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UNIVERSIDAD NACIONAL
“PEDRO RUIZ GALLO”
FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICO
SOCIALES Y EDUCACIÓN
UNIDAD DE POSTGRADO
MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
TEORÍA DE LOS VALORES DE MAX SCHELER PARA LA
PRÁCTICA DE VALORES DE DIRECTIVOS Y DOCENTES EN EL
PROCESO DE GESTIÓN DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
Nº 10160 “ROSA DE AMÉRICA” – LAGARTERA - MÓRROPE
TESIS
PRESENTADA PARA OBTENER EL GRADO ACADÉMICO DE:
MAESTRO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CON MENCIÓN EN
GERENCIA EDUCATIVA ESTRATÉGICA
AUTORAS:
Bach. GLORIA DELIA JUAREZ FARROÑAN
Bach. ROSA JAQUELINE SANTAMARIA FARROÑAN
ASESOR:
Dr. MANUEL OYAGUE VARGAS
LAMBAYEQUE – PERÚ
2 TEORÍA DE LOS VALORES DE MAX SCHELER, PARA LA PRÁCTICA DE VALORES, DE DIRECTIVOS Y DOCENTES, EN ELPROCESO DE GESTIÓN, DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA Nº 10160 “ROSA DE AMÉRICA”- LAGARTERA- MÓRROPE
TESIS PRESENTADA POR:
______________________________ ______________________________ Bach. GLORIA D. JUAREZ FARROÑAN Bach. ROSA J. SANTAMARIA FARROÑA AUTORA AUTORA
___________________________
Dr. MANUEL OYAGUE VARGAS ASESOR
APROBADO POR:
____________________________ Dr. Manuel Bances Acosta
PRESIDENTE
_______________________________ Dra. Laura Isabel Altamirano Delgado
SECRETARIO
______________________ Dra. Bertha Peña Pérez
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DEDICATORIA
A mis tres adorables hijos: Jackeline, Sergio y Alejandro por esos momentos lejos de ustedes y haber comprendido que el sacrificio vale la pena para lograr el éxito.
Los amo
Gloria Delia
Gloria Delia.
Eres una mujer que simplemente me hace llenar
de orgullo, te amo y no va haber manera de
devolverte tanto lo que me has ofrecido. Esta
tesis es un logro más que llevo a cabo, y sin lugar
a dudas ha sido en gran parte gracias a ti; no sé
en donde me encontraría de no tener tu ayuda,
tu comprensión y tu amor.
Te doy mis sinceras gracias, amada madre.
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AGRADECIMIENTO
.
. A Dios y a mi madre por ser tan incondicional, por darme parte de su tiempo y de su fortaleza para lograr muchos de mis éxitos.
Gloria Delia
Gloria Delia
Agradezco a mis padres por haberme inculcado valores y convertirme en la persona que soy ahora; muchos de los logros se los debo a ustedes. Me formaron con reglas y ciertas libertades, pero al final de cuentas, me motivaron con constancia para alcanzar mis metas.
Gracias padre y madre.
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RESUMEN
El trabajo de investigación ofrece una visión clara sobre la práctica de valores y su incidencia en el comportamiento de los directivos y docentes. Investigación realizada en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- presenta algunas definiciones sobre los valores más importantes, y comportamiento, desde una perspectiva aplicada a la Institución Educativa.
En lo que se refiere a la metodología se aplicó una encuesta dirigida a los docentes, así como entrevista a la directora de dicha Institución; que nos permitió analizar el problema y buscar los referentes teóricos para su explicación y análisis y plantear desde las teorías de axiológicas, una propuesta viable para mejora la práctica de los valores.
Los talleres basados en la teoría de Max Scheler para la práctica de los valores, conlleva a un adecuado desarrollo de su práctica en el quehacer diario de los directivos y docentes, tanto en su vida como personal y miembros de la comunidad educativa, los supuestos teóricos rebasan incluso este nivel, constituyendo incluso la construcción de mejores familias y ciudadanos.
Los supuestos teóricos utilizados nos permitieron elaborar los talleres, para desarrollar y formar valores en los directivos y docentes, a su vez prepararlos para que lo apliquen dentro del proceso de enseñanza-aprendizaje de la en la Institución Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera de Mórrope
7 ABSTRAC
Research offers a clear view on the practice of values and their impacté on the behavior of the principals and teachers. Research carried out in the educational institution # 10160 "Rosa de América" - Lagartera – Morrope.
To the observed shortcomings in the practice of values, evidenced va the lack of active participation of teachers, hindering the process of governance in the in the educational institution # 10160 "Rosa de América" - Lagartera - Morrope, this being the central problem of this work, presents soné definitions of the most important values, and behavior, from a perspective applied to the educational institution. In whig refers to the methodology applied a survey targeting teachers, as well as interview with the Director of the institution; that allowed os to analyze the problem and find the theoretical references for his explanation and analysis and consider from the theories of axiological, a viable proposal for improving the practice of values.
The workshops based on the theory of Max Scheler to practice the values, leads to a proper development of its practice in the daily work of the principals and teachers, both in his life as a staff and members of the educational community, the theoretical assumptions they exceed even this level, constituting even building better families and citizens.
Theoretical assumptions used allowed us to develop workshops, to develop and form values in the principals and teachers, at the same time prepare them to implement it within the teaching-learning process of the educational institution No. 10160 "Rosa de América" - Morrope Lagartera.
8 INTRODUCCIÓN
9 Se debe poner énfasis en la forma de aplicar una cultura organizacional sustentada en valores como la honradez, la justicia, la solidaridad, la lealtad, el respeto mutuo.
Las condiciones actuales han determinado que más allá de una simple relación causal entre los valores, el cambio, y el impacto de la administración en la gerencia institucional y de recursos humanos, lo que existe una vinculación recíproca entre todos los elementos, que generan desafíos permanentes implícitos en los retos que debe enfrentar toda institución educativa.
En las instituciones educativas contemporáneas se observan que las transformaciones están directamente relacionadas con una dimensión en particular, que llega a ser predominante: la de los valores compartidos en las instituciones. El cambio sólo ocurre cuando también se transforma la práctica de los valores. Esta última (al igual que los paradigmas) no puede imponerse: necesita ser compartida. Si no existen niveles adecuados de consistencia entre los valores, la gestión institucional puede impedir que el cambio tenga lugar y, consecuentemente, comprometer el éxito de la institución educativa.
10 Cada actor presente en el interior de la Institución educativa tiene una importancia fundamental en la toma de decisiones, ya que todo se construye a través de la participación efectiva de la comunidad educativa en su conjunto.
Considerando este nuevo escenario (en el que emergen nuevas y complejas demandas para la gestión educativa), resulta especialmente relevante estudiar los valores actuales, tanto en el ambiente en que las organizaciones se insertan, como en las propias organizaciones.
Otra cuestión, que parece no estar clara en las instituciones educativas, se refiere a la calidad de la enseñanza, pues surgen interrogantes del tipo: ¿existe la calidad educativa?, ¿es posible una gestión de calidad en las instituciones educativas?, ¿qué es realmente una enseñanza de calidad?, ¿cómo garantizarla integrándola a intereses como los de valores?;. En este sentido, se verificó que los valores y los intereses de los docentes y directivos de la institucional en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera, involucrados en la educación primaria y secundaria, son bastante divergentes, e incluso muchas veces contradictorios.
11 medio de los recursos humanos, materiales y técnicos pretende el logro óptimo de los objetivos.
Según, Elías Gómez López, María Rosa. Como administradores, las personas realizan funciones administrativas de planeación, organización, integración de personal, dirección y control.
La gestión se aplica a todo tipo de organizaciones es aplicable a los administradores en todos los niveles organizacionales La meta de todos los administradores es la misma: crear un superávit.
El propósito de las actividades por medio de la organización por valores, es ayudar a los individuos de un equipo o subgrupo a alinearse en torno a una serie de valores compartidos para una superación mutua. Es necesario utilizar los tres actos de la vida: realizar, conectar e integrar de una manera adecuada, para triunfar de una manera organizacional.
12 de las cosas que se hace ni de las consecuencias que puede tener el no hacerlas como se debe o sencillamente de deja de hacer.
Esta falta de práctica de valores, también afecta a la gestión institucional. Problemática que le impide lograr sus metas de servicio y de apoyo, en especial a los directivos y docentes cumplir con su rol
Esta es la preocupación central del trabajo de investigación que a partir de una observación inicial acerca del divorcio entre la gestión institucional y la práctica de valores, se considera oportuno iniciar para concluir proponiendo un sistema de valores en el proceso de gestión en la institucional en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope
El problema de investigación se formuló en sentido de que: Se observa deficiente práctica de valores, de directivos y docentes, evidenciado por la falta de participación activa de los docentes, lo que dificulta el proceso de gestión institucional en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope
Cuyo objeto de estudio es: El proceso de Gestión Educativa en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope.
13 El problema de gestión educativa es actual, lo mismo que el incremento de la casuística de práctica de valores, por ello la investigación a llevar a cabo toca un tema actual; es original porque se propone el estudio en forma propositiva, a diferencia de investigaciones precedentes que han tratado el tema desde un enfoque descriptivo con propuesta; la importancia académica está en el hecho de ocuparse de dos temas sobre los cuales se viene difundiendo información, bibliografía, tratando de profundizar en el desarrollo de la gestión educativa, así como es la aplicación de los aportes teóricos de las ciencias.
A través talleres de educación en valores se podrá fomentar la participan activa de los docentes, propiciar la planificación de las actividades, fomentar la organización de tareas y la evaluación y control de funciones en el desempeño a fin de mejorar la gestión educativa.
La relevancia social está dada por el hecho de contribuir a la elaboración de los talleres de educación en valores susceptible de ser aplicado a la realidad de cada uno de los docentes.
El objetivo general que como solución planteamos es: Diseñar y proponer talleres para una eficiente práctica de valores, de directivos y docentes, que evidencie la participación activa, con la finalidad de mejorar el proceso de gestión institucional en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope
14 1) Identificar la práctica de valores en la Institución Educativa Nº 10160
“Rosa de América”- Lagartera- Mórrope
2) Analizar la teoría axiológica con la finalidad de explicar el problema y que nos permita diseñar talleres para la práctica de los volares en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope 3) Diseñar y proponer talleres para la práctica de volares de docentes y directivos de la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope
El campo de acción quedo determinado como: Talleres para la práctica de valores, en el proceso de gestión institucional en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope
La hipótesis que se guía la presente investigación es: Si se diseña y propone talleres basados en la teoría de los valores de Max Scheler, para una eficiente práctica de valores, de directivos y docentes, que evidencie la participación activa, entonces se mejorará la gestión institucional en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope
15 entrevista al director, así como la propuesta de solución al problema, desde el punto de vista teórico practico.
Así mismo, se determinan las conclusiones o metas a las que hemos arribado y las recomendaciones para su aplicación y mejora.
Al culminar el proceso cabe agradecer: la directora, al personal docente, a los administrativos y estudiantes de la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope, por su colaboración y constante estímulo para la culminación del presente trabajo, así, como a los docentes de la unidad de maestría por su conocimientos y orientación para culminar los estudios de la mención de gerencia educativa estratégica.
El presente trabajo de investigación no pretende agotar el tema de investigación, antes bien han surgido nuevas preocupaciones que ameritan la capacitación de las docentes y que comprometen a seguir investigando para llegar a la calidad educativa, como meta última
16 CAPÍTULO I
1.0. ANÁLISIS DEL OBJETO DE ESTUDIO.
1.1. Ubicación del objeto de estudio.
La institución Educativa 10160 Rosa de América se encuentra ubicada en el caserío Lagartera del Distrito de Mórrope. Una zona rural con un alto porcentaje de índice de pobreza ya que no se cuenta con desagüe y agua potable, pero si tiene una riqueza natural en flora y fauna. Con sus 47 años de creación brinda un servicio educativo en sus dos niveles: primario y secundario en el turno de mañana; con un aproximado de 580 estudiantes muchos de ellos se han formado en nuestras aulas y hoy contribuyen al desarrollo de su comunidad, distrito y región. Contamos con 13 secciones en el nivel primario y 8 secciones en el nivel secundario con un total de 24 docentes. No contamos con personal administrativo ni de apoyo, pese al requerimiento hecho a las instancias superiores. Así mismo cuenta con una infraestructura moderna, en la que existen ambientes destinados para aulas con mobiliario adecuado según el nivel educativo, existe un ambiente de centro de recursos tecnológico, laboratorio, lo que permite a los docentes realizar sus actividades pedagógicas para el logro de los aprendizajes, también existe una biblioteca implementada que ayuda a los estudiantes a desarrollar su capacidad intelectual y hábito por la lectura.
17 que se ve reflejada en las dificultades que presentan en su práctica pedagógica.
Los estudiantes evidencian un bajo nivel de aprendizaje en comprensión lectora y resolución de problemas como lo demuestran los resultados de la ECE 2015, este bajo rendimiento se debe al poco dominio de la metodología del enfoque por competencias, estudiantes que se dedican a diversas actividades agrícolas, comerciales y asumen responsabilidades de los adultos a temprana edad.
La gestión educativa es afectada directamente, porque los docentes no contribuyen activamente con el cumplimiento de algunas de sus funciones dentro de las que se programan durante el año académico en la Institución Educativa.
18 Las características socioeconómicas y culturales de la población de Lagartera demuestran que el mayor porcentaje en las actividades trabaja solo el jefe de hogar, en una minoría trabaja el esposo y esposa, jefe de hogar e hijos y solo hijos, mayormente la mujer se dedica a labores de casa y ayuda en la pequeña agricultura, también contribuyen con estas labores estudiantes de primaria y secundaria.
La población que trabaja en forma independiente, desempeñándose como agricultor, obrero, comerciantes, chofer, moto taxistas, cobrador y otros de carácter menor.
Asimismo, existe la población que trabaja en forma dependiente, en diversas entidades tanto estatal como empresas privadas (generalmente en casas).
La agricultura, ganadería, crianza de aves menores son una de las principales actividades de la población
Negocios Pequeños en la Zona: las características de las viviendas son en su mayoría domésticas y un mínimo porcentaje son comerciales.
En lo que respecta al Nivel de educación: Las estructuras educativas que se encuentran en la zona son pocas, sin embargo, logran abastecer de dicho servicio a la población. Existe la Institución Educativa Inicial Nº 180 que alimenta al nivel primario de nuestra Institución.
19 Telecomunicaciones: Actualmente el 100% no cuenta con telefonía fija (domiciliaria), no existen centros comunitarios, la mayor parte de los pobladores hacen uso del celular.
Sistema de Alcantarillado: no cuentan con servicio de alcantarillado por lo que ésta población ha construido silos y letrinas de manera artesanal, la población descarga sus desagües directamente al medio ambiente, generando la proliferación de moscas, contaminando el medio ambiente y perjudicando la salud de la población, por lo tanto, un 100% de la población total no cuenta con dicho servicio de alcantarillado.
En el aspecto religioso la mayor parte de las familias de la población es de religión católica y una minoría de religión evangélica.
En el aspecto educativo, el Caserío cuenta con Instituciones Educativas del nivel Inicial, Primaria, Secundaria; las mismas que satisfacen a la población educativa.
La I.E fue creada en 1968 como escuela Fiscal; años más tarde, fue nacionalizada como escuela pública. Durante algunos años funcionó en dos locales diferentes.
Desde sus inicios el colegio se identificó con la cultura, educación y con su propia realidad.
20 Quispe Miguera cuenta con una infraestructura moderna, Laboratorio, centro de recursos tecnológicos y modernas aulas que brindan seguridad a los estudiantes de ambos niveles.
Hoy nuestros alumnos y maestros han dejado muy en alto el nombre de la I.E en eventos culturales, deportivos y educativos. Habiendo ocupado los primeros puestos en los concursos del MINEDU. Dicha Institución tiene la convicción de una respuesta educativa sólida, moderna e integral a los retos de nuestros tiempos, la propuesta de la I.E constituye uno de las iniciativas educativas más grandes y ambiciosas de la región Lambayeque.
1.2. Análisis histórico tendencial del objeto de estudio.
A nivel mundial para todos los profesionales de la educación supone un problema contemplar los altísimos índices de fracaso escolar. En muchas ocasiones el fallo está en una carencia de práctica de valores y la poca participación activa por parte de los docentes, lo cual genera dificultades en la gestión educativa.
22 recursos humanos y la vinculación con los usuarios. Estas funciones han sido aplicadas a la gestión educativa.
Otro problema que enfrenta la gestión educativa tiene que ver con la divergencia de los objetivos de la gestión desde la perspectiva de la escala. Escala en este caso se refiere a la unidad organizativa de la gestión. Simplificando el problema distingamos dos niveles de organización: el nivel del sistema y el nivel de la escuela, o bien el nivel macro y el nivel micro. Los intereses y objetivos de los niveles macro y los de los niveles micro son divergentes, o dicho en lenguaje de gestión, presentan problemas de alineamiento. Los sistemas de educación en América Latina son sistemas que presentan a la vez características de descentralización y de centralización, por lo tanto, tienen incorporada estructuralmente esta divergencia. Desde el punto de vista de la gestión, esta situación es compleja pues se da que un sistema contiene estructuras que presentan objetivos de gestión diferentes”.
En Colombia, “funcionarios del gobierno dicen que hay recursos y normas bien estructuradas. Pero sin una buena gestión en todos los ámbitos: académico y administrativo, será difícil estabilizar el sistema. Y este no es un asunto reciente.
23 Gestión es un concepto más genérico que administración. La práctica de la gestión hoy va mucho más allá de la mera ejecución de instrucciones que vienen del centro. Las personas que tienen responsabilidades de conducción, tienen que planificar y ejecutar el plan. El concepto gestión, connota tanto las acciones de planificar como las de administrar. Siendo la planificación considerada como proceso, como técnica o como metodología de trabajo constituye un hecho aceptado y generalizado en todos los países del orbe mundial, y es por ello que la administración responde a la imagen que tiene cada gobernante, de sus ideas y de sus problemas.La administración, como ejecución de las instrucciones de un plan, independientes de los contextos, no es lo que ocurre en las situaciones reales. Por ejemplo, los directores de escuelas encargadas de ejecutar un plan, tienen que realizar una serie de operaciones de ajustes, tales como lograr la viabilidad política del plan, adecuar los recursos disponibles con las necesidades de la ejecución de un plan, determinar el nivel de competencias de las personas para llevar adelante el plan. En la práctica, el plan es solo una orientación y no una instrucción de ejecución. Por ejemplo, en su trabajo de traducir de un plan en acciones concretas, los directores de los colegios secundarios se encuentran frecuentemente en la necesidad de replanificar, administrar y demostrar talento político para encauzar el plan.
24 El contexto externo está constituido por todo lo exterior a la organización. En términos de la educación, el entorno externo de los colegios está constituido por entidades tales como los padres y apoderados, las otras organizaciones sociales, la economía que entorna a las escuelas, el sistema legal, el cultural o el político. Las organizaciones no existen en un vacío existen en el entorno. La organización se nutre de su entorno, y en este sentido depende de él. Por ello, el tema de los colegios con su entorno es muy importante, sin embargo, hasta la fecha, las relaciones de los colegios con el entorno tienden a ser de carácter pasivo (descripción del conocimiento del entorno) más que activo (interacción concreta con el entorno). Desde el punto de vista de la gestión educativa, ésta debe orientarse a facilitar una relación de interacción con el entorno externo. El contexto interno lo constituyen las personas que son los miembros de la institución. Esto llama la atención a que las personas son el contexto interno, pero no en cuanto a cualquier característica de las personas, sino a aquellas características que los hacen miembros de esa institución. En los colegios, el contexto interno está constituido por personas, pero solo en cuanto ellas son alumnos, docentes, técnicos, directivos, y no en tanto de seres humanos. La gestión educativa, es la gestión del entorno interno orientado hacia el logro de los objetivos del colegio.
25 capacitación de los docentes y alumnos que asisten a sus labores educativas con múltiples deficiencias, sean alimentarías, como la situación caótica que se vive en el seno familiar.
En el caso de la gestión educativa, nos confrontamos con un problema especial que es el hecho de que el objeto de la gestión es la formación de seres humanos y por ello, en el ámbito de la educación, el contexto interno, o al menos parte del contexto interno (los alumnos) tiende a mezclarse conceptualmente con el fin de la organización. Esta es una situación propia de la educación que no se da en otras organizaciones. La interacción concreta de un sistema con sus entornos internos y externos, es propia a dicho sistema. Por ello, la utilidad de las recetas de gestión es limitada a su aspecto ilustrativo, pero nunca pueden reemplazar la reflexión sobre la realidad concreta en la cual opera el sistema.
26 Un ser humano es no trivial pues, cuando se le aplica un insumo, el resultado variara según el individuo. Sin embargo, al parecer en la gestión se tiende a actuar como si las personas funcionaran como maquinas triviales.
Hoy en día se reconoce ampliamente que se está acelerando la tasa, el ritmo, la magnitud y la complejidad de los cambios que afectan a las organizaciones. El proceso de gestión educativa está basado en la creencia de que una organización debe verificar en forma continua los hechos y las tendencias internas y externas y eviten o aminoren el impacto de las amenazas externas. Para que las instituciones puedan sobrevivir hoy en día al torbellino de mercados, deben estar capacitadas para identificar de manera astuta la necesidad de cambios, así, como su capacidad de adaptarse a ellos. Esta afirmación es especialmente cierta en el proceso de gestión educativa, el cual requiere de una constante investigación, análisis toma de decisiones, compromiso, disciplina y la voluntad de cambio por parte de todos los integrantes, teniendo siempre presente que las estrategias mejor formuladas, no son buenas, sino se pueden llevar a cabo de forma exitosa.
27 pueda unir sus inquietudes y necesidades de los estudiantes con los requerimientos de la sociedad, debido a que no existe una planificación de tareas, falta de organización y clasificación de actividades, falta de evaluación y control de las actividades propuestas, lo cual no favorece una gestión educativa adecuada.
La gestión educativa ha sido piedra angular del éxito o fracaso de muchos intentos de transformación educativa en el país. Lamentablemente la actual gestión educativa adolece de una concentración extrema en la rutina burocrática y en el cumplimiento inercial de las normas existentes, lo cual le hace perder de vista su razón de ser, la necesidad de incrementar los logros educativos de los estudiantes.
Frente a ello, esta investigación busca instaurar la práctica de valores que permita una gestión concertadora, eficaz, con una orientación clara hacia el logro de resultados y con procedimientos renovados para lograrlo.
Por tanto, si se desea cambiar el sistema peruano actual, no solamente el hombre deberá cambiar técnica y científicamente sino fundamentalmente el cambio deberá ser en su estructura mental, en su vida interna, en su carácter, en su espíritu, para alcanzar una plena y sólida personalidad, mediante un Programa de Educación en Valores.
1.3. Características del problema.
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El sociólogo Williams manifiesta que son “estructuras conceptuales afectivamente cargadas, registradas por el individuo que actúan como factores directivos en la organización de la conducta”. Smith, psicólogo social dice “los valores son medidas de elección explícitas o implícitas de una persona en cuanto que estas son revertidas de obligaciones o requerimientos”.
El psiquiatra Ginsburg dice “un criterio que nos ayuda a distinguir entre las distintas alternativas y nos proporciona una base para reconocernos a nosotros mismos en relación con el resto del mundo”. La palabra valor viene del latín valer (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte) cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno aprecio estimación.
En el campo de la ética y la moral, los valores son cualidades que podemos encontrar en el mundo que nos rodea. De los valores depende que llevemos una vida grata, alegre en armonía con nosotros mismos y con los demás; una vida que valga la pena ser vivida y en la que podemos desarrollarnos plenamente como personas.
A manera de conclusión, podemos decir que los valores le dan significado a las cosas y dirigen las actitudes del hombre para el logro de sus metas en la vida, pero lo más importante de los valores es que son criterios por medio de los cuales se eligen los fines o metas.
29 valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es más valioso trabajar que robar. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad (Vásquez, 1999, p. 3). Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.
“Todo valor supone la existencia de una cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre, pero no es ni lo uno ni lo otro. Los valores no tienen existencia real sino adherida a los objetos que lo sostienen. Antes son meras posibilidades. ” (Prieto Figueroa, 1984, p. 186)
Todos los valores coinciden en que tienen como fin último mejorar la calidad de nuestra vida. La clasificación es la siguiente:
- Valores biológicos: Traen como consecuencia la salud, y se cultiva mediante la educación física e higiene.
- Valores sensibles: Conducen al placer, la alegría, el esparcimiento. - Valores económicos: Proporcionan todo lo que nos es útil; son
valores de uso y de cambio.
- Valores estéticos: Nos muestran la belleza en todas sus formas. - Valores intelectuales: Nos hacen apreciar la verdad y el
30 - Valores religiosos: Nos hacen alcanzar la dimensión de lo sagrado. - Valores morales: Su práctica nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad, honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz entre otros.
Los más importantes son, sin duda los valores morales, ya que éstos le dan sentido y mérito a los demás. De poco sirve tener muy buena salud, ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades y objetos bellos, sino eres justo, bueno, tolerante u honesto, si es una mala persona, un elemento dañino para la sociedad la falta de valores morales en los seres humanos es un asunto lamentable y triste precisamente porque los hace menos humanos.
Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, en base a ellos decidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida. De esta manera, si deseamos vivir en paz y ser felices, debemos construir entre toda una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que también tenga mucho que darnos.
Si bien la moral describe los comportamientos que nos conducen hacia lo bueno y deseable, y la ética es la ciencia filosófica que reflexiona sobre dichos comportamientos, tanto una como otra nos impulsa a vivir de acuerdo con una elevada escala de valores morales.
31 hasta las “administraciones de la corrupción”, que bajo una gran pantalla siguen concentrando los beneficios en sectores muy determinados de la sociedad. Y ya que hablamos de sociedad, vale la pena meditar en los asfixiantes índices de criminalidad de muchas grandes ciudades: Todo va a parar en la falta, cada vez mayormente recrudecida de valores. El trabajo honrado ha sido substituido por la vida fácil, la palabra de honor ha sido aplastada por garantías, contratos y amenazas de juicio. La amistad ha sido transmutada en complicidad. Los valores no son solo entonces, asunto de grandes corporaciones o de institutos políticos.
Nuestra institución educativa se perfila a promover y practicar una cultura de valores sustentado en principios filosóficos, humanistas y axiológicos, que permita crear un ambiente social de integración a partir de las relaciones cotidianas del actuar individual y colectivo que hagan posible el logro de los objetivos institucionales.
Habiendo comprobado en el diagnóstico que la práctica de los valores la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope, tiene falencias y defectos que es necesario reforzarlos y a la vez superarlas; pretendemos crear una gestión a partir de: tolerancia, asertividad, sentido de trabajo en equipo, capacidad de escucha, empatía, solidaridad, respeto y honradez.
32 organización de vida institucional quela Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope, debe construir.
La gestión de la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope, debe asumir explícitamente los valores ético y moral como elementos indudables para el cumplimiento de las funciones. Esto se convierte en el motor del proceso y en aquello que da coherencia y sentido dinamizador a los diversos elementos que configuran su organización. Toda vez que la Institución Educativa va creciendo en su contexto orgánico, académico, infraestructura, en imagen institucional.
33 Esta falta de práctica de valores, también afecta a la gestión Institucional de la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera- Mórrope, problemática que le impide lograr sus metas de servicio y de apoyo, en especial, al estudiante y cumplir con su rol de formadora de profesionales en la educación.
1.4. Metodología de la investigación
El presente proyecto de investigación, de acuerdo a las características de la hipótesis formulada y los objetivos propios de la investigación, ha sido enmarcada dentro del tipo de investigación explicativa-propositiva: explicativa por cuanto se trata de describir mediante una encuesta la práctica de los valores de directivos y docentes y mediante una entrevista al director sobre el proceso de gestión y propositiva por que mediante la teoría de los valores de Max Scheler, proponer talleres para una eficiente práctica de los valores en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera
TIPO DE INVESTIGACIÓN:
34 directivos, además se propondrá talleres basados en la teoría de los valores de Max Scheler, para mejorar los procesos de gestión.
La investigación se ubica en la familia de los estudios explicativo –Propositivo, cuyo diseño obedece a:
X Y Dónde:
X es la práctica de valores en la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera
Y = Proceso de Gestión Institucional. POBLACIÓN:
La población está conformada por la Directora (01), los docentes (25), de los niveles primario y secundario la Institución Educativa Nº 10160 “Rosa de América”- Lagartera. Esta población se asume como población muestral.
De otro lado, En la investigación realizada se utilizó el método histórico; que permitió conocer la evolución y desarrollo del objeto de investigación se hace necesario revelar su historia, las etapas principales de su desenvolvimiento y las conexiones históricas fundamentales. Asimismo, mediante el método histórico se analizó la trayectoria de las tendencias históricas. De otro lado con los métodos de análisis y síntesis, permitieron manejar juicios de reflexión sobre lo trabajado y observado al aplicar las estrategias.
Dentro de las técnicas utilizadas se tuvo:
35 considerados en las diferentes etapas de la investigación. Las fichas utilizadas fueron:
Ficha de Resumen: utilizadas en la síntesis de conceptos y aportes de diversas fuentes, para que sean organizados de manera concisa y pertinentemente en estas fichas, particularmente sobre contenidos teóricos o antecedentes consultados.
Fichas Textuales: sirvieron para la trascripción literal de contenidos, sobre su versión bibliográfica o fuente informativa original.
Fichas Bibliográficas: Se utilizaron permanentemente en el registro de datos sobre las fuentes recurridas y que se consulten, para llevar un registro de aquellos estudios, aportes y teorías que dieron el soporte científico correspondiente a la investigación.
Los instrumentos que se aplicaron fueron los siguientes: Encuesta (que se utilizó para recopilar información sobre la manifestación del objeto de estudio y del problema propiamente dicho, aplicada a los docentes de educación primaria, presentó 40 ítems con cuatro indicadores cada una, los cuales describen acciones concretas y observables del trabajo en equipo a partir de las relaciones interpersonales desarrollados por estos.
36 trabajo por los docentes durante la aplicación de las diferentes estrategias de relaciones interpersonales.
Registro anecdótico: que permitió ir analizando las situaciones presentadas durante las reuniones y encuentros de trabajo pactados por los docentes según sus comisiones o comités de trabajo encargados e ir sistematizando datos relevantes para el debate de los resultados obtenidos.
37 CAPÍTULO II
2. 2.0. MARCO TEÓRICO.
2.1 La Gestión.
De manera muy clara, Ariel Brandstadter (2007) presenta la etimología del término gestión, señalando que proviene del latín gestio-onis, “acción de llevar a cabo”, que a su vez deriva del supino de gerere: “llevar, conducir, llevar a cabo, mostrar”. Por otro lado, apunta que el vocablo gestión proviene de la familia etimológica de gesto: gestus, “actitud o movimiento del
cuerpo”.
Como se puede inferir, son muchas las vertientes semánticas que ven su origen en la palabra gestión, es por ello que “cuando se trata de definirlo, reina el desconcierto y la confusión” (Brandstadter, 2007).
El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (2001) anota que el término gestión se refiere al “acto de gestionar o efecto de administrar”, así como gestionar alude al “acto de hacer diligencias conducentes al logro de un negocio o deseo cualquiera” (Real Academia Española, 2001: s/p).
La gestión como concepto tiene su origen dentro de las teorías organizativas, las cuales la conciben como “una especialización técnica asociada a hacer operativos ciertos procesos de producción, distribución y valoración de bienes” (Beltrán, 2007: 4).
38 conveniente rescatar dos tipos de gestión escolar que destacan entre la multitud de definiciones existentes: gestión burocrática, ubicada como sinónimo de administración de recursos de una organización de una manera limitada; y gestión de la calidad, la cual se complejiza para abarcar la dinámica de las organizaciones escolares en particular, desde una visión sistémica y global, que incluye no sólo a los recursos, sino a las personas, los procesos y los resultados; es decir cubre todo el panorama contextual, ya sea interno y externo, de la institución en vista de la mejora de la misma. La autora afirma que la segunda acepción ha sido identificada “como el proceso clave para promover una educación de calidad” (Lavín, 2007: 28).
De manera tradicional, el concepto de gestión se relaciona con acciones administrativas o burocráticas, dejando de lado el aprendizaje de los alumnos, ubicado como el propósito educativo por excelencia.
La gestión, de acuerdo con Uribe (2005), se ocupa de hacer frente a la complejidad propia de las organizaciones modernas. De tal forma que se describe como una gestión pedagógica eficaz aquella capaz de integrar en si misma los procesos de formación individual con la práctica cotidiana de los docentes (González-Palma, 2005).
Como una estrategia para comprender el concepto de gestión, Brandstadter (2007) propone una lista de dimensiones que están contenidas en el vocablo, afirmando que gestionar es:
Diseñar escenarios que instalen, faciliten y estimulen procesos organizacionales.
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Construir un futuro.
Construir vínculos.
Instalar una cultura de liderazgo.
Identificar, reconocer, estimular, potenciar y encauzar la energía organizacional.
Crear l a s condiciones de crear, desacomodar la educación buscar alternativas, caminos inexplorados, senderos por construir.
Construir cierto equilibrio entre los deseos de conquista y amparo que caracterizan a las organizaciones.
Implica un fuerte trabajo subjetivo de quien tiene a su cargo esa tarea.
En síntesis, hacer que las cosas sucedan.
2.1.1 Gestión educativa
Es aquella disciplina que busca comprender y orientar las múltiples interrelaciones que desarrollan las personas que integran las organizaciones educativas, en la consecución de los propósitos institucionales.
Se presenta cierta confusión de conceptos entre administración educativa y gestión educativa, pues, de manera común, el primer término alude al mundo empresarial, mientras que el segundo aborda lo pedagógico o humanista. Sin embargo, esta confusión no se presenta para todos, los estadounidenses han dejado en claro qué entienden ellos por administración educativa, encontrando gran coincidencia con la definición que en Latinoamérica se otorga a gestión.
40 escolar como un campo profesional bien definido y de gran importancia para el buen desempeño de su sistema educativo.
De tal forma que García Garduño afirma que “administración educativa y gestión educativa son conceptos sinónimos y podrían emplearse de manera indistinta” (García, 2004: 22).
Cuando se enfatiza arreglos institucionales respecto a recursos físicos y los procesos administrativos se dice que gestión es: la capacidad de generación y mantenimiento de los procesos para que ocurra lo que se ha deseado que deba ocurrir”.
Y cuando se enfatiza el factor humano: “gestión como capacidad de articular las interacciones entre los miembros de la organización para alcanzar los fines deseados” o “Gestión como la capacidad de generar y mantener la comunicación como soporte de la actuación humana”
Desde una perspectiva amplia y genérica la gestión educativa abraca dos grandes ámbitos: el macro sistema educativo al cual corresponde la administración nacional, regional o municipal de quehacer educativo. En nuestro caso se trata de la gestión que le corresponde al estado y que va desde el Ministerio de Educación (MED) hasta órganos desconcentrados (DRE, UGEL, IE), mientras se vaya tomando la opción descentralizada de encargar la acción educativa a los gobiernos regionales y municipales.
41 directamente la responsabilidad social de la educación formal, Se trata, de los micros organizaciones responsables directas de la:
Aplicación de las políticas y cumplimiento de la normatividad básica.
Ejecución presupuestal
Gestión institucional interna.
2.1.2 Áreas internas de la gestión:
Al sistema de gestión podemos establecer tres formas concretas de ejercicio: gestión institucional, gestión administrativa, gestión pedagógica y gestión comunitaria. Veamos a continuación los principales referentes de cada una de ellas:
42 Como puede observarse, el desarrollo de las funciones administrativas, que en el terreno de la administración educativa aparece como el centro principal de atención y en algunos casos, como referentes exclusivos; desde la perspectiva de la gestión educativa son componentes que se incorporan a otros, como parte de una sola dimensión organizacional.
LA GESTIÓN ADMINISTRATIVA: responsable de aquellos procesos y actividades que tienen que ver con la selección y desarrollo de los recursos humanos (alumnos, maestros y personal de apoyo), materiales (infraestructura, mobiliario, medios y materiales, bibliografía y equipamiento) y financieros (recursos fiscales e ingresos propios); así como del conjunto de procedimientos administrativos que se derivan de la interrelación interna y externa.
43 La GESTION COMUNITARIA. Se concibe la gestión comunitaria como un proceso educacional en donde el agente propulsor no se dedica solamente a identificar, diagnosticar y dar recomendaciones para la solución de problemas, sino que conduce a que mediante acciones educativas la comunidad se organice, defina necesidades formule planes y ejecute actividades que la conduzcan a elevar su nivel de vida en forma continuada. Bajo esta perspectiva la institución se convierte en un espacio democrático donde la comunidad, a través de sus organizaciones es quien debe determinar, decidir y resolver sus propios asuntos. Dentro de una democracia participativa la gestión comunitaria debe entonces apuntar al reconocimiento y otorgamiento de poder a la comunidad y sus organizaciones.
La comunidad debe jugar un papel decisivo en la elaboración de propuestas y en la discusión y definición de prioridades en el ámbito escolar y regional en asuntos de tanta trascendencia para su supervivencia como por ejemplo en programas de educación y cultura, sobre la recuperación y protección del medio ambiente (aguas, fauna silvestre, bosque, contaminación, espacios públicos y paisajes etc.).
44 Con esto la Institución Educativa no se propone por si misma solucionar los problemas de la comunidad, sino únicamente prestar su apoyo, para que la comunidad tome conciencia de su situación, se apropie de las posibilidades concretas de su desarrollo y lo gestione por sí mismo.
El área de Gestión de la comunidad comprende aquellos procesos orientados al análisis de las necesidades de la comunidad y al desarrollo de la capacidad de respuesta de la institución educativa hacia su comunidad y la sociedad en general. Los procesos específicos de esta área se encuentran agrupados del modo siguiente:
2.1.3 Funciones de la gestión educativa:
Es cierto que diversidad de autores reconocen una gama variada de funciones administrativas o de gestión. Sin embargo, es recurrente y común el reconocimiento de la preponderancia de la planificación, la organización, la dirección y el control, las cuales constituyen, desde nuestro punto de vista, las funciones administrativas básica:
A. LA PLANIFICACIÓN: Es la primera función administrativa básica de la gestión institucional. Sin embargo, un signo en nuestra cultura en el terreno educativo es la negativa o resistencia a planificar nuestro quehacer. Es por tanto esgrimir razones para no planificar.
45 conceptuales, que son: el futuro deseado, el puente y la situación presente.
B. LA ORGANIZACIÓN EDUCATIVA: Uno de los rasgos críticos que enfrenta la institucionalidad educativa de nuestro país radica en contemplar las entidades educacionales como espacios única y exclusivamente dedicados al proceso enseñanza aprendizaje y la correspondiente labor o práctica docente, usualmente de carácter lectiva y disciplinar. Poco se entiende que se trata también de una entidad preocupada por aspectos pedagógicos complementarios, de carácter curricular, didáctico y evaluativo. Menos aún como espacio que requiere desarrollar procesos que no son propiamente educativos, pero que teniendo signo institucional y administrativa, son indispensables para cristalizar la tarea específicamente educacional, por tanto la calidad de los servicios educativos que se brinda. Ha primado por tanto, una perspectiva segmentada y encasillada a la labor docente, perdiéndose de vista su carácter orgánico y sistémico con el conjunto de labores involucradas.
Contar con una visión más integral, holística, integradora y de mayor abstracción. Contemplar la entidad educativa como una organización global, que se nutre de múltiples y complejos elementos, pero que es una realidad totalizante y orgánica.
46 hasta cierto punto explosiva, pues un pequeño error, facilísimo de cometer ante la dificultad de prever las reacciones humanas que se enfrentan cotidianamente, puede ser difícilmente reparable. Por esta razón, en los modernos sistemas de gestión se prefiere concebir la dirección como una cualidad de actividad de grupo.
2.2 La Teoria de los Valores
En principio, toda persona, en la realidad en la cual se desenvuelve, discierne y aprecia ciertos fenómenos como bienes al otorgarles importancia en la organización de su vida, en su convivencia con otros miembros de la sociedad, etc., y al estar dispuesta a hacer un sacrificio por alcanzarlos. Estos bienes representan valores para la persona. Los valores se presentan aquí como el resultado de valoraciones acerca de tales o cuales bienes desde algún punto de vista, como el moral, estético, económico, entre otros.
Los valores tienen pesos (importancia o intensidad) diferentes, que se manifiestan en la magnitud del esfuerzo o sacrificio que una persona cuando está dispuesta a realizar por alcanzarlos, preservarlos o defenderlos.
Si bien esta concepción subjetiva acepta la relatividad del valorar, no obstante, no implica necesariamente que el valorar sea un acto meramente arbitrario, independiente de los conocimientos y experiencias, de la razón, del sentido común, y de fundamentaciones consistentes.
47 implica practicarlo, es decir, conducirse efectivamente en armonía con la(s) norma(s) que emane(n) de él, lo cual, evidentemente redundará en beneficio de la formación cultural y moral del individuo.
Los valores pueden jerarquizarse según el peso o intensidad que tengan en una cultura dada, y también según la perduración de su vigencia, con el fin de conformar escalas de valores (Schröder 1978, 27). Éstas, a su vez, en base a afinidades y relaciones entre ellas, constituyen sistemas de valores (Zierer 2003, 9). Así, una escala de valores de salud es afín a una escala de valores de educación. Ambas escalas están en relación, conforman un sistema abierto.
Este proceso se articula en los tres dominios cognoscitivo, afectivo y volitivo o accionar mediante las siguientes competencias del hombre, entendidas como variables:
Competencia cognitiva: Capacidad intelectual del hombre para
discernir un bien como valor en el sentido arriba señalado: Competencia vivencial: Facultad del hombre para experimentar
una vivencia positiva ante un bien discernido como valor, y Competencia volitiva: Fuerza de voluntad del hombre para actuar
en concordancia con el contenido de valor.
Las teorías de valores más comunes que se tiene son las siguientes:
48 subjetivismo sostiene que no hay valores en sí, sino en relación con el sujeto. El subjetivismo no desea el objeto por lo que vale, sino que vale por lo que desean o necesitan, por eso Sánchez, Adolfo (1986), afirma:
El valor será subjetivo si debe su existencia, sentido o su validez a reacciones ya sean fisiológicas o psicológicas del sujeto que valora. Se comprende que el subjetivismo por tanto traslada el valor del objeto al sujeto y lo que hace depender del modo como uno es afectado por la presencia del objeto.
El subjetivismo no encuentra sentido a aquellos valores que no pueden ser percibidos, ni aceptados por el hombre, no sabrían si existen o no; por lo tanto, el valor no puede ser ajeno a la valoración.
TEORÍA OBJETIVA: El objetivismo axiológico de Frondizi, Risier(2000), se basa en la tesis que dice: “Hay objetos valiosos en sí, al margen del sujeto. Los que sostienen esta teoría se encuentran en oposición a los subjetivistas. El valor no se da en base a la valoración que brinda una persona frente a un determinado objeto, sino más bien es el objeto que posee las cualidades valiosas y por lo tanto, es el objeto el que vale, afirmando que el valor será objetivo si existe independientemente de un sujeto o de una conciencia valorativa”.
49 TEORÍA AXIOLÓGICA: La teoría intermedia presenta una nueva alternativa ante la interrogación ¿Son los valores subjetivos u objetivos? Esta corriente de Vygotsky (1999) Sostiene: “Que los valores se dan en la relación existente entre el sujeto y el objeto, más no una sola forma, ya sea subjetiva u objetivamente, porque sería mostrar solamente un lado del valor; por lo tanto, el valor tiene carácter relacional y requiere de presencia del sujeto y del objeto”.
Se ve axiológicamente que los valores no son subjetivos y no objetivos como sostienen los subjetivistas y objetivistas, sino que los valores se fundan en las cosas, pero actúan sobre nuestra conciencia, la cual no puede dejar de lado la personalidad del sujeto.
2.2.1 Los valores
Según Raths, Louis (2000), expresa que usamos el término valor para definir creencias, propósitos y actitudes, que son elegidos libre y cuidadosamente, que apreciamos con sinceridad y que usamos para normar nuestros comportamientos; sugerimos, además, que como el desarrollo de la sociedad y de la gente que la forma es un fenómeno dinámico, resulta más conveniente concentrar la atención en el proceso de valoración y no en los valores mismos.
50 Mientras Simón, Sydney (2000), expresa que: “El valor se da cuando uno mismo tiene que apreciar, seleccionar y agregar las selecciones hechas a la propia trama de su existencia; ya que el valor surge del flujo de la vida misma”.
Se deduce de las definiciones que los valores son disposiciones estables del entendimiento humano y la voluntad que regulan los actos, ordena las pasiones y guía el comportamiento según la razón y la fe.
Naturaleza de los valores
Valores humanos son las propiedades funcionales de los objetos consistentes en su capacidad o posibilidad de satisfacer determinadas necesidades humanas y de servir a la práctica del hombre, es la significación socialmente positiva que adquieran los objetos al ser incluidos en la actividad práctica humana.
Una precisión importante la hace el filósofo cubano José Ramón Fabelo Corso, quien señala: "Valor humano es la significación esencialmente positiva que poseen los fenómenos y objetos de la realidad, no cualquier significación, sino aquella que juega un papel positivo en el desarrollo de la sociedad.
51 interesarte en cosas así!, si estas cosas han surgido del alumno por su experiencia, esto significa que están de acuerdo con el tipo de vida que lleva; cuando le pedimos que niegue su propia vida estamos realmente pidiéndole que sea un hipócrita. Parece que le estuviéramos diciendo, en una forma indirecta: “Si, esto es lo que tu vida te ha enseñado, pero no debes decirlo así; debes pretender que has tenido una vida diferente”. ¿Qué estamos haciendo a los alumnos cuando los colocamos en posiciones como esa?, ¿Les estamos ayudando a desarrollar su sentido de los valores, o les estamos enseñando que la vida es un fraude y que uno debe aprender a vivir una mentira, desde muy joven?
Por ello los docentes debían considerarse a sí mismos como obligados a apoyar la idea de que todo alumno tiene derecho a sus propios puntos de vista y a sus valores, sobre todo cuando éstos han sido examinados y afirmados por él ¿No es esta la piedra de toque de lo que llamamos libertad?, como docentes, entonces necesitamos conocer que no podemos decir a los alumnos cuales deben ser sus valores puesto que no podemos ordenar cual debe ser su medio ambiente y qué experiencias van a tener. Tal vez tengamos autoridad en aquellas zonas que se concretan a establecer la diferencia entre lo que es verdad y lo que es mentira. En zonas que se relacionan con las aspiraciones los propósitos, las actitudes, los intereses, las creencias, etc. podemos hacer preguntas pero no podemos imponer cuales deben ser los valores de un alumno de educación superior. Por definición y por derecho social, entonces, los valores son cosas personales.
52 van más allá de los datos de que disponemos y atribuir a los alumnos valores que no poseen. Probablemente nos encontraremos en mejor situación si suponemos, en casi todos los casos, que realmente no sabemos. Si nos interesa saber, podríamos iniciar un proceso de investigación en donde nos interesen los proceso más que los resultados, no nos interesa mucho identificar los valores que los alumnos poseen, sino nos interesa mucho más el proceso para llegar a ellos, porque creemos que en un mundo que cambia tan rápidamente como el nuestro, cada alumno debe adquirir el hábito de analizar y examinar sus propósitos, aspiraciones, actitudes, sentimientos, etc., si se quiere establecer una relación inteligente entre su vida y el mundo que lo rodea y si quiere, por consiguiente, contribuir a la creación de un mundo mejor.
El desarrollo de los valores es un proceso personal que dura toda la vida; no es algo que termine al llegar a la vida adulta, a medida que cambia el mundo, que cambiamos nosotros mismos, y que luchamos por cambiar el mundo otra vez, tenemos muchas nuevas decisiones que hacer y debemos aprender cómo hacer estas decisiones. Debíamos estar aprendiendo ya cómo valorar, es este proceso el que creemos que necesita realizarse en los salones de clases de las instituciones educativas y es a través de este proceso, cuando menos parcialmente, como creemos que los alumnos aprenderán a conocerse a sí mismo y a comprender un poco la terrible confusión de la sociedad que lo rodea.
53 acontecimiento; sin embargo, es tan real como los objetos, las conductas, personas, cosas; en los que se expresa un valor determinado.
Brinkmann (1997), plantea 5 facetas propias de los valores:
Son un concepto o creencia.
Atañen a situaciones finales o comportamientos deseables.
Trascienden situaciones específicas.
Guían, seleccionan y evalúan comportamientos y eventos.
Están ordenados entre sí por importancia relativa.
2.2.2 Clasificación de valores
José María García Guzmán, en " Educación y Valores en España", propone la siguiente clasificación:
VALORES INSTRUMENTALES: Son aquellos que sirven de medio para alcanzar otros valores superiores.
VALORES VITALES: Se refieren a la instalación del sujeto en el mundo y a su relación placentera con el entorno.
VALORES SOCIALES: Son los que tienen que ver con las normas de convivencia entre las personas y sus relaciones con ellas.
54 VALORES COGNOSCITIVOS: Tienen que ver fundamentalmente con el conocimiento de la realidad y de las leyes que organizan esa realidad tanto externa como internamente.
VALORES MORALES: Son aquellos que presentan una bondad o maldad intrínseca; son en el fondo, los que impregnan toda la escala de valores en un sentido, pues todas las preferencias se hacen sobre la base de que se consideran "buenas" para el sujeto o la colectividad o "justos" y aparecen como "derechos" o "deberes", siendo la elección entre los polos axiológicos la esencia de la "libertad".
Por su parte Frondizi Resier (1972) establece la siguiente clasificación: VALORES INFERIORES: económicos y afectivos
VALORES INTERMEDIOS: intelectuales y estéticos VALORES SUPERIORES: morales y espirituales. Marín Ibáñez (1976) clasifica de la siguiente manera: VALORES TÉCNICOS: económicos y utilitarios
VALORES VITALES: educación física, educación para la salud VALORES ESTÉTICOS: literarios, musicales y pictóricos
VALORES INTELECTUALES: humanísticos, científicos y técnicos VALORES MORALES: individuales y sociales
55 2.3. La teoría axiológica
El estudio de los valores desde la filosofía presupone revelar su importancia en la actividad práctico material, su relación con el objeto, relación hombre-naturaleza y la unidad de lo subjetivo y objetivo en la vida social reveladores de la esencia del ser social.
Ello permite, asumir una determinada posición acerca de la comprensión del objeto de la ciencia y las vías para su uso. En este sentido, se destaca el sustento aportado por la Filosofía a la formación de los valores en la Educación, que contribuye a asumir una determinada posición acerca de la comprensión de la personalidad y proporciona indispensables aportes que sirven de base para formar la personalidad de los escolares en las diferentes edades, las vías para su estudio; elaborar una concepción moderna, dinámica, funcional en la orientación e investigación. La importancia del trabajo reside en el descubrimiento de aspectos teóricos a tener en cuenta para la formación de valores desde la Educación, como la tradicional, que se fundamenta en estos presupuestos. Visualizar en el contacto con las grandes realizaciones de la humanidad los intentos de dar una solución más integradora al problema de la formación del valor responsabilidad en el hombre, situando como tarea primordial en este proceso; la transmisión o apropiación por el individuo de un sistema de valores, manifestadas a través de medios, como las obras de arte y la literatura, así como, los adelantos científicos, y tecnológicos en la contemporaneidad.
56 abordada desde múltiples disciplinas y cada enfoque hace su aporte a una concepción integral del valor. En este sentido, se destaca el sustento aportado por la Filosofía a la formación de los valores en la Educación; la Psicología, Sociología, Pedagogía, Economía, Política, Derecho, Cibernética, Ética, entre otras, y cada enfoque hace su aporte a una concepción integral del valor.
La tendencia axiológica, sienta sus bases en la dialéctica, la convicción humana es el producto de un proceso de la vida real, de tal modo, que todas las formaciones ideológicas: ideas, representaciones, visión del mundo, jerarquía de valores, entre otras, están interconectadas con la actividad material y el desarrollo del hombre.
Estas aportan de una u otra manera al debate axiológico, que hasta este momento de la historia de los valores y luego en la axiología burguesa que se analizará seguidamente, se expresa el significado externo de los objetos para el hombre, se hace un análisis idealista subjetivo, y desde este punto de vista los valores se fetichizan o se reducen a propiedades naturales, aspecto muy debatido por los metafísicos, que han puesto especial interés en su estudio, para un adecuado conocimiento.
2.3.1 La formación de la teoría axiológica
57 valoraciones. También el ateniense Sócrates (469-399 a.c.), incursionó en el tema.
“Sócrates identificó en su ética la virtud y el conocimiento y la conducta, esta última determinada por los conceptos del valor y del bien, manifestado en su aforismo: no hay persona que sabiendo que puede hacer algo mejor lo haga peor. Este racionalismo ético causó asombro entre los clásicos.
Aristóteles (384/383-322 a.c.) señaló que Sócrates había convertido la
virtud en concepto, en ciencia o en un género particular de conocimiento.
El pensamiento medieval tuvo también su paradigma educativo. Dentro de los idealistas objetivos que consideraron a los valores como esencias situadas fuera del tiempo y del espacio, existiendo desde siempre y con anterioridad al propio hombre; tuvieron entre sus más fieles representantes, a Platón ( 428 - 347 a. c.); Santo Tomás de Aquino (1225-1274) y Hegel (1770-1831). Los idealistas subjetivos, como los neokantianos, partieron del sujeto y consideraron a los valores como creación pura del espíritu humano, independientemente de la realidad.
58 teologales, que Dios ha infundido directamente en el hombre: la fe, esperanza y caridad״
En esta época, de decadencia y crisis fueron los conquistadores europeos los que impusieron en América los ideales "(…) educar como sinónimo de evangelizar״. Ante estos dogmas, se levantaron, en defensa de la naciente
nación cubana, hombres de incuestionables virtudes morales, dentro de los que se encontraban: Félix Varela, José de la Luz y Caballeros, Varona y José Martí, entre otros.
Luz y Caballero hicieron notables aportes a la educación en valores. “Sus criterios sobre el trabajo educativo y sus métodos especializados también resultaron muy positivos, pues permitió inculcar en las jóvenes generaciones criterios muy firmes acerca de: la moral, el sentido del deber, la justicia social, y de la inconformidad con lo mal hecho”). Además, enfatizó
en la influencia que ejerce en el trabajo educativo el ejemplo personal del docente: “(…) En una palabra, el maestro debe más bien decir a su discípulo haced lo que hago, que oíd lo que digo”.
Con firme propósito divulgó sus ideas José Martí al abordar este tema, la educación sería “(…) hecha en lo mental, por la contemplación de los objetos, en lo moral, por el ejemplo diario” (7). Fue el primero en precisar
que la educación debía ser obligatoria, estatal, laica, para todos, conforme a la época, natural, científica, desarrolladora y práctica. De acuerdo a su visión abarcadora para la formación integral del hombre.
59 Rudolf Hermann Lotze (1817-1881), quien fuera el primero en intentar una tematización de los valores, introdujo en la filosofía una discusión que habría de durar hasta nuestros días. Lotze, R. (1881), separa los valores de las cosas caracterizándolos por su validez. Esta posición desencadenó dos grandes corrientes de pensamiento: la corriente objetivista, según la cual los valores son objetos, o al menos objetivos, y por consiguiente son descubiertos; y la corriente subjetivista, para la cual, éstos son creados por el sujeto, o al menos
dependen principalmente de él.
La filosofía le atribuye gran importancia a la actividad práctico-material como base para la formación del valor en el sujeto en su relación con el objeto, a la relación hombre-naturaleza y a la unidad de lo subjetivo y lo objetivo en la vida social (Rodríguez, Zaira 1989). Sin embargo, existen algunas concepciones de base filosófica idealista, que aportaron determinadas valoraciones. Por ejemplo: en la escuela de Badén se declaró el concepto de valor, como el objeto fundamental de la filosofía. Dentro de esta corriente de pensamiento, se señala como los más representativos a Wilhelm Windelband (1848-1915), fundador de esta escuela que estableció, la primera sistematización de una teoría del valor en sus “Preludios Filosóficos” de 1884.
