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II.- Construye una Línea de tiempo con las 4 etapas principales de la historia.

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Academic year: 2022

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Profesor: Estephano Rosas-8° Básico Historia, Geografía y Cs. Sociales

I.- Investiga y Define los siguientes de conceptos:

Geocentrismo / Heliocentrismo:

.-

Edad Medieval/ edad moderna:

.-

Humanismo/ Renacimiento:

.-

Reforma/Contrarreforma:

.-

Teocentrismo / antropocentrismo:

.-

Dogmatico/ Hereje:

.-

Indulgencias / Inquisición:

.-

II.- Construye una Línea de tiempo con las 4 etapas principales de la historia. Nombre estudiante : 1

Nivel 8° Básico Asignatura: Historia, Geografía, Y Cs

Sociales.

N°OA/ AE /

Competencia ( Nº)

MPH 01-, MPH 02-, MPH 03-

Fecha: Agosto-2021

Objetivo de trabajo / desempeño esperado

Sintetizar los principales aspectos del cambio de mentalidad desde la edad media a la edad moderna, sus principales protagonistas y características políticas, económicas y culturales.

Docente autor Estephano Rosas

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Profesor: Estephano Rosas-8° Básico Historia, Geografía y Cs. Sociales

III.- Comprensión de textos: Lee y responde en tu cuaderno

TEXTO 1: “A partir del Renacimiento se produjeron cambios considerables. La unidad de la escolástica, el uso general del latín, el carácter transnacional de las universidades medievales, todos los elementos que aseguraban la coherencia y una cierta homogeneidad, cesaron de ser predominantes. La actitud anti escolástica de la mayor parte de los humanistas, su preferencia por el latín clásico o por las lenguas vivas, la vuelta al pensamiento antiguo, no cristiano, la ruptura de la unidad religiosa de Europa después de Lutero, la irrupción súbita de doctrinas que cuestionaban lo que había sido aceptado de forma general, la crisis de autoridad del siglo XVI, todo este conjunto de cambios históricos, han puesto a la defensiva al pensamiento cristiano, sobre todo al pensamiento católico. Se ha mirado con desconfianza todo lo que era ‘nuevo’, incluso si los filósofos que buscaban algo fuera de la escolástica continuaban siendo cristianos”. Marías, Julián. (1992). Cristianismo y cultura en Europa: memoria, conciencia y proyecto.

Ediciones Rialp. Madrid.

1. ¿De qué tipo de fuente se trata? Clasifícala.

2. ¿Qué tipo de información te entrega la fuente?

3. De acuerdo al autor, ¿qué factores influyeron en la pérdida de cohesión y homogeneidad del pensamiento religioso medieval durante el

Renacimiento?

4. De acuerdo al texto, ¿qué relación puede establecerse entre el humanismo y el Renacimiento con la ruptura de la unidad religiosa en Europa?

5. A tu juicio, ¿en qué medida la unidad religiosa y la ruptura de ella pueden reflejar el tránsito de la sociedad medieval a la sociedad moderna?

TEXTO 2: Lee y destaca las ideas principales luego responde en tu cuaderno las preguntas.

“A través de los siglos la persona de Martín Lutero no ha sido siempre bien entendida y su teología tampoco ha sido rectamente presentada. ¿Quién osaría negar hoy que Martín Lutero era una personalidad profundamente religiosa, que buscó con toda honestidad y con abnegación el mensaje del evangelio? ¿Quién podría negar que, a pesar de los tormentos que infligió a la Iglesia católica y a la Santa Sede -es un deber para con la verdad no silenciarlo-, ha conservado sin embargo, una parte considerable de la fe católica antigua? El mismo Concilio Vaticano II, ¿no ha aceptado algunas exigencias que habían sido expresadas por Martín Lutero, y gracias a las cuales muchos aspectos de la fe y de la vida cristiana son actualmente mejor expresados que antes? Reconocer esto, a pesar de todas las diferencias, es un motivo de gran alegría y de gran esperanza. Martín Lutero hizo de la Biblia, en una medida insólita para la época, el punto de partida de la teología y de la vida cristiana’ […].

[…] El documento oficial más importante sobre Lutero y el más completo es la declaración publicada por la Comisión mixta católico-luterana con motivo del quinto centenario del nacimiento de Martín Lutero, de fecha 6 de mayo de 1983 y titulada

‘Martín Lutero, testigo de Jesucristo’.

[…] Empieza señalando el cambio de perspectiva, el paso de la época de conflicto a la época de la reconciliación.‘Durante siglos, Lutero fue juzgado de formas diametralmente opuestas. Para los católicos fue durante mucho tiempo el hereje por excelencia. Se le reprochaba ser la causa misma del cisma de Occidente. Por parte protestante, desde el siglo XVI, se ha glorificado a Lutero como héroe de la

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Profesor: Estephano Rosas-8° Básico Historia, Geografía y Cs. Sociales

fe, glorificación a la que frecuentemente se añade su exaltación como héroe nacional. Pero, sobre todo, Lutero fue comúnmente considerado como el fundador de una nueva Iglesia’.

‘En las Iglesias y en la teología de la Reforma se redescubría a Lutero desde los comienzos de nuestro siglo. Poco después comenzó también, del lado católico, un estudio creciente sobre la persona y sobre la obra de Lutero. Dicho estudio prestó una contribución científica notable al estudio sobre la Reforma y sobre Lutero, y, en relación con el progreso del entendimiento ecuménico, preparó el camino para una visión católica más positiva de Lutero. Por esta causa, las imágenes tradicionales de Lutero, marcadas por la polémica, se borran por ambas partes. Al mismo tiempo se comienza a reconocerlo como un testigo del Evangelio, como un maestro en la fe, como un heraldo de renovación espiritual’. En esta breve visión se aprecia el cambio radical que ha experimentado la imagen de Lutero desde la perspectiva católica oficial y aparece un reconocimiento a los aspectos positivos que presenta la persona de Lutero. Como se aprecia, la declaración de la comisión mixta parte de la revisión que los historiadores y teólogos católicos y luteranos han realizado en el curso del siglo XX y la asume plenamente. Por otra parte, la declaración reconoce que el núcleo de la teología de Lutero coincide esencialmente con la tradición católica más auténtica: “A lo largo de nuestro siglo, y en primer lugar en los medios católicos de lengua alemana, se ha desarrollado un intenso trabajo de revisión de las ideas sobre la persona de Lutero y su ideal reformador.

Se reconocía lo bien fundado de su esfuerzo de reforma, teniendo en cuenta el estado de la teología y de los abusos de la Iglesia de su época […]”. Rehbein, Antonio. (2001). “Martín Lutero en la historiografía católica y en la Iglesia católica actual” en Teología y vida. Santiago, v. 42, n. 3.

Preguntas:

Según lo leído anteriormente ¿consideras que Lutero es un hereje o religioso? Fundamente su respuesta.

Según lo estudiado y con apoyo del texto anterior ¿qué proceso lidera Martin Lutero?

Resume cómo ha evolucionado la visión que se tiene de Lutero a través de la historia

IV.- Personajes importantes estudiados: Define y explica la importancia de los siguientes personajes:

1. Leonardo Da Vinci:

.-

2. Martin Lutero :

.-

3. Juan Calvino:

.-

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Profesor: Estephano Rosas-8° Básico Historia, Geografía y Cs. Sociales 4. Nicolás Copérnico:

.-

5. Luis XIV:

.-

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Profesor: Estephano Rosas-8° Básico Historia, Geografía y Cs. Sociales

Edad media - Temor a dios- Humanismo- Renacimiento- Ciencia- Tecnología- Heliocentrismo-Geocentrismo- antropocentrismo-teocentrismo- Indulgencias- inquisición- Reforma- Contrarreforma- Absolutismo-Mercantilismo.

V.- Trabajo de Mapa: Observa el mapa y responde en tu cuaderno.

1 A partir del mapa, describe las principales rutas comerciales europeas del siglo XVII.

2 ¿Cuáles son las ciudades que concentran la actividad comercial?, ¿dónde se localizan?

3 ¿Qué ciudades pierden importancia económica?, ¿dónde se localizan?

4 De acuerdo al mapa, ¿qué importancia les asignas a las rutas comerciales? Argumenta.

VI.- Reflexión. Elabora una reflexión sobre la importancia de edad moderna y sus características principales, puedes apoyarte en los conceptos del recuadro:

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Referencias

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