezas de un dictámen mas grande, uno que necesita de la sintonía de sus partes para poder ser presentado como una totalidad, como un mundo. Habiendo introducido la situación en la que fueron encontrados estos elementos, indagar a fondo en las circunstancias en las que cada uno de estos se ha visto comprometido, ayuda a conocer las condiciones de este tercer y mas contundente precursor del programa. Este es acaso el modelo del cual el programa entero se nutre y gracias al cual el mismo ha sido llevado a cabo.

Dicho esto, seria bueno empezar diciendo que la Bibliometría, el primer elemento, es una disciplina dedicada a la sistematización e interpretación ma-terial de los libros. Esta involucra un proceso fotográfico en donde se registran los distintos órdenes en los que los libros pueden ser ubicados en una biblio-teca o anaquel específico. A partir de ello, es creado un esquema formal que condensa y traza la estructura que nace de la combinatoria de los artefactos bibliográficos utilizados; a esto es a lo que se le llama ‘bibliometría’, es de allí de donde la disciplina recibe su nombre. Esta nueva forma de lectura difiere de la ciencia que lleva el mismo nombre y que se encarga de la medición ma-temática de la producción científica. Familiarmente, esta otra Bibliometría es mas cercana a los sistemas de información y a la cienciometría. La que aquí nos importa, en cambio, proviene del campo de la Semiosis Hermética y de antiguas prácticas de invocación ritual.

El segundo elemento, la parte del V.F.R o Video Fight Rrecorders, distinta a cualquiera de las dos Blibliometrías, es una técnica de combate destinada a la exploración de los límites de la experiencia. Mediante la combinación de los dispositivos de video, sobre todo las cámaras de mano, los integrantes del V.F.R desarrollaron un arte marcial que aspiraba integrar las facultades ópticas del video, con las posiciones esotéricas de las más antiguas y misteriosas tra-diciones militares. Confundidos con una vanguardia artística, por la relación 56

inmediata que tenían con Ives Klein, que además de ser artista, fue cinta negra de yudo, los Video Fight Recorders solo se conocen por los pocos documentos que filmaron y por el documental homónimo que describe su procesos, El infinito tras la cortina de humo. El grupo V.F.R.

Ahora bien, la lista Mondo es un interrogante que no puede ser profundi-zado como la Bibliometría o los individuos del V.F.R, es un codex construido no por un lenguaje intraducible, sino por un conjunto de organizaciones in-clasificables. En vez de utilizar carácteres alfabéticos, tiene una larga serie de títulos con los que engrana su lenguaje privado. Hasta esta fecha, los únicos elementos que se conocen de Mondo, son precisamente los que hasta ahora han sido desentrañados en este informe; el resto sigue moviéndose entre las sombras. No siendo esta una respuesta satisfactoria, nuestras indagaciones al respecto, nuestro equipo hermenéutico y nuestro órgano intuitivo-adivinato-rio, han llegado a severas conclusiones que tal vez diluciden el enigma que envuelve la lista. Una hipótesis afirma que Mondo aloja una serie de prácticas que han terminado en los puros límites de la cultura y que es precisamente aquello lo que justifica su alusión dentro de la lista. Otra en cambio, asegura que los nombres que hacen parte de la lista, son outsiders a raíz de pertenecer precisamente a Mondo, algo que para nuestras interrogantes presupondría un enigma aún mayor.

En general, las conclusiones a las que hemos llegado siempre involucran una intrincada red de interconexiones que liga industrial y productivamente unos tópicos con otros. Así por ejemplo, se sospecha que ---© tiene un nexo definitivo con ---. Lo que aún no se ha resuelto, es cómo la lista establece visualmente las relaciones entre uno y otro elemento. Algunos colegas suelen inferir que no existe tal cosa como un designio superior al de la lista misma, que el caos es la retícula infinita que ordena los elementos de ese Mundo; yo prefiero soñar que sus frases y nombres prometen un sistema perfecto, finito e infinito, a la vez.

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Intento llenar un puzzle… un rompecabezas semántico. Sobrenatural. Caótico. Metafísico. Uno al que considero solución de los primeros principios y las últimas causas. Cuyo inicio esta en todas partes y su repuesta en ninguna. Del que no solo tiene sentido completarlo sino completarlo es el Sentido. Una corazonada me indica que en todas las épocas se ha intentado consumar la misma empresa. Y los libros. Todos los libros, leídos a la luz de cierto ángulo de paralaje, coinciden con el emblema que asimila y provee los signos de ésta anhelada ordenanza superior. Combinación fatal de significado y significante. Magia metacog-nitiva. Si se piensa que los verdaderos acertijos están diseñados para nunca ser resueltos, liberar las verdades que ellos esconden desperta-ría efectos definitivos para la esencia misma de la realidad. Cada vez que empiezo… son tantas la piezas… y.. tan complejo su… su… comporta-miento… físico… simbólico… A la vista me es imposible encontrar una combinatoria precisa. No soy quien para transmitir la complejidad de sus enunciados, ni quien para presentar pruebas concluyentes capaces de reflejar lo inconcebible. Pero creí escuchar la verdad de los ciegos y

ver la luz de los sordos. Lo que solo los ojos de pocos han visto.

Advertir el vértigo de las revelaciones divinas… e igual… yo… ¿Al-guien conoce la historia de Hercolubus? ¿el Planeta Rojo? seis veces mas grande que Júpiter, chocaría con la tierra en A-1999. Venía a des-integrar la torre de Babel en las que los hombres prodigábamos cómoda-mente centenas de lenguas profanas, mismas que vituperan la justicia celeste y al Dios que vive en las palabras. Arquitectura o ingeniería cósmica, la profecía de ese colombiano, V.M. Rabolu, que reanimo el fuego secreto del gran maestro de la Gnosis, Samael Aun Weor, y vio mi ardiente futuro entre sus sueños, ahora se vende como literatura pulp en garitas y papelerías de olvidadas ciudades caribeñas. Hercolubus, creación de una humanidad distinta a la nuestra, quiso cobrar su ven-ganza astral contra los hombres de genio que se animaban a superar la inteligencia divina del universo. Pasó hace mucho la fecha en que suce-dería su descenso apocalíptico. Aún así, la imagen de Hercolubus pervi-ve en mis visiones. Puedo sentir sus meridianos estrellándose con mi glándula pineal; donde los adictos al DMT son cartesianos y afirman que se encuentra ceremonialmente ligada la res cogitans con la res extensa. Replegándose en millones de indicios. Asomos y sospechas, me preparan para tareas de la clase que le exigen a su portador, enconado con su imagen, en óptica y en juicio, el desciframiento de alfabetos abstrusos y carácteres peregrinos. Una a una, esquirlas extranjeras, absurdas, minaron y… y… no sé. Ahora están irresueltas. Vagando en el espacio y en mis facultades cognoscentes. Dejando piezas en… todo el universo… mas bien, de todo el universo. Apilándose y apoderándose del cosmos. O quizás de mi pensamiento. Los platónicos replicaran que lo que afirmo es una inconsistencia, que el dodecaedro, plano en el que Dios demarcó los límites del universo, determina nuestra existencia dentro de ciertos perímetros de los que nadie puede propasarse, de otro modo, se dejaría de ser. Se pasaría a la no existencia; a la dimisión de cuales sean

DOSSIER PRELIMINAR

son, o eran sus facultades. Y yo así lo creía. Se suponía que nadie escapaba a las determinaciones de esta colosal piedra ontológica. A la rígida atracción gravitatoria de su física. Pese a ello, no hace mucho, fui testigo de las transigencias de la geometría. Una global naturaleza sistémica que mi propia humanidad había sustentado, poco a poco era refutada. Para entonces había abandonado una empresa parabólica que prometía la posibilidad de nuevos cuerpos celestes. Fue después de ello, cuando experimente las evidencias milagrosas de la… de la si se quiere, teoría de un mundo truncado. El mundo había sido allanado. Adulterado por inteligencias extrañas. Considerar algo semejante es en si mismo inadmisible; imaginarlo, admirable. El pacto entre las cosas, la metáfora infinita capaz de significar cualquier cosa con otra; susti-tuir la galaxia por la sangre coagulada de un sacrificio; identificar los versículos del algebra con los axiomas del Coran, ahora eran metáforas sospechosas, pues la verdad había sido mixtificada. Tanto o mas de este recuento, hace parte del misterio que aún persigo. Nuestro mundo

coexistía con uno simultáneo. Un doble siniestro a quien se intentaba, o bien crear –engendrar de alguna forma dicho fenómeno inexplicable –, o bien concebir: conocer y descifrar las condiciones en las que este era posible. Ahora que millones de años de datos me han trasportado allí donde el resto apenas sueña con hipótesis, con Hiperboria, la nueva geometría, el cuarto camino, el mundo análogo –cualquiera que sea su nombre, al fin, no hay nombre que no refiera a ello– he conseguido experimentar el vortex de horror y maravilla que se tiene cuando se presencia, incluso durante un solo instante, la fosforescencia de la poiesis originaria. Y todo esto, no fue una seminal idea mía, fue de los pioneros de ese Brave New World. Ellos, que antes habían estudiado la poderosa lógica detrás del milagro cristiano, repararon en ciertas ex-centricidades que acusaban un Otro radicalmente distinto a lo cono-cido. Estas estaban en pequeños artículos. Banales. Sutiles. A veces sospechosamente humanos, pero de cualquier forma, de una singular fuer-za magnética que nos atraía, a quienes los investigábamos, a rangos lógicos de los que nunca antes habíamos escuchado. En ciertas culturas bien podrían tomarse como amuletos. Pedazos y fragmentos del mundo que se habían separado de este; que catalizaban algo que definitivamente era de Otro huso espacio-temporal. Estos artículos habían alcanzado una clase de homeostasis interplanetaria. Es decir… habían hecho las paces con el cosmos, solo que era Otro cosmos, no el nuestro, el que anuncia-ban. No tenían valor histórico, o valor estético, y aún así, manifes-taban un valor inestimable… maravilloso. No pasaban la treintena y podría decirse que alojaban la complejidad de la mente humana, que es la metáfora del universo. Yo mismo fui testigo de todo ello. Estuve allí, en las elaboraciones preliminares. El entrenamiento. Las adivi-nanzas. Sentía que hacíamos parte de algo mas grande que nosotros mis-mos. Algo que nos sobrepasaba en comprensión y capacidad. Creo que nadie en ese momento pudo llegar a la conclusión que ahora me separa del resto. El empeño que otros depositaron en los preliminares me con-forta en las antípodas. Y aún así… siento que he gestado y robado el espíritu de dioses y de hombres. A veces adivino a un Dios cerebral cuyo cuerpo es los cuerpos de todos los hombres, todos ellos persi-guiéndome y persiguiendo el enigma del universo. Por eso le rezo a la

magia detrás del arameo אברא כדברא, Avrah kahdabra, ‘Yo creo como hablo’;

a la trascendental fuerza ilocucionaria del hebreo Aberah KeDabar,

Referencias

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