RESUMEN
ABSTRACT
PAMPAS – AYACUCHO
Cirilo Vivanco, Edison Mendoza
Unidad de Investigación e Innovación de Ciencias Sociales E-mail: [email protected]
El presente trabajo es el resultado de un estudio preliminar realizado en el sitio Apu Urqu, en el distrito de María Parado de Bellido (Pomabamba), provincia Cangallo. El sitio por su arquitectura y material cultural como cerámica responde al Periodo Formativo; su arquitectura tiene disposición en forma de “U” donde se observa la plataforma principal, los brazos (derecho e izquierdo) y la plaza hundida, siendo muy similar a otros sitios del Periodo Formativo. En la arquitectura resalta construcciones con bloques grandes de piedra similar a Campanayuq Rumi, Pallaucha y Chanín Pata y Atalla por lo que proponemos la Tradición Arquitectónica Pampas (TAP). Por otro lado, en cuanto a su emplazamiento todos estos sitios se ubican a orillas de las lagunas, que también se resumiría en otra tradición laguna–templo.
Palabras clave: Periodo Formativo, Pampas, plataforma, Pomabamba y Cangallo.
APU URQU, A SITE OF THE TRAINING PERIOD RIVER BASIN PAMPAS - AYACUCHO
This work is the result of a preliminary study on the site Apu Urqu, in the district of Maria Parado de Bellido (Pomabamba), Cangallo province. The site for its architecture and cultural material such as ceramics responds to the Formative Period; its architecture is available in the form of "U" where the main platform, arms (right and left) and the sunken plaza is observed, being very similar to other sites Formative Period. In architecture highlights buildings with large blocks similar to Campanayuq Rumi, Pallaucha and Chanín Pata and Atalla we propose Architectural Tradition Pampas (TAP) stone. On the other hand, as to its location all of these sites are located on the banks of the lagoons, also summed up in another tradition lagoon-temple.
Key words: Formative Period, Pampas, platform, Pomabamba and Cangallo.
UBICACIÓN Y PATRÓN DE ASENTAMIENTO
El área de estudio, se ubica en la Carta Nacional hoja 28–ñ (Huancapi), fuente IGN, mapa de ubicación y plano (véase croquis) del sitio elaboración propia. Proyección Zona: 18L, Datum: UTM y WGS 84, escala 1/100,000. Departamento de Ayacucho, provincia de Cangallo, distrito de María Parado de Bellido y asentamiento humano reciente Tucri. Entre las coordenadas UTM 0578808.05 E, 8498356.17 N, y a una altitud de 3,562 msnm.
La actual provincia de Cangallo, se halla a 100 km al sur de la ciudad capital del departamento de Ayacucho. Para desplazarse al sitio Apu Urqu se utiliza la carretera asfaltada que sale de Ayacucho hacia al Cuzco, hasta el lugar denominado Tuqtu Qasa, de ahí se toma una variante carretera asfaltada con dirección a Cangallo hasta la localidad de Condorqucha, a partir de esta zona se toma otro ramal con dirección al distrito Los Morochucos (Pampa Cangallo), se continua hasta el anexo de Huallchancca de ahí se toma una variante hasta el abra Waqan Qasa por carretera asfaltada con dirección al distrito de María Parado de Bellido (Pomabamba). De esta abra se toma una variante trocha carrozable hasta la comunidad de Tucri, un asentamiento humano recientemente establecido en el planicie de Tu k r i p a m p a, e n l a C a r t a N a c i o n a l l o n o m b r a n Huamanipampa/wamanipampa.
Al sitio arquelógico de Apu Urqu se puede llegar tomando la trocha carrozable del abra Waqan Qasa hasta el mismo sitio arqueológico, cruzando el nuevo asnetamiento humano Tucri, el recorrido es aproximadamente 20 minutos. En caso
contrario, se debe de seguir el camino de herradura que sale de la plaza principal de Pomabamba o del mismo abra de W a q a n Q a s a c o n d e s t i n o c o n d i r e c c i ó n a Tucripampa/Tukripampa que dura aproximadamente entre 2:30 minutos a 3 horas. Tucri, es un asentamiento humano nuevo, establecido en la gran planicie de tukripampa, que colinda con el sitio arqueológico de Apu Urqu, un lugar sagrado donde depositan el pagapu la ofrenda para el wamani o el apu.
Esta zona altitudinalmente se sitúa en la región suni (Pulgar 1981). Esta región, tiene muchos aspectos propios de la región puna, la diferencia es que esta, presenta una temperatura promedio dando posibilidades agrícolas (Dollfus 1991 y Tosi 1960), básicamente la agricultura alto andina o cordillerana. Su clima se caracteriza por ser frío y seco; la temperatura media anual fluctúa entre los 7º y 10º C., máximas a 20º C, y mínimas invernales entre 1º a 16º C., entre los meses de mayo a agosto (Pulgar 1981). Se caracterizan por paisajes andinos naturales entre las regiones quechua y puna. Su temperatura media anual es de 13°C, siendo su característica nublada con días soleados y noches frías, el área presenta dos temporadas al año claramente diferenciadas: la época de lluvias de diciembre a abril y el período seco de mayo a noviembre (Pulgar 1981), estaciones definidas en el mundo andino como los puquy y chiraw killakuna.
(Solanum tuberosum), oca (Oxalis tuberosa), olluco (Ullucus tuberosus), maswa (Tropaeolum tuberosum), y otros como la cebada (Hordeun vulgare), trigo (Triticum sativa), quinua (Chenopodium quinoa), sin embargo corren un riesgo latente por las heladas qasakuna a pesar de ello el hombre andino ha aprendido a controlarlas mediante los tiempos estacionales y las señales naturales. La fauna originaria de esta zona es heterogénea tanto de animales mayores, menores y la fauna volátil; como el perdiz, gavilanes, cernícalos, zorrinos, wachwa, lagartijas y otros animales que son dependientes del hombre como vacuno, ovino, acémilas, caballos, gallinas, cuy y otros. La flora y fauna, constituyen la riqueza de la biodiversidad de esta zona andina.
El sitio arqueológico Apu Urqu, se ubica en el paraje denominado por los lugares con el nombre de Tukripampa, exactamente entre dos pequeñas quebradas Lliwapampa y Chiripukiu, de ahí su nombre Tukri - Apu Urqu. En la planicie de Tukripampa esta el monticulo nombrado como Apu Urqu por su forma abultada y eminente de pequeña estribación es un lugar sagrado para los usufructuarios de esta zona andina.
Antecedentes del Periodo Formativo en Ayacucho
De esta parte andina de la región de Ayacucho es escasa la información arqueológica de este período, por diversos factores. La distancia alejada y el difícil acceso por considerarse lugar de riesgo en la época de violencia interna del país, a esto responde la falta de investigaciones arqueológicas en esta zona andina, a esto se suma el poco interes de las autoridades locales y del gobierno Regional, sobre el patrimonio arqueológico.
Concretamente para el sitio arqueológico de Apu Urqu no existen referencias en ningún trabajo arqueológico a pesar de su arquitectura monumental, peor aún sobre la presencia de sitios del periodo Formativo en la zona. Sin embargo contamos con buena información documentada para el periodo Intermedio Tardío y la ocupación Inka en área circundante a esta. Cabe mencionar, el sitio hasido ubicado por Cirilo Vivanco en febrero de 2002, en una visita inesperada a verificar una fosa comun -tiempos de violenvia interna de la década 80' del siglo XX- en el centro poblado de Ñuñunhuaycco Ñuñunwaiqu.
Las primeras investigaciones con características arqueológicas y científicas en la cuenca del río Pampas, se dieron a mediados del siglo XX, por los ayudantes de Tello. En las cercanias a Huamanipampa los ayudantes del J. C. Tello, quienes registran varios sitios de ocupación tardía Chuschi Urqu, Sulcaray, Condoray, Chacca Chacca, ubicada en la margén izquierda del río Pampas (Carrera et al. 1945/46). En el cual no hay referencia alguna sobre la plataforma Apu-Urqu. Asimismo nombra el sitio Inka de Limaqawarina y otros (Benavides 1976), describen tambien del sitio Condoray y de otros sitios de ocupaciones tardías (Arquiñego et al. 1978; Vivanco 2000, 2004 y 2005, 2013, 2014a y 2014b; Vivanco y Meddens 2010; Meddens et al. 2008 y Meddens et al. 2010).
Carlos Guzmán Ladrón de Guevara, estudiante de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en 1958 realiza trabajos de campo en el departamento de Ayacucho. Como parte de sus investigaciones en Vilcashuamán, menciona a los sitios de: Campana Rumi, Jaracha Marca, Pillucho, Ticllarasu, Willca Chanka, Kjantu Pata, Cruz Pata, Panteón Nuevo, Aya Taqui y Lawirasqa. En base a esta información se
s i s t e m a t i z a e l p r i m e r c u a d r o c r o n o l ó g i c o d e l a periodificación prehispánica para Vilcashuamán: Horizonte Tardío: Jaracha Marca, Kjantu Pata, Cruz Pata, Panteón Nuevo, Jollja Jollja; periodo Intermedio Tardío: Arjalla (Pillucho Ticllarasu, Willca Chanka, Aya Taqui, Lawirasqa); Horizonte Medio: Wari (Quillque); periodo Intermedio Temprano: ¿?; Horizonte Temprano: Chavinoide (Campana Rumi) y Cruz Pata; periodo Pre-cerámico Peruano: Putaja (Guzmán 1959).
Más tarde para las cercanías de Apu Urqu, Cirilo Vivanco menciona algunos asentamiento como de Condoray, en la parte alta de Tucri que define una ocupación del período Intermedio Tardío e Inka (Vivanco 2000, 2004, 2005, 2013, 2014a y 2014b). También menciona las plataformas usnukuna de la época Inka, denominadas Limaqawarina o Inkamisan, Altarniyuq en Chuschi, Usnupatapampa en Allpachaca (Meddens et al. 2008, Vivanco 2010, Meddens et al. 2010).
Este panorama de la Arqueología también es reflejada en el estudio de sitios del periodo Formativo en la región de Ayacucho. Las investigaciones sobre el periodo Formativo (1800 a.C- 200 d.C) se han concentrado basicamente en la capital del Departamento, y áreas cercanas, mas no así en zonas que muchos llamaron marginales, o sin mucha importancia cultural y económica. Estos estudios se vinieron dando desde la década de fines de 50', entre ellos: (Lumbreras, Bonavia y Caycho 1958; Casafranca 1960; Flores 1960; Cruzatt 1966, 1971 y 1977; Vescelius 1969; Lumbreras 1974, 1989; Sandoval 1978, Ochatoma 1985a, 1985b, 1992 y 1998; Cabrera 1991, Machaca 1991, MacNeish et al. 1981, Vivanco et al. 2001, Vivanco y Pérez 2004, Mancilla 2008). Con todas estas investigaciones, se afirmaba que durante el Periodo Formativo: “Ayacucho tenía más bien el carácter de una sociedad aldeana, de base rural, mientras que Chavín y sus similares eran sociedades que estaban procesando una configuración urbana pujante” (Lumbreras 1974a: 73). Igualmente fue reforzada por (González 1992, Ochatoma 1998, Burger 1993 y Lumbreras 2007).
Todo esto fue aclarado por Matsumoto y Cavero (2007 y 2008) quienes afirman cambiar esta imagen negativa de poco desarrollo, en base a sus trabajos realizados en Campanayuq Rumi, un sitio en forma de “U” (Matsumoto 2010 y 2012, Matsumoto y Cavero 2008, 2009 y 2010). A estas investigaciones se suma los trabajos de campo en Pallaucha y Chanin Pata de Vilcashuamán (Mendoza 2010 y 2013).
cerámica y obsidiana, (Burger y Glascock 1009; Burger y Matos 2002; Matsumoto 2010; Menzel Et al. 1964; Reindel e Isla 2013). La posición cronológica es el tema importante del periodo Formativo, para el caso de la sierra central y sur aún no está definida, que hace difícil su comparación con otras zonas áreas de los Andes centrales, (Kaulike 1994, 1997, 1998, 2005a, 2005b, 2008a, 2008b, 2009a, 2009b, 2010a, 2010b, 2010c, 2013 y 2014).
En este contexto investigar Apu Urqu de Tukri es de suma importancia para entender o tener un panorama mas amplio del periodo Formativo en esta cuenca poco estudiada. Si bien hay un avance el registro de sitios arqueológicos en la gran cuenca y sinuoso Pampas, la investigación es escasa del período Formativo, el reporte de informes del grado de bachiller insinuan la presencia fragmentos de cerámica en algunos sitios arqueológicos pertenecientes a este período.
Descripccion del sitio
La parte monumental del sitio se extiende 1.73 ha aproximadamente, constituido por tres plataformas rectangulares que rodean una plaza hundida tambien rectangular. En la gran planicie de Tukripampa es visible el sitio Apu Urqu, un promontorio achatada de paisaje cultural de estrados.
El sitio tiene por límites: por el norte con el río Tukrimayu o Pukaqaqa, al este con la laguna de Lliwapampa y por el oeste con los bofedales de Chiripukiw y con la trocha carrozable que se dirige de la comunidad de Tucri a Ñuñunhuaycco Ñuñunwaiqu y Chirilla, por el sur con la comunidad de Tucri de reciente fundación.
Tiene por caracteristicas la disposición de un patrón arquitectónico compuesto de plataformas superpuestas. La plataforma principal tiene por medidas 56 m (sur a norte) y 38 m (oeste a este) forma rectangular. Al centro y al lado oeste presenta dos esquinas, al parecer trata de las esquinas de la escalinata que conducen a la plaza hundida, tiene 2.36 m de ancho. Es de indicar que el muro de la parte este de la plataforma casi se ha sido devastado, sin embargo aún se observa algunas piedras delineadas.
El brazo derecho 17 m (sur a norte) y 34 m (oeste a este) tambien es de forma rectangular. Se halla disturbada, en su mayoría los líticos han sido retirados de su posición original. El volumen de la plataforma es definida y visible.
El brazo izquierdo oscila de 35.30 – 43.30 m (sur a norte) y 35.30 m (oeste a este). En este caso el muro está mejor conservada, algunos líticos aún esta in situ, su forma ligeramente cuadrangular.
En el lado sur de la plataforma principal, encima de otra plataforma adyacente - se observa un área hundida circular de 23 m de diametro, podría tratar de una plaza cicular hundida. En este sector tambien aun se observa algunas piedras en su posición original.
También es de indicar que en los alrededores del sitio hay corrales que sugieren ser antiguos, incluimos en el croquis, para tener una mejor idea del área circundante.
Finalemente en el lado sur este existe una hondonada (laguna) con un dique, a manera de una poza. Los pobladores del lugar lo nombran Lliwapampa. Lamentablemente, la represa ha sido alterada, las piedras fueron desmontadas recientemente para la cimentación de casas del nuevo
asentamiento humano.
Las tres plataformas tienen formas rectangulares al parecer para establecer, han aprovechado los montículos naturales. Seguramente mas adelante con investigaciones en la zona podremos definirlo de forma mas clara la fundación y la superposición de las plataformas, por ahora la observacion es a nivel de superficie. En resumen, la arquitectura es monumental y compleja, un patrón de fundación comparables con otros centros ceremoniales de la sierra central y centro sur.
A modo de conclusión
La arquitectura de los cuatro sitios que están asentadas siguiendo la cuenca del río Pampas: Apu Urqu en Pomabamba – Cangallo, Chanín Pata, Campanayuq Rumi y Pallaucha en Vilcashuamán tienen el mismo tipo de modelo arquitectónico, lo que sugiere una idea bastante clara de la difusión de una tradición homogénea; construcciones con bloques grandes de piedra. Por esta recurrencia frecuente nosotros preferimos denominarlo como Tradición Arquitectónica Pampas (TAP), relacionado con sitios del periodo Formativo. Es de indicar que esta misma tradición aparece en el sitio del periodo Formativo Atalla en Huancavelica, se halla en las inmediaciones del río Ichu el principal afluente del río Mantaro (Angoyaco).
Apu Urqu tiene una ubicación estratégica, está ubicada en un área rodeada por lomadas, los mismos que crean un clima más cálido en relación al área circundante, que es más plana y sin presencia de cerros altos. Su ocupación en la actualidad es propicia para la crianza de camélidos y la agricultura cordillerana, sin embargo nada nos asegura que el clima fue similar al actual.
La arquitectura con planeamiento en “U” de Apu Urqu tiene una orientación al lado noroeste, encaminado al tinkuy de dos riachuelos Tukrimayu y Tastantara, siendo muy similares a otros sitios Formativos de la sierra y costa central. Se halla a la altura y en frente de la confluencia de los ríos Qaracha con el Pampas.
La escalinata de Apu Urqu mantiene el mismo eje de dirección noroeste, similar con las escalinatas de los otros sitios del Periodo Formativo del río Pampas, indicando un patrón eje. Desde la plaza hundida asciende la gradería hacia el acceso definido de dos piedras regulares ubicada en el punto medio de la plataforma principal.
El sitio se halla interconectada por varios caminos, por la vía de herradura que viene de Vilcashuamán a Chuschi y el camino que conecta Pomabamba con Ñuñunwaiqu y Chirilla. Lo que indica la posición estratégica del sitio y la interrelación de este con otros sitios formativos del área circundante. También podría haber sido un sitio intermedio de enlace para la obtención de productos altoandinos, obsidiana de Huancasancos y sal de las minas de Quispillacta (Chuschi) y Urancancha Urankancha.
AGRADECIMIENTO
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1. Imagen Satelital Google Earth. Sitios del Periodo Formativo en la cuenca del río Pampas.
RIO PAMPAS
3. Croquis de planta de la arquitectura en forma de “U” de Apu Urqu.
4. Vista de la arquitectura en forma de “U” de oeste a este. Distíngase que el montículo principal es más alto que los brazos laterales.
11. Foto detalle del muro oeste de la plataforma de Chanín Pata-Vilcashuamán (Foto y registro Edison Mendoza 2012)