UNIVERSIDAD DE CIENCIAS PEDAGÓGICAS
“JOSE MARTI”
Sistema de actividades para la formación de nociones de patriotismo en los escolares
de tercer grado desde la asignatura Lengua Española
Material docente en opción al título académico de Máster en Ciencias de la Educación
Mención Educación Primaria
Autora: Lic.Osmilaydi Roja Maltriato Tutor: MsC Grechy Cobas Soriano
Sierra de Cubitas.
RESUMEN ANALÍTICO
La situación económica, política y social que enfrenta hoy el país reafirma la
necesidad de profundizar en la educación en valores, pues de ello depende salvar las
conquistas alcanzadas por la Revolución. Es por ello que la presente investigación
está en caminada a contribuir a la educación de sentimientos patrióticos en los
escolares de tercer grado, a través de un sistema de actividades curriculares dirigidas
específicamente al valor patriotismo. Para darle cumplimiento al objetivo se tuvo en
cuenta la creación de actividades novedosas, para ser utilizadas en la práctica
escolar de forma creadora. Se abordan algunas consideraciones teóricas
metodológicas relacionadas con el proceso de la formación de valores en la primaria.
Se emplean métodos teóricos como: Análisis y síntesis, hipotéticos, deductivo,
histórico-lógico, enfoque sistémico y como métodos empíricos entrevistas, pruebas
pedagógicas a los escolares, la observación estudio de los productos de la actividad y
pre-experimentos; de los estadísticos el análisis porcentual.
Índice
INTRODUCCIÓN...¡Error! Marcador no definido. DESARROLLO ...¡Error! Marcador no definido. Fundamentación de los elementos teóricos y metodológicos para la educación en el
valor patriotismo en los escolares de la enseñanza
primaria……….……..¡Error! Marcador no definido.
Patriotismo. Fundamentación teórica ...19
La formación de valores en el contexto de las particularidades psicológicas de los
escolares de tercer grado. ...29
La formación en valores desde la Lengua Española en los escolares de tercer
grado…....32
Diagnóstico y Caracterización del estado actual de las nociones del patriotismo en los
escolares de tercer grado de la escuela Forjadores del
Futuro………39
Actividades dirigidas al desarrollo del patriotismo en los escolares de tercer grado
desde la asignatura de Lengua Española...50
Validación de la efectividad del sistema de actividades según dimensiones e
indicadores. ...64
CONCLUSIONES ... 59
Bibliografía
INTRODUCCIÓN
El trabajo político ideológico y la educación en valores se han venido formando a lo
largo de la historia del pueblo cubano presentes en su pensamiento y en las
tradiciones del mismo, en la obra de la revolución que se convierten hoy en fortalezas
para continuar en el camino de formación de las nuevas generaciones.
Surge entonces el problema del ideal del hombre y los valores que lo caracterizan
como parte del proyecto revolucionario, el que debe reunir las cualidades para actuar
en la sociedad a que se aspira formar. De ahí la necesidad de pensar en un hombre
concreto, que sea mejor que el se tiene hoy y pueda resolver los problemas de la
sociedad.
El maestro en la enseñanza primaria contribuye a la educación de sus escolares y a
la formación de valores, como núcleo que orienta la conducta y consecuentemente
determina sus actitudes. El debe ser capaz en cada contenido que exponga, el tratar
de dar la suficiente información para que cada escolar logre conocimiento de este.
Ante los desafíos del siglo XXI en medio de un mundo globalizado neoliberal,
caracterizado por un incremento de las desigualdades, el egoísmo, las injusticias e
incluso el genocidio ha llevado a que los sistemas educativos mundiales se interesen
por la conducta y la actitud que asume el individuo ante la vida todo ello ha incidido
en la economía y por su puesto en el modo y nivel de vida de los cubanos, lo que ha
caracterizado nuevos rasgos que nada tiene que ver con los valores que caracteriza
al socialismo, en un momento en que la ciencia ha llegado a ocupar un espacio en
que se hace preciso tomar conciencia de que el futuro está en la razón del hombre,
por eso resulta impostergable el hecho de afianzarse en los valores humanos para
garantizar que ese futuro sea seguro y feliz. La escuela cubana está llamada a perfilar
su sistema educativo e instructivo a fin de formar a los ciudadanos del mañana.
En este sentido, es necesario partir de la consideración de que la personalidad se
forma y se desarrolla no solo bajo la influencia de acciones dirigidas hacia una
finalidad del sistema educacional, sino también de manera esencial, en un amplio
contexto social, puesto que el sujeto vive en sociedad y se desenvuelve en la
misma. Este complejo proceso de formación de la personalidad humana pasa por la
necesaria comprensión de la interrelación que se establece entre las ciencias que
Tal encargo supone en la actual coyuntura el desarrollo de una personalidad activa,
creativa, transformadora con profundos sentimientos patrióticos que se sienta
identificado con el pasado, presente y futuro de su comunidad
Unas de las tareas más importantes de la sociedad es lograr que la enseñanza,
permita la formación integral de los niños y las niñas que reciben los primeros
conocimientos por parte de sus padres quienes tienen el deber de educarlos e
instruirlos, desarrollando en ellos, hábitos, habilidades que les serán útiles en su vida
futura para la sociedad.
La Escuela Primaria, como institución, es responsable de la formación integral de las
nuevas generaciones, tiene el reto de fomentar desde los primeros grados la
interiorización de conocimientos, formas de pensar y comportamiento acorde con el
sistema de valores que fomenta la Revolución socialista cubana, con énfasis en la
formación de sentimientos patrióticos en niños y niñas, revolucionarios,
antiimperialistas, socialistas y laboriosos; explotar todas las potencialidades que
ofrece el contenido de enseñanza y el potencial afectivo que encierra así como su
aplicación en la práctica social.
Para alcanzar logros más efectivos en la formación de valores, surge la Resolución
Ministerial 60/07 la misma establece objetivos priorizados para las diferentes
enseñanzas, donde su primera prioridad es el trabajo político ideológico con el cual se
perfeccionan las vías y formas que promueven la participación activa y reflexiva de
los escolares. Además de otras como:
La Resolución Ministerial #90/98 que expresa un programa para profundizar en la
formación de valores con el objetivo de fortalecer el trabajo político ideológico de los
niños y niñas, además de la Circular 01/2000, en la que se declara como requisito
indispensable de la clase el enfoque político-ideológico del contenido y, el Programa
del reforzamiento de valores del Comité Central (2007), entre otros.
La formación de valores a través de la asignatura Lengua Española propicia el trabajo
con diferentes lecturas lo que se tendrá presente en esta investigación. Resulta de
gran importancia destacar que en el proceso de la Escuela Primaria tiene el
importante papel de desarrollar los sentimientos de amor a la Patria teniendo en
cuenta que estos constituyen el peldaño que inicia este proceso; esto es válido para
La contradicción de la investigación es el insuficiente desarrollo de la formación de
nociones de patriotismo en el modo de actuación de los escolares de tercer grado de
la escuela Forjadores del Futuro y la necesidad de contribuir a la formación de
nociones de patriotismo en los escolares desde la asignatura de Lengua Española.
En lo que respecta a la educación en valores en la escuela Forjadores del Futuro en
el grado tercer existen dificultades en los escolares lo que permite sintetizar las
siguientes evidencias:
Los niños y niñas del tercer grado no reflejan con un nivel acorde a la edad y el
grado que cursan los sentimientos patrióticos necesitando del control constante del
maestro para que canten el Himno Nacional y usen correctamente la pañoleta.
En reiteradas ocasiones se ponen de manifiesto expresiones de admiración
hacia las sociedades de consumo y de menosprecio hacia las modas o costumbres
nacionales.
No identifican las cualidades de ser cubano
Teniendo en cuenta las problemáticas anteriores se plantea el siguiente problema
científico:
¿Cómo contribuir a la formación de nociones de patriotismo en los escolares de
tercer grado desde la asignatura Lengua Española?
El objeto de la investigación: El proceso de formación en valores en la escuela
primaria.
Se determinó como campo de acción: La formación de nociones de patriotismo en los
escolares de tercer grado desde la asignatura Lengua Española.
El objetivo que se propone:
Elaborar un sistema de actividades para contribuir a la formación de nociones de
patriotismo desde la asignatura Lengua Española en escolares de tercer grado de la
escuela Forjadores del Futuro.
A partir de los elementos planteados se formulan las siguientes preguntas científicas:
1. ¿Cuáles son los fundamentos teóricos y metodológicos que se deben tener en
cuenta para la formación de nociones de patriotismo a través de la asignatura Lengua
Española el tercer grado de la enseñanza primaria?
2. ¿Cuál es el estado actual de la formación de nociones del valor patriotismo en
3. ¿Qué características tendrá el sistema de actividades que contribuya a la
formación de nociones de patriotismo desde la asignatura Lengua Española en los
escolares de tercer grado de la escuela primaria Forjadores del Futuro?
4. ¿Cuál es la efectividad del sistema de actividades propuesto en la práctica
escolar?
Variable: la formación de nociones patrióticas en los escolares de tercer grado de la
escuela primaria Forjadores del Futuro
Para establecer las dimensiones la autora se apoyó en los criterios de la Dra. Pilar
Rico Montero en su libro, los cuales fueron adecuados por la autora de la
investigación.
La cual destaca la importancia de tomar como punto de partida, en el proceso de
educación en valores, a los sentimientos
Dimensión I Cognitiva
Indicadores.
Adquirir noción del concepto de Cubanía y patriotismo.
Conocimiento de la vida de héroes y mártires de la patria
Dimensión: afectivo motivacional.
Indicadores
Expresar sentimientos de respeto, admiración, cariño, orgullo por el suelo natal,
hacia las tradiciones de lucha pasada y presente
Expresar alegría de ser cubano y sentimientos de rechazo hacia posiciones a
favor del imperialismo.
Dimensión: conductual.
Indicadores
Disposición de defender la patria y las conquistas de la revolución.
Participar activamente en todas las actividades patrióticas de la escuela y la
comunidad.
Las tareas científicas que permitieron el cumplimiento del objetivo propuesto son las
siguientes:
1. Fundamentación de los elementos teóricos metodológicos relacionados con la
formación de nociones patrióticas desde la asignatura Lengua Española en los
2. Diagnóstico y caracterización del estado real de la formación de nociones
patrióticas en los escolares de tercer grado de la escuela Primaria Forjadores del
Futuro
3. Fundamentación del sistema de actividades al utilizar la asignatura Lengua
Española en la formación de nociones patrióticas en los escolares de tercer grado de
la escuela Primaria Forjadores del Futuro
4. Valoración de la efectividad del sistema de actividades propuesto en la práctica
escolar.
Para dar solución a las tareas propuestas fueron utilizadas los siguientes métodos
bajo un enfoque materialista dialéctico.
Métodos:
Nivel teórico
Histórico-lógico:
Para analizar la evolución del problema de la investigación en la etapa que se
investiga, así como las soluciones propuestas.
Análisis y síntesis:
Para el estudio de los componentes del proceso de formación de valores, su
estructura y en particular en la escuela primaria.
Enfoque sistémico:
Para argumentar el carácter de sistema del proceso de la formación de nociones de
patriotismo en el sistema de actividades propuesto.
Nivel empírico.
El análisis documental:
Para revisar diferentes documentos, resoluciones y materiales.
Entrevista:
Para conocer opiniones y criterios de los directivos sobre las dificultades en cuanto a
la formación de nociones de patriotismo, así como el trabajo realizado.
La observación científica:
Con el propósito de analizar las causas que pudieran estar presentes en las
dificultades que existen en la formación de valores.
La técnica del completamiento de frases:
El análisis de documentos normativos, libros de textos, orientaciones metodológicas,
literatura especializada sobre el tema para obtener información sobre el campo que
se va a trabajar: la formación de nociones patrióticas.
Pruebas pedagógicas:
Para conocer la situación que presentan los escolares en la formación de
sentimientos patrióticos, antes y después de concluido el pre-experimento.
Pre-Experimento:
Para evaluar el comportamiento de la variable antes, durante y después de aplicar en
la práctica el sistema de actividades.
Nivel estadístico matemático
Análisis porcentual: Para procesar los datos obtenidos de los métodos empíricos
aplicados y para la constatación experimental de la propuesta aplicada en su estrecha
relación con el empleo de tablas y gráficos.
Estadística descriptiva: Para analizar y describir los resultados obtenidos a partir del
sistema de actividades aplicado en la práctica escolar.
Población y muestra: De una población de 40 escolares de tercer grado se seleccionó
una muestra de 20 con un criterio intencional de acuerdo a las dificultades
expresadas en la situación problémica.
La novedad científica: Se aplica de modo experimental un sistema de actividades
para contribuir a la formación de nociones de patriotismo, aprovechando las
potencialidades que brinda la asignatura Lengua Española tercer grado
Aporte práctico: Radica en que el sistema de actividades elaborado para contribuir a
la formación de nociones patrióticas, teniendo en cuenta las características y
necesidades educativas de los escolares de tercer grado a través de la asignatura
Lengua Española constituye una herramienta que dinamiza y estimula el proceso
docente educativo.
El trabajo es un material docente está estructurado en: Introducción, Desarrollo y
Conclusiones así como las Recomendaciones, Referencias bibliográficas, Bibliografía
Desarrollo
Fundamentación de los elementos teóricos y metodológicos para la educación en el valor patriotismo en los escolares de la enseñanza primaria.
La educación y fortalecimiento de los valores son tan antiguos como la propia
humanidad. Sus raíces están dadas en el desarrollo histórico del pensamiento
filosófico, en el discurso de las diversas concepciones acerca del hombre y sus
valores, desde la antigüedad hasta estos días, así como la valoración del propio
despliegue de la creación humana. Entre las cuestiones más importantes que se han
discutido a lo largo de la historia del pensamiento filosófico, está lo concerniente a la
naturaleza de los valores, lo que ha con llevado el desarrollo de una singular
polémica, especialmente en le siglo XX
Analizar la formación y modificación de valores presupone tener en cuenta los
fundamentos teóricos de los postulados filosóficos- marxistas- psicológicos y
pedagógicos que asumen diferentes autores.
En el siglo XIX el francés Pierre Lope introduce en la Filosofía el término Axiología,
asumida posteriormente para identificar la ciencia encargada del estudio de los
valores y que desde los inicios ha estado ligado a la educación del hombre. Aunque
en estos últimos tiempos se trata de dar un enfoque pedagógico y psicológico al tema
de los valores, este tiene un marcado carácter humanista por lo que hoy se adoptan
definiciones sobre el tema desde diferentes puntos de vista.
Desde el punto de vista filosófico, el concepto valor, se ha analizado en la filosofía
burguesa y la marxista. La primera absolutiza el ángulo objetivo o subjetivo del valor.
Plantean una ruptura entre los intereses humanos y las regularidades objetivas. En la
Filosofía Marxista el valor tiene un doble carácter, objetivo y subjetivo, su surgimiento
y desarrollo está vinculado a los intereses y necesidades humanas y tienen un
carácter histórico concreto.
Las corrientes idealistas enfatizan el carácter inmutable del valor mientras que la
Filosofía Marxista analiza su carácter dialéctico. Los valores se van desarrollando en
el individuo o grupo social de acuerdo a los intereses no solo de estas estructuras
socio psicológicas sino de la sociedad (factores económicos, sociales, históricos y
culturales). La ciencia Psicológica trata el estudio de los valores enfatizando su
hombre orientarse, valorar la relación con el mundo que le rodea, con sus semejantes
y hacia sí mismo.
El estudio de los valores morales se ha desarrollado desde distintas posiciones
conceptuales y metodológicas por la Psicología.
La psicología no marxista, está básicamente sustentada en concepciones filosóficas a
históricas, mecanicistas, pragmatistas e idealistas acerca de la formación de valores
morales en el hombre, se caracterizan por un enfoque, desde el punto de vista
psicológico, unilateral o parcial de esta formación, reduciendo la explicación de la
misma a un solo aspecto, esfera o componente psicológico, o por el intento de un
enfoque integral, donde participan varias esferas o componentes, pero sin explicar
realmente la relación entre los mismos.
El enfoque conductista y neoconductista reducen los valores morales a la expresión
de la conducta. Los componentes subjetivos en este enfoque determinan su
desarrollo, si bien las acciones externas son condición e indicador para formar y
estudiar al valor, no son las únicas. Conciben al individuo en su actuación pasiva.
Esta concepción justifica las posiciones filosóficas que están en su base.
El enfoque cognitivista, cuyos representantes son Piaget J (1923) y Kohlberg L (1969)
(1971), se orienta a estudiar la esfera moral a partir del juicio moral de los planes y
proyectos. Reducen el desarrollo moral a la esfera intelectual, cognitivista.
La Psicología Marxista aborda el estudio y desarrollo de los valores con un enfoque
histórico – cultural, a partir de su representante Vygotski L.S y sus seguidores. Este
enfoque niega dialécticamente las teorías analizadas anteriormente, enfatiza que el
hombre es el productor de valores, consideran como valor todo lo creado por el
hombre ya sea material o espiritual que tenga un sentido y significado para este.
La conciencia humana puede concebirse de doble manera, por un lado como
conocimiento, como mundo de significaciones y por otro como mundo de sentido.
La personalidad representa en sí un sistema dinámico íntegro de sentidos; por tanto
la educación de la personalidad debe estar encaminada a formar dicho sistema
(sentidos y significados).
¿Cuáles definiciones coinciden desde el punto de vista que da tratamiento a los
valores como aspectos esenciales de la vida del ser humano que se traducen en vías
Las formaciones de sentido de la personalidad (Asmolov, Bratus, Subotski y otros) es
un sistema dinámico integral que refleja la interacción de un conjunto de motivos
dentro de un subsistema motivacional, en el que se expresa determinada formaciones
existen niveles de conciencia, pero en el caso de los valores las mismas tienen un
nivel consciente y generalizado influyendo en la personalidad con un carácter
orientador valorativo.
Las significaciones no son en sí mismo elementos de la conciencia individual sino que
entran en este campo en la medida que son aprendidas, apropiadas en la actividad.
Por lo tanto los valores morales son considerados formaciones psicológicas
complejas, donde intervienen una serie de procesos psicológicos que se integran, y
se estructuran funcionalmente. “De esta manera los valores existen en la subjetividad
no como simples reproducciones de significados (reflejo cognitivo) ni tampoco como
motivos aislados de actuación (reflejo afectivo), sino que constituyen complejas
unidades funcionales cognitivo-afectivas a través de las cuales se produce la
regulación de la actuación” (Colectivo de Autores, 2001)1.
No basta que el sujeto (individuo o grupo) conozca el contenido del valor para que
regule su conducta sino que sienta la necesidad de actuar en correspondencia con el
contenido del valor.
Desde el punto de vista metodológico se estructura la formación de valores se
estructuran de manera diferente en cada período de desarrollo de la personalidad y
nivel de desarrollo del grupo, lo que implica conocer cuáles son aquellas condiciones
psicológicas internas de ambos contextos (individual y grupal) y su relación, aspecto a
tener en cuenta en la organización del sistema de influencia educativa.
Dentro de los conceptos más actualizados asumidos por importantes pedagogos y
profesionales se encuentran:
El doctor José R. Fabelo Corzo, en1989, y con enfoque filosófico, consideró a los
valores como : "La significación socialmente que poseen los fenómenos y objetos de
la realidad, aquella que juega un papel positivo en el desarrollo de la sociedad"2,
demostró en el 2003, el carácter social de los valores partiendo de las relaciones que
se establecen con el medio que rodea al hombre cuando planteaba la necesidad de
reconocer que los valores sedimentados en la cultura, arraigada en la conciencia
1
Colectivo de autores, 2001.
colectiva, actúan en relación con los individuos, los grupos sociales y la sociedad
histórica concreta, con la fuerza de un hecho dado, objetivo, trascendente que orienta
la conciencia y conducta de aquellas acciones valorativas, normas motivos de
conductas formas de comunicación interpersonal y ofrece su fundamentación.
La moral no solo dice como es necesario actuar, sino que trata de explicar por qué es
necesario actuar de una forma y no de otra. La teoría Marxista Leninista sobre ética
no considera la moral como una categoría eterna para todas las épocas de desarrollo
de sociedad humana, sino que cambia y se transforma junto con el desarrollo de las
condiciones socio económicas de la sociedad. Durante del desarrollo de la sociedad
cambias las ideas sobre la moral y lo inmoral, sobre l bien y el mal, sobre la justicia y
la injusticia.
Los valores existen en la realidad social y han de convertirse en formación interna del
sujeto a lo que se llega por un proceso que se desarrolla en un sistema dado, por lo
tonto la formación y apropiación de los valores es un proceso esencialmente
ideológico, en indisoluble correspondencia con las exigencias del sistema social. De
hecho esta tarea se convierte de una u otra forma en la piedra angular para la
educación política e ideológica.
En el diccionario Pequeño Larousse, se señala que educación, etimológicamente
proviene del latín educativo. Acción de desarrollar las facultades físicas, intelectuales
y morales (3)3
Según el diccionario de Ciencias de la Educación, se plantea que la educación es en
principio, un proceso de inculpación y asimilación cultural, moral y conductual.
Básicamente es el proceso por el cual las generaciones jóvenes incorporan o
asimilan el patrimonio cultural de los adultos. Es una realidad histórica (no natural)
producida por el hombre y vinculada a su contexto sociocultural
Las Dra. en ciencias pedagógicas Guillermina Labarrere y Gladis Valdivia en su libro
de pedagogía expresan, que la educación es el proceso organizado, sistemático de
formación y desarrollo del hombre, mediante la actividad y la comunicación que se
establece en la transmisión de los conocimientos y experiencias acumuladas por la
humanidad.
Educación, según lo expresado por Esther Báxter en su libro”Educar en valores.
Tarea y reto de la sociedad es lograr una motivación que movilice a los que se
educan en querer hacer, a sentirlo como algo suyo, que lo que ven hacer o hacen
esta en correspondencia con una manera de sentir y actuar”.4
Se trata entonces de hallar los nexos, entre la educación desde su naturaleza,
esencia, funciones y la conciencia que estudia los valores. Lo que no resulta difícil por
cuanto la axiología es consustancial al desarrollo del ser humano, dividiendo
entonces, la formación de valores inherente a la proyección y ejecución de la
educación.
No puede obviarse la relación filosofía- axiología ya que desde la propia concepción
del mundo se divide el aspecto axiológico de la relación hombre mundo, de
concretarse la relación práctica y cognoscitiva en la relación valorativa, con la que
esta última se convierte en expresión más concreta de la correspondencia o no del
mundo con el ser humano
Desde una concepción dialéctica materialista se pueden comprender los valores
como los significados que adquieren los fenómenos, objetos y procesos de la realidad
para los individuos, clases, naciones en el contexto de la actividad práctica.
Los valores son determinaciones espirituales que designan la significación positiva de
las cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos, para un individuo, un grupo o
clase social o la sociedad en su conjunto.
El doctor Cándido Aguilar Díaz, definió en la década del 90 los valores humanos por
la significación socialmente positiva que tiene la realidad para el hombre como
elemento fundamental de sus relaciones sociales y que tiene como contrapuesto al
antivalor (5).
La situación de los valores es una preocupación, no sólo en Cuba, sino de la
comunidad internacional por lo que ella representa en el estilo de conducción social y
personal, es así que Humberto Jerez Talavera en 1998 comenta que: “es la relación
actual entre un objeto cualquiera, real o representado y un objeto psíquico. Una
esencia de las cosas independientemente de la actualidad subjetiva del hombre. Una
función de la necesidad aunque no todo lo deseado es bueno”.
Otros autores como el Doctor Fernando González Rey plantea que el valor es un:
“determinado contenido de la realidad de significación especial para las relaciones
que el sujeto establece, atendiendo a la importancia que este confiere entre los
diversos factores, que directa o indirectamente, influyen en su vida personal y social y
el que tiene un valor emocional preciso que regula su comportamiento”.6
Esta definición tiene gran importancia para el trabajo pedagógico porque puntualiza la
significación especial que deben tener los contenidos de la enseñanza y las
actividades que se realizan con los alumnos, a fin de que estos puedan orientar su
conducta y propiciar la toma de decisiones.
Margarita Silvestre Oramas expresa “que los valores no nacen con el individuo, se
forman en un largo proceso de interacción social, donde la familia primero, la escuela
y la sociedad desempeñan papeles decisivos, por su puesto cuando son portadores
de los, modelos sociales que se desean transmitir” 7
Se asume del mismo modo que los valores son el resultado de la relación entre el
individuo y su medio social, así como el resto de las influencias educativas.
Los componentes que debe atender el educador para contribuir a la formación de
valores, es la unidad entre lo cognitivo, lo afectivo-volitivo, lo ideológico y actitudinal
en las expresiones morales acumuladas en las relaciones y la conducta de la vida
cotidiana en todo tipo de actividad.
Las etapas de formación en los valores hay que tenerlas presentes como son: la
formación de las nociones respecto a lo significados positivos, marcadamente afectivo
(en las edades tempranas, preescolar) la ampliación de estas nociones en
significados individuales asociados a lo afectivo y el pensamiento abstracto, juicios de
valor (escolar de primaria).
En Cuba el escolar primario anhela ser como el Che, para acercar este modelo, este
ideal, a la vida del pionero, el maestro debe dar a conocer las cualidades que
caracterizaban al Guerrillero Heroico, sino también debe propiciar, mediante el
conocimiento de las mismas, que los escolares sean capaces de descubrir algunas
de esas cualidades en las personas que conocen y en sus mismos condiscípulos para
que comprenda que son alcanzables.
De modo que, cuando se habla del Che como buen compañero, como cooperador
con los demás, estudioso, amante de la lectura, disciplinado, trabajador, respetuoso,
honesto, valiente, decidido, responsable, etc., ellos pueden poner ejemplos de
personas cercanas a su ambiente escolar y familiar en las que aparezcan estas
6 Fernando González Rey La personalidad, su educación y desarrollo.p.200
cualidades. La idea consiste en demostrar que es posible llegar a ser como el Che
desde lo cotidiano y que muchas personas que les rodean tienen méritos que a veces
pasan inadvertidos.
El maestro debe despertar esa ansia insaciable de conocimientos y de valores para
lograrlo, además de profundizar en los componentes del proceso de
enseñanza-aprendizaje, en función de descubrir su papel en la educación moral, debe combinar
métodos productivos y técnicas participativas, porque:
*posibilitan la expresión de ideas y sentimientos,
*permiten el desarrollo del trabajo persono lógico,
*posibilitan el despliegue de la comunicación,
*permiten la asimilación activa del conocimiento,
*el pionero asume roles esenciales de la vida,
*da al niño la participación sobre la base de sus necesidades e intereses.
Estas características deben tenerse en cuenta al organizar y dirigir el proceso de
enseñanza-aprendizaje, de modo que sea cada vez más independiente, que se
puedan potenciar esas posibilidades de fundamentar sus juicios, de exponer sus
ideas correctamente en cuanto a su forma y en cuanto a su contenido, de llegar a
generalizaciones y ser crítico en relación a lo que analiza y a su propia actividad y
comportamiento. También resulta de valor en esta etapa aunque se inicie con
anterioridad, el trabajo dirigido al desarrollo de la creatividad.
Es de destacar que estas características de un pensamiento lógico y reflexivo que
operan a nivel teórico, tienen sus antecedentes desde los primeros grados y su
desarrollo continúa durante toda la etapa de la adolescencia.
Al terminar el sexto grado el alumno debe ser portador, en su desempeño intelectual,
de un conjunto de procedimientos y estrategias generales y específicas para actuar
de forma independiente en actividades de aprendizaje, en la que se exija, entre otras
cosas, observar, comparar, describir, clasificar, caracterizar, definir y realizar el
control valorativo de su actividad.
Debe apreciar ante la solución de diferentes ejercicios y problemas, un
comportamiento de análisis reflexivos de las condiciones de las tareas, de los
procedimientos para su solución de vías de autorregulación (acciones de control y
Las diferentes asignaturas y ejes, deben contribuir al desarrollo del interés por el
estudio y la investigación. En estas edades comienzan a adquirir un nivel superior la
actitud cognoscitiva hacia la realidad, potencialidades que debe aprovechar el
maestro al organizar el proceso.
El desarrollo moral se va a caracterizar por la aparición gradual de un conjunto de
punto de vista, juicios y opiniones propias sobre lo que es moral. Esto criterios que se
inician en estas edades, y alcanzan también a los adolescentes de séptimo grado(de
11 a 13 años), empiezan a incidir en la regulación de sus comportamientos y
representan fundamentalmente los puntos de vista del grupo de compañeros,
ganando más fuerza entre los 14 y 15 años.
El Doctor Gilberto García Batista en su artículo ¿por qué la formación de valores es
también un problema pedagógico? “Expresa que los valores constituyen una guía
general de conducta, que se derivan de la experiencia y le dan un sentido a la vida,
propician su calidad, de tal manera que están en relación con la realización de la
persona y fomentan el bien de la comunidad y la sociedad en su conjunto”8.
El Dr. Fidel Izquierdo planteó que la educación en valores:”es el componente esencial
de la educación integral del individuo, orientada a la asimilación voluntaria y
consciente de un sistema positivo de ideas, sentimientos y convicciones, traducibles
en manifestaciones conductuales y actitudinales de formas adecuadas de
comportamiento moral e institucional, en la práctica cotidiana; en correspondencia
con un alto sentido de identidad hacia una tradición histórica y cultural determinada,
desde su actividad personal y social, en la búsqueda, orientación y consecución de un
real sentido de la vida” 9
Báxter destaca los valores del patriotismo, colectivismo, internacionalismo,
solidaridad, espíritu de sacrificio, responsabilidad, así como una nueva actitud ante el
trabajo. Es necesario fortalecer los nuevos valores en las nuevas generaciones a
través de un sólido proceso de asimilación en el que inciden tanto lo cognitivo (lo
conocido y comprendido) como lo afectivo (la satisfacciones que la constatación de la
presencia de los nuevos valores producen en el hombre, la creación de nuevas
necesidades y motivos). La formación de valores tiene gran importancia para el
desarrollo de la personalidad socialista, para lograr que los jóvenes asuman una
participación correcta dentro de las luchas que caracterizan la etapa actual. Se trata
de formar valores que deben regir el comportamiento general de la juventud, los que
orientan su conducta y determinación consecuentemente de sus actitudes y forma de
actuar.
De lo planteado se infiere que los valores son siempre una relación sujeto-objeto,
resultado de las valoraciones de la conciencia y expresan la significación de la,
realidad y el resultado de una serie de influencias.
Al respecto el Comandante en Jefe, Fidel Castro, sentenció.
‘’para mi educar es sembrar valores, inculcar y desarrollar sentimientos, transformar a
las criaturas que vienen al mundo con imperativos de la naturaleza, muchas veces
contradictorio con las virtudes que más apreciamos, como solidaridad,
desprendimiento, valentía, fraternidad y otros’’10
Los valores en el plano individual constituyen formaciones psicológicas complejas y
por lo tanto actúan como reguladores de conducta mientras que en el plano social son
componentes de la ideología y desempañan el papel de movilizadores sociales.
El Doctor en ciencias filosóficas José R Fabelo Corzo señala que “Educar en valores
significa socializar, es decir trasformar al educando, en parte constitutiva de una
comunidad humana particular, paso imprescindible y único modo posible para hacerlo
representante y participe del género humano”. 11
Para la doctora Esther Báxter, “Educar en valores, es la acción planificada, orientada
y controlada, que ejercen, la familia, la escuela y la comunidad, mediante el ejemplo
personal, en la actuación de todos los adultos responsabilizados con la tarea o
encargo social de formar a las nuevas generaciones”.12
Chacón Arteaga, N. Enumeró para la educación moral, diferentes etapas las cuales
resultan imprescindibles para realizar este trabajo:
Formación de nociones en las edades tempranas y en el preescolar.
Ampliación de estas nociones en significados individuales, para los escolares de
la primaria.
Establecimiento de la relación con los significados sociales en los adolescentes
de secundaria básica.
10 Castro Ruz Fidel:Discuurso pronunciado en la graduación de las Escuelas Emergentes de maestros de la enseñanza
primaria 2002
11 José Ramón Fabelo Corzo. Los valores y sus desafíos actuales, p.278
Fijación y asimilación interna de los significados socialmente positivos en
formas de convicciones personales en la juventud.
Esta periodización tiene un extraordinario valor teórico y metodológico ya que, de
acuerdo con el período etario en que se encuentra el sujeto, deben ser organizadas
las influencias educativas para lograr efectos favorables lo que presupone el
conocimiento profundo de las características de cada edad.
La educación en el patriotismo no es un proceso que se realiza espontáneamente por
lo que se puede señalar, que es una labor de imprescindible dirección pedagógica
pues los sentimientos, los valores, las convicciones y las actitudes se van
desarrollando como producto de una labor sistemática y coherentemente dirigida, que
comienza en la edad preescolar, en esta etapa tiene sus orígenes estos importantes
elementos. Obviándolos sería pasar por alto un periodo sensitivo determinante en el
desarrollo del niño.
Patriotismo. Fundamentación teórica
El patriotismo constituye un fenómeno complejo, por su naturaleza y sus
manifestaciones en las personas. Esto implica la necesidad de distinguir las
potencialidades que lo caracterizan en cualquiera de las esferas de la vida social del
hombre para así conducir correctamente su educación. Está estrechamente ligado a
las formas de la conciencia social como: la moral, la política y la ideología, lo que
significa que la sociedad en general tiene la alta responsabilidad de educar a todos
los ciudadanos para que alcancen éste y otros valores e ideales en el transcurso de
su vida.
El patriotismo como uno de los sentimientos más profundos y antiguos de la
humanidad (tiene de existencia siglos, milenios), ha sido interpretado de diferentes
modos en su evolución histórica. Pero solamente el marxismo dio la fundamentación
científica sobre su surgimiento y desarrollo, así como la función social.
La teoría marxista indica que los sentimientos patrióticos se forman en la conciencia
de los individuos durante un largo proceso de influencia del medio circundante sobre
sucesivas generaciones, fundamentalmente ejercidas por el trabajo conjunto y la
actividad científica-cultural. Este sentimiento surge por la influencia de la actividad y
las condiciones materiales de la vida de los hombres, tanto los que se encuentran ya
Como componente de la conciencia social y concepto socio-histórico, el patriotismo
surge y se desarrolla en distintos períodos, en dependencia de las condiciones
materiales y espirituales de vida de las diferentes clases y pueblos. Las relaciones
socioeconómicas y políticas, el nivel cultural, las tradiciones y las costumbres de cada
pueblo le confieren a este concepto determinados rasgos específicos que contribuyen
a adelantar o retrasar su evolución e influencia en el desarrollo de la nación.
El concepto que sirve de base, para expresar los nexos en la evolución del
patriotismo como sentimiento común del pueblo es el de patria.
Etimológicamente la palabra patria viene del latín patria femenino de patrius, expresa
tenencia al padre (pater) de donde se deriva tierra patria (tierra de padres). Estos
configuran desde el punto de vista emocional, el amor a las raíces de los cuales
previene las características comunes a una sociedad.
A primera vista, la patria se distingue de la Nación y del Estado por algo más afectivo,
más carnal. Implica un lazo con el suelo y con los antepasados, con el suelo que se
ha hecho sagrado por ser un verdadero osario. El concepto patria sin duda es más
amplio porque implica también la relación emocional con el presente y el futuro, tiene
el contenido de la permanencia del propio yo convertido en expresión colectiva, en
tanto mi yo adquiere en el concepto patria, su verdadera dimensión social. De ella se
deriva que el sentimiento patriótico sea más puro y espontáneo que el sentimiento
nacionalista.
Los clásicos del marxismo definen como concepto histórico de patria a un
determinado medio geográfico político-social y cultural donde la clase obrera se
organiza como tal y desarrolla su lucha contra los que explotan. V. I. Lenin señala
que: “La patria, es decir, el medio político, cultural y social dado, es el factor más
poderoso en la lucha de clases del proletariado” 13
Esto obliga a pensar que la patria no es lo nacional que sirve de punto de partida para
el establecimiento de la personalidad, además es importante señalar que ese régimen
social al margen del territorio y del idioma no constituye la patria.
Entre las cuestiones más importantes que se han discutido a lo largo de la historia del
pensamiento filosófico, está lo concerniente a la naturaleza de los valores, lo que ha
conllevado el desarrollo de una singular polémica, especialmente en el siglo XX
Sin embargo, desde una concepción dialéctico – materialista pueden comprender los
valores como los significados que adquieren los fenómenos, objetos y procesos de la
realidad. Todo lo anterior permite comprender por qué los desafíos que tiene ante sí
la humanidad hoy, está, sin duda, el de su propia existencia lo cual también pasa por
el problema de la cultura, la educación y los valores que acompañan al ser humano
en su de cursar histórico y le confieren a su vez, la posibilidad de transformar el
mundo para, des En este proceso histórico de transformación de los mismos se han
hecho distinciones en la Educación Cubana ideas educativas que se caracterizaron
por la lucha incesante que fue influyendo en el pensamiento educativo de la época.
Desde la etapa de la colonia los valores alcanzaron su máxima expresión en los
contenidos educativos de los siglos XVIII y XIX, donde el fin de la educación se
relacionaba estrechamente con lograr la formación integral del hombre, centrado
siempre en los ideales políticos, destacándose insignes pedagogos como: Félix
Varela (1718- 1853), José de la Luz y Caballero (1800- 1862), José Martí (1853-
1895) y Enrique José Varona (1849- 1933).
Félix Varela se percató de la falta de conciencia moral de la generación de la época y
comprendió que había que desarrollar sentimientos, convicciones y valores, porque
sin ellos no se lograría la libertad y tampoco la independencia.de luego, hacerlo más
humano.
Por otra parte José de la Luz y Caballero, resaltó el papel de la labor educativa en las
escuelas enfatizando la necesidad de desarrollar cualidades positivas de la
personalidad, tanto en el proceso de instrucción como mediante todas las actividades
que la escuela programe ,además él consideró imprescindible el empleo de métodos
para llevar a cabo el trabajo educativo.
Este criterio fue abordado luego por el Héroe Nacional José Martí, donde para él la
educación debía propiciar la formación de un hombre libre, integral, crítico, con
cualidades morales elevadas y con sus opiniones propias.
Para José Martí el amor era el motor impulsor de esa labor educativa enfatizando
que, para resolver el problema de aprendizaje había que:
…“desenvolver a la vez la inteligencia del niño y sus cualidades, así como el amor y
la enseñanza ordenada”… 14
En la etapa neocolonial se destaca otro grupo de pensadores cubanos y de modo
especial, el movimiento que se dio en llamar “Escuela Nueva”. Uno de los
representantes de este movimiento en Cuba fue Aguayo, Alfredo Miguel quien
escribiera en su libro Didáctica en la Nueva Escuela todo lo referido al ámbito
educativo y los principios a los cuales el hombre debía formarse significando una
renovación educativa con grandes tendencias en sus ideas y opiniones de la época.
Aguayo era del criterio que las cualidades que se aplican a un valor determinado son
algo subjetivo que no depende del sujeto valorado sino de la aplicación que se la da
al mismo o de la actitud mental con que se realiza la valoración.
Por su parte Enrique José Varona consideró que educar era intervenir en la
adaptación del individuo, al mundo que lo rodea y a la sociedad.
Lo relevante en este período histórico fue la decisión de los educadores de la época
continuar la defensa de la cubanía, la identidad nacional y sobre todo tratar de
modernizar la educación desde el pensamiento educativo cubano. Esta intención
continuó en la década de los años 30 donde su propósito esencial fue combatir los
rezagos más negativos de la educación en Cuba en aquellos momentos.
Retomando los antecedentes de la educación cubana en la época actual se deben
formar los niños y niñas, integrales, que sean capaces de imitar las figuras más
representativas de la Historia de Cuba, en tal sentido en las Tesis y Resoluciones del
Primer Congreso del PCC se plantea:
“Nuestra Educación (...) tiene como fin formar nuevas generaciones y a todo el pueblo
en la concepción científica del mundo (...) desarrollando plenamente la capacidad
intelectual, física y experimental del individuo y fomentar en el, elevados sentimientos
humanos”
Es por eso que en el maestro recae el papel más importante, el cumplimiento de los
lineamientos o tareas, señaladas por el Partido Comunista de Cuba. Esta tarea
constituye el centro de trabajo actual y futuro del Ministerio de Educación, apoyada
por todas las instituciones del Estado y la sociedad a quienes corresponde actuar en
función de la educación.
Corresponde a la escuela ser depositaria fundamental de formar a las nuevas
generaciones, desarrollando los rasgos y cualidades de este nuevo tipo de hombre,
conjunto de positivas influencias educativas que se ponen de manifiesto en los
jóvenes.
Para que la escuela cumpla esa tarea es necesario que tenga conocimiento de las
orientaciones valorativas de los niños, pues esto permite conocer el resultado de su
trabajo, obtener información básica para orientar y reorientar su acción educativa y
dirigir la formación en los mismos.
Referido a las orientaciones valorativas la educación cubana ha realizado estudios e
investigaciones que dictaminan una serie de lineamientos que dan respuesta algunos
problemas actuales sobre los valores, pero todavía en este sentido existen
dificultades a los cuales se le da salida a través del fin de la educación primaria, el
cual es contribuir a la formación integral de la personalidad del escolar, fomentando
desde los primeros grados la interiorización de conocimientos y orientaciones
valorativas que se reflejan gradualmente en sus sentimientos, forma de pensar y
comportamiento acorde al sistema de valores e ideales de la Revolución Cubana.
Como se puede apreciar en el fin de la educación primaria, se hace necesario
vincular el contenido de aprendizaje con la práctica social y estimular la valoración por
el alumno en el plano educativo. Por lo que desde edades tempranas se crean todas
las condiciones para la formación psicológica compleja de la personalidad, aspecto
que influye en el comportamiento del hombre y en el sistema de valores propios de la
sociedad en que vive.
En tanto el Ministerio de Educación exige entre sus lineamientos el aumento del nivel
de preparación de los educandos, donde sus cualidades personales influyan en el
desarrollo de valores, convicciones y principios, para así contribuir a elevar la calidad
de la enseñanza-aprendizaje, además de desarrollar al máximo las potencialidades
de todos los escolares y lograr en ellos una mejor aspiración social.
Es por eso que la Revolución desde su triunfo, se ocupó de formar maestros y crear
escuela donde se les transmita a los escolares los valores nacionales. Así, desde
entonces se ha trabajado la responsabilidad, honestidad, solidaridad, colectivismo, el
patriotismo y el internacionalismo.
El problema de la educación de valores es un asunto de supervivencia de la
Revolución y hay que lograrlo en condiciones totalmente diferentes a las que tuvo en
Aparejado a esto trajo un resquebrajamiento en los valores y en un grupo de
ciudadanos, lo que fue necesario profundizar en la labor educativa.
De hecho existen diversos criterios acerca de la definición de los valores que están en
consonancia con la particular concepción del mundo de los autores, con la solución
que se le da al primer aspecto del problema fundamental de la Filosofía.
Partiendo de este problema cardinal, algunos filósofos le asignan al valor un carácter
absolutamente objetivo, identificándolo con el objeto que existe en sí y en para sí
independientemente de conciencia y de la voluntad humana, sin percatarse de que el
mundo es real en la medida en que entra en la esfera de la actividad cognoscitiva y la
actuación humana, deja de ser puramente objetivo para alcanzar esa dualidad
dialéctica objetiva – subjetiva. La educación en valores constituye hoy un proceso
básico para la elevación de la calidad educacional a la que aspiramos con estudiantes
de los diferentes niveles.
Por lo que la escuela es la que debe guiar y propiciar al resto de las instituciones la
educación en valores, el cual tiene una importancia fundamental para los maestros,
pues les permitirá a los mismos conocer el resultado de su trabajo, además de
obtener información básica para las acciones o estrategias en la educación de los
educandos. Para lograr este fin durante los primeros grados el maestro es la fuente
de la cual los niños interiorizan las primeras nociones y orientaciones valorativas, por
lo que es necesario que los alumnos aprendan a proponerse metas socialmente
valiosas, tomar decisiones y ser capaces de autocontrolar su realización.
Es imposible educar fuera del sentido moral, sin que intervenga en este proceso de
educación, la escuela, los docentes, la familia y el entorno.
La evolución del concepto patria dentro del pensamiento revolucionario cubano, pese
a los intentos de la clase dominante por cambiar su verdadero contenido popular,
alcanza una gran dimensión. Pensadores como Félix Varela y Morales (1788-1853),
prestigioso sacerdote y maestro que inculcó a sus alumnos un profundo amor a la
patria y a Dios. José de la Luz y Caballero (1800-1862) es la expresión más alta de la
mitad del siglo XIX que desde sus preceptos educativos dirige la educación integral
del escolar centrado el mismo en su formación moral para formar patriotas.
José Martí Pérez (1853-1859), escribió a lo largo de su vida artículos sobre la
fomentarse un profundo sentimiento patriótico a partir de sus intereses comunes en
defensa de la patria, vinculado a su cultura, tradiciones y el amor al terruño donde se
nace.
El desarrollo de sentimientos patrióticos constituye un fenómeno histórico de
contenido distinto en diferentes épocas, es un proceso largo complejo, en el cual
incide en el medio circundante, la influencia de la actividad y las condiciones
materiales de vida de los hombres.
Haydee Leal García (1990) en su trabajo. Un desafío frente a la globalización. “La
formación de valores patrióticos y ciudadanos plantea, el patriotismo es un fenómeno
de carácter histórico que se transforma a través del tiempo y es verdaderamente
revolucionario cuando se corresponde con los intereses del pueblo con las exigencias
del progreso social en cada etapa concreta con los valores humanos”15
El doctor Cándido R. Aguilar Díaz en su trabajo. Fortalecimiento de valores una
necesidad de todos los tiempos (1998) se plantea que; el patriotismo es sentido de
amor a la historia de la nación, disposición plena de contribuir con su patria, interés y
dominio por las tendencias a cerca de los destinos de nación en el proceso de su
desarrollo defensa de los intereses y tracciones nacionales, manifestación de respeto
por los símbolos patrios y conocimiento de su significado. Disposición plena de
defender la patria a cualquier precio. Oposición a las manifestaciones de rechazo a
las condiciones y posibilidades de que dispone el país, oposición contra quienes
intentan explotar y dominar la patria. Contraposición ante los instintos de
desconocimiento de la patria a través de la monopolización ideológica, la
globalización neoliberal y la imposición de modelos políticos, culturales y de consumo
La autora se afilia al concepto dado por el colectivo de autores encabezado por la
doctora Victoria Arencibia Sosa, ya que el mismo recoge algunas ideas del concepto
Revolución dado por Fidel que plantea que defender los principios para Cuba y para
el mundo.
Patriotismo: es la lealtad a la historia, a la patria y a la Revolución Socialista, la
disposición plena de defender sus principios para Cuba y para el mundo.16
Algunos modos de actuación asociados al valor del patriotismo: Según la doctora
Victoria Arencibia Sosa: Tener disposición para asumir las prioridades de la
Revolución, al precio de cualquier sacrificio. Ser un fiel defensor de la obra de la
Revolución Socialista en cualquier parte del mundo. Actuar siempre en
correspondencia con las raíces históricas, enalteciendo sus mejores tradiciones
revolucionarias: el independentismo, el antiimperialismo y el internacionalismo en el
espíritu de la Protesta de Baraguá. Poseer sentido de independencia nacional y de
orgullo por su identidad. Tener conciencia de la importancia de su labor, y ponerla en
función del desarrollo económico y social del país. Participar activamente en las
tareas de la defensa de la Revolución. Fortalecer la unidad del pueblo en torno al
partido.
La educación patriótica en la escuela primaria tiene su origen en la tradición
pedagógica a partir de la formación de nuestra nacionalidad desde la época colonial y
se ha ido desarrollando a través de las distintas generaciones que nos han
antecedido, que nos enseñaron a venerar a los héroes y respetar nuestros símbolos
patrios. Es necesario destacar que todas las asignaturas del plan de estudio vigente
reflejan, entre sus objetivos, el propósito de formar a través de los contenidos, los
sentimientos, las cualidades morales, actitudes y los valores de nuestros niños. Se
hace necesario acercar las ideas, analizar las figuras heroicas en sus rasgos más
cercanos a la propia vida del niño, a su conducta cotidiana, relacionar la grandeza de
los héroes con ejemplos y vivencias que permiten hacerlos más patriotas y formar en
ellos sentimientos, valores y convicciones.
Las valoraciones y reflexiones de los alumnos acerca del patriotismo están
orientadas esencialmente hacia el humanismo socialista y la disposición para la
defensa.
Las consideraciones realizadas por el MINED para el curso (1994-95) como
sentimiento social expresión del patriotismo en toda su plenitud y sentido amplio y
que incentiva las fibras emocionales de los alumnos para fortalecer la Revolución
socialista, expresado como componente del patriotismo, de Lidia Turner y otros
autores en el que se plantean los componentes y rasgos del patriotismo.
1. Formación de nociones patrióticas, destaca como rasgos: amor a la defensa de
la patria; respeto y admiración por quienes contribuyeron a forjar la patria; respeto a
nuestras manifestaciones culturales y las mejores tradiciones patrióticas entre los que
discriminación y a la injusticia social respecto a los símbolos nacionales; la lucha por
la dignidad y soberanía.
2. Cuidado a todo lo que nos rodea, sentimientos de amor a la naturaleza y a la
patria.
3. Amor al trabajo; actitud positiva ante el trabajo, disciplina y responsabilidad;
disposición para el esfuerzo y el sacrificio, incondicionalidad.
4. Optimismo ante el futuro de la patria, criticar lo mal hecho que afecte el proceso
revolucionario cubano.
5. Solidaridad e internacionalismo como expresión más alta de amor a la patria,
ayuda solidaria entre compañeros y desarrollando el colectivismo laboral y formas de
colectivas de aprendizaje.
6. Conocimiento y disposición a cumplir con los deberes y derecho social y
enseñar a ser altruista.
Un elevado sentimiento de amor a la patria solo pude verse como resultado de un
sistema integro de medios de educación, que incluya la propaganda, el ejemplo, la
organización de la conducta y de la actividad de los alumnos.
En la educación de los sentimientos patrióticos corresponde un importante papel al
proceso de estudio. En las clases los alumnos estudian el pasado y el presente de la
patria, toman conocimiento a cerca de las más destacadas figuras de la ciencia y la
cultura, así como los héroes en el combate y en el trabajo. Los contenidos que se
imparten en las clases es la fuente de obtención de cocimientos a cerca de la patria,
es una condición muy importante para que surjan los sentimientos patrióticos. A
veces los alumnos de los grados inferiores no tienen una visión suficientemente clara
acerca de la patria. Muchos de ellos entienden solamente la palabra patria referida a
la localidad donde viven. Esta idea es básica para formar otra más profunda, como es
la idea acerca del estado.
La escuela dispone de múltiples posibilidades para el trabajo de formación patriótica
de las nuevas generaciones ya que su accionar abarca a los niños, adolescentes y
jóvenes y gran parte de los trabajadores.
La importancia de la misma fue valorada por el comandante en jefe Fidel Castro Ruz
al manifestar que la escuela “no solo debe ser un centro de enseñanza y un centro
productivo: tiene que ser un ejemplo, tiene que irradiar conciencia política, conciencia
Además el Comandante plantea: que la escuela, ha de preparar para la vida, para la
actividad social.
”Es la escuela y es la educación el único instrumento para la formación de hombres
racionales que garanticen con hechos y no con palabras, con hechos y no con
buenas intenciones, con la realidad y no con consignas, lo que puede ser una
sociedad más humana, una sociedad más justa”17.
La educación patriótica como componente esencial del trabajo político-ideológico y
de formación de valores constituye una labor de imprescindible dirección para la
nación cubana. Consiste esencialmente, en hacer que las exigencias morales de la
sociedad se conviertan en estímulos internos de la personalidad de cada niño,
adolescente o joven cubanos, con un adecuado desarrollo de las orientaciones
valorativas, que se reflejen gradualmente en sus sentimientos, forma de pensar y
comportarse, acorde al sistema de valores e ideales de la revolución socialista
cubana.
Es necesario destacar que Graciela Ramos Romero, Lidia Turner, Guillermina
Labarrere, Esther Báxter, Alberto F. Dorta y Fidel Izquierdo, coinciden de alguna
manera en señalar que la educación patriótica:
- Se refiere al desarrollo de sentimientos de amor a la patria, que se traducen en una
actitud de cuidado de todo lo que nos rodea, con una consecuente conservación de
sus conquistas y disposición por su defensa en todo momento.
- Que trabajar en función de la educación patriótica, es trabajar en la formación de
sentimientos, convicciones y actitudes que deben caracterizar el revolucionario
cubano de estos tiempos.
Fidel Izquierdo Nápoles (2000) plantea que: La educación patriótica es el conjunto de
acciones educativas intencionales de carácter sistémico con la finalidad de influir en
la asimilación, de conocimientos dirigidos a la formación y práctica consecuente de
los componentes más trascendentales de la conciencia patriótica, política e ideológica
de un ideal dado, desde un basamento ético-moral que favorezca el fortalecimiento
de rasgos de la personalidad de niños, adolescentes y jóvenes en armonía con los
intereses, motivos y necesidades de cada sujeto y de la sociedad en general”18
17 Ruz Castro Fidel: Educación en valores, tomado de Pedagogía colectivo de autores. P.95
En la definición anterior se aprecia el carácter sistémico de la educación patriótica,
garantiza la unión armónica de los tres elementos que constituyen la síntesis de la
educación: Los conocimientos, las convicciones y la actividad práctica (modo de
actuación).
Al trabajar los valores hay que tener presente, los fundamentos de la educación en
valores que están en lo filosófico, lo psicológico y lo pedagógico:
1- Lo filosófico, viene dado porque el hombre es un ser social y como tal su esencia
es en conjunto de relaciones sociales que en este se manifiestan. La teoría del valor
se sustenta en la relación valor-valoración y el significado, que solo se produce en
interacción del hombre con la sociedad.
2- Lo psicológico, se manifiesta en su propio objeto de estudio al tener en cuenta el
desarrollo de la personalidad y con ello la educación en valores, puesto que
corresponde a la psiquis, su surgimiento y desarrollo en el proceso de ontogenia y
manifestaciones, procesos, estados y propiedades. La psicología no se limita a la
teoría, implica una práctica, conocer al hombre y a la vez accionar para transformarlo,
educarlo, hacerlo mejor a él, a la comunidad en que vive y a la sociedad donde se
desarrolla; aportando a la pedagogía las leyes de transformaciones de la
personalidad del maestro, el enfoque individual del alumno, estrategias de enseñanza
y estilos de aprendizaje, una teoría de la actividad y la comunicación y una psicología
de la educación entre otros aportes.
3- Lo pedagógico, constituye otros de los componentes de la educación en valores
que prepara a los educandos para lograr una correcta formación y desarrollo de
valores humanos durante el proceso enseñanza – aprendizaje.
La formación de valores en el contexto de las particularidades psicológicas de los escolares de tercer grado.
En la fundamentación de los valores es necesario tener en cuenta los diferentes
planos: lo filosófico, lo psicológico, lo pedagógico
Lo psicológico, se manifiesta en su propio objeto de estudio al tener en cuenta el
desarrollo de la personalidad y con ello la educación en valores, puesto que
corresponde a la psiquis, su surgimiento y desarrollo en el proceso de ontogenia y
manifestaciones, procesos, estados y propiedades. La psicología no se limita a la
teoría, implica una práctica, conocer al hombre y a la vez accionar para transformarlo,
desarrolla; aportando a la pedagogía las leyes de transformaciones de la
personalidad del maestro, el enfoque individual del alumno, estrategias de enseñanza
y estilos de aprendizaje, una teoría de la actividad y la comunicación y una psicología
de la educación entre otros aportes.
El nivel primario constituye una de las etapas fundamentales en la vida del ser
humano, en cuanto a la adquisición y desarrollo de potencialidades del niño y la niña,
tanto en el área intelectual como en el afectivo-motivacional. Estas adquisiciones son
premisas importantes a consolidar en las etapas posteriores.
En este momento del desarrollo, un lugar importante lo tiene el desarrollo de los
procesos psíquicos que en estas edades aumentan su capacidad y comienzan a
adquirir un carácter voluntario. Es necesario llamar la atención sobre una cualidad
importante del pensamiento como es la reflexión; que constituye una formación
psicológica compleja a lograr en edades posteriores, ya que incluye la posibilidad de
autorregular su propia actividad.
Es pertinente que los docentes conozcan los métodos para propiciar un análisis
reflexivo mediante situaciones donde el pionero tenga que exponer sus criterios ante
determinadas situaciones de manera que en este proceso se socialicen las ideas del
grupo o colectivo sin la imposición de los adultos.
Las actividades que se ejecutan con los escolares de tercer grado deben ser bien
planificadas y se busca además relación con el resto de las que se hacen en la
escuela y en correspondencia con los objetivos del grado.
Se han de realizar actividades como matutinos, actos revolucionarios, asambleas
pioneriles, análisis de obras martianas y obras que fortalezcan el incentivo para la
búsqueda de información y la necesidad de investigar sobre acontecimientos en los
que se debe profundizar. Con este tipo de actividades se logra un ambiente patriótico,
se les dan tareas a los escolares las cuales debe cumplir en un tiempo determinado y
de otra forma se logra que el escolar desarrolle conductas responsables en el
cumplimiento de estas tareas.
Los escolares de tercer grado están entre los 10 y 11 años por lo que se acerca a la
etapa de la adolescencia o pre-adolescencia como la llaman otros autores.
En este grado el desarrollo intelectual es superior, al que poseían en grados
