EL BAUTISMO DE LOS GATITOS
Enrique Marcó del Pont
LA RIOJA DEPARTAMENTO. GRAL. LAVALLE. *5351-BANDA FLORIDA. 2471. EL BAUTISMO DE LOS GATITOS. (232- L.R.)
T. IX, pp. 513-514 1950
Nota: CARMEN DE OCAMPO. 76 AÑOS (como Carmen Ocampo: 1115, 1189) (Otros: 2472; 2560.) BVdB: “Oyó contar muchas veces este cuento y con algunos cambios en la adivinanza.” Este relato junto con los 1115, 1189, 2472, 2559 y 2560 integran el proyecto de libro electrónico: “La lengua de Carmen Ocampo”, en preparación (2015) de autoría de Enrique Marcó del Pont. Esta versión es la original del Tomo IX de “Cuentos y Leyendas...”.
Abreviaturas utilizadas: BVdB: Berta Vidal de Battini
CyLPdlA: “Cuentos y Leyendas Populares de la Argentina” EdL(s): Estado de Lengua(s)
EJERCICIO DE ANÁLISIS
“Platicamos un buen rato tanto en tojolabal como en español. Me sorprendió que el hermano manejó de modo muy bueno el español. Le pregunté, «dónde y cómo lo aprendiste?» Y me respondió, «lo aprendí de tu diccionario». (Cf.: Diccionario Tojolabal clic en la red)Me vuelve la respiración.
Este relato, junto con los Ns. 2472, 2559, 2560 denota muchas diferencias en fono, morfo, sintaxis y léxico respecto a los Ns. 1115 y 1189, todos de igual fecha, inexplicables en una parlante que normalmente se expresa según los hábitos y automatismos del EdL de su entorno permanente.
(0) EL BAUTISMO DE LOS GATITOS. (0) MISICHAKUNAP PAUTISMUN.
(1) Dicen que había1 una mujer que le andaba usando traición al marido, pero no podía cerciorarse si el marido sabía la verdá de su mal comportamiento, y como lo notaba algo preocupado, ella andaba intrigada y no veía las horas de saber la verdá. (1) Uk warmiqa kasqansi ima qusanta ayu kay jat’allipun ichas mana mach’tmakuyta atinchu qusanchusqan saqra kamachikunmanta chiqamanta yachachusqan
unanchapuntin tunpa p’itikusqa payqa qiquykakan mana rikunchu chiqa yachaptiy.
Dicen que
una mujer había Uk warmiqa kasqansi que al marido ima qusanta
le andaba usando traición ayu kay jat’allipun
pero ichas
no podía cerciorarse mana mach’tmakuyta atinchu si el marido qusanchusqan
de su mal comportamiento, saqra kamachikunmanta
sabía la verdá chiqamanta yachachusqan y como lo notaba unanchapuntin
algo preocupado, tunpa p’itikusqa ella andaba intrigada payqa qiquykakan
y no veía las horas mana rikunchu chiqa yachaptiy de saber la verdá.
Sema. Léxico.”cerciorarse”. Única vez que se usa este término en los seis relatos. Y un recorrido en todo el compilado tal vez no lo hallara salvo en informantes
contaminados por el sistema hispanizante (alfabetización escolar, etc.)
Sema. Expresión idiomática. “le andaba usando traición” Å ayu kay jat’allipun. En casos así hay que hacer estadística de usos, y ahondar el examen si se justifica.
(2) Como era también una mujer viva, había pensado bautizar unos cuatro gatitos que tenía en la casa para ponerlos de pretesto para lo que quería saber.
(2) Warmi rich’asqan jina kanpas tawa misichakuna wasinpi kapunan pawtisayta yuyasqan tullpaysimimanta churankupaq yachanayapunanpaq.
una mujer viva, Warmi rich’asqan
como era también jina kanpas
unos cuatro gatitos tawa misichakuna
que en la casa tenía wasinpi kapunan
bautizar pawtisayta
había pensado yuyasqan
de pretesto tullpaysimimanta
para ponerlos churankupaq
para lo que quería saber yachanayapunanpaq
(3) Un día le dice al marido: -Por qué no bautizamos los gatitos, querido?
(3) Uk p’unchaw qusanta nin: -Imarayku misikunata mana pawtisayku, munasqa,
(4) Y el marido le contesta: -Con mucho gusto, querida! Pero yo no sé la ceremonia para bautizar gatos.
(4) -Aswan kusiriwan munasqay. Yallinraq upaylli misikunata pautisaypaq ñuqa mana yachanichu, qusanqa kutipun.
Sema. Léxico.”ceremonia”. Única vez que se usa este término en los seis relatos. Y un recorrido en todo el compilado tal vez no lo hallara salvo en informantes contaminados.
(5) –Pero yo la sé! –le contesta la mujer, y tomando uno de los gatitos en sus manos dijo:
(5) -Ichas ñuqa yachapuni warmiqa kuntistapusqan uk misichakunamantataq makikunankupi jap’ispa nin:
–Pero yo la sé! -Ichas ñuqa yachapuni
la mujer warmiqa
le contesta kuntistapusqan
y uno de los gatitos uk misichakunamantataq en sus manos tomando makikunankupi jap’ispa
dijo: nin:
(6) –Me viste o no me viste, / yo dudosa me quedé. Gatito, bautizoté.
(6) –Rikuwarqankichu mana rikuwarqankichu, ñuqa thunkisqa qhipakuni. Misicha, pawtisuyki.
–Me viste -Rikuwarqankichu o no me viste, mana rikuwarqankichu, / yo dudosa ñuqa thunkisqa
me quedé. qhipakuni.
Gatito, bautizoté. Misicha, pawtisuyki.
(7) Y el marido que le comprendió la intención porque no era tan lerdo, tomó rápido otro gatito y dijo:
(7) Qusanri mana akillu jayra kaqrayku p’itwin yuyapunarqan wak misicha usqay jap’irqan ninri:
Y el marido Qusanri
no tan lerdo era porque mana akillu jayra kanrayku
la intención p’itwin
que le comprendió yuyapunarqan
otro gatito wak misicha
tomó rápido usqay jap’irqan.
(8) –Jue cierto que te vide / y por honor me callé. /gatito, bautizote.
(8) -Chhika rirqan rikupunarqani / sumayraykuri Mukikurqani. /misicha, pawtisuyki.
Jue cierto Chhika rirqan
que te vide rikupunarqani / y por honor / sumayraykuri
me callé. Mukikurqani.
/gatito, bautizote. /misicha, pawtisuyki.
(9) Cuando la mujer comprendió que estaba descubierto su delito, tomó otro gatito y dijo:
(9) Ima juchanta wamajamut’ashasqa warmiqa yuyaptirqan, wak misicha jap’irqan ninri:
que su delito estaba descubierto Ima juchanta wamajamut’ashasqa la mujer cuando comprendió warmiqa yuyaptirqan
otro gatito tomó wak misicha jap’irqan
y dijo: ninri:
(10) –Es cierto que lo hice y juro no volverlo hacer, / gatito bautizote.
(10) Chhikan ruwapunarqani juraniri mana tìjrakipapuychu, /misicha pawtisuyki.
Es cierto Chhikan
que lo hice ruwapunarqani
y juro juroniri
no volverlo hacer, mana tìjrakipapuychu / gatito bautizote. /misicha pawtisuyki.
(11) Y el marido que no quedó conforme, tomó el último gatito y dijo: -El qui ha hecho un cesto / puede hacer un ciento. /gatito bautizote.
(11) Qusanta mana k’apaq qhipanarqanchu, chana misichata jap’irqan ninri: -Pi uk sijrata ruwan pachaj ruwayta atin. Misicha pawtisuyki
Y el marido Qusanta
/ un ciento puede hacer. pachaj ruwayta atin. / gatito bautizote. Misicha pawtisuyki
Estadística Uso de había: 2 Uso de hábia: 0 Total: 2
En el relato Nº. 1115 usó solamente “hábia”, norma general de La Rioja; en el Nº 1189, 187 veces había(n) y 70 veces hábia(n); en el Nº 2560, 7 veces hábian y 1 vez habían; en el Nº 2472, 1 vez había; en el 2559, 1 vez había y en éste, Nº 2471, 2 veces había. Esta mezcla arbitraria de usos evidencia una deshonesta manipulación escrituraria de la naturaleza del lenguaje humano oral. Conste que es el único rasgo que hemos escrutado.
VERSIÓN ORIGINAL EN PAPEL
EL BAUTISMO DE LOS GATITOS.
Dicen que había1 una mujer que le andaba usando traición al marido, pero no podía cerciorarse si el marido sabía la verdá de su mal comportamiento, y como lo notaba algo preocupado, ella andaba intrigada y no veía las horas de saber la verdá. Como era también una mujer viva, había pensado bautizar unos cuatro gatitos que tenía en la casa para ponerlos de pretesto para lo que quería saber. Un día le dice al marido: ---Por qué no bautizamos los gatitos, querido?
El marido le contesta:
-Con mucho gusto, querida! Pero yo no sé la ceremonia para bautizar gatos.
–Pero yo la sé! –le contesta la mujer, y tomando uno de los gatitos en sus manos dijo: –Me viste o no me viste, yo dudosa me quedé. Gatito, bautizoté.
Y el marido que le comprendió la intención porque no era tan lerdo, tomó rápido otro gatito y dijo:
–Jue cierto que te vide y por honor me callé. gatito, bautizote.
Cuando la mujer comprendió que estaba descubierto su delito, tomó otro gatito y dijo: –Es cierto que lo hice y juro no volverlo hacer, gatito bautizote.
Y el marido que no quedó conforme, tomó el último gatito y dijo: -El qui ha hecho un cesto puede hacer un ciento. gatito bautizote.
