Iglesia de San Andrés de
Rioseco
Cuenca del Besaya. Corriente cultural en el Medievo.
La villa de Rioseco se encuentra a 658 metros sobre el nivel del mar y se accede a ella por la autovía A-67, localidad de existencia muy antigua, ya se cita en el Fuero apócrifo de Cervatos del año 999, al determinar unos solares que pertenecían al monasterio: in Rioseco tres solares. Aquí se localiza la iglesia románica de San Andrés, de finales del siglo XII, la documentación sobre la iglesia es muy escasa, al parecer, por su proximidad a otros lugares documentados como Pesquera, podría haber dependido en el pasado del obispado de Burgos.
En cuanto al edificio, se trata de una obra arquitectónica bastante bien conservada a la que los añadidos de épocas posteriores - tan solo una sacristía y un soportal en el muro de mediodía, con la huesera en la parte oeste, que ya no existen y una espadaña del siglo XVIII en el hastial occidental -, apenas alteran su planta original.
Iglesia de San Andrés. Rioseco.
La iglesia de San Andrés de Rioseco es una de las más meridionales de la Comarca de Besaya. Se trata de un templo de dimensiones reducidas, cuyo valor se centra en que se encuentra muy bien conservado, en sus equilibradas proporciones y su buena fábrica de sillería, en donde se aprecia la intervención de maestros canteros de cierto oficio, de formación rural pero conocen lo que se estaba haciendo en su época, tiene relación con las corrientes culturales medievales que atraviesan de parte a parte la cuenca del Besaya.
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Planta del Templo.
El templo consta de una sola nave de 15,30mts. de largo, 5,60mts. de ancho y 8mts. de altura. Con ábside semicircular, precedido de un tramo recto. La portada meridional, de arco de medio punto rodeado de cinco arquivoltas, se abre en cuerpo saliente. Todo el edificio se construye con sillares perfectamente escuadrados.
Fachada noroccidental.
Fachada norte.
Ajedrezados de la portada. Detalle.
Todo el interés ornamental del edificio se reduce a la fachada meridional y al ábside, pues el muro septentrional, carece de cualquier tipo de intervención por parte de los maestros canteros para embellecerlo de uno u otro modo. En la fachada meridional, en cambio, los canteros trabajaron mucho más el detalle ya que es en ella donde se abre una portada exquisitamente trabajada, algo sorprendente en un templo rural de estas características.
Portada.
En la fachada sur, tiene gran relevancia la portada de ingreso. De estructura plenamente románica, se encuentra enmarcada y cubierta con un estrecho tejadillo sostenido por canecillos sin decorar. La puerta lleva arco de medio punto, sin tímpano, rodeado de cinco arquivoltas en degradación y guardapolvos, que muestran diversos motivos vegetales y geométricos de contenido simbólico.
Detalle de la portada de la iglesia.
La arquivolta interior presenta flores de cuatro pétalos inscritas en un círculo, símbolo de Cristo. La siguiente se compone por dos escocias adornadas con bolas y grueso baquetón central. La situada en el centro está formada por tres baquetones, el central algo más ancho que los laterales. La cuarta arquivolta tiene un fino ajedrezado (taqueado jaqués), y la exterior repite la estructura de la central, pero con cuatro baquetones los dos centrales algo más anchos que los laterales. Todo el conjunto rodeado por un guardapolvos trenzado, alude a las esferas celestiales como separación de lo terrenal.
Detalle del cimacio y los capiteles de la portada
A su vez las cinco arquivoltas descansan sobre un cimacio corrido, decorado con palmetas inscritas en círculos, que se alternan en su posición, a una en posición vertical le sigue otra invertida y viceversa, hacen referencia a la regeneración del alma para alcanzar la eternidad. Toda esta riqueza de las arquivoltas no se corresponde con la extremada sencillez de los capiteles y columnas sobre las que descansan los arcos, y no todos, ya que sólo las arquivoltas dos y cuatro se permiten esta circunstancia.
En las columnas los cuatro fustes son monolíticos y los capiteles llevan una muy escueta decoración, los exteriores son casi lisos y los interiores se decoran con tres pequeñas bolas con caperuza.
Las basas, se componen de toro alto algo estrecho, amplia escocia y toro bajo decorado ya sea con arquillos (las del lado derecho) o con dientes de lobo (las del lado izquierdo).
Ábside
En el tramo sur del presbiterio, vemos una ventana abocinada que carece de arquivolta y columnas, parece una intervención posterior ya que la imposta superior que recorre el ábside, se ve interrumpida por esta ventana, rompiendo la simetría del edificio.
Detalle del ábside
La cabecera o ábside consta de un tramo recto (presbiterio) y otro semicircular, el ábside propiamente. Dos impostas recorren todo el ábside, dividiéndole en tres cuerpos, siendo el central bastante menor. Todo el conjunto se levanta sobre un basamento formado por una única hilera de grandes sillares. La imposta superior lleva hojas de cuatro pétalos inscritas en círculos, mientras la inferior está formada por baquetones.
Tiene tres calles formadas por sus dos contrafuertes que soportan una media columna, alcanzando hasta la cornisa, sostenida ésta, aparte de por los capiteles de estas dos columnas - el de la izquierda lleva tres bolas con caperuza y el de la derecha lo
que parecen dos animales en posición rampante luchando -
Canecillos, detalle por una serie de canecillos en su mayoría figurados - que representan el pecado y las tentaciones, hombres y mujeres en actitudes indecorosas, cabeza de animal salvaje, manzana, de ruda talla -. Esta figuración de los canecillos tan sólo se da en el ábside pues tanto en el muro sur como en el del norte son de caveto simple en su mayoría.
En la calle central se abre una excelente ventana columnada, típicamente románica, en arco de medio punto, con arquivolta de grueso baquetón y guardapolvos que presenta decoración de semicírculos y se une a la imposta, decorada con flores de cuatro pétalos, que continúa en los cimacios de los capiteles.
De los capiteles de las columnas, el izquierdo, bastante erosionado, se percibe decoración de hojas, quizás de acanto (símbolo de la eternidad) y volutas, mientras que el derecho representa a la lujuria: una mujer con dos serpientes mordiéndole los pechos, tradicionalmente se ha asociado al castigo por éste pecado.
Ventana exterior del ábside
Capitel derecho
El ábside
Capitel de la columna izquierda donde se apoya el arco toral.
El interior de la iglesia ha sufrido ciertas reformas, pero conserva su estructura originaria románica, consta de una sola nave, que se abre al presbiterio y ábside semicircular, por un arco toral apuntado (protogótico), sobre capiteles figurados – a la izquierda Daniel en el foso con los leones y al otro lado Sansón desquijando al león, temas referidos a la manifestación de Dios a través de sus profetas o elegidos, la talla es a bisel en dos planos poco resaltados -. Estos capiteles sobre los que carga el arco triunfal llevan cimacio de tallo serpentiforme que va dejando hojas en el hueco de sus módulos. Los espacios presbiterial y absidal se cubren con bóveda de medio cañón apuntado y cuarto de esfera o de horno respectivamente.
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Detalle del capitel de la columna derecha donde se apoya el arco toral.
En el lateral derecho de este último capitel aparece un personaje de pie con las manos levantadas que viste ancho cinturón, en su mano izquierda parece sostener una maza.
Al igual que en el exterior, dos impostas recorren el ábside dividiéndolo en tres cuerpos, abriéndose la ventana interior en el arranque del cuerpo central, es de arco de medio punto, lleva arquivolta decorada con forma de grueso baquetón, guardapolvos con bolas, y dos columnas con sus correspondientes capiteles figurados, que recogen dos temas muy frecuentes en el románico de toda la península:
dos aves afrontadas en el de la izquierda y Adán y Eva en el Paraíso recibiendo la manzana de la serpiente en el de la derecha (la figura de Adán ha desaparecido del lateral derecho del capitel).
Capitel de la columna derecha de la ventana interior central
Capitel de la columna izquierda de la ventana interior central
Esta ventana se encontraba oculta tras el retablo mayor, ahora la podemos ver pues el retablo ha sido trasladado a la nave frente a la puerta de entrada.
Detalle del retablo de San Andrés
MOBILIARIO
Aguamanil
Pila de agua bendita de estética clasicista, decorada con símbolos solares y rosetas de seis pétalos en ambas esquinas superior izquierda y derecha.
Es destacable el lienzo barroco, de influencia italiana, de la primera mitad del siglo XVII, que representa la Adoración de los pastores. Detalle
Retablos de la Virgen
Del siglo XVIII son los dos arcosolios de piedra, a ambos lados del presbiterio, que cobijan dos pequeños retablos salomónicos.
Retablo de San Andrés.
También alberga un retablo mayor, de orden salomónico, de principios del siglo XVIII, rematado hacia 1759 por Manuel García Bayllo, vecino de Reinosa.
El confesionario, de estilo neogótico1
Iglesia de San Andrés de Rioseco
La Consejería de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Cantabria ha incoado expediente para la declaración de la iglesia de San Andrés de Rioseco, en el término municipal de Santiurde de Reinosa, como Bien de Interés Local, con la categoría de monumento.
Por lo que respecta al entorno de protección, queda definido por los límites de la finca en la que se encuentra ubicado el templo, incluyendo el cementerio, por ser el mínimo imprescindible para asegurar la adecuada percepción y comprensión del bien, según señala la resolución.
Según explica la resolución, la iglesia de San Andrés de Rioseco constituye un bello ejemplo arquitectónico, que refleja en esencia el modelo y las características del románico rural de finales del siglo XII, que penetra en Cantabria desde Palencia a través del valle del BesayaBOC NUM.46 6 De Marzo de 2012
Cementerio de la Iglesia de San Andrés de Rioseco
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