Teresa de Jesús. SUS ESCRITOS

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ENCUENTROS

formación

PERMANENTE

2016-17

ETAPAS DEL CAMINO MÍSTICO-I

La Alegoría del Huerto (Libro de la Vida)

Teresa de Jesús.

SUS ESCRITOS

1. Primera etapa: ‘Meditación’

y propio conocimiento

EL AGUA DEL ‘POZO’ (V 11-13)

Sacar el agua de un pozo, que es a nuestro gran trabajo Puede…

representarse delante de Cristo y

‘acostumbrarse a enamorarse’ mucho de su sagrada Humanidad,

y traerle siempre consigo y hablar con Él,

pedirle para sus necesidades y quejársele de sus trabajos,

alegrarse con Él en sus contentos y no olvidarle por ellos,

sin procurar oraciones compuestas, sino

palabras conforme a sus deseos y necesidad (V 12,2).

Y, aunque esto del

-conocimiento propio jamás se ha de dejar, ni hay alma en este camino tan gigante que no haya menester muchas veces

tornar a ser niño y a mamar -y esto jamás se olvide,

quizá lo diré más veces, porque importa mucho-, porque no hay estado de oración tan subido que muchas

veces no sea necesario

tornar al principio; y en esto de los pecados y

-conocimiento propio es el pan con que todos los

manjares se han de comer, por delicados que sean, en

SESIÓN 2. JORNADA DE FORMACIÓN. 8 DE OCTUBRE VALENCIA // 22 DE OCTUBRE MADRID

Tras el inicio del curso sobre Santa Teresa, Juan Antonio Marcos OCD ofrece una panorámica de la obra teresiana. Visión completa de los escritos de la santa a través de los que el ponente profundiza en las claves fundamentales de la palabra y el mensaje teresiano.

Imprescindible para todos aquellos que, con Calasanz, deseen conocer y gustar los escritos de Teresa de Jesús, comprobando cómo "sus palabras tienen un gran efecto para quien los lee con devoción" (EpCal 2860).

JUAN ANTONIO MARCOS RODRÍGUEZ. OCD

Juan Antonio Marcos es carmelita descalzo. Doctor

en Filología Hispánica (Lingüística), con premio ex-traordinario, por la Universidad de Valladolid. Licen-ciado en Teología Dogmática por la UP. Comillas de Madrid. Actualmente es profesor de la UP Comillas donde imparte cursos sobre la espiritualidad de los místicos carmelitas, la experiencia de Dios y sus len-guajes, teología espiritual y la experiencia espiritual de Jesús.

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TERESA DE JESÚS. SUS ESCRITOS

este camino de oración [o ‘de la vida’], y sin este

pan no se podrían sustentar (V 13,15).

2. Segunda etapa: ‘Contemplación’

y atención a los demás

EL AGUA DE ‘NORIA’ (V 14-15)

Con noria y arcaduces, que se saca el agua con un torno, es a menos trabajo que el anterior, y sácase más

agua’

Delante de la Sabiduría infinita, créanme que vale más un poco de estudio de humildad y un ‘acto’ de ella, que toda la ciencia del mundo. Aquí no hay que argüir, sino que conocer lo que somos con llaneza, y con simpleza representarnos delante de Dios (V 15,8).

Amigos fuertes de Dios para sustentar a los

flacos…, ténganse por tales (V15,5).

3. Tercera etapa: ‘Abandono’ confiado

y protagonismo divino

EL AGUA DE ‘ARROYO’ (V 16-17)

De un río o arroyo, esto se riega muy mejor, que queda más harta la tierra de agua y no se ha menester regar tan a menudo

y es a menos trabajo mucho del hortelano

Aquí me parece viene bien, como a vuestra merced se dijo, dejarse del todo en los brazos de

Dios;

si quiere llevarla al cielo, vaya;

si al infierno, no tiene pena, como vaya con su Bien;

si acabar del todo la vida, eso quiere; si que viva mil años, también;

haga su Majestad como de cosa propia; ya no es suya el alma de sí misma; dada está del todo al Señor;

descuídese del todo (V 17,2).

4. Cuarta etapa: ‘Unión’

de amor en libertad

EL AGUA DE ‘LLUVIA’ (V 18-21)

Con llover mucho, que lo riega el Señor sin trabajo ninguno nuestro, y es muy sin comparación mejor que todo lo que

queda dicho

Aquí le nacieron las alas para bien volar…

Aquí se levanta ya del todo la bandera por Cristo…

Mira a los de abajo como quien está a salvo (V 20,22).

Queda aquí el alma señora de todo y con libertad (V 20,23).

Entiéndese claro

es vuelo el que da el espíritu

para levantarse

de todo lo criado, y de sí mismo el primero; mas es vuelo suave,

es vuelo deleitoso, vuelo sin ruido.

¡Qué señorío tiene un alma que el Señor llega aquí, que lo mire todo sin estar

enredada en ello! (V 20,25).

ETAPAS DEL CAMINO MÍSTICO II:

MORADAS: UNA MÍSTICA DE LA

INTERIORIDAD (TEXTOS)

1. PRIMERAS MORADAS - [INTERIORIDAD]

“Porque, a cuanto yo puedo entender, la puerta para entrar en este castillo es la oración y

consideración, no digo más mental que vocal; que, como sea oración, ha de ser con

consideración; porque la que no advierte -con quién habla y

-lo que pide y

-quién es quien pide y a quién,

no la llamo yo oración, aunque mucho menee los labios” (1M 1,7)

“No habéis de entender estas moradas una en pos de otra como cosa enhilada, sino poned los ojos en el centro, que es la pieza o palacio adonde está el Rey, y considerad como un palmito

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que, para llegar a lo que es de comer, tiene

muchas coberturas que todo lo sabroso cercan” (1M 2,8).

“Porque es cosa tan importante este conocernos…, por subidas que estéis en los cielos… Jamás nos acabamos de conocer, si no procuramos conocer a Dios; mirando su grandeza, acudamos a nuestra bajeza y, mirando su limpieza, veremos nuestra suciedad; considerando su humildad, veremos cuán lejos estamos de ser humildes” (1M 2,9).

2. SEGUNDAS MORADAS – [VERTICALIDAD]

“El mismo Señor dice: ninguno subirá a mi Padre sino por mí (Jn 14,6); no sé si dice así, creo que sí; y quien me ve a mí ve a mi Padre (Jn 14,9). Pues,

si nunca le miramos

ni consideramos lo que le debemos y la muerte que pasó por nosotros,

no sé cómo le podemos conocer ni hacer obras en su servicio,

porque la fe sin ellas y sin ir llegadas al valor de los merecimientos de Jesucristo, bien nuestro, ¿qué valor pueden tener ni quién nos despertará a amar a este Señor? ¡Plega a su Majestad nos dé a entender lo mucho que le costamos y cómo no es más el siervo que el Señor y qué hemos menester obrar para gozar su gloria y que para esto nos es necesario orar, para no andar siempre en tentación!” (2M 1,11).

3. TERCERAS MORADAS – [HORIZONTALIDAD]

“Miremos nuestras faltas y dejemos las ajenas, que es mucho de personas tan concertadas espantarse de todo, y por ventura de quien nos espantamos podríamos bien deprender en lo principal…, ni hay para qué querer luego que todos vayan por nuestro camino, ni ponerse a enseñar el del espíritu quien por ventura no sabe qué cosa es” (3M 2,13).

4. CUARTAS MORADAS – [ENCRUCIJADA]

“Sólo quiero que estéis advertidas que, para aprovechar mucho en este camino y subir a las moradas que deseamos, no está la cosa en pensar mucho, sino en amar mucho; y así lo que

más os despertare a amar, eso haced. Quizá no sabemos qué es amar, y no me espantaré

mucho…” (4M 1,7).

DOS TIPOS DE AGUA: Uno viene por arcaduces y artificio…, es la meditación… El otro está hecho en el mismo nacimiento del agua, que es Dios, y siempre está procediendo agua de allí… ‘Vase revertiendo esta agua por todas las moradas…’ (cf. 4M 2,4).

“Mas en los efectos y obras de después se conocen estas verdades de oración, que no hay mejor crisol para probarse” (4M 2,8).

5. QUINTAS MORADAS – [NUEVO ‘NACIMIENTO’]

-“Yo gusto algunas veces de ver unas almas que, cuando están en oración, les parece querrían ser abatidas y públicamente afrontadas por Dios, y después una falta pequeña encubrirían si pudiesen. ¡Uf, que si no la han hecho y se la cargan! ¡Dios nos libre! Pues mírese mucho quien esto no sufre, para no hacer caso de lo que a solas determinó a su parecer” (5M 3,10)

-“Cuando yo veo almas muy diligentes a entender la oración que tienen y muy encapotadascuando están en ella, que parece no se osan bullir ni menear el pensamiento porque no se lesvaya un poquito de gusto y devoción que han tenido, háceme ver cuán poco entienden delcamino por donde se alcanza la unión y piensan que allí está todo el negocio. Que no, hermanas, no; obras quiere el Señor…” (5M 3,11).

6. SEXTAS MORADAS – [NUEVA ‘VISIÓN’]

“Acaece, cuando el Señor es servido, estando el alma en oración y muy en sus sentidos, venirle de presto una suspensión adonde le da el Señor a entender grandes secretos que parece los ve en el mismo Dios; que éstas no son visiones de la sacratísima humanidad, ni, aunque digo que ve, no ve nada, porque no es visión imaginaria, sino muy intelectual, adonde se le ‘des-cubre’ cómo ‘en’ Dios se ven todas las cosas y las tiene todas

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‘en’ sí mismo; y es de gran provecho, porque,

aunque

-pasa en un momento, -quédase muy esculpido, -y hace grandísima confusión,

y vese más claro la maldad de cuando ofendemos a Dios, porque ‘en’ el mismo Dios—digo, estando ‘dentro en Él’—hacemos grandes maldades. Quiero poner una comparación, si acertare, para dároslo a entender, que aunque esto es así y lo oímos muchas veces, o no reparamos en ello, o no lo queremos entender; porque no parece sería posible, si se entendiese como es, ser tan atrevidos” (6M 10,2).

7. SÉPTIMAS MORADAS [NUEVO ‘ESPACIO’]

“En lo muy muy interior, en una cosa muy honda, que no sabe decir cómo es, porque no tiene letras; siente en sí esta divina compañía” (7M 1,7); puede ‘traer esta presencia…, siempre que advierte se halla con su compañía…, cuando quiere nuestro Señor que se abra la ventana del entendimiento’ (7M 1,9).

“Ésta es la verdadera muestra de ser cosa y merced hecha de Dios…, porque poco me aprovecha estarme muy recogida a solas haciendo actos con nuestro Señor, proponiendo y prometiendo de hacer maravillas por su servicio, si, en saliendo de allí, que se ofrece la

ocasión, lo hago todo al revés” (7M 4,7).

“Os será consuelo deleitaros en este castillo interior, pues sin licencia de las superioras podéis entraros y pasearos por él a cualquiera hora” (M Conc. 1).

“En fin, hermanas mías, con lo que concluyo es que no hagamos torres sin fundamento, que el Señor no mira tanto la grandeza de las obras como el amor con que se hacen” (7M 4,15).

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TERESA DE JESÚS. SUS ESCRITOS

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BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

FUENTES PRIMARIAS-BIBLIOGRAFÍAS

-TERESA DE JESÚS, Obras Completas, Madrid: Editorial de Espiritualidad, 2000. -DIEGO SÁNCHEZ, M., Bibliografía sistemática de Santa Teresa de Jesús, Madrid.

Editorial de Espiritualidad, 2008.

- Concordancias de los escritos de Santa Teresa de Jesús, 2 vols., Roma: Editoriales. OCD, 2000.

-Diccionario de Santa Teresa, dir. T. ÁLVAREZ, Burgos: Monte Carmelo, 2002. ESTUDIOS SOBRE SANTA TERESA

-AA. VV., Introducción a la lectura de Santa Teresa, Madrid: Editorial de Espiritualidad, 20022.

-CASTRO, S., El camino de lo inefable. En torno a Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, Madrid: Editorial de Espiritualidad, 2012.

-EGIDO, T., Teresa de Jesús. Escritos para el lector de hoy, Madrid: Espiritualidad, 2009.

-GARCÍA ORDÁS, A.Mª., Teresa de Jesús. Presencia y experiencia, Madrid: Editorial de Espiritualidad, 2011.

-HERRÁIZ GARCÍA,M., La oración, historia de amistad, Madrid: Espiritualidad, 2003.

-HERRÁIZ GARCÍA, M., Sólo Dios basta. Claves de espiritualidad teresiana, Madrid: Espiritualidad, 2000.

-KAUFMANN, C., “Santa Teresa de Jesús: experiencia y vida”, en: La fascinación

de una presencia. Hacia una experiencia sana de Dios, Madrid: Editorial de

Espiritualidad, 20072, pp. 45-119.

-MARCOS, J. A., Mística y subversiva: Teresa de Jesús. Las estrategias retóricas del

discurso místico, Madrid: Editorial de Espiritualidad, 2001.

- MARCOS, J. A., Teresa de Jesús. La trasparencia del Misterio, Madrid: San Pablo, 2015.

-ROSSI, R., Teresa de Ávila. Biografía de una escritora, Barcelona: Icaria, 1997. -WELCH, JOHN, Peregrinos espirituales. Carl Jung y Teresa de Jesús, Bilbao: DDB,

2001.

RECURSOS EN LA RED: SANTA TERESA Y SAN JUAN DE LA CRUZ

1. PARA UNA VISITA VIRTUAL DE LOS LUGARES TERESIANOS: -http://www.lugaresteresianos.com/

-http://www.huellasdeteresa.com/es/

2. SOBRE SANTA TERESA (LITERATURA Y ESPIRITUALIDAD): EL MEJOR ENLACE

http://delaruecaalapluma.wordpress.com/

3. SANTA TERESA EN SUS TEXTOS (Y MUCHO MÁS): http://www.teresavila.com/

4. BIBLIOTECA DIGITAL TERESIANA:

http://bibliotecadigital.jcyl.es/bdter/es/micrositios/inicio.cmd 5. SAN JUAN DE LA CRUZ EN CERVANTES VIRTUAL:

http://www.cervantesvirtual.com/bib/bib_autor/sjuandelacruz/ pcuartonivel.jsp?conten=presenta

cion

6. SAN JUAN DE LA CRUZ-ESTUDIOS EN INTERNET:

https://delaruecaalapluma.wordpress.com/estudios/juan-de-la-cruz/ 7. REVISTA DE ESPIRITUALIDAD (1941):

http://www.revistadeespiritualidad.com/ (CF. EL BUSCADOR) 8. WEB SOBRE PASTORAL DE LA ESPIRITUALIDAD CARMELITANA: http://www.cipecar.org/es/portada/

9. CITES (UNIVERSIDAD DE LA MÍSTICA, ÁVILA): http://www.mistica.es

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