Teología, 2015, Tomo LII nº 118 (número completo)

Todo lo cual hace que este pueblo, formado no según la carne sino en el Espíritu, trascienda tiempos, razas y naciones, y tenga por finalidad la dilatación del Reino de Dios,

Asmussen, quien tiene un tratado sobre la Madre de Dios1 1 • Siguiendo los pasos de todos los que nos han precedido por e~ te camino, y atendiendo a otros muchos que lo

En algunos casos se podría decir que se fuerzan los términos: al tratar sobre los carismas que derrama el Espíritu Santo en la Iglesia se hace decir a los textos blblicos lo que

parte la presencia y acción universal del Espíritu no se verifica solamente en el interior de los individuos, sino también en las religiones objetivamente consideradas cf CR 82, RMi

La introducción sitúa en el horizonte del intercambio A, para ir a uno de sus fundamentos: la Iglesia como sacramento universal de comunión B, y explicitar uno de sus puntos de

ni fielmente vivida”.66 De este modo, “evangelización de la cultura” hace prevalentemente referencia a un proceso que va del Evangelio a la cultura; es decir, es la donación que

Para poder explicar la imposibilidad de separar el aspecto objetivo y el subjetivo en la persona del Espíritu, nuestro teólogo incorpora el tema de la santidad objetiva y subjetiva

camino”.3 Por eso, hay que “poner en relación, enlazándolos, el dogma y la vida real”.4 El segundo momento de la introducción va especificando la perspectiva, mostrando