UNIVERSIDAD REGIONAL AUTÓNOMA DE LOS ANDES
“UNIANDES”
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
CARRERA DE DERECHO
TESIS DE GRADO PREVIA A LO OBTENCIÓN DEL TITULO DE ABOGADO DE LOS TRIBUNALES DE LA REPÚBLICA
TEMA
“LOS CENTROS DE TOLERANCIA DENTRO DEL SECTOR URBANO DEL CANTÓN SANTO DOMINGO”
AUTOR
DARIO JAVIER LUCUMI GUILLEN
TUTOR
DR. JOSÉ LUIS MALDONADO CANDO. Msc.
CERTIFICACION DE TUTOR.
DR. JOSE LUIS MALDONADO CANDO., Msc, en realidad de Asesor de Tesis,
designado por disposición de la Dirección de investigación de “UNIANDES”, certifico
que el señor DARIO JAVIER LUCUMI GUILLEN, alumno de la Facultad de
Jurisprudencia, Carrera de Derecho, desarrollo su trabajo de pregrado con el tema
“LOS CENTROS DE TOLERANCIA DENTRO DEL SECTOR URBANO DEL CANTÓN SANTO DOMINGO, PROVINCIA DE SANTO DOMINGO DE LOS TSÁCHILAS” quien
ha cumplido con todos los requerimientos exigidos por la Universidad, por lo que se
aprueba el mismo, en razón de que dicho trabajo es necesario e importante para
habitantes de Santo Domingo de los Tsachilas y el Medio Ambiente.
El interesado puede hacer uso del presente Certificado, para los efectos oportunos, así
como también se autoriza la presentación para la evaluación correspondiente por parte
de los lectores designados por la Universidad.
Atentamente,
DR. JOSE LUIS MALDONADO CANDO. Msc.
DECLARACIÓN DE AUTORÍA DE LA TESIS
Bachiller DARIO JAVIER LUCUMI GUILLEN, estudiante de la facultad de
Jurisprudencia, de la Universidad Regional Autónoma de los Andes “UNIANDES”,
Santo Domingo, declaro en forma libre y voluntaria que la presente investigación y
elaboración del Trabajo de Tesis de Pregrado, que versa sobre el tema “LOS
CENTROS DE TOLERANCIA DENTRO DEL SECTOR URBANO DEL CANTÓN SANTO DOMINGO, PROVINCIA DE SANTO DOMINGO DE LOS TSÁCHILAS” y de
esta forma alcanzar que la sociedad Tsáchilas pueda vivir en un ambiente sano libre de
contaminaciones.
En consecuencia asumo la responsabilidad de la originalidad de la misma y el cuidado
respectivo al remitirse a las fuentes bibliográficas, a fin de fundamentar el contenido
expuesto. Otorgo las plenas facultades a la Universidad Regional Autónoma de los
Andes “UNIANDES”, a fin de que emplee el presente trabajo investigativo como
bibliografía para futuras investigaciones, relacionadas con el tema planteado.
Atentamente,
DEDICATORIA.
Está presente investigación principalmente va dedicada al creador de todo lo existente
a Dios por haberme dado la vida y permitirme haber llegado hasta este momento tan
importante de mi formación profesional, a mis padres por ser el pilar más importante y
por demostrarme su cariño y apoyo incondicional, a mis hermanos por compartir
momentos significativos conmigo y por estar siempre dispuestos a escucharme y
ayudarme en todo momento, a mis maestros de escuela, colegio y muy en especial a
mis tutores y futuramente colegas del derecho y una dedicatoria muy especial a mi
esposa que siempre estuve ahí apoyándome, dándome aliento, confiando en mí y a mi
futura hija que va hacer el motor de mi vida y la alegría de mi corazón, por estas
razones esta tesis y en si este título que voy a alcanzar es para ellos.
Atentamente,
AGRADECIMIENTO
Mi agradecimiento especial primero va dirigido al rey de la creación que me dio la vida y
que me ha dado la fuerza, coraje, empeño y valor para seguir adelante; gracias Dios, y
a mi familia, esposa e hija; pilares fundamentales de apoyo en todo este tiempo que me
ha llevado en conseguir este sueño de ser profesional en el Derecho, espero contribuir
con mis conocimientos a la sociedad y en particular al Estado Ecuatoriano.
Atentamente,
INDICE GENERAL. Pags.
CERTIFICACION DE TUTOR………. DECLARACIÓN DE AUTORÍA DE LA TESIS………. DEDICATORIA………. AGRADECIMIENTO………. RESUMEN EJECUTIVO………. EXECUTIVE SUMMARY……….
INTRODUCCIÓN……….. 1
Antecedentes de la investigación……….. 1
Planteamiento del problema………... 1
Formulación del problema……….. 4
Objeto de investigación y campo de acción……… 4
Identificación de la línea de investigación……… 4
OBJETIVOS……….. 4
Objetivo general……… 4
Objetivos específicos……….. 4
Idea a defender………. 5
Variables de la investigación………. 5
Variable independiente……… 6
Variable dependiente………... 6
Justificación del tema……….. 6
Breve explicación de la metodología investigativa a emplear……….. 7
Resumen de la estructura de la tesis……… 9
Elementos de novedad, aporte teórico y significación práctica……… 10
en dependencia del alcance de la tesis……… 10
CAPÍTULO I………... 12
1.- MARCO TEÓRICO………. 12
1.1.2.- ORIGEN ETIMOLÓGICO DE LA PALABRA PROSTITUCIÓN…… 17
1.1.3.- DEFINICIONES DEL TERMINO PROSTITUCIÓN……….19
1.1.4.- TIPOS DE PROSTITUCIÓN………... 20
1.1.5.- CAUSAS DE LA PROSTITUCIÓN……… 22
1.1.6.- CONSECUENCIAS DE LA PROSTITUCIÓN………. 23
1.1.6.- LAS PROSTITUTAS……… 23
1.1.7.- PROSTITUTAS FAMOSAS……… 31
1.1.8.- PROSTÍBULOS INNOVADORES DEL MUNDO………34
1.1.9.- EL INGRESO EN EL MUNDO DE LA PROSTITUCIÓN…………... 36
1.1.10.- PROSTITUCIÓN INFANTIL………. 38
1.1.11.- LA TRATA DE PERSONAS (BLANCAS), PARA FINES………… 41
SEXUALES……… 41
1.1.12.- LA ACTITUD DE LA IGLESIA FRENTE A LA PROSTITUCIÓN… 42 1.1.13.- EL PROXENETISMO……… 42
1.1.14.- LA PROSTITUCIÓN EN DIFERENTES PAÍSES DEL MUNDO… 43 1.1.15.- ANÁLISIS DE LAS DISTINTAS POSICIONES TEÓRICAS…….. 48
SOBRE EL OBJETO DE INVESTIGACIÓN………. 48
1.1.16.- VALORACIÓN CRÍTICA DE LOS CONCEPTOS………. 50
PRINCIPALES DE LAS DISTINTAS POSICIONES TEÓRICAS…………. 50
SOBRE EL OBJETO DE INVESTIGACIÓN………. 50
1.1.17.- CONCLUSIONES PARCIALES DEL CAPÍTULO………. 52
CAPITULO II………. 53
2.- MARCO METODOLÓGICO Y PLANTEAMINETO DE LA………... 53
PROPUESTA……….53
2.1.- Características del problema seleccionado para la investigación… 53 2.2.- Metodología de la investigación……… 55
2.2.1.- Modalidad de investigación……… 55
2.2.2.- Tipos de investigación………. 56
2.2.3.- Métodos de investigación……… 56
2.2.4.- Población y muestra de la investigación……….. 58
2.2.5.- INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS DE LA ENCUESTA……. 59
(GRÁFICOS Y CUADROS ESTADÍSTICOS)……….. 59
2.2.6.- Interpretación de la entrevista realizada………. 64
2.2.7.- Propuesta del investigador……… 65
2.2.8.- Conclusiones parciales del capítulo………. 66
CAPÍTULO III………. 67
3.- MARCO PROPOSITIVO……… 67
3.1.- TEMA:……… 67
3.2.- INFORME JURÍDICO………..67
3.3.- CERTIFICADO DE VIABILIDAD………... 79
3.4.- CONCLUSIONES PARCIALES DEL CAPÍTULO……….. 80
CONCLUSIONES GENERALES……….. 81
RESUMEN EJECUTIVO
Un prostíbulo es un recinto en el cual se ejerce la prostitución (la actividad que consiste
en mantener relaciones sexuales a cambio de un pago). En dicho espacio, las
prostitutas ofrecen sus servicios a los hombres interesados en contratarlas.
Por lo general los prostíbulos cuentan con un espacio común, donde los clientes
pueden beber algo y observar a las prostitutas, quienes suelen mostrarse con poca
ropa. Además existen sectores privados a los cuales, una vez acordada la contratación
del servicio, se dirigen las trabajadoras sexuales con sus clientes.
Es frecuente que el prostíbulo sea dirigido y organizado por una mujer, conocida como
madama o matrona. La responsable del prostíbulo, a su vez, puede estar bajo las
órdenes de otras personas.
Los centros de tolerancia dentro del sector urbano del cantón Santo Domingo, es el
motivo del presente trabajo investigativo, en virtud de lo cual es necesario, importante
y de actualidad realizar una investigación al respecto, en vista de que es un problema
que existe en estos momentos, y más aún dicho problema está violentando
flagrantemente los derechos constitucionales de todas las personas que transitan y
habitan a los alrededores de centros de tolerancia.
La modalidad de la investigación es cuali- cuantitativa, existiendo preminencia en el
presente trabajo de tesis la modalidad cualitativa.
Cualitativa porque permite evidenciar el problema investigado en el ámbito del Derecho
constitucional, con lo que se busca alcanzar el resultado esperado.
Cuantitativa puesto que esta modalidad permite la evidencia documental (gráficos,
tablas interpretaciones) de los resultados a partir del análisis realizado por el
Los métodos utilizados son inductivo-deductivo y el histórico lógico y la técnica que se
emplea es la encuesta para lo que se utilizó el cuestionario como instrumento de
investigación.
La línea de investigación jurídica está basada es en la responsabilidad social y
compromiso ciudadano.
Con la presente investigación se busca como resultado presentar un informe jurídico a
las diferentes autoridades de la Provincia a fin de evidenciar la vulneración de derechos
constitucionales de transeúntes y habitantes por la presencia de centros de tolerancia
ubicados dentro del sector urbano del cantón de Santo Domingo, y terminar con el
EXECUTIVE SUMMARY
A brothel is a premises where prostitution (the activity is to have sex in exchange for a
payment) is exercised. In this space, prostitutes offering their services to men interested
in hiring them.
Brothels usually have a common area where guests can enjoy a drink and watch the
prostitutes, who often show scantily clad. There are also private sectors which, once
agreed recruitment service, sex workers with their target customers.
Often the brothel is run and organized by a woman, known as Madame or midwife. The
head of the brothel, in turn, may be under the orders of others.
Centers within the urban sector tolerance Canton Santo Domingo, is the reason of this
research work, under which it is necessary, important and topical conduct an
investigation on the matter, in view of it is a problem that exists right now, and this
problem is even more flagrantly violating the constitutional rights of all persons traveling
to and living centers around tolerance.
The type of research is qualitative and quantitative, having preeminence in this thesis
qualitative mode.
Qualitative evidence because it allows the investigation in the field of constitutional law
problem, which seeks to achieve the expected result.
Quantitative since this method allows the documentary evidence (charts, table’s
interpretations) of the results from analysis by the researcher.
The methods used are inductive -deductive and logical historical and technique used is
The online legal research is based on social responsibility and civic engagement.
In the present investigation seeks results present a legal report to different authorities of
the province in order to demonstrate the violation of constitutional rights of citizens and
passers by the presence of tolerance centers located within the urban area of the canton
1 INTRODUCCIÓN
Antecedentes de la investigación
De la minuciosa investigación realizada en las diversas fuentes de información de esta
localidad como son bibliotecas locales e Instituciones Públicas no se encontró un
antecedente investigativo del tema en el cual me voy a inmiscuir.
Cabe recalcar que mediante la búsqueda exhaustiva que he realizado en el internet,
encontré un editorial realizado por la FLACSO – Ecuador en el que se hace hincapié
sobre la reubicación de estos centros de tolerancia pero solo en las ciudades de Quito
Distrito Metropolitano y Guayaquil Distrito Metropolitano, sin tomar en cuenta al cantón
Santo Domingo, lugar en la cual voy a enfatizar y a encaminar mi investigación, además
se puede señalar que dicho editorial es solo eso un editorial, pero la investigación que
realizare estará enfocada no solo en ver el problema, sino buscar la solución jurídica
principalmente y social.
Planteamiento del problema
El descuido de las diferentes entidades estatales, en el tema de la ubicación de los
centros de tolerancia conocidos también como cabaret, prostíbulos, night club,
burdeles, etc. ha creado una incomodidad entre la sociedad ya que bien sabido es que
desde la antigüedad el trabajo que realizan las trabajadoras sexuales es mal visto por la
sociedad y hasta estos tiempos muy criticado ya que la gran mayoría de la población no
ve con buenos ojos este trabajo y en especial los lugares en los que se efectúa, cabe
recalcar que toda ecuatoriana o ecuatoriano tiene garantizado el derecho al trabajo,
pero de igual manera toda ecuatoriana o ecuatoriano tiene derecho a vivir en un
ambiente de paz, armonía, seguridad como pregona los derechos del buen vivir o
2
En la actualidad se debe señalar que la proliferación de estos centros de tolerancia ha
crecido en demasía, en especial en nuestra región como es Santo Domingo, ya que tal
es el caso que existen estos centros de tolerancia en el sector urbano de esta ciudad, la
existencia de estos centro de tolerancia crea malestar e inseguridad entre las personas
que habitan cerca de ellos, ya que en estos lugares es normal el consumo de bebidas
alcohólicas, sustancias estupefacientes y psicotrópicas, las segundas vendidas de
manera clandestina e ilegal, el consumo de estas sustancias causa en las personas
primeramente un deterioro en la salud, y el cambio de conducta y actitud en la persona
que las injiere, ya que las gran mayoría de personas que consumen estas sustancias se
vuelven agresivas y poco controlables, esta actitud ocasiona que en estos centros de
tolerancia se den gran variedad de conflictos como son: peleas, asesinatos, robos, etc.
Para muestra, el 10 de noviembre del 2011 a las afueras del centro de tolerancia
llamado dos y medio que se encuentra situado en el sector urbano de la ciudad,
específicamente en el kilómetro dos y medio de la vía Santo Domingo - Quevedo a eso
de las 17:00 horas ocurrió un delito, un asesinato a una persona que se encontraba
dentro de este centro de tolerancia, esta persona murió de dos impactos de bala, este
hecho no es el único ya que el 10 de octubre del 2013 ocurrió un hecho muy similar, en el night club “La Luna” se dio una balaceras, producto de discusiones entre dos grupos
de personas que se encontraban en el lugar bebiendo todo comenzó como una riña que
termino en desgracia ya que producto de esto el señor Augusto Díaz Merizalde, de 42
años de edad perdió la vida, es justo que los moradores, vecinos que viven cerca de
estos centros vivan con el temor o la duda de que siempre están en peligro, es algo
injusto para todos los santodomingueños, debemos señalar que cerca de este
mencionado centro de tolerancia transitan alumnos del Colegio Nacional Mixto Santo
Domingo, a más de esto transitan empleados privados, públicos; en la misma vía se
encuentra la Secretaría Nacional de Gestión de Riesgos (SNGR), una institución del
estado, es algo ilógico que en menos de un kilómetro encontremos una institución de
3
Estas acciones antes mencionadas causan pánico entre los habitantes que se
encuentran cerca de tales centros de tolerancia, ya que se sienten vulnerables a
cualquier ataque o acto violento, además cabe analizar que los habitantes que viven
cerca de estos centro de tolerancia también son niños los cuales con estos actos están
siendo mal influenciados, mal educados, por el entorno en el que se encuentran un
entorno violento, corrupto moralmente, que puede fácilmente corromperlos; entonces
donde queda la garantía que proporciona el Estado ecuatoriano al decir al decir en la
Constitución de la Republica en la Sección Sexta que trata sobre el Habitad y vivienda
en su Art. 30 “Las personas tienen derecho a un habitad seguro y saludable”, de que
seguridad estamos hablando al dejar que estos lugares de perdición funcionen dentro
de la urbe y estén regados por toda la ciudad, donde quedo la moral las buenas
costumbres de la sociedad.
Además la proliferación de estos centros de tolerancia ha crecido en demasía y no solo
me he fijado yo sino toda la colectividad y los medios de prensa, para probar lo dicho
aquí está un editorial del diario la hora que se edita en esta localidad y a nivel nacional:
“El negocio de prostíbulos va en aumento.- En Santo Domingo los prostíbulos son un negocio en auge. En la vía a Quevedo, por ejemplo, hay más de siete night club: Dos y Medio, Noches de París, El Harén del Puma, La Casa de las Muñecas, Las Flores, Kapital, Viña Cariño, Harén del Primo, entre otros.
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Por lo antes analizado el problema que ocasiona la existencia de los centros de
tolerancia en el sector urbano es una falta de armonía total, inseguridad y un daño
moral enorme para todas y todos los santodomingueños en especial y para todo la
población del territorio ecuatoriano, ya que este problema no solo se da en nuestra
región sino en todo lo ancho y extenso del territorio nacional.
Formulación del problema
¿La existencia de los centros de tolerancia dentro del sector urbano está causando
vulneración flagrante de transeúntes y personas que habitan por dichos lugares?
Objeto de investigación y campo de acción
El objeto de investigación es la Constitución de la República, el Código Orgánico de
Ordenamiento Territorial Autonomía y Descentralización COOTAD.
El campo de acción está enmarcado en los centros de tolerancia que se encuentran en
el sector urbano de la ciudad de Santo Domingo.
Identificación de la línea de investigación
La línea de investigación está enmarcada en la responsabilidad social y compromiso
ciudadano.
OBJETIVOS
Objetivo general
Presentación de un informe jurídico a las diferentes autoridades de la Provincia a
fin de evidenciar la vulneración de derechos constitucionales de transeúntes y
5
urbano del cantón de Santo Domingo, frete a garantizar el derecho al Buen
Vivir. (Sumak Kawsay)
Objetivos específicos
Fundamentar jurídica, social y doctrinariamente la necesidad de presentar un
informe jurídico a las diferentes autoridades de la Provincia a fin de evidenciar la
vulneración de derechos constitucionales de transeúntes y habitantes por la
presencia de centros de tolerancia ubicados dentro del sector urbano del cantón
de Santo Domingo.
Determinar los efectos de la falta de control por parte de las autoridades locales
al otorgar los permisos de funcionamiento a los centros de tolerancia dentro del
sector urbano del cantón Santo Domingo.
Acudir a los centro de tolerancia que se encuentran dentro del sector urbano del
cantón Santo Domingo, para evidenciar la vulneración de derechos que ocurren
en estos lugares.
Elaborar los componentes jurídicos tendientes a presentar un informe jurídico a
las diferentes autoridades de la Provincia a fin de evidenciar la vulneración de
derechos constitucionales de transeúntes y habitantes por la presencia de
centros de tolerancia ubicados dentro del sector urbano del cantón de Santo
Domingo
Validar esta propuesta por expertos, y mediante encuestas a la sociedad
determinar si es o no adecuado la creación de esta zona de tolerancia.
Idea a defender
Con la presentación de un informe jurídico a las diferentes autoridades de la Provincia a
6
habitantes por la presencia de centros de tolerancia ubicados dentro del sector urbano
del cantón de Santo Domingo, se lograría garantizar los derechos constitucionales de
un conglomerado social y lograr el buen vivir (Sumak Kawsay).
Variables de la investigación
Las variables que se utilizarán para la presente investigación son las siguientes:
Variable independiente
Presentar un informe jurídico a las diferentes autoridades de la Provincia a fin de
evidenciar la vulneración de derechos constitucionales de transeúntes y habitantes por
la presencia de centros de tolerancia ubicados dentro del sector urbano del cantón de
Santo Domingo.
Variable dependiente
Lograr garantizar los derechos constitucionales de un conglomerado social y lograr el
buen vivir (Sumak Kawsay).
Justificación del tema
El presente informe jurídico tiene como finalidad buscar una solución a esta
problemática que aqueja no solo al cantón de Santo Domingo de los Colorados, sino a
toda la sociedad del planeta, ya que como es bien sabido la prostitución es una de las
profesiones más antiguas y mejor remuneradas del planeta, por tal razón este mal se
sigue acrecentando en el mundo y en especial en nuestro cantón Santo Domingo.
El presente informe dará una solución a este enorme problema como es la existencia
7
llegara a la solución que beneficie tanto a los moradores del cantón como a los dueños
y trabajadoras sexuales.
La solución que se planteará es la creación o reubicación de los centros de tolerancia
existentes en el sector urbano del cantón Santo Domingo, con la búsqueda de un sector
específico, idóneo, adecuado en el cual no se afecten ni se vulneren los derechos de
ninguna de las dos partes que intervienen en este problema; que son la colectividad
santodomingueña y los propietarios o propietarias y las trabajadoras sexuales, ya que
como es muy bien sabido el derecho de una persona termina donde comienza el de la
otra; por lo tanto en que beneficiará este informe:
En primer lugar se dará el impulso necesario para que en base a este informe jurídico
se reordene, reubique los centros de tolerancia existentes en el cantón Santo Domingo.
Con la reubicación de estos centros se logrará servir de ejemplo para que las distintas
secciones territoriales: cantones, parroquias de nuestro país implementen esta política
de reubicación y así paso a paso irnos convirtiendo en un cantón, provincia y porque no
en un país ordenado digno de servir como ejemplo a los demás.
Esta reubicación de la que estoy hablando beneficia a todos los santodomingueños
tanto a las dos partes que intervienen en el presente problema que son: la colectividad
santodomingueña como los propietarios y propietarias de los centros de tolerancia y las
trabajadoras sexuales que allí laboran; ya que en este sector en donde se reubicarán a
todos los centros de tolerancia del cantón, contaría con un Puesto de Auxilio Inmediato
(PAI) policial, con la presencia de los agentes policiales; las personas que van a estos
lugares se sentirán más tranquilas, seguras y a salvo ya que dichos agentes del orden
estarán prestos para salvaguardar el orden de manera inmediata y así precautelar el
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Breve explicación de la metodología investigativa a emplear
La metodología a emplear en el presente informe jurídico es la siguiente:
Metodología a emplear
La presente investigación será de carácter social, descriptivo y bibliográfico, porque
está dirigida en el enfoque social a cómo afecta moralmente y a las buenas costumbres
a los habitantes que se encuentran o habitan cerca de estos centros, descriptivo porque
se ira describiendo paso por paso, parte por parte la problemática existente sobre este
problema y bibliográfico porque este informe jurídico tendrá un respaldo científico por
parte de libros, leyes y analices de expertos en el tema social
Métodos y técnicas
Los métodos y técnicas empleadas en el presente informe jurídico son las siguientes:
Métodos
Para la realización de este informe jurídico se aplicaran los siguientes métodos:
Inductivo – deductivo.- Método que nos permitirá lograr los objetivos propuestos y nos ayudara a verificar las variables planteadas.
Inductivo.- Nos facilitara el análisis de otros factores respecto al tema de investigación.
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Analítico – sintético.- Porque este método hará posible la comparación de todo hecho, fenómeno, idea, caso, etc.
Descriptivo – sistémico.- Porque se hará una observación actual de los fenómenos y casos, en los que se produjo la interpretación nacional.
Técnicas
Para la realización de este informe jurídico se aplicaran las siguientes técnicas:
Fichaje.- Se la utilizara con la finalidad de incluir datos escuchados, leídos y combinados.
Observación directa.- Se la utilizara con mayor importancia porque se realizara un trabajo de campo continuo determinándose las influencias que intervienen en
este fenómeno.
Encuestas.- Se aplicará a la muestra constituida en las entidades públicas y Abogados en libre ejercicio.
Entrevistas.- Se las realizara en las entidades públicas y privadas, a los habitantes que se encuentras domiciliados cerca de los centros de tolerancia y
Abogados en libre ejercicio profesional.
Resumen de la estructura de la tesis
Introducción.- Es la primera parte de la tesis que contiene temas relacionados con los antecedentes de la investigación, el planteamiento del problema,
formulación del problema, el campo de acción, la línea de investigación, los
objetivos tanto el general como los específicos, la idea a defender, la
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resumen de la estructura de la tesis, la significación práctica, el aporte teórico y
el elemento de novedad.
En el Capítulo I.- Que comprende el Marco Teórico y es la investigación teórica misma, en donde encontramos el origen y evolución de los centros de tolerancia
o más conocidos como prostíbulos, como fue su evolución y su estado actual,
también encontramos las diferentes posiciones teóricas de autores sobre el tema
que se está investigando, y el posicionamiento crítico sobre la problemática.
En el Capítulo II.- Encontramos el Marco Metodológico y planteamiento de la propuesta, éste capítulo abarca toda la modalidad de la investigación, tipo de
investigación, población y muestra, métodos, técnicas e instrumentos, la
interpretación de resultados respecto a las encuestas aplicadas, así como la
interpretación de la entrevista aplicada y la propuesta del investigador.
Por último en el Capítulo III.- Denominado Marco Propositivo que trata sobre la propuesta a fin de solucionar el problema encontrado, en éste capítulo se
desarrolla el informe jurídico, dirigido a las diferentes autoridades de la Provincia
a fin de evidenciar la vulneración de derechos constitucionales de transeúntes y
habitantes por la presencia de centros de tolerancia ubicados dentro del sector
urbano del cantón de Santo Domingo, donde consta un certificado de viabilidad,
conclusiones parciales del capítulo y las conclusiones generales y
recomendaciones.
Elementos de novedad, aporte teórico y significación práctica, en dependencia del alcance de la tesis.
Se puede marcar como aporte teórico en este trabajo investigativo, el análisis
profundizado que se llevara a cabo con la investigación a tratar, las diferentes variables
que afectan el entorno social, cultural, educacional, moral, religioso que conlleva la
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se vulneran a las y los habitantes que se encuentran viviendo cerca de los antes
nombrados centros y en si la problemática social que genera la existencia de estos
centros de tolerancia en el sector urbano de nuestra ciudad.
La significación practica que conlleva la elaboración de esta investigación es la creación
de la zona de la tolerancia, una zona adecuada para la existencia de estos centros, una
zona que se encuentre alejada de la urbe de la ciudad, una zona que no genere
inseguridad a los habitantes que se encuentran cerca de ellos, ya que se propone que
no exista nada de urbanizaciones, conjuntos habitacionales, cooperativas de vivienda,
empresas, peor aún escuelas, colegios, universidades e iglesias.
La novedad científica que se lograra encontrar con la presente investigación es la
creación de una ordenanza municipal que tiene ámbito jurídico para la creación de la
zona de tolerancia, una zona que no afecte en nada a los habitantes de esta ciudad de
Santo Domingo, provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas y que de manera
equilibrada permita por un lado la tranquilidad de las y los moradores que habitaban
cerca de los centros de tolerancia y por otro lado la reubicación y no discriminación de
12 CAPÍTULO I
1.- MARCO TEÓRICO
1.1.- ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN
Al tratar sobre el origen y evolución del objeto de la investigación en el presente caso
que viene siendo los centros de tolerancia ubicados en sectores urbanos de la ciudad y
en el caso muy particular de la presente en el cantón Santo Domingo; debemos conocer
cómo nació la prostitución.
1.1.1.- Origen de la prostitución
La prostitución ha sido calificada eufemísticamente como la "profesión más antigua del
mundo", ya que se conoce prácticamente desde que existen registros históricos de algún tipo, y en prácticamente todas las sociedades.
Un argumento que discute la antigüedad de la práctica más allá de los registros
históricos conocidos, desde el punto de vista socioeconómico, afirma que el intercambio
de favores sexuales a cambio de bienes materiales requiere de un cierto tipo de
acumulación capitalista o asimetría en el acceso a ciertos recursos, o bien una
diferenciación social, que probablemente no se dieron entre los primeros grupos
humanos hasta que la tecnología no rebasó cierto umbral. (ESPAÑA, 2010)
Sin embargo, desde un punto de vista puramente biológico, en las últimas décadas la
investigación científica ha descubierto ejemplos de actitudes en animales que pueden
equipararse a la prostitución en los seres humanos: algunas especies de pingüinos
intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de nidos, y entre los
chimpancés enanos existe un sistema social bien establecido en el que, entre otras
interacciones, las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de
13
la economía mundial era básicamente agraria, y que la mayor parte de los bienes se
consiguen por intercambio, la expresión sobre la antigüedad de la prostitución resulta
bastante defendible.
En cualquier caso, la prostitución ha ido evolucionando junto con las formas sociales,
aunque ha mantenido una imagen cada vez más estigmatizada con el paso del tiempo
en la mayoría de culturas. (ESPAÑA, 2010)
En el mundo antiguo
Oriente próximo
Una de las formas más antiguas de prostitución de la que existen registros históricos es
la prostitución religiosa, practicada inicialmente en Sumeria. Ya desde el siglo XVIII a.
C., en la antigua Mesopotamia se reconocía la necesidad de proteger los derechos de
propiedad de las prostitutas. En el Código de Hammurabi se hallan apartados que
regulan los derechos de herencia de las mujeres que ejercían dicha profesión.
Los antiguos historiadores Heródoto y Tucídides documentan la existencia en Babilonia
de la obligación para todas las mujeres, al menos una vez en su vida, de acudir al
santuario de Militta (la Afrodita griega, o Nana/Anahita) para practicar sexo con un
extranjero como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico.
La prostitución estaba bien presente en Cerdeña y Sicilia, así como en varias culturas
fenicias, en las que se practicaba como rito religioso en honor de Astarté. La práctica de
la prostitución se extendió por todos los puertos del Mar Mediterráneo, presumiblemente
en alas de las expediciones comerciales fenicias. (ESPAÑA, 2010)
En Israel la prostitución era común, a pesar de estar expresamente prohibida por la ley
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también como forma religiosa en el reino de Canaán, con la característica de que un
porcentaje significativo de quienes la ejercían en los templos eran hombres.
La historia bíblica de Judá y Tamar (Génesis, 38) proporciona una representación de la
prostitución tal como se practicaba en la sociedad judía. La prostituta ejerce su oficio al
lado de una carretera, esperando a los viajeros. Se cubre la cara, lo que la marca como
una prostituta disponible (en claro contraste con la costumbre en las sociedades de
Oriente Medio actuales, en las que las mujeres honestas deben permanecer con la cara
cubierta frente a desconocidos). Exige como pago un cordero, lo que representa un
precio bastante elevado en una economía eminentemente basada en el pastoreo; solo
los más acaudalados podrían permitirse pagar cantidades equivalentes por un solo
encuentro sexual. Aunque en la historia la mujer resulta no ser una auténtica prostituta,
sino Tamar, la nuera viuda de Judah que pretendía engañarle para quedar
embarazada, el hecho de que logre fingir dicha profesión de forma exitosa permite
asumir que dichas costumbres eran las esperables con respecto a la prostitución en la
época. (ESPAÑA, 2010)
Grecia clásica
Escena sexual, en la que se incluye una bolsa para monedas colgada de la pared,
ilustrada en una copa de vino de la antigua Grecia.
Prostitución en la Antigua Grecia
En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres como por hombres
jóvenes. El término griego para la prostitución es porne, derivado del verbo pernemi
(vender), lo que ha generado una acepción moderna bien evidente. Las prostitutas
podían llegar a ser mujeres independientes e incluso influyentes. Estaban obligadas a
vestirse con ropas distintivas y pagar impuestos. Existen ciertas similitudes entre las
heteras griegas y las oirán japonesas, figuras complejas en una situación intermedia
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Grecia Antigua, como Lais de Corinto o Lais de Hicara, eran famosas tanto por su
agradable compañía como por su belleza, y cobraban sumas extraordinarias por sus
servicios. (ARMENDARIZ, 2010)
Solón fundó el primer burdel (oik'iskoi) de Atenas en el siglo VI a. C., y con los
beneficios mandó construir un templo dedicado a Aprodites Pandemo (o Qadesh), diosa
patrona de dicho negocio. Sin embargo, el proxenetismo estaba terminantemente
prohibido. En Chipre y Corinto se practicaba un tipo de prostitución religiosa en un
templo que contaba con más de un millar de según Estrabón.
Cada categoría especializada de prostitución tenía su propio nombre: había
chamaitypa, que trabajaban en el exterior (tumbadas); perepatetikes, que encontraban
clientes mientras caminaban y luego se los llevaban a sus casas para realizar el trabajo;
gephyrides, que trabajaban cerca de puentes. En el siglo V a. C., Ateneo nos informa
de que el precio de un servicio era de un óbolo, un sexto de dracma, lo que equivalía al
salario medio de un día.
La prostitución masculina era común en Grecia. Generalmente era practicada por
jóvenes adolescentes, un reflejo de las costumbres pederastas de la época. Los
jóvenes esclavos trabajaban en burdeles en Atenas, mientras que un muchacho libre
que vendiera sus favores se arriesgaba a perder sus derechos políticos una vez
alcanzase la edad adulta. (ARMENDARIZ, 2010)
Antigua Roma
En la Roma antigua, la prostitución era habitual y había nombres distintos para las
mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y especialización; por ejemplo las
cuadrantarias, llamadas así por cobrar un cuadrante (una miseria); las felatoras,
practicantes expertas de la felación, etc. En esa sociedad, así como también en la
antigua Grecia, las prostitutas comunes eran mujeres independientes y a veces
16
demás mujeres, y que debían pagar impuestos. De esta manera, las hetairas griegas
eran personajes que en cierto modo son comparables a las geishas japonesas por su
condición entre prostitutas y cortesanas. (CAMINO, 2009)
Mesoamérica
Entre los aztecas las prostitutas eran llamadas ahuiyani ‘contento/a, satisfecho/a, feliz’ que probablemente era una forma eufemística (del náhuatl ahuiya o ahuix ‘tener lo necesario, estar feliz’). Ejercían al lado de los caminos o en edificios llamados
Cihuacalli, en los que la prostitución estaba permitida por las autoridades políticas y
religiosas. Cihuacalli es una palabra náhuatl que significa "casa de las mujeres". Las
mujeres recibían mercancías usables como dinero a cambio de favores sexuales, y
tenían un bajo estatus social.
Edad Media
La Biblia también hace numerosas referencias a la prostitución común. En la Edad
Media la prostitución se desarrolló de manera considerable en Europa, para evitar
problemas mayores como el adulterio y la violación. Se esgrimían argumentos políticos,
teológicos y económicos en favor y en contra de legalizar las mancebías. Los burdeles
eran frecuentemente regentados por los propios municipios, y desde mediados del siglo
XIV, estos concejos o asambleas de vecinos regulaban la prostitución arrendando los
establecimientos a los padres de la mancebía que controlaban rigurosamente a las
prostitutas, que debían ser solteras, con buena salud y someterse regularmente a
inspecciones sanitarias y de higiene corporal. Entre los padres de la mancebía se
encontraban caballeros de alto rango que participaban en un negocio muy lucrativo. 17
A raíz de la Reforma y de la aparición de epidemias de infecciones de transmisión
sexual en el siglo XVI, la prostitución se vio sometida a cierto control, un control en el
que únicamente tres hombres podían tener relaciones con una mujer al día. (CAMINO,
17 El Renacimiento
Del siglo XVIII a la actualidad
Durante la Ilustración se inauguró un periodo de reivindicación y regulación, acorde con
los presupuestos de la libertad de conciencia. Precedente de ello fue Mandeville, que
en el siglo XVII y desde Inglaterra, recomendaba establecer un sistema de burdeles
para evitar la prostitución callejera, el infanticidio y los hijos no deseados. Los ilustrados
radicales de la Ilustración francesa impulsaron una revolución erótica, bien reflejada en
obras de la literatura como Las amistades peligrosas de Choderlos de Laclós. Así,
Diderot reclamaba que el deseo sexual fuese incluido entre las necesidades vitales del
ser humano.
En los Estados Unidos la prostitución fue declarada ilegal en casi todos los estados
entre 1910 y 1915. Sin embargo es un negocio floreciente. Llegado el siglo XXI, no
existe una política clara respecto a la aceptación y regulación o la prohibición de la
prostitución. Algunos países que la toleraban y regulaban empiezan a perseguirla.
Según la catedrática de Ciencias Políticas, María José Villaverde, la profusión de sexo y
pornografía en internet ha generado una reacción en muchos países, penalizándose la
prostitución que queda en manos de las mafias. (CAMINO, 2009)
Países comunistas
Durante el siglo XX muchos países comunistas manifestaron que la prostitución no
existía dentro de sus fronteras, a pesar de la prostitución presente en Cuba en donde
reciben el apodo de «jineteras». El gobierno cubano aduce la presencia de la
prostitución como resultado del embargo económico norteamericano y las políticas de
turismo adoptadas tras la caída del muro de Berlín. Esto sucedió aun cuando el
18
1.1.2.- ORIGEN ETIMOLÓGICO DE LA PALABRA PROSTITUCIÓN
El término «prostitución» proviene del latín prostitutio, que tiene el mismo significado
que el actual y que a su vez proviene de otro término latino, prostituere, que significa
literalmente “exhibir para la venta” (PALLARES, 2008)
Una versión ampliamente extendida sobre el origen del término, aunque incorrecta,
afirma que el término “puta” viene del verbo latino putare, “pensar”. Se argumenta que,
con la progresiva conquista romana de las antiguas zonas griegas, aumentó la cantidad
de esclavos y esclavas de dicho pueblo. Al ver los romanos que las mujeres (a las que
al parecer usaban mayoritariamente como prostitutas) eran conocedoras de la ciencia y
la política, las calificaron como pensadoras o, en latín, putas. Aunque no deja de tener
cierto encanto, esta versión contradice la propia historia de Roma, que no sometió a las
ciudades-estado griegas a una conquista súbita, sino a una progresiva absorción.
Por otra parte, aunque en la Grecia clásica las hetairas tenían gran preeminencia, en
general el papel de la mujer en la cultura griega era muy secundario. Además,
prostitutio y putare no tienen raíces comunes.
Puta, como equivalente de «prostituta», se debe tan sólo a una contracción vulgar del
término original. Curiosamente existía en el panteón romano una diosa menor de la
agricultura llamada Puta, aunque es pura coincidencia. En este contexto, «puta» es un
vulgarismo relativamente moderno, desconocido para los romanos.
Otra terminología
A lo largo de la historia ha existido una gran cantidad de términos tanto para referirse a
la prostitución como a las personas que la practican, a los clientes, a los lugares y a las
actividades relacionadas. Los distintos países de habla hispana usan distintos términos
19
una gran cantidad de términos en cada variante dialectal del español, algunos
empleados históricamente, y otros aún en uso.
El término coloquial más extendido en los países de habla hispana para referirse a una
prostituta es puta, palabra que conlleva una fuerte connotación despectiva. De hecho, y
debido a que suele emplearse como insulto, su uso ha sobrepasado el de la descripción
de una profesión, y en muchos países se usa para adjetivar de forma grosera otro
elemento, al estilo del término inglés fucking. (ARQUIMIDES, 2010)
Otros términos actuales o históricos para referirse a las prostitutas de sexo femenino
son "dama de compañía", "cortesana", meretriz, cuero, loba, puta, pupila, mujerzuela, zorra, entre otros términos.
El término «loba» como equivalencia de «prostituta» viene de los ritos producidos en
febrero en honor al dios Fauno Luperco. Eran llamadas lobas u originalmente lupas las
que ejercían la prostitución sagrada con los sacerdotes de este dios, los luperci, en el
Ara Máxima. De aquí deriva también «lupanar», que se emplea para referirse al
prostíbulo (burdel o «casa de citas», es decir, el sitio al que llega el cliente a pagar por
los servicios de una prostituta).
En el caso de los hombres se les puede denominar “prostituto”, “chichifo”, “chulo” o
“gigoló”. En España el término “puto”, aunque inusual, mantiene su significado original
de “prostituto masculino”, pero en Iberoamérica se usa normalmente para referirse en sentido homofóbico a cualquier varón homosexual, no necesariamente al varón que
presta servicios sexuales a cambio de dinero. En España se usa también la palabra
chapero para describir al prostituto joven y gay. (ARQUIMIDES, 2010)
1.1.3.- DEFINICIONES DEL TERMINO PROSTITUCIÓN.
1.- Los tratadistas, sean penalistas, psicólogos, sociólogos, han intentado definirla pero
20
humano"; otros, como "la habitualidad del acceso promiscuo"; unos más, como el
abandono a la impudicia "; el diccionario, como "comercio sexual con ánimo de lucro".
En medio de todas esas definiciones, he creído hallar como elemento común el hecho
de que su móvil sea el afán de lucro.
Sin embargo, en el uso particular de la lengua (habla) la expresión adquiere
connotaciones más amplias, puesto que se puede llamar "prostituta" a toda mujer que
mantenga relaciones sexuales fuera del matrimonio o que se conduzca de manera tal
que los demás interpreten que está ofreciendo su cuerpo. (PADILLA, 2008)
2.- La prostitución es “el acto de participar en actividades sexuales o hacer el sexo a
cambio de dinero o bienes”. Aunque esta actividad es llevada a cabo por miembros de
ambos sexos, es más frecuente en mujeres, aunque también se aplica a hombres. La
prostitución puede ser tanto heterosexual como homosexual, y puede involucrar a
travestidos y transexuales. El término genérico empleado para referirse a quien la
ejerce es prostituto/a. (JUAREZ, 2011)
3.- Según el Diccionario de la Real Academia de la Legua, la prostitución es la
"actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero", aunque suele considerarse del mismo modo cualquier otro tipo de
retribución. (REAL ACADEMIA DE LA LENGUA, 2007)
1.1.4.- TIPOS DE PROSTITUCIÓN
Tradicionalmente la prostitución se ha ejercido en sitios destinados exclusivamente a este fin, llamados “burdeles”. Estos han sido habitualmente casas regentadas por una
persona, en las que hay mujeres u hombres, según la orientación del lugar, y
habitaciones privadas donde se atiende a los clientes.
La oferta de servicios sexuales se hace también en la calle, así como en algunos bares
21
comunicación y publicidad, los métodos de oferta han llegado a las cabinas de teléfonos
públicos (fotos con teléfonos), anuncios en prensa e Internet, y hasta anuncios en la TV
(éstos generalmente sólo a altas horas de la noche). Finalmente, también se realizan
servicios a domicilio y en algunos hoteles.
En algunos países es frecuente encontrar casetas telefónicas con propaganda de
servicios sexuales. (LANDES, 2010)
Prostitución callejera
En esta modalidad, la prostituta, generalmente vestida de manera provocadora con
piezas de ropa ajustada o reveladora, busca clientes mientras se encuentra en un lugar
público como una esquina o una plaza, o mientras camina por secciones determinadas
de una gran avenida. Por lo general las ofertantes que usan este método esperan a que
el cliente haga el esfuerzo de iniciar el contacto y la consecuente negociación.
Usualmente, una vez establecido contacto y los términos comerciales acordados, las
actividades -de breve duración- se realizan en el vehículo del cliente, en algún lugar
apartado, o en algún hotel de baja categoría cercano al sitio de encuentro.
Este tipo de prostitución es considerada como una de las que conlleva más riesgos
para la prostituta, pues se exponen al ataque de delincuentes o pervertidos violentos.
También, se considera que es la que conlleva más riesgos de tipo sanitario para
quienes la practican.
Escort
Se denomina así a quien ofrece su compañía en un lugar o evento determinado
(generalmente formal, por ejemplo un baile, un cóctel o una boda), aparentando la
existencia de una relación sentimental, para después proporcionar el servicio sexual
22 Gigoló
Se denomina así al varón que ofrece sus servicios sexuales a mujeres usualmente
mayores que él. (LORETO, 2010)
Establecimientos
Locales nocturnos.
Otra modalidad involucra a prostitutas que solicitan clientes en negocios abiertos al
público. En algunos casos en el establecimiento no hay ninguna relación formal entre la
prostituta y el local. Por hábito y al correrse la voz, el sitio se convierte en una especie
de bar de solteros, a donde los clientes van a sabiendas de la alta concentración de
prostitutas, y viceversa. En otros casos, el local y la prostituta tienen una relación
establecida entre ambos; a cambio de un salario mínimo o de una comisión en los
tragos que le invitan, ella debe cumplir con un mínimo de normas de la casa, como por
ejemplo ir a "trabajar" un mínimo de días a la semana y cumplir con un horario mínimo,
o recibir un mínimo de tragos al mes invitados por los clientes. En ambos casos la
prostituta termina su jornada en cuanto consigue un cliente dispuesto a contratar sus
servicios. Con frecuencia en los bares en donde la relación local-prostituta equivale a la
relación entre un patrón y su trabajador(a), el cliente debe pagar una "multa" para que la
joven pueda excusarse del trabajo la idea es que, al marcharse, ella deja de generar
invitaciones a tragos de los clientes, y al haber menos chicas, el bar pierde atractivo a lo
largo de la noche, por lo cual se reduce la clientela. En ambos casos relación libre o
formal entre el local y la prostituta ella se beneficia de un entorno de trabajo más
seguro, mientras que el bar se beneficia de la atracción que ejercen ellas haciendo que
aumenten la clientela y el consumo de bebidas. (LORETO, 2010)
23
Salones de masaje. En esta modalidad, son los "masajistas", mujeres u hombres, los
que además de los servicios de masajes se avienen a prácticas sexuales a cambio de
dinero, ya sea como parte de un trato particular o como parte de la oferta del local. Las
relaciones sexuales generalmente se realizan en los mismos apartados en los que se
practican los masajes, aunque es posible efectuar tratos para llevar el servicio fuera del
local. En estos casos, al igual que en los bares, el local recibe una penalidad para que
el masajista pueda retirarse o se considera como "comisión de servicio", por los que el
local establece una tarifa mayor. (LORETO, 2010)
1.1.5.- CAUSAS DE LA PROSTITUCIÓN
La prostitución se da por varias causas como:
Falta de recursos económicos. (ZANCHEZ, 2010)
Ausencia de valores inculcados y la moral
Bajo nivel educativo
Desintegración familiar
Sentimientos de abandono e inferioridad
Incapacidad de establecer relaciones satisfactorias y heterosexuales
Deficiencia mental
1.1.6.- CONSECUENCIAS DE LA PROSTITUCIÓN
24
Conllevan a adicciones como drogadicción y alcoholismo
Precipita la debilidad mental
-Rechazo social
Infracción a la ley
Embarazos no deseados
Familias desintegradas. (LONDOÑO, 2008)
1.1.6.- LAS PROSTITUTAS
Para simplificar el lenguaje se usa aquí el término femenino, por ser mujeres la mayoría
de las personas que se prostituyen; pero todas las consideraciones hay que referirlas
también a los varones.
La psicopatología entre las prostitutas.
Se pueden concebir todos los tipos de desviación de la normalidad al menos como
parcialmente causantes del desarrollo de una psicopatología importante. Una de las
principales funciones de la cultura de la prostitución es minimizar este potencial proporcionando un sistema de otros “yo” significativos que hacen el papel de la
comunidad y la cultura. Aunque se conocen bastantes pruebas de la existencia de una
psicopatología entre las prostitutas, esta queda probablemente reducida gracias a la
existencia de la cultura de la prostitución. Al mismo tiempo, la existencia de esta cultura
significa que se produce una reducción en la capacidad de la prostitución para retornar
a la sociedad normal.
El potencial principal de formación de la patología se encuentra en la amalgama de
25
métodos de control que la sociedad invoca. Debe aclararse que dicha patología, tal y
como de hecho existe, se halla distribuida de manera desigual, y probablemente se da
con mayor frecuencia entre las mujeres de clase media que ingresan en la profesión
que entre aquellas que llegan a ella desde otro tipo de origen social.
Una de las figuras destacadas en el mundo de la prostituta y que tiene una gran
importancia el del rufián o chulo. Según Jean-Gabriel Mancini, abogado en el tribunal de
apelación de París, el chulo es el verdadero responsable de la prostitución. Por lo
general, es él quien, habiendo seducido a la muchacha, la obliga a prostituirse y a
entregarle la mayor parte de sus ganancias. (SANARROVI, 2010)
Según los especialistas, el 80 % de las prostitutas tienen un rufián. Este se caracteriza
por rechazar toda ocupación habitual y por el uso de la violencia con respecto a la
prostituta, para obligarla a una rentabilidad máxima. A veces un hijo natural que la chica
trata de criar sirve de medio de chantaje a su rufián: si ella no aporta suficiente dinero,
le quitará el hijo. Sin embargo, no está ausente la afectividad en la pareja que forman la
prostituta con su rufián: o que se hace por `trabajar' no puede llenar el corazón, decía
una de ellas a un periodista, ¿por qué no habríamos de tener también nosotras un
marido como las demás mujeres? También yo tengo necesidad de amar. Si no fuera
así, no necesitaríamos un rufián.
a) Las Categorías de las Prostitutas.
Las personas que se prostituyen se dividen habitualmente en profesionales, semi
profesionales y ocasionales. O Para las profesionales el único verdadero oficio es la
prostitución, lo cual implica una mentalidad, un tenor de vida, una capacidad de
seducción y de selección de los clientes.
Entre las profesionales está el ejército de las paseadoras, que son colocadas por los
protectores en lugares céntricos o periféricos de ciudades o pueblos según la edad y el
26
intervenciones ocasionales por parte de las autoridades públicas. Entre las prostitutas
de la calle están las clacson-girls, que actúan a bordo de coches a veces
particularmente lujosos.
Las semi-profesionales ejercen habitualmente la prostitución juntamente con otros
trabajos del todo honestos o bien junto con un trabajo expresamente adquirido porque
permite "ejercer", como podrá ser el de camarera, masajista, entraineuse (muchacha
que divierte a los clientes en locales como cabarets, night clubs, etc.). Es claro que tales
actividades normalmente son desarrolladas por personas (y son la mayor parte) que no
tienen intención alguna de prostituirse.
Externamente su personalidad debe parecer irreprensible. El giro del trabajo se
establece por cita con una clientela reducida, pero refinada. (SANARROVI, 2010)
b) La Figura de la Prostituta.
Según los datos estadísticos, las prostitutas provienen en su mayoría de las clases
sociales inferiores, generalmente de ambientes familiares desorganizados y moralmente
disgregados, y se ven empujadas por el deseo de una ganancia fácil. Sin embargo, en
las estadísticas no están comprendidas las prostitutas Semi-profesionales, y sobre todo
las Call-girls, entre las cuales se encuentran personas con estudios y de buena
posición, que han realizado de modo consciente su elección.
La prostituta comienza su carrera a una edad joven o muy joven (En su mayoría antes
de los veinte años); van en aumento las que comienzan ya entre los doce y los trece
años: se trata de muchachitas escapadas de casa o inducidas al "Oficio" por sus
propios familiares.
Hay que distinguir la psicología originaria de la prostituta de la adquirida en el ejercicio
de la prostitución. Inicialmente se trata de muchachas normales, que en general han
27
forma profunda según van avanzando en la "Carrera", en gran parte a causa del
régimen de vida: malos tratos y pretensiones de los protectores, consumo abundante de
alcohol y ahora también de droga, a la que recurren para darse ánimos y superar
momentos de particular desaliento.
No consta normalmente que la prostituta sea una hipersexual. Habitualmente su
prestación carece de participación psíquica; de lo contrario no podría prestarse a
relaciones continuadas con clientes. Es más, la obligación de las prestaciones con toda
especie de hombres puede hacer nacer en ella una aversión al sexo masculino.
La prostituta a menudo desprecia a las personas honestas y normales que han de
someterse a un trabajo común para ganarse la vida. (SANARROVI, 2010)
"Particularmente fuerte es en la prostituta el amor materno cuando tiene un hijo".
c) La Prostitución Infantil.
Por desgracia, ha existido siempre, pero actualmente ha adquirido proporciones
industriales. Se la conoce en los países de Asia y de Sudamérica, donde padres
desesperadamente pobres venden a uno u otro hijo para que pueda sobrevivir el resto
de la familia.
Menos conocida es la prostitución de menores, a tiempo limitada o también a tiempo
completa, que existe a escala limitada, pero de modo sorprendentemente vasto y en
proporciones crecientes en Europa occidental y en USA.
La explotación de menores como actores de filmes o foto romances pornográficos
depende de organizaciones internacionales dedicadas a la producción y a la
distribución de semejantes materiales. La explotación directa de menores que se
conceden a clientes particulares pueden realizarla también organizaciones más
28
vendidos por los padres, pero con más frecuencias huidas de casa, se los hace emigrar
con el espejismo de aventuras y de riqueza entre personas que "Legalmente" se hacen
pasar por parientes suyos. Una vez caídos en la red, no es fácil que los interesados
tengan el valor de revelarse; se resignan a un género de vida que consideran imposible
cambiar, entre otras cosas porque se saben atados por un contrato mafioso que prevé
para todo "Error" durísimas sanciones, incluso a larga distancia de tiempo y de espacio.
(SANARROVI, 2010)
Reflejos sociales
Aquí se alude a algunos reflejos sociales de la prostitución.
A) Los Clientes.
Los clientes de las prostitutas las utilizan por diversas razones. Las motivaciones de
muchos hombres, especialmente aquellos de las clases bajas, son a menudo
simplemente de desahogo sexual o de deseo de experimentar un contacto sexual
nuevo, a través de una nueva mujer o de un método tabú (normalmente, el contacto
buco-genital). Sin embargo, para muchos otros hombres, normalmente de la clase
media, con el contacto con las prostitutas suele ser un hecho más complejo y está
rodeado de una mayor ambivalencia.
Naturalmente, existen las motivaciones de novedad de la pareja y de la técnica sexual,
pero parece que la falta de responsabilidad futura por las consecuencias del contacto
sexual constituye también un factor importante. Como quiera que muchas de las
barreras institucionalizadas puestas a la actividad sexual están relacionadas con el
mantenimiento de la familia y el aseguramiento de su porvenir, el contacto con una
prostituta es importante para muchos hombres, ya que les permite un desahogo sexual
sin que su comportamiento se vea controlado. La culpabilidad que sigue a la violación
29
relación, como también lo hace la situación degradada de la prostituta, que ofrece unas
relaciones sexuales sin que haya que ofrecer a cambio cariño y sustento.
Además la prostituta proporciona un contacto sexual que no requiere del hombre la
tradicional inversión de tiempo y esfuerzos necesarios para llegar a coito, y lo deja libre
para otras ocupaciones. Los frecuentes contactos con prostitutas por quienes asisten a
congresos, convenciones, etc., o se encuentran alejados de casa por otras razones,
hace pensar en el aflojamiento de los controles sociales necesarios para que tales
contactos tengan lugar.
Es casi imposible un análisis sociológico de los "clientes". Se han intentado algunos
sondeos en clientes de la prostitución "proletaria", pero no en los clientes de las
call-girls. Hay que distinguir entre los clientes "ocasionales", que no presentan particulares
características, y los clientes "Habituales". Éstos pueden ser "Tímidos" que esperan
perder sus complejos con un contacto prostitutivo, arriesgándose así a agravar sus
dificultades psico-sexuales, o bien decepcionados por su relación conyugal, o
impotentes y pervertidos. (SANARROVI, 2010)
B) Sobre la Difusión de la Prostitución.
Sólo se pueden hacer conjeturas aproximadas, porque donde está vigente el sistema
de la reglamentación (y el correspondiente fichaje) las prostitutas "clandestinas" que las
estimaciones sociológicas consideran más numerosas- evitan el control, y en los países
prohibicionistas o abolicionistas es del todo imposible.
C) La Prostitución y las Enfermedades Venéreas.
El temor al contagio venéreo, que se consideraba sobre todo provocado por la
prostitución, ha tenido una parte decisiva para estimular una cultura contra la
prostitución. Las estadísticas recientes desmienten netamente este temor. Las
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en gran parte a contactos con personas diversas, carentes de todo cuidado higiénico,
más que a relaciones con prostitutas.
Ahora se añade el peligro de contagio de SIDA. Las prostitutas son posibles portadoras
de virus, porque muchas de ellas hacen uso de drogas por vía intravenosa y porque
tienen relaciones con demasiadas personas diversas que las pueden contagiar.
(SANARROVI, 2010)
D) La Prostitución y la Criminalidad.
El mundo de la prostitución gira en torno a la explotación y al tráfico de las personas y
está ligado a la industria de la pornografía, al racket de los locales de juego y al
comercio de la droga. Por eso hay que considerarlo como un factor criminógeno.
Bases legales
La actitud cultural-legislativa contemporánea oscila entre tres orientaciones diversas,
que van de la reglamentación al prohibicionismo y al abolicipnismo.
La reglamentación
Se tiende, gracias a programas más racionales y eficaces de los adoptados en los
siglos pasados, a limitar rigurosamente el comercio y el ejercicio de la prostitución,
reservando para ella locales autorizados y controlados, llamados casas cerradas. La
primera reglamentación en el sentido moderno tuvo lugar en Francia en 1802.
(SANARROVI, 2010)
En muchos países las motivaciones sociales de la reglamentación se basan en la
presunción de que la prostitución es un fenómeno ineliminable, e incluso en parte útil
para satisfacer las tensiones sexuales, sobre todo las masculinas, mientras que hay
que poner freno al libertinaje más evidente y un dique a la difusión de las enfermedades
31
El aspecto más discutible de la reglamentación es que tales Estados reconocen los
aspectos negativos de la prostitución de lo contrario deberían dejarla libre como
cualquier otra actividad-, pero a la vez la oficializan. Además, la reglamentación legitima
el comercio de las prostitutas, que, una vez fichadas, se sienten más destinadas a ese
trabajo.
El aspecto social positivo de la reglamentación es la posibilidad de un control, aunque
sea reducido, y de una parcial protección legal y social de la prostituta. (SANARROVI,
2010)
El prohibicionismo
A finales del siglo XLX, la Asociación inglesa de moralidad (The National Vigilance
Association) inició una campaña contra la trata de blancas. Después de varias
reuniones, se firmó en París una convención internacional (4 de mayo de 1919) que
prohibía alistar para la prostitución a las menores, aunque consintieran, y usar para las
mayores cualquier medio de coacción.
Pero la trata clandestina de menores continúa, como se ha indicado antes, incluso con
la complicidad de algunos familiares. Para la trata de personas mayores habitualmente
no se recurre a la violencia física; se proponen espejismos de ganancias fáciles y de
afirmación, que luego se resuelven en formas renovadas de esclavitud.
El régimen prohibicionista considera la prostitución como tal un "delito" y propone su
eliminación (ZAPATA, 2010)
El abolicionismo
La orientación legislativa abolicionista parte del principio de que la prostitución en sí