Apuntes
para el estudio de la ganaderización
en la Selva Lacandona
Xóchitl Leyva Solano 1 G abriel Ascencio Franco 2
Este texto tiene por objetivo mostrar el papel de la bovinocultura en el
proceso de colonizacrón de la subregión Cañadas de la Selva Lacandona
( m a p a 1). Evita reducir su importancia a a s u n t o m e r a m e n t e e c o n ó m i c o ,
factor devastador de los recursos naturales de la selva y práctica técn
icamen-te deficienicamen-te en las condiciones socionaturales de la zona. Hace énfasis en
el significado sociológico de la ganadería. Se pregunta por el gusto de los
colonos-campesinos en desarrollar tal actividad; por el papel de ésta en la
reproducción cultural y social de los selváticos y por el posible impacto de
una política estatal como la esbozada en los últimos meses por el actual
g o b i e r n o acerca de la necesidad d e d e s e s t i m u l a r , e i n c l u s o m e d i a n t e
prohibiciones, evitar la bovinocultura en la Lacandona, Todo esto se inscribe
e n u n a d i s c u s i ó n m á s a m p l i a a c e r c a d e l d e s a r r o l l o s o c i a l d e la r e g i ó n p u e s t o q u e p e r s i g u e i r m á s a l l á d e u n a m e r a c o n t r i b u c i ó n a l e s t u d i o d e la g a n a d e r í a .
El nivel estructural y el individual
L a c o l o n i z a c i ó n c a m p e s i n a d e l tr ó p i c o h ú m e d o e s u n a c o n s t a n t e e n la
América Latina contemporánea.3 En México la política de colonización
como política agraria y de desarrollo se inscribe en el proceso de
centrali-z a c i é n y c o n c e n t r a c i ó n d e p o d e r q u e l l e v ó a l E s t a d o n a c i o n a l d e l a
revolución a delimitar su territorio, fortalecer sus fronteras y consolidar la
1 M a e s t r a e n A n t r o p o i o g í a S o c i a l , a c t u a l m e n t e i n v e s t i g a d o r a d e l C i e s a s - S u r e s t e . 2 M a e s t r o e n A n t r o p o l o g í a S o c i a l , a c t u a l m e n t e in v e s t i g a d o r d e l I n s t i t u t o C h i a p a n e c o d e
C u l t u r a .
economía del país. El proceso tuvo auge primero en la región árida del norte
y noroeste del país y más tarde en el trópico húmedo.
Revel-Mouroz (1980) hace una profunda revisión histórica de las
formas y características de la colonización en el trópico húmedo mexicano
desde el siglo XIX hasta 1970 y mueslra como este proceso contribuyó a la
expansión de la frontera agrícola, a la apertura de nuevas tierras al cultivo.a
A l h a b l a r d e c o i o n i z a c i ó n c a m p e s i n a s e a l u d e a la c o n q u i s t a d e n u e v a s á r e a s ; a l p o b l a m i e n t o d e t i e r r a s " v í r g e n e s " , a u n m o v i m i e n t o d e p o b l a c i ó n
que al apropiarse un espacio nuevo tiene por primordial el usufructo o
posesión de la tierra y su transfortnación mediante el trabajo de los
i n d i v i d u o s . P e r o a o e s a r d e m o s t r a r s e e n p r i m e r a i n s t a n c i a c o m o a c c i o n e s d e lo s in d i v i d u o s y muchas v e c e s d e fa m il i a s c a m p e s i n a s , r e s u l t a u n p r o c e s o s o c i a l h i s t ó r i c a m e n t e d e t e r m i n a d o , e m i n e n t e m e n t e l i g a d o a l a a p e r t u r a d e n u e v o s e s p a c i o s d e e x p l o t a c i ó n c a p i t a l i s t a .
La expansión de la frontera agrícola vía la colonización campesina en
e l s u r - s u r e s t e d e M é x i c o ti e n e e n ú l t i m a in s t a n c i a u n a e x p l i c a c i ó n a n i v e l m a c r o s o c i a l y estructural. A l l í l a e x p a n s i ó n d e b e s e r v i s t a a l a l u z d e
fenómenos acaecidos en el contexto nacional, sobre todo a partir de los años
c u a r e n t a , t a l e s c o m o la d e p e n d e n c i a c i u d a d - c a m p o y el crecimiento d e lo s
centros urbanos demandantes de productos agropecuarios que obligaron a
la apertura de nuevos espacios de cultivo y pastoreo.
L a e x p a n s i ó n d e l a f r o n t e r a a g r í c o l a t a m b i é n f u e in f l u e n c i a d a p o r la i n t r o d u c c i ó n d e l p a q u e t e i m p u l s a d o p o r la re v o l u c i ó n v e r d e q u e im p u s o u n s i s t e m a a l i m e n t a r i o , t e c n o l ó g i c o y cle cultivos particular, a d e m á s d e l a
reforma agraria como política de ocupación de espacios "vírgenes" con la
finalidad cie incrementar la productividad o como alternativa de liberación
d e fo r m a s t r a d i c i o n a l e s d e d o m in a c i ó n , v e r b i g r a c i a e l s i s t e m a d e p e o n a j e d e l a s h a c i e n d a s y fincas p r e r r e v o l u c i o n a r i a s .
Así se instrumentó la dotación de tierras y la creación de ejidos y n uevos
centros de población ejidal como nLrevas formas de tenencia de la tierra
encargadas de la producción agropecuaria. Además con la revolución verde
l a t r í a d a l e c h e , c a r n e y huevos s e c o n v i r t i ó e n " l a o p c i ó n a l i m e n t a r i a " , c o n s u i m p l i c a c i é n e n e l c u l t i v o d e g r a n o s f o r r a j e r o s , u s o d e a g r o q u í m i c o s e i m p u l s o a l a g a n a d e r í a b o v i n a .
D e s d e la p e r s p e c t i v a d e l i n d i v i d u o , l a c o l o n i z a c i ó n s e p r e s e n t a a l
4 B a r k i n v M i z r a h i a c t u a l m e n t e l l e v a n a c a b o u n p r o y e c t o d e i n v e s t i g a c i ó n s o b r e c o l o n i z a c i ó n y p r o g r a m a s d e d e s a r r o l l o e n s a y a d o s e n e l t r ó p i c o m e x i c a n o e n l a s ú l t i m a s tr e s d é c a d a s ( c f r .
M i z r a h i v B a r k i n , i n é d i t o )
a n t r o p ó l o g o o a l s o c i ó l o g o c o m o la a c u m u l a c i ó n d e d e c i s i o n e s i n d i v i d u a -l e s . S i g u i e n d o a A r i z p e ( 1 9 8 5 : 1 2 y 1 6 ) s p u e d e a f i r m a r s e q u e la colonización
tiene causas estructurales, pero a la vez existen factores culturales y sociales
q u e explican l a e x i s t e n c i a d e a v e n t u r e r o s o b u s c a d o r e s d e u t o p i a s . S o n d o s a s p e c t o s d e u n m i s m o p r o c e s o , d o s fo r m a s d e a b o r d a r l o , y a q u e el inclividuo r e c i b e la s p r e s i o n e s e s t r u c t u r a l e s a t r a v é s d e s u p e r t e n e n c i a a u n g r u p o s o c i a l , e s a s í c o m o s e r e g r e s a n u o v a m e n t e a l a ú l t i m a in s t a n c i a .
E n e l c a s o d e L a s Cañadas d e l a S e l v a L a c a n d o n a l a c o l o n i z a c i ó n s e i n i c i a h a c i a fi n a l e s d e l o s a ñ o s tr e i n t a , s e c o n s o l i d a e n l o s s e s e n t a y s e f o r t a l e c e h a c i a l o s s e t e n t a , a m e n g u a e n l o s o c h e n t a m a s h o y d í a a ú n s e d a n a l g u n o s m o v i m i e n t o s m i g r a t o r i o s i n t r a s e l v a a n i v e l d e fa m i l i a s o i n d i v i d u o s .
Areas como los Altos de Chiapas, el norte del Estado y los bordes del
D e s i e r t o d e i L a c a n d é n f u e r o n l a s p r i n c i p a l e s z o n a s d e e x p u l s i ó n d e p o b la c i ó n a la s e l v a c h i a p a n e c a . L a a l t a d e n s i d a d d e p o b l a c i ó n , l a in f e r t i l i d a d d e la ti e r r a
y la escasez de agua, motivaron a la población de los Altos de Chiapas a buscar
nuevas tierras en la Lacandona. La concentración de la superficie, así como el
avance de la ganadería bovina y el consecuente desplazamiento de mano de
obra en el norte del estado y en el entorno del Desierto del Lacandón fueron
los elementos que ori llaron a la población a incursionar en tierras selváticas,
"nacionales" o de viejos latifundios forestales expropiados y sin expropiar,
todo bajo el impulso tardío de la reforma agraria.
A s í lo e x p r e s ó E l C o n g r e s o I n d í g e n a d e 1 9 7 4 e n l a s p o n e n c i a s c h ' o l y t s e l t a l q u e hablan d e c o m u n i d a d e s d e l r e d e d o r d e l c o r a z ó n s e l v á t i c o y del norte del estado.6
P o n e n c i a c h ' o l :
Las siembras de maíz poco a poco se han ido convirtiendo en potreros.
E l d u e ñ o de la finca generosamente o f r e c e a s u s pe o n e s u n a e x t e n s i ó n g r a n d e , m a g n í f i c a t i e r r a p a r a e l m a í 2 . L a ú n i c a c o n d i c i ó n q u e les pone e s q u e ju n t a m e n t e s i e m b r e n p a s t o . A s í a l a ñ o s i g u i e n t e e s e m a g n í f i c o
campo queda converticio en potrero. Vuelven a darles otro terreno al
a ñ o s i g u i e n t e . E l in d í g e n a l o d e s m o n t a , i o p r e p a r a , s i e m b r a s u m a í 2 . . .
5 A l r e t o m a r a A r i z p e c o n s i d e r a m o s l a c o l o n i z a c i ó n ca m p e s i n a c o m o u n t i p o d e m i g r a c i ó n interna rural- rural.
j u n t a m e n t e c o n e l p a s t o . A s í a l c a b o d e 4 ó 5 años la finca se ha
convertido en ganadera. ¿Y los acasillados de qué van a comer? De esta
s u e r t e l a e m i g r a c i ó n a n a c i o n a l e s h a s i d o m a s i v a . V a n h u y e n d o d e l h a m b r e y de la miseria d e l a s fi n c a s . L a ti e r r a d e s u s p a d r e s q u e los vio
nacer se queda para srempre atrás (Morales; 1992b:295).
P o n e n c i a t s e l t a l :
Actualmente los finqueros invasores están transformando las tierras
laborales en explotaciones ganaderas, con lo que han convertido las
tierras aptas para la agricultura en potreros. El efecto inmediato ha sido
e l h a m b r e y la huida a la selva en busca de tierra, a b a n d o n a n o o s u s p o b l a d o s , d i s g r e g a n d o l a s fa m i l i a s , a f r o n t a n d o m i l p e n a l i d a d e s ( o p . , c i t : 3 0 6 ) .
L o s t e s t i m o n i o s d e l Congreso lndígena remiten al proceso de
ganaderización de chiapas como detonador de la expansión de la frontera
agrícola y de la colonización campesina de la Lacandona. Pero el impacto
d e ta l d i m e n s i ó n e s t r u c t u r a l v a r í a c o n s i d e r a b l e m e n t e d e u n in d i v i d u o a o t r o , a s í lo d e m u e s t r a n l a s h i s t o r i a s m i g r a t o r i a s .
C A S O 1 , T r i n i d a d Alfonso Ruiz. Ejido El Cuanal, municipio de O c o s i n g o . E d a d 9 3 a ñ o s .
Mi papá nació en Las Margaritas, era tojolabal, yo en la pinca El
Porvenir (zona tzeltal). Allí trabajé en el cafetal y cargando leña y
sembrando maí2...luego un día me fui a la pinca Xaac pues el
patrón m e pegó, ah í hab ía maí2, caña, café y ganado. Cuando ten ía iB años (1917) trabajé en la montería de San Quintín por eso
conozco estos caminos del Plan de Cuadalupe. Primero compré
con mis once hijos un ranchito, Vista Alegre, allá por Las Tazas,
pero no alcanzaba la tierra... luego vin e a buscar estas tierras juntos
con mis hijos, yo soy el mero fundador del ejido, dejamos el
ranchito y traje a todos mis hijos varones, ahora sólo uno vive en el
e j i d o L a s T a z a s p u e s l a m u j e r n o q u i s o v e n i r , a l l á ti e n e t i e r r a s . A q u í
todos son mi descendencia, soy Prencipal, el mero tata.
C A S O 2 . Cuillermo Méndez. Ejido Poza Rica, municipio de Las M a r g a r i t a s . E d a d 5 0 A ñ o s . 7
S o y o r i g i n a r i o d e la c o l o n i a S a n A n t o n i o S a b a n i l l a , m u n i c i p i o d e L a T r i n i t a r i a , e s t o y a q u í p o r h a l l a r t i e r r a s , l a c u l p a la tu v i e r o n n u e s t r o s
A g r a d e c e m o s a l a s o c i ó l o g a M a r i n a A c e v e d o p e r m i t i r n o s re p r o d u c i r es t a e n t r e v i s t a
p a d r e s . . . e n u n p r i n c i p i o m e v i n e p o r a c á po r q u e m i p a p á s ó l o t e n ía
siete hectáreas en el ejido pero no las trabajaba, se mantenia de
jornalero, iba a trabajar en las fincas. supe de las tierras de Poza
Rica, pero mi papá no quiere venir, me escapé y me fui a una finca
a trabajar, luego vendí mis coches y fue mi pensamiento cambiar,
en ese tiempo mi mamá ya estaba de acuerdo conmigo, mis otros
d o s h e r m a n o s n o . . . ll e g ó la f e c h a de s a l i d a , m i m a m á n o q u i s o
quedar, le dije voy a ir primero, cuando regrese le digo cómo está
y los vengo a traer... después mi papá vio que están buenas las
tierras de Poza Rica, que la gente es buenai hablamos con las
autoridades de la colon ia, pagamos doscientos pesos por el ingreso
y luego luego n o s d i e r o r r u n p e d a z o d e ti e r r a . . . e n t o n c e s s e a n i m ó mi papá a venir y empezó a trabajar.
C A S O 3 . M a c a r i o P é r e z . R a n c h o L a A u r o r a , m u n i c i p i o d e O c o s i n g o ' E d a d 6 0 a ñ o s .
Nací en Santo Dorningo, cerca de la finca Vista Alegre' De joven
t r a b a j é u n o s m e s e s e n l a m o n t e r í a d e S a n Quintín y luego de v a q u e r o e n la fi n c a T e c o j á , c o m o n o te n í a t i e r r a s m e ju n t é c o n lo s
de Vista Alegre y del ejirlo Caleana para venir a solicitar tiórras en
e l P l a n d e C u a d a l u p e , a s í f o r m a m o s e l e j i d o E l C u a n a l ' P e r o yo
tengo tres varones y no nos gusta trabaiar en colectivos así que
s a l i m o s d e l e j i d o y c o m p r a m o s u n r a n c h i t o . M i s d o s h i j o s y a t i e n e n s u fa m i l i a y v i v e n a q u í c o n m i g o . A s í f o r m a m o s L a A u r o r a .
Cada caso se presenta como único e irrepetible, la gama va desde el
padre-líder que guía a su linaje, hasta el aventurero, joven errabundo que
arrastra a la familia extensa y n uclear a aventrurarse por derroteros
descono-cidos y agrestes.
El motor de la colonización
L o s co l o n i z a d o r e s d e L a s C a i r a d a s d e la L a c a n d o n a t u v i e r o n p o r motor l a b ú s q u e d a d e u n p e d a z o d e ti e r r a q u e c u l t i v a r , u n s u e l o p a r a re p r o d u c i r s e y crear las condiciones m a t e r i a l e s p a r a e m p e z a r u n a v i d a d i f e r e n t e d e l a v i v i d a en e l lu g a r d e o r i g e n . E s d e c i r , l o s m i g r a n t e s d e m a n d a b a n e l u s u f r u c t o o p o s e s i ó n d e u n e s p a c i o d o n d e s u b s i s t i r y r e p r o d u c i r s e f a m i l i a r , é t n i c a y
socialmente. Aquellos que provenían de fincas cañeras, ganaderas o
cafeta-leras vivieron la migración a la Lacandona como un éxodo en busca de Ia
como posibilidad de organizar el trabajo y la vida social en la colonia-ejido
dotada mediante la reforma agraria o simplemente poseídas vía la
coloniza-ción (Morales;1992a y Leyva; inédito)
La historia inicia para muchos exactamente con la búsqueda de tierra,
con los innumerables viajes de exploración selva adentro realizados por
a l g u n o s h o m b r e s d e l a l o c a l i d a d . R e c u e r d a n l o s fu n d a d o r e s :
l b a m o s h a c i e n d o p i c a d a , t u m b a n d o m o n t e , b u s c a n d o l a m e j o r t i e r r a :
la planada, con agua corriente, sin aguachín/ con arroyos y ojos de
a 8 u a .
Dentro de esta memoria colectiva existe un "pasado de referencia" que
remite a lo vivido por los padres y los abuelos durante el período de las
monterías y las fincas. Cuando aluden a ese ciclo enfatizan las condiciolles
d e e x p l o t a c i ó n v i v i d a s c o t i d i a n a m e n t e :
Cargábamos en nuestra espalda la panela que llevábamos a
C o m i t á n y a San Carlos ( h o y Altamirano). N o h a b í a c a b a l l o s y las m u l a s e r a n d e l p a t r ó n .
Trabajamos todos los días, hasta los domingos/ nunca se acaba el
debe, pior si nos vamos a casar, más crece.
N o h a y e s c u e l a , n i c u r a s , n i z a p a t o s s ó l o tu p o q u i t o d e m a í 2 , t u p o q u i t o de sal.
L o s c o l o n o s f u n d a m e n t a n e n e s t a s v i v e n c i a s e l d i s c u r s o i d e o l ó g i c o q u e
legitima su proceso de liberación y su afán por colonizar nuevas tierras, por
e m p e z a r u n a v i d a n u e v a .
Y a e n l a L a c a n d o n a h o m b r e s y f a m i l i a s s e o r g a n i z a r o n p a r a distribuir
y aprovechar los recursos que les brindaba la selva: tierra, agua y bosques.
Cultivaron maízy frijol mediante el sistema de roza, tumba y quema para
a l i m e n t a r s e , c r i a r g a l l i n a s y engordar p u e r c o s ; v e n d e r e s t o s ú l t i m o s y con el d in e r o o b t e n i d o c o m p r a r b i e n e s m a n u f a c t u r a d o s . B
A v e c e s l a c o m b i n a c i ó n d e c u l t i v o d e m a í z y e n g o r d a d e c e r d o s s i r v i ó t a m b i é n p a r a obtener r e c u r s o s c o n q u é in i c i a r l a e x p l o t a c i ó n b o v i n a . P o c o
a poco el énfasis en la producción de maíz para engordar puercos, pasó a la
s i e m b r a d e m a í z e i m p l a n t a c i ó n d e ¡tasto e n l a m i s m a su p e r f i c i e p a r a en a d e l a n t e a g o s t a r a l l í e l g a n a d o , d e m a n e r a q u e ú n i c a m e n t e s e s i g u i ó p r o d u c i e n d o m a í z p a r a l a a l i m e n t a c i é n f a m i l i a r , m i e n t r a s l a v e n t a de
becerros sustituyó a la de puercos como mecan ismo para acceder al dinero
L o s p u e r c o s s e e m b a r c a b a n e n a v i o n e t a h a c i a l o s c e n t r o s u r b a n o s ? o e r a n a r r i a d o s p o r " c u c h e r o s " p r o c e d e n t e s d e S a n C r i s t ó b a l .
q u e p e r m i t e c o m p r a r l o s b r i e n e s q u e la familia c a m p e s i n a n o p r o d u c e , p e r o l e r e s u l t a n i n d i s p e n s a b l e s .
Este cambio redujo la carga de trabajo dado que el cultivar maíz para
e n g o r d a r c e r d o s e x i g e m u c h a s j o r n a d a s , e n c a m b i o la a t e n c i ó n d e l o s h a t o s c o n s u m e m e n o s m a n o d e o b r a . A d e m á s qu e l a v e n t a d e b e c e r r o s d e ¡ a
mayores ingresos que la de puercos.
A f i n a l e s d e l o s a ñ o s se s e n t a y p r i n c i p i o s d e l o s s e t e n t a s e g e n e r ó u n a
combinación diferente, se empezó a sembrar café, sólo que este cultivo
exige grandes cantidades de trabajo a diferencia de la ganadería, aunque
e c o l ó g i c a m e n t e e s m e n o s d e s t r u c t o r . P e r o la o r i e n t a c i ó n a l a c o m b i n a c i é n
maíz-caf é o maíz-ganado depender de otras consideraciones. Está
relaciona-d a c o n l a s c o n relaciona-d i c i o n e s n a t u r a l e s e n c o n t r a d a s , t a l e s co m o s u e l o s , a l t u r a ,
pendiente y presencia de agua entre otros factores, asicomo el origen social
d e l o s c o l o n o s ; e s d e c i r , c o n la o r i e n t a c i ó n p r o d u c t i v a q u e tenían l a s fi n c a s d e d o n d e e m i g r a r o n . M á r q u e z ( 1 9 8 8 : 1 2 8 ) a f i r m a q u e
la especialización productiva hacia la ganadería bovina en parte se
e x p l i c a p o r la procedencia d e lo s ca m p e s i n o s q u e c o l o n i z a r o n l a z o n a , p u e s muchos d e e l l o s e r a n p e o n e s d e fi n c a s g a n a d e r a s , s i e n d o é s t a s e l
modelo a seguir... Dicho mr-¡delo se desarrolló con serias limitantes,
p u e s no se contaba c o n r e c u r s o s f i n a n c i e r o s y el conocimiento d e l
proceso técnico era deficiente, reducido en muchos de los casos a las
prácticas man uales del establecim iento, de pastizales, cercos y chapeos.
Conforme se fortaleció el cultivo de café y la crianza de bovinos los
puercos pasaron a tercer orden ya que los recursos monetarios que éstos
p r o p o r c i o n a b a n f u e r o n s u m i n i s t r a d o s p o r las otras dos actividades.e E n
contraste, en las últimas dos décadas se fortaleció la venta de fuerza de
trabajo dentro de la selva, principalmente para la cosecha de café y algunas
veces para la limpia de potreros.
Aparte de estas actividades los productos del solar y de los huertos
s i t u a d o s e n l a s p a r c e l a s b r i n d a n u n a a l i m e n t a c i ó n p o c a s v e c e s v a l o r a d a e n s u v e r d a d e r a i m p o r t a n c i a . C o n a l g u n a s v a r i a n t e s e n t r e c o m u n i d a d e s y -.--t+ricrorregiones,
allí puede encontrarse cacao, ajonjolí, chile, cítricos, café,
aguacate, caña, guineo y otras variedades de plátanos. Además, dentro de
las actividades productivas de los colonos y dada su relación con ríos y
bosques, deben considerarse las actividades de caza, pesca y recolección
cuya finalidad es sobre todo el autoabasto.
Quizá hoy la actividad menos cotidiana resulte la caza sobre todo en
áreas donde predomina un alto graclo de deforestación, pero años atrás
resultaba común fortalecer la dieta de la familia con carne de tepescuintle,
jabalí, zenzo o venado. Por su parte la pesca es otra fuente de alimentos ya
que las colonias selváticas siempre erstán sobre las márgenes de los ríos,
arroyos, riachuelos y lagunas. La pesca y la recolección abastecen de
macabiles, bagres, mojarras, guachinangos, caracoles, tallos de hola santa
( m u m u ) , h i e r b a m o r a y z a p o t e s . l o
En fin, los selváticos combinan agricultura y ganadería con pesca, caza
y recolección para obtener valores de uso y valores de cambio necesarios
p a r a su reproducción s o c i a l y biológica. P e r o co m o u n i d a d e s c a m p e s i n o -i n d í g e n a s e l e j e d e s u a c t i v i d a d l o c o ¡ s t i t u y e e l c u l t i v o d e m a í 2 , b a s e d e s u
alimentación y de su cu Itura, actividad in herente a su condición sociocultural.
A s í lo d e m u e s t r a e l q u e lo p r i m e r o q u e hacen a l a s e n t a r s e e s c o n s t r u i r u n a
"champa" para protegerse de la lluvi¿r e iniciar los trabajos de roza, tumba
y q u e m a co n m r r a s a s e m b r a r m a í 2 . s ó l o a s í se a s e g u r a l a v i d a d e l a fa m i l i a q u e se trasladará e n u n s e g u n d o m o m e n t o a l l u g a r d o m e s t i c a d o .
H a c e r m i l p a e s s i n ó n i m o d e c o l o n i z a r , e s e l m o t o r v i t a l y ú n i c o d e l a c o l o n i z a c i ó n . L a s n a r r a c i o n e s m a n i f i e s t a n l a a b u n d a n c i a d e m a í z c o m o s í m b o l o d e v i d a y l a e s c a s e z c o m o p r o s a g i o d e m u e r t e . A s í e l r e c u e r d o m á s a m a r g o p a r a lo s c o l o n o s e s e v o c a r il q u e l "l l e g a m o s a n t e s qu e s a l i e r a e l m a í Z " , m i e n t r a s e l m á s fe l i z d i c e " l a p r i m e r a c o s e c h a d i o u n o s m a í c e s b o n i t o s , g r a n d o t e s , m u c h o , m u c h o m a í t " .
S i n e m b a r g o , e n e l t r a b a j o d e c a m p o y la h i s t o r i a o r a l ll a m a la a t e n c i ó n e l h e c h o d e q u e e n a l g u n a s c o l o n i a s d e s a p a r e c e e s e m o t o r vi t a l , e n c a m b i o
aparece en el primer plano la búsqur-'da de tierra para hacer potrero. Esta
p r e o c u p a c i ó n r e s a l t a c o m o m é v i l d e l d e s p l a z a m l n e t o d e p o b l a c i ó n y s e
constituye en el rnotor aparente. No en todas pero sí en muchas
comunida-d e s e s t e im p u l s o c o b r a e n e l d i s c u r s o c a s i ig u a l im p o r t a n c i a q u e el motor vrtal .
E j e m p l o d e e l l o e s e l c a s o d e B e t a n i a , p o b l a c i ó n l o c a l i z a d a a o c h o k i l ó m e t r o s d e l L a g o M i r a m a r e n p l e n o c o r a z ó n d e l v a l l e d e S a n Quintín
1 O T a m b i é n s e r e c o l e c t a p a l m a p a r a c o n s t r u i r lo s t e c h o s de i a s c a s a s y s e o b t i e n e m a d e r a p a r a l a s p a r e d e s y l o s h o r c o n e s q u e l a e s t t u c t u r a n . A s i m i s m o e n a i g u n a s c o m u n i d a d e s s e r e c o l e c t a x a r e v p a r m a c a m e d o r p a r ¿ la v c n t a .
(microrregión Betania, mapa 2), cuyos habitantes migraron de las fincas
Martinica y Xaac y del ejido Rosario Pacaya, situados en la microrregión
Patihuitz. Asídice la voz del grupo de viejitos y fundadores de dicha colonia:
Unos nacimos en Santa Elena allá por Margaritas otros ya nacimos en
la pinca La Martin ica propiedad del d ifu nto Adán Albores. Era una pinca
grande donde se sembraba caña, maíz y un poco cje tabaco y chile.
También tenía el patrón ganados.
Antes de trabajar con el patrón no conocemos el ganado, no sabemos
si es animal o cosa, pero en la pinca el patrón tenía un poquito de
ganados... cuando trabajamos con patrón ahí lo vimos... pero no
a g u a n t a m o s c o n p a t r ó n y cuando v i n o la r e v u e l t a n o s s u b i m o s p a ' los n a c i o n a l e s , a l l á a r r i b a e n T z a i a l c h i b , . . a h í d i l a t a m o s c o m o v e i n t e a ñ o s ( 1 9 3 0 - s 0 ) .
Regresamos otra vez a la pinca Martinica por motivos que había unos
a n i m a l e s , c o m o q u i e n dice que cuando estuvimos e n T z a j a l c h i b c o n s e g u i m o s u n s u c a b a l l i t o , p e r o la problema f u e q u e a l l á n o había
buen agua o sea buen arroyo y queríamos hacer potreros/ queríamos
comprar ganados pero como no hay agua es el motivo que vinimos otra
vez a la Martinica. Al poco tiempo murió el patrón y a duras penas
pudimos comprar cinco caballerías, entonces fue rancho La Martinica.
P e r o la p r o b l e m a e s q u e s ó l o uno tiene su nombre en el papel, así lo h i c i m o s , n o s a b e m o s . L a s q u i n c e fa m i l i a s y a teníamos e n e l r a n c h o
miipa, potrero, cafetal y cañal, allá lo tuvimos que dejar pues llega el
de la agraria y dice que no está nuestro nontbre en el papel, entonces
nos organizamos entre seis para platicar y salimos por el rumbo que
vinieron antes nuestros primos, damos cinco vueltas para escoger el
terreno hasta que levantamos nuestras casas y desmontamos.
U n o d e l o s v i e j i t o s a f i r m a lo s i g u i e n t e :
Nací en Finca Xaac, era del Ricardo el hi.lo del difunto Adán, de ahí me
salí a Prado y luego me ingresé a Pacaya pero ahí no hay suficiente
agua/ muy poca/ no podía hacer potreros, durante nueve años estuve
viviendo en Pacaya, hice milpa, sembré frijol pero tengo cinco hijos
varones y dónde van a agarrar su tierra... oí que los de La Martinica van
a ir a buscar tierras y les fui a preguntar si les falta compañía, no tengo
Uno de los fundadores exclama al contar el cuarto viaje exploratorio:
Como que estamos pensando a la hora que están trabajando que hay
otro peáazo de terreno que no hemos visto todavía/ entonces fueron a
e c h a r u n s u v u e l t a e s e m i s m o d í a , lo v i e r o n y se pusieron a p e n s a r o t r a
vez que están buscando un lugar para vivir, para hacer potreros y ese
aguachinoso no va a servir.. qué tal un día vamos a tener su Sanadito
y"si se entra el caballo, los ganados ahívan a quedar atascados.'. antes
d e v e n i r a | g u n o s y a t i e n e n su v a q u i t a , s u b e c e r r i t o , o t r o s n o . . . yo s í
tengo un bLcerrito que compré en Chapayal (finca vecina), otros lo
c o m p r a r o n e n Pinca El Porvenir..'
En Las Cañadas se pueden citar otros casos como éste' donde se
demuestra que los colonos conocen y se interesan por la actividad y algunos
la practicaban en pequeña escala desde la finca de origen' Echan mano de
las fincas vecinas para abastecerse de pies de cría'
En fin, el espíritu ganadero está presente desde la génesis de la
c o l o n i z a c i ó n , n o ll e g a d e i d e fu e r a y se impone c o m o p a r t e d e u n p l a n p i l o t o d e d e s a r r o l l o , e s t á c l e s d e e l m o m e n t o m i s m o d e l a s e l e c c i ó n d e l a ti e r r a ' E n e s e s e n t i c l o H e r n á n d e z y F r a n c o ( 1 992:B6yB9) s o s t i e n e n q u e e n e l m u n i c i p i o d e p a l e n q u e s e h a n d a i o c r é d i t o s a c e r c a d e l tr e i n t a p o r c i e n t o d e lo s e j i d o s
g a n a d e r o s e n l o s ú l t i m o s s i e t e a ñ o s , p e r o q u e l a g a n a d e r í a e n l o s e j i d o s t u v o
iu origen en los contratos de ganaderia al partido, aunque ahora combinan
"n pnit", más o menos iguáles ganado con crédito1
en aparcería y en
contratos de arrendamiento.
C i e r t a m e n t e e s i m p o s i b l e d e s d e ñ a r I a i m p o r t a n c i a d e I c r é d i t o e n I a c o n s o l i d a c i ó n d e la a c t i v i d a d e n a l g u n a s c o m u n i d a d e s o i n c l u s o e l a r r a n q u e
de la ganadería en otras, mas la evaluación justa de su papel supone la
disposición de las autoridades correspondientes para dar acceso a la
i n f o r m a c i ó n p o r m e n o r i z a d a q u e a h o r a r e s u l t a d i f í c i l ac o p i a r d a d o e l n i v e l
cle agregación como se presenta y a la dispersión de las fuentes de
f in a n c i a m i e n t o . "
Sin embargo, no se puede perder de vista que para los
colonos-minifundistas la ganadería es sólo una de las tantas actividades productivas
l l E x i s t e n o p r n r o n e s q u e Í e s p o n s a b i I i z a n a | c r é d i t o d e F | R A , E A N R U R A L e I N I d e p f o m o v e f I a g a n a d e r í a e n l a s e I v a . E s t e n o p a r e c e s e r e l c a s o d e L a s C a ñ a d a s . A I m e n o s a | | Í e I c r é d i t o n o í u e e t i m p u t s o ; ; g ; i i e ' l a a c t i v i d a d , a u n q u e e l l o n o e x i m e la r e s p o n s a b i l i d a d
g u b e r n a m e n t a l .
que real¡zan, pero en las unidades milpero-ganaderas ésta última es un factor
determinante para organizar el trabajo familiar y el comunal.
Los factores sociales de la ganaderización
No hace falta ser ecologista para alarmarse con la presencia de potreros
e n la Lacandona. E s u n a re a l i d a d a ¡ r a b u l l a n t e q u e muestra a la b o v i n o c u l t u r a c o m o la actividad m á s d i n á m i c a d e la re g i ó n . B a s t a s o b r e v o l a r e l p r i m e r v a l l e
de ocosingo para mirar las vacas y los potreros de los ranchos granoes y
medianos, y el segundo valle de ocosingo para observar el reticulado de
pequeñitos propietarios también volcados a la actividad.
Puede pensarse que al acercarse al Lago Miramar y a la Reserva Integral
de la Biósfera Montes Azules la vegetación primaria hará su aparición
triunfal, pero no, el valle de San euintín muestra amplias áreas destinadas
a potreros pertenecientes a rancheros y ejidatarios. Incluso más allá de
Miramar siguen los potreros, cafetales, acahuales y milpas (mapa 3).t, En el
extremo suroeste de la Reserva, frente al ejido Tierra y Libertad, se acaba el
potrero pues inicia una elevación montañosa donde el agua escasea.
Un censo de 1990 muestra que Las Cañadas tienen poco más de un
cuarto de su superficie con potrero, y menos de tal proporción con caf é, maíz
y frijol , mientras más de la mitad se conserva con ,,montaña,, y acahual
(gráfica 1). si se considera únicamente la tierra ocupada, resulta que los
pastos cubren más de la mitad, frente a una tercera parte destinada a maíz y frijol y, apenas once por ciento a café (gráfica 2).
A pesar de la alta proporción de tierra de uso ganadero, sólo la mitad
de prod uctores cuentan con an imales. Hay m icrorregiones donde la mayoría
de las unidades practican la ganadería, aunque sea en muy pequeña escala,
mientras que en otras zonas las familias con bovinos son minoritarias ( C I E D A C ; 1 9 9 2 : 1 1 6 ) .
La cuestión presenta matices de acuerdo al lugar de que se trate, pero
a pesar de ello los potreros y los becerros están presentes en todas las
microrregiones de la subregión Cañadas (gráfica 3 y mapa 2). Agua Azul se
d i s t i n g u e p o r su vocación cafetalera f r e n t e a Amador y Betania las
microrregiones con menos cafetal y más potrero; esto último tiene que ver
c o n s u lo c a l i z a c i ó n e n v a l l e s i n t e r i o r e s : e l P l a n d e c u a d a l u p e y el de san
Quintín respectivamente.rr Pero incluso en áreas de colonización más
antigua, deforestadasy con vegetación de bosque templado, como Patihuitz,
los pastizales también existen.
Con base en el estudio de siete localidades de la microrregión Agua
A z u l r e a l i z a d o e n 1 9 8 7 , M á r q u e z ( 1 9 8 8 : 6 3 y 132) afirma l a e x i s t e n c i a d e
una vocación por la cafeticultura en comparación a la ganadería.la Pero a
pesar de ello, los pastizales se incrementaron entre 1983 y 1987 en casi
ciento treinta por ciento, mientras el café creció sólo poco más del uno por
ciento. Por su parte, Alcántara et al., (cit. Márquez; ibid) afirrna que el café
en dicha microrregión aporta casi el sesenta por ciento de los ingresos
económicos/ parte de los cuales sirven para financiar la producción de
ganado. Lo cual prueba la vocación cafetalera, al tiempo que se advierte la
orientación ganadera.
A u n q u e e n t é r m i n o s d e i d e n t i d a d l o s l í m i t e s e s t á n m á s o m e n o s
defin idos, se pueden dar alianzas políticas o religiosas entre colonos ya sean
ejidatarios o pequeños propietarios minifundistas, pero el ranchero medio
y grande es otra cosa, con él se tiene urra relación de naturaleza muy distinta:
se va a trabajar de vaquero por días o semanas en su potrero, se le compra
pie de cría, se le toma ganado al partir.ls Así los colonos aprenden o
refuerzan su conocimiento técnico cle la ganadería y de esta manera las
viejas fincas y los nuevos ranchos contribuyen a reforzar la tendencia a la
ganaderización presente en las tierras del ejido.
Para redondear lo hasta aquí d icho y para plantear cualquier propuesta
de desarrollo en Las Cañadas de la Lacandona, se deben considerar en
cuanto a la ganadería los siguientes aspector:
a) La ganadería está presente en muchas colonias desde la fundación
de las mismas, se echó a andar con capital propio y utilizando la fuerza del
t r a b a j o f a m i l i a r y comunal. L a in v e r s i ó n i n i c i a l p a r a p i e d e c r í a , al a m b r e y
otros insumos vino de la venta de puercos o de café.
b) En la zona se presentó una modalidad de colonización inducida en
Según datos de 1990, estas microrregiones tienen colonias con setenta a noventa por c¡ento del total de la tierra usada dedicada a potrero.
Treinta por ciento de los productores no se dedicaban a la ganadería debido a sus bajos i ngresos, o b ien a q ue sus t¡erras se local izaban en sierra, otros tantos no contaban con ganado a pesar de contar con pastizales, y otros más pagaban piso para mantener los pocos animales q u e tenían.
En estos arreglos es freCuente que el ranChero aporte el hato reproductor, m¡entras el campesino pone el potrero, y al repartir las crías el campesino recibe las hembras y el r a n c h e r o l o s m a c h o s ( C I E D A C ; 1 9 9 2 ) .
1 3
\ 4
1 5
térrninos de la dinámica estructural y espontánea en cuanto a las decisiones
individuales, de manera que el Estado siempre fue a la zaga de los
pobladores, nunca ejecutó un programa de desarrollo social integral sino
más bien fueron acciones aisladas de las agencias de gobierno las que se
d ieron en la zona como respuesta a las demandas de los colonos organ izados
e n u n i o n e s d e e j i d o s . T a l e s e l c a s o de l a s n e g o c i a c i o n e s e n t r e la U n i ó n d e
Uniones, organización política subregional y el Instituto Mexicano del Café
( I N M E C A F E ) o l a C o m p a ñ í a N a c i o n a l d e S u b s i s t e n c i a s P o p u l a r e s ( C O N A S U P O ) .
c) La ganadería ejidal recibió apoyo institucional sólo en las últimas
décadas y de manera marginal. Para algunas comunidades tales apoyos se
encontraban limitados por la imposibilidad de ser sujetos de crédito ya que
no tenían su "carpeta básica" debido a los problemas agrarios de la zona.
Según datos de trabajo de campo en algunas colonias se recibió el primer
c r é d i t o e n t r e 1 9 B 2 y lg 8 4 c u a n d o l a c o l o n i a h a b í a s i d o f u n d a d a d e s d e 1 9 6 3 .
Dicho crédito contribuyó en parte a consolidar la actividad, incluso se pagó
a tiempo y abrió las puertas para un segundo préstamo otorgado entre 1987
y 1 98B, mismo que aún no puede l i q u i d a r s e f u n d a m e n t a l m e n t e p o r los altos
intereses que generó y en parte por la baja en los precios del becerro, así que
más de unacolonia se encuentra err las listas de carteravencida del Banrural.
d) La ganadería y la cafeticultura han permitido a algunas familias
alejarse del nivel de infrasubsistencia. Han permitido la compra de ropa,
zapatos y enseres de trabajo, solventar las enfermedades que requieren
hospitalización, levantar casas habitación o cubrir los gastos que conlleva
casarse a la usanza tzeltal, como es "el costumbre".
e) Algunas familias optan por la ganadería frente a la cafeticultura dado
que elcafé para ser bien cotizado debe sembrarse en lugares de más altura
que la regularmente encontrada, además a falta de caminos resulta muy
costoso poner la producción en el mercado. Asimismo, influye el que el café
es un cultivo que requiere de una inversión en trabajo por hectárea de más
de cien jornales al año, mientras decenas de vacas y becerros pueden ser
manejados por unafamilia, y serarriadas por lasveredas de la selva sin mayor
costo de transportación.
0 E l c u l t i v o d e c a f é y la crianza d e g a n a d o a n i v e l d e la c o m u n i d a d h a n
permitido satisfacer las necesidades de servicios e infraestructura que bajo
otras circunstancias correrían a cargo del ayuntamiento o del Departamento
Estatal de Obras Públicas, pero dada la condición de pioneros selváticos, sin
construcción de edificios públicos (agencia municipal, casa ejidal, agencia
de salud y aulas), la apertura de tiendas cooperativas de consumo, la
canalización de nacimientos de agua para llevar el fluido hasta los poblados
(lo cual implica construcción de tanque, la compra de mangueras y llaves),
la compra de camiones de tres toneladas que sirven para transportar gente
y mercancías en los lugares donde existen brechas y terracerías.
Además los recursos generados por la venta de ganado y café permiten
c o s t e a r l o s v i a j e s d e la s a u t o r i d a d e s e j i d a l e s y de las comisiones c a m p e s i n a s
para atender en la ciudad los asuntos agrarios, de crédito, de capacitación
técnica y los demás obligados por sus cargos. También sirve para pagar el
transporte aéreo de enfermos graves que no puedan salir con sus propios
recursos al hosoital de San Carlos en Altamtrano.
g) En las comunidades maiceroganaderas de Las Cañadas la vida
colectiva se organiza en torno a la milpa y el potrero. Existen comunidades
enteras con potrero y ganado trabajados en común o con potrero en común
pero ganado individual. O bien existen grupos colectivos de producción de
ganado financiados mediante crédito oficial en coexistencia con grupos de
trabajo formados por una familia extensa con potrero y becerros aparte'
Esto se presenta sobre todo en ejidos donde la tierra no se encuentra
parcelada; en cambio, en ejidos con tierras parceladas la posesión de potrero
s e l i m i t a a l a d o t a c i ó n in d i v i d u a l d e v e i n t e h e c t á r e a s e n u n á r e a b i e n
delimitada, por lo cual, frecuentemente buen número de ejidatarios quedan
sin acceso a los abrevaderos y por tanto se ven imposibilitados para
establecer potreros. rb
h) Finalmente, el poseer ganado, criarlo y manejarlo lleva consigo un
nivel de vida comparablemente mejor al de quienes no cuentan con reses.
Asimismo supone todo un estilo de vida. La cultura del colono-vaquero incluye desde montar caballo hasta una forma de vestir: pantalón de
mezclilla, camisa a cuadros, bota de cuero de punta brillosa. La vida se
percibre diferente arriba de un buen caballo, ir montado se siente diferente
a llevar sobre los hombros la carga cle maíz tan sólo con la ayuda de un
mecapal. Ser vaquero supone ser valiente para desafiar al ganado, ser muy
hombre, ser muy macho.
l6 A mediados de los setenta un grupo de ejidatarios perjudicados de tal manera, emigraron selva adentro en busca de lo que les faltaba: agua para criar ganado. Así nació Tierra y Libertad, con la migración de los expulsa<los del ejido Zapata.
A manera de colofón:
se caerá en malos entendidos si se deduce del análisis precedente que
la ganadería como fenómeno real y apabullante es algo inevitable y debe
alentarse dados "los beneficios" logrados por algunas familias y
comunida-des. Ciertamente los pastizales y los bovinos existen a pesar de que los
créditos oficiales no fueron su inlpulso original; frenarlos, como se hace
ahora, no será acción suficiente para ver su fin. Un decreto de veda ganadera
sin alternativas reales y viables sería una salida fácil al desentenderse de las
cuestiones organizativas y culturales que ha llevado cons¡go la ganadería.
Sin embargo, a la par está el alto costo ecológico que representa.
Cómo hablar de beneficios reportados por la ganadería a los
poblado-res de la Lacandona, cuando se trata de una actividad practicada con poca
eficiencia, con una carga animal apenas de una cabeza por hectárea,
especializada en la cría de becerros para venderlos a intermed iarios qu ienes
los sitúan en los centros comerciales de la región para que de allí sean
comprados por los grandes engordadores del estado de Chiapas y sobre todo
de Tabasco yYeracruz, quienes sí cuentan con una verdadera capacidad de
beneficiarse en sentido capitalista.
Sólo es posible hablar de beneficio para los minifundistas criadores de
Las Cañadas de la Lacandona en sentido relativo, poniendo la ganadería
frente a las otras actividades, frente a la cafeticultura que requiere mucha
mano de obra y tiene un mercado muy vulnerable, frente a la engorda de
"coches" que requiere mucho maízy consecuentemente también supone
desmontes de selva, o frente a la actividad forestal vedada desde 1989.
La otra cara de la moneda es que la ganadería (y también la cafeticu ltura
aunque en menor medida, si no véase el caso del Soconusco) ha contr¡buido
al proceso de diferenciación económica al interior de las comunidades y de
las microrregiones de Las Cañadas, además del daño ecológico que provoca.
Pero éste no es producto de un gusto personal y colectivo por la ganadería
c o m o r e s u l t a d o d e p o s e e r u n e s p í r i t u m a q u i a v é l i c o d e m a r a b u n t a
depredadora. Para entender tal gusto debe apelarse a la explicación
estruc-tural referida hojas atrás.
Las Cañadas, la Lacandona y chiapas se circunscriben dentro de un
proceso mayor oe ganaderización del trópico húmedo mexicano, el cual tan
sólo en la década de los setenta, triplicó sus pastos naturales (Villafuerte y
P o n t i g o , 1 9 8 9 : 1 1 5 ) . E s d e c i r , e x i s t e u n a g a n a d e r i z a c i ó n g e n e r a l , e n n a d a
a prod uctores privados como a ejidatarios. Basta ver que los ejidos y com un
i-dades agrarias del estado tienen en promedio treinta por ciento de su
superficie para uso ganadero (lNECl, 1991:15), proporción prácticamente
igual en Las Cañadas (gráfica 1) y en la propia Selva (región Vl); mientras que
otras regiones duplican dicha media y sólo Los Altos (región ll) y la Sierra
(región Vll) están sensiblemente por debajo (gráfica 4). Además una
propor-ción mayor al cincuenta porciento de los ejidosy comunidades agrarias de las
regiones del estado (a excepción de los Altos, la Sierra y el Soconusco) tienen
al ganado bovino como especie animal principal (op. cit,: 40).
Un cambio profundo supone que la bovinocultura deje de ser un
proceso productivo dividido, que pone en manos de los campesinos del
trópico húmedo la cría de becerros. Unicamente un cambio estructural en
las relaciones campo-ciudad, en el patrón alimentario y en las políticas de
desarrollo desestimularía la actividad. De otra manera sólo se estaría
generando el clandestinaje, el contrabando y una mayor pobreza' En el área
habría que luchar contra ganaderos privados, redes de intermediarios
comerciales y la influencia de las zgnas aledañas a la selva (el norte de
Chiapas, Tabasco, los valles Comitecos, el sur de Campeche) que como
regiones ganaderas hacen fluir capital a la Lacandona por la vía de la compra
de becerros y la ganadería al partido.
Desbancar la ganadería sin detrimento del bienestar social, implicaría
tener o impulsar desde el Estado alternativas que permitan el uso y la
conservación de los recursos naturales. Actividades que ofrezcan un
merca-do seguro, que proporcionen los recursos económicos demandados por los
colonos, que les permita organizar el trabajo al interior de las colonias y que
a través de un proceso de resocialización les despierte el gusto por otras
tareas. Quizá los proyectos aislados que algunas agencias de gobierno han
emprendido han prescindido de tal requisito.
Un último comentario, los colonos de la selva no están sentados
e s p e r a n d o q u e llegue la solución a sus problemas d e d e s a r r o l l o , e l l o s
mismos están conscientes de la necesidad de intensificar el uso de los
potreros existentes, han enfrentado el problema de la deforestación y han
acordado en sus ejidos no tumbar más montaña para sembrar pasto, incluso
han decretado zOnaS de reserva comunal COn la mira de conservar "la CaSa
del zaraguato" y de beneficiar a las generaciones futuras. A través de sus
organizaciones políticas han planteaclo propuestas concretas para mejorar
sus niveles de vida y de bienestar social; pero esto sería pretexto para otra
reflexión.
277
B I B L O C R A F I A C I T A D A .
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MAPA 1
SUBREGIONES DE LA SELVA LACANDONA CONTEMPORANEA
E N E L C O N T E X T O D E C H I A P A S Y M E X I C O .
F U E N T E : E r - a e o n a c r d N o E L A U r o R
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P A L E N Q U E
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S U B R E G I O N E S L O C A L I Z A C I O N
t 2 3 4 5 6
-C A Ñ A D A S D E L A S M A R G A R I T A S
C A Ñ A D A S O C O S I N G O - A LTAMIRANO
Z O N A N O R T E
C O M U N I O A O L A C A N D O N A
R E S E R V A IN T E o R A L D E L A B I O S F E R A. ' M O N f E S A Z U L E S "
M A R O U E S D E C O M I L L A S
P A L E N Q U Ea
MICRORRECIONES
A _ A G U A A Z U L B _ A M A D O R C - A V E L L A N A L D _ B E T A N I A
F - P A T I H U I T Z
MAPA 2
M I C R O R R E C I O N E S D E L A S U B R E C I O N C A Ñ A D A S . -OCOSINCO-ALTAMIRANO SELVA LACANDONA
CHIAPAS MEXICO
F U E N Í E S : E L A B O R A C I O N D E L A U T O R C O N B A S E E N M A R Q U E Z . I 9 A A : 4 2
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M A P A '
V E G E T A C I O N Y U S O D E L S U E L O E N L A R E S E R V A D E L A B I O S F E R A M O N T E S A Z U L E S Y S U Z O N A D E I N F L U E N C I A
F U E N f E : E L A E O R A C I O N O E L A U T O R A P A R f I R D E O O B I E R ¡ ¡ O O E L E S T A O O o E c l i t a P A S , t 9 g ? 2 2 Y 4 0
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N n , a v a
Gráfica
1
Uso det suelo,
Subregión
Cañadas
Selva Lacandona,
1990
AGBICOLA 1 9 %
OTFOS 54%
Grálica 2
Distribución
de cultivos,
Subregión
Cañadas
Selva Lacandona,
'1990
PASTO
c o ñ
C r á l ¡ c a 3
Distribución de cultivos. M¡crorrcgiones d e l a s C a ñ a d a s . S e l v a L a c a n r i o n a , 1 9 9 0 .
1 0 0
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F U E N T E : l N E G l , 1 9 9 1 : 1 6
B C D E
M I C R O R R E C I O N E S
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