Jóvenes percepción y comportamiento dentro del espacio público [recurso electrónico]

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(1)MONOGRAFÍA DE GRADO. Jóvenes, Percepción Y Comportamiento Dentro Del Espacio Público. Lorena Cardozo Montoya Adriana Ramírez Cardoza. Universidad del Valle Facultad de Humanidades Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano 2008.

(2) MONOGRAFIA DE GRADO. Jóvenes, Percepción y Comportamiento Dentro Del Espacio Público. DIRECTORA DE MONOGRAFÍA DE GRADO Maria Teresa Rincón. Universidad del Valle Facultad de Humanidades Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano 2008.

(3) Las metas e ideales que nos mueven se generan a partir de la imaginación pero no están hechos de sustancias imaginarias. Se forman con la dura sustancia del mundo de la experiencia física y social. (Jhon Dewey, Una fe común).

(4) AGRADECIMIENTOS. A todos los jóvenes que nos brindaron su apoyo, tiempo y sus comentarios sinceros,. A los docentes de la institución Hernán Isaías Ibarra por su colaboración oportuna y desinteresada. Y A la Profesora Maria Teresa Rincón por su interés en nosotras, su orientación, paciencia y compañía desde que la conocemos..

(5) AGRADECIMIENTOS. Primeramente agradezco a Dios por darme la oportunidad de ver realidad lo que en un principio empezó como un sueño.. A toda mi familia, por apoyarme en todo momento, aun en los más difíciles.. A la profesora Maria Teresa Rincón por su orientación en este último proceso.. A Adri por aventurarse a ser mi compañera y además mi amiga.. Y a todas aquellas personas que confiaron en mi, que me brindaron una voz de esperanza y que hoy comparten conmigo esta alegría de dar un paso más en mi vida.. Lorena Cardozo Montoya.

(6) AGRADECIMIENTOS. Gracias Dios por ser el motor de mis movimientos,. Mami por ser el motivo de mi aliento,. Por afirmarme y siempre confiar en mi aun en mis peores momentos,. A mi familia por no dejarme caer en el intento,. A mis amigas por acompañarme en el proceso,. A Lore por escucharme, comprenderme y darme aliento.. Adriana Ramírez Cardoza.

(7) TABLA DE CONTENIDO Pág. Introducción. 5. Capitulo I: Aspectos Generales. 7. Capitulo II: Marco Contextual. 16. Capitulo III: Marco De Referencia Teórica. 26. Capitulo IV: Percepción De Los Jóvenes Sobre Espacio Público. 36. Capitulo V: Jóvenes Comportamiento Según Género. 56. Capitulo VI: Jóvenes, Percepción Y Comportamiento. 71. Conclusiones. 80. Reflexión: Trabajo Social y espacio público como espacio de ciudad. 85. Bibliografía. 94. Anexos. 101. Anexo 1. Mapa de la Comuna 14 de Santiago de Cali.. 102. Anexo 2. Croquis barrio Las Orquídeas. 103.

(8) INTRODUCCIÓN. El comportamiento ciudadano en el espacio público se constituye en una preocupación para organismos de carácter público y privado que le plantea retos a las diferentes disciplinas. Por su carácter pedagógico, Trabajo Social tiene mucho que aportar en los procesos de formación para la convivencia promoviendo la recuperación del espacio público como un lugar de encuentro de las diferencias generando procesos de reconocimiento humano, afianzamiento del sentido de pertenencia a un lugar y aportando con ello a la reconstrucción de la imagen positiva de ciudad por la que actualmente diferentes colectivos humanos se encuentran trabajando.. Este texto da cuenta de la investigación realizada sobre percepción y comportamiento juvenil dentro del espacio público del barrio Las Orquídeas de la ciudad de Cali, como reflejo del interés de sus autoras en la búsqueda de nuevos espacios para la generación de conocimiento, comprensión y explicación de las problemáticas que rodean la convivencia en la ciudad, así como de promover alternativas de acción a partir de la intervención profesional de Trabajo Social, que aporten a la construcción social y al mejoramiento de la calidad de vida de los ciudadanos.. En este documento se recogen los lineamientos generales que guiaron la investigación, es decir, contiene los objetivos, la estrategia metodológica, el marco de referencia teórica y los capítulos donde se acopian los principales aportes de nuestros entrevistados sobre el tema, y el análisis del mismo a partir de los aportes teóricos de autores tales como Odile Hoffmann, Norbert Elias, Antanas Mockus, Jordi Borja, Pablo Páramo, entre otros. De igual manera, se presentan las conclusiones de la investigación de acuerdo con los resultados obtenidos en la. 5.

(9) misma, además la reflexión de las autoras desde la perspectiva profesional sobre las posibilidades a desarrollar por un profesional de Trabajo Social en espacios de cultura ciudadana y por último los anexos.. 6.

(10) CAPITULO I. ASPECTOS GENERALES. Cultura ciudadana, trabajado por el ex –alcalde de la ciudad de Bogotá, Antanas Mockus1 fue definida como: “el conjunto de los comportamientos, valores, actitudes y percepciones que comparten los miembros de una sociedad urbana; y que determinan las formas y la calidad de la convivencia, influyen sobre el respeto del patrimonio común y facilitan o dificultan el reconocimiento de los derechos y deberes ciudadanos”. Desde esta visión se hizo evidente la necesidad de recuperar el espacio público como elemento que promueve el encuentro entre los ciudadanos y permite la educación de los mismos en aspectos relacionados con la cultura ciudadana como son las normas de convivencia pacífica y el sentido de pertenencia.. Actualmente desde diferentes instituciones públicas y privadas se viene trabajando en pro de la recuperación del espacio público, definiendo el término de acuerdo con la perspectiva abordada. En el registro bibliográfico en literatura en Español, tanto internacional como nacional, y teniendo como punto de revisión inicial el año de 1995, se encontró material donde se concibe el espacio público desde diferentes dimensiones. Veamos: Desde la dimensión legal2 se concibe el espacio público como un concepto jurídico, sometido a una regulación específica por parte de la administración. 1. MOCKUS, Antanas y CORZO, Jimmy. Cumplir para convivir. Factores de convivencia y su relación con normas y acuerdos. . Conciencias. Uniniblios. Bogotá. 2003. RINCON, Maria Teresa. Aproximación teórica a cultura ciudadana. Documento borrador. 2005. 2 Plan de Ordenamiento Territorial de los Municipios. Ley 388 de 1997. Plan de desarrollo de Santiago de Cali 2004-2008. Alcaldía de Santiago de Cali.. 7.

(11) pública, en el que prima el interés colectivo sobre el interés particular y como un bien suministrado por el Estado atendiendo a necesidades urbanas como la libre movilidad o el disfrute de un entorno paisajístico agradable; desde la dimensión sociocultural3 se asume el concepto como un lugar de relación, de identificación, de encuentro entre ciudadanos, de animación urbana, de expresión comunitaria y de reproducción de patrones culturales; desde la dimensión arquitectónica4 se percibe el espacio público como un espacio físico de trazados que hacen habitable una ciudad y permiten e incluso facilitan la interacción entre sus habitantes; y por último, desde la dimensión histórica5 se hace referencia al desarrollo del término en las diferentes etapas de vida del hombre comenzando por la concepción de participación de la vida pública, trascendiendo hacia la reproducción cultural, desplazándose por la vida en el espacio privado que se afianza hoy a través de los medios de comunicación actuales y la necesidad de retomar las actividades lúdicas en los espacios públicos para la construcción del sujeto social activo.. TABORDA, Nelson Fabián. Monografía: una mirada desde la teoría del bienestar a los efectos de la recuperación del espacio público en el centro de Cali a partir de la administración del alcalde Ricardo Cobo. Universidad del Valle. 2003. 3 MOCKUS, Antanas y CORZO, Jimmy. Cumplir para convivir. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, Instituto de estudios Políticos y Relaciones Internacionales. Conciencias. Uniniblios. 2003. PARAMO, Pablo. Construcción psicosocial del espacio público. Seminario ciudad, ambiente, arte y convivencia. Facultad de artes Integradas. Universidad del valle. 2005. AMAYA, Erika y ARCOS, Jaime. Monografía: jóvenes y espacio público: una relación que construye identidades en cuatro sectores de Santiago de Cali. Universidad del Valle, 2001. BEGOÑA, Pernas. Reinventando el espacio. Madrid.1998. CHAPARRO, Jairo. Significados de ciudad. 2005. MUÑOZ, Maria Teresa. Espacio público y pluralidad. 2005. OSPINA, Guillermo. El espacio como construcción sociocultural. 2005. Espacio público lugar de memoria, olvido y encuentro. Revista Universidad de Medellín No 76, 2003. 4 PORTÍANSKY, Silvia. El espacio público. 2005. QUIROGA, Adriana. La problemática del espacio y el lugar de la arquitectura actual. 2005. Espacio urbano colectivo: nuevas perspectivas, Forum Barcelona 2004. 5 MARC, Jean Femy; WOLTON, Dominique y otros. El nuevo espacio público. 2002. PEÑA, Blanca Olivia. Apuntes para una metodología en el estudio del binomio género y espacio urbano. España. 1998. SALINAS, Paulina. Ciudadanía y Género. Chile. 2002. RICO, Carlos Alberto. Del espacio público al espacio lúdico. Bogotá. 2002. CRUZ, Blanca Edith. Monografía: Componentes básicos de un proyecto lúdico pedagógico a partir del área de la educación física la recreación y el deporte que integre a la comunidad y al Instituto Técnico Industrial Donald Rodrigo Tafur Gonzáles entorno a los espacios públicos que comparten. Universidad del Valle. 2002.. 8.

(12) En este sentido, la noción de espacio público es una construcción histórica y polisémica. Teniendo en cuenta las diferentes coyunturas, el tema del espacio público se ha venido abordando de manera fragmentada y su definición se ha hecho de acuerdo con el enfoque de intervención que se haya establecido, dejando de lado la posibilidad de manejarlo de forma integral donde se aborde la percepción que las personas tienen sobre el espacio público y la influencia de ésta en los comportamientos de los ciudadanos cuando lo frecuentan, partiendo de que: “La subjetividad del espacio público, es decir, el espacio vivido como una experiencia humana pasa, en primera instancia, por su percepción. A través de sus sistemas perceptivos el ser humano conoce el medio en el que vive, lo dimensiona, establece las distancias, se adapta a su relieve y demás características o las modifica”.6 Y por lo tanto, si se logra que la ciudadanía asuma como propios los lugares destinados para el bienestar colectivo de la sociedad, se estaría contribuyendo a la reducción de los índices de violencia, a la participación activa (de los individuos desde sus capacidades, habilidades y potencialidades) en los espacios de ciudad y con ello, al incremento del sentido de pertenencia. Teniendo en cuenta que la experiencia humana es en gran parte tributaria del lugar en donde ocurre, “las sensaciones, los recuerdos y los sentimientos de nuestro pasado y presente, están ligados a los lugares alrededor de los cuales se desarrolla nuestra existencia y que por lo tanto, la ciudad desde sus espacios públicos se convierte en el espacio de la variedad, de la diversidad de elecciones, de facilidad de encuentros procurándole la posibilidad al individuo de construir una identidad que lo sitúa tanto en el ámbito social, como económico y cultural. Siendo el medio ambiente y en el marco del espacio público quien nos informa sobre los individuos, sobre sus valores e intereses”7,. 6. Corporación de estudios de Antropología Urbana. Manejo y recuperación del espacio público: estudio de caso Carrera 15, de la calle 72 a la 100. Bogota. 1998. 7 NAVARRO, Oscar E. Psicología ambiental: visión crítica de una disciplina desconocida. 2004.. 9.

(13) En este sentido, es en el espacio público donde se “garantiza este encuentro colectivo, con carácter libre y gratuito, espontáneo, desordenado y simultáneo entre los ciudadanos”8.. La presente investigación se centró en el espacio público del barrio Las Orquídeas de la ciudad de Cali, donde tienen principal importancia espacios como los parques y las calles, específicamente para los jóvenes quienes los emplean como sus lugares de encuentro entre pares. La presente investigación pretende establecer la incidencia de la percepción que tienen los jóvenes sobre el espacio público de su barrio, en su comportamiento dentro del mismo. Así formulamos la siguiente pregunta de investigación:. ¿Cuál es la percepción de espacio público que tienen los jóvenes según género en edades entre los 14 y 18 años del colegio Isaías Hernán Ibarra, del barrio Las Orquídeas de la ciudad de Cali y cómo influye esta percepción en el comportamiento de los jóvenes dentro del espacio público de este contexto?. Los objetivos que se plantearon para la realización de la presente investigación fueron los siguientes: Objetivo General Analizar la percepción que sobre el espacio público tienen los jóvenes (en edades entre los 14 y 18 años) según la condición de género del colegio Isaías Hernán Ibarra, del barrio las Orquídeas de la ciudad de Cali y su influencia en el comportamiento de los mismos dentro del espacio público del contexto barrial.. Objetivos Específicos. 8. PORTÍANSKY, Silvia.2005. El espacio público. Página Web: http://www.laplataproyectos.com/notas/silvia%20portiansky/el%20espacio%20publico/primera%20p arte.html. 10.

(14) •. Identificar la percepción de los jóvenes (hombres y mujeres) sobre el espacio público del barrio las Orquídeas.. •. Caracterizar el comportamiento de los jóvenes dentro del espacio público de acuerdo a la condición de género.. •. Analizar según género la influencia de la percepción sobre el comportamiento en el espacio público.. Categoría de Análisis. De acuerdo a los objetivos previamente mencionados, se definieron las siguientes categorías de análisis: •. La percepción de los jóvenes sobre el espacio público según género.. •. El comportamiento de los jóvenes en el espacio público según género.. •. La influencia de la percepción de los jóvenes en su comportamiento en el espacio público.. De acuerdo a la pregunta de investigación, el estudio se clasificó como exploratorio-explicativo. Se considera exploratorio por ser un tema que se comienza a trabajar en el contexto colombiano de manera relativamente reciente, y además porque desde nuestro interés investigativo se aporta a identificar patrones de comportamiento en estratos socioeconómicos bajos de la ciudad de Cali. Por otra parte, es explicativo dado que se buscaron los elementos causales y la relación establecida entre categorías que nos permitieron comprender los comportamientos de los jóvenes dentro del espacio público a partir de la percepción que tienen del mismo.. 11.

(15) En la investigación se desarrolló el método cualitativo ya que el interés fue rescatar las significaciones, los conceptos y las opiniones que tienen los estudiantes sobre espacio público, reconociendo directamente desde el contexto la relación de la población con el mismo. Las técnicas que se utilizaron para la recolección de la información fueron las siguientes: •. La observación directa: fue necesaria como medio para obtener información primaria sobre el espacio público del barrio como las calles y los parques del barrio y el comportamiento de los jóvenes en el mismo de acuerdo con las categorías de análisis establecidas.. •. La entrevista semi-estructurada: se implementó para indagar con mayor profundidad los elementos de percepción que tienen los informantes sobre el espacio público y las conductas que asumen en el mismo. Por otra parte, la entrevista semi-estructurada nos brindó la posibilidad de sondear sobre aspectos que el entrevistado mencionaba y no se habían previsto, resultando como primordiales aportes para la mayor comprensión del tema investigado.. •. La revisión documental: se realizó la revisión de actas, registros e informes del proceso educativo de sensibilización sobre el respeto y el sentido de pertenencia hacia el espacio público del barrio las Orquídeas adelantado por la Sociedad de Mejoras Públicas de Cali, en convenio con la Fundación Fanalca en el periodo del mes de Septiembre a Diciembre del año de 2005, brindado a los jóvenes del plantel educativo del colegio Isaías Hernán Ibarra por las autoras de la presente investigación en la práctica profesional, razón por la cual nació el interés por abordar el tema en el sector y con dicha población.. 12.

(16) La unidad muestral para el desarrollo de la investigación estuvo conformada por doce jóvenes (6 hombres y 6 mujeres) en edades entre los 14 y 18 años, del colegio Isaías Hernán Ibarra del barrio las Orquídeas de la comuna 14 de la ciudad de Cali, residentes en el barrio las Orquídeas, sin distinción de lugar de procedencia.. En este orden de ideas, el proceso investigativo tuvo tres momentos: el diseño de instrumentos de recolección de la información, el proceso de recolección de información y el análisis e interpretación de la información. Veamos: •. Diseño de instrumentos de recolección de la información: los instrumentos de recolección de datos se definieron y se diseñaron a partir de los objetivos investigativos propuestos. El tipo de investigación priorizó la entrevista semi-estructurada, en la cual las preguntas se elaboraron en un lenguaje claro para los jóvenes, y que nos permitieran la suficiente información para realizar el análisis de la percepción sobre el espacio público y el comportamiento de los jóvenes dentro del mismo. La observación como instrumento de recolección de información también fue considerada importante en el proceso investigativo, puesto que permitió triangular el comportamiento de los jóvenes del sector dentro del espacio público con los testimonios expresados por los entrevistados, y la observación de la infraestructura de los parques del barrio las Orquídeas y de sus calles.. •. Proceso de recolección de información: en un primer momento, las investigadoras realizaron un recorrido por el barrio las Orquídeas con el fin de reconocer el espacio público del sector como los parques y sus calles; en este recorrido se detectaron cuatro parques reconocidos por los jóvenes dentro del barrio. La observación fue el instrumento para reconocer el espacio público, su infraestructura física e identificar el comportamiento de. 13.

(17) algunos jóvenes que se encontraban dentro de éstos espacios. En un segundo momento, se procedió a identificar a los jóvenes del colegio con las edades establecidas para la investigación por grado. Luego de tener éstos datos se realizó la selección por medio del muestreo aleatorio a los jóvenes que iban a ser entrevistados, posteriormente se realizó la entrevista a los jóvenes seleccionados y se continuó con la transcripción de cada entrevista. para. luego. clasificarla. según. la. categoría. de. análisis. correspondiente. Particularmente la dificultad que se presentó en el proceso de investigación fue al momento de realizar las entrevistas ya que los jóvenes salían a vacaciones, lo cual llevo a que las investigadoras tuvieran que tomar datos de dirección de la residencia y el respectivo número de teléfono de los jóvenes para realizar las entrevistas en la vivienda de los mismos, lo cual tomó más tiempo del que se había previsto. Sin embargo, se convirtió en un aspecto positivo porque nos permitió conocer los espacios más inmediatos de éstos jóvenes. Además, cabe anotar que los informantes fueron muy concisos en sus respuestas a las preguntas realizadas sobre el tema a investigar. A manera de hipótesis planteamos que esto se debió a que existe unas normas culturales en el sector sobre la intimidad de lo que sucede en el barrio y el temor de revelar a desconocidos los actos de delincuencia y el consumo de sustancias psicoactivas de algunos habitantes del sector. •. Análisis e interpretación de la información: la revisión bibliográfica y el marco teórico establecido facilitaron a las investigadoras el análisis e interpretación de la información suministrada por los instrumentos de recolección de datos. De igual manera, se utilizó como soporte del análisis la revisión bibliográfica de documentos realizados por las instituciones de la Sociedad de Mejoras Públicas de Cali y la Fundación Fanalca sobre intervenciones educativas realizadas con los jóvenes del barrio y específicamente del colegio Isaías Hernán Ibarra.. 14.

(18) Cabe anotar que el análisis e interpretación de la información permitió incluir nuevos referentes teóricos de los ya establecidos en la investigación con el fin de enriquecer dicha interpretación.. CAPITULO II. MARCO CONTEXTUAL 15.

(19) El término de cultura ciudadana, surge de procesos de convivencia y la interpretación que de los mismos se han hecho, por este motivo se exponen a continuación dos de las explicaciones que se han formulado en torno a este aspecto en nuestra geografía local y que permiten el análisis de las diferentes situaciones que ha atravesado la capital del vallecaucana. La primera, proviene de José Hleap Borrero9, como parte de un documento de trabajo del Grupo de Investigación en Educación Popular, de la Universidad del Valle.. Para este autor, la cultura ciudadana surge dentro del establecimiento. mismo de nuestra identidad nacional y se agenció como un discurso instituyente de la convivencia que él denomina, el “de los mestizos”, como discurso de “armonía racial y cultural” (narrativas de identidad) que permitió establecer clases sociales y el dominio de unos sobre otros, en unas relaciones de subordinación aceptadas gracias a la colaboración de intelectuales y artistas en un trabajo de agrupación humana que avergüenza a los entonces nacientes Estados-Nación. “En el equilibrio precario que ha mantenido atado el pacto social en América Latina, considero que un papel central ha sido jugado por el mestizaje como narrativa de resolución. En el mestizaje, se encontró una narrativa poderosa capaz de ponerle nombre a los dolorosos procesos de metamorfosis que resultaban del intercambio desigual y que terminó por convertirse en el “cuento de hadas” que narraba la fusión sin conflictos. Todo conspiraba para elevar a rango de certeza histórica que en el contacto entre identidades y proyectos diferenciales, se había producido la amalgama perfecta, sin fisuras y sin olvidos.”10 El autor afirma en el discurso del mestizaje, la idea de la otredad se convirtió en sinónimo de maldad, salvajismo, etc., y se encumbró a “los blancos” como la raza adelantada que debe guiar a los otros con su consentimiento; por supuesto, la 9. HLEAP BORRERO, José. Violencia y convivencia escenario emergente de educación popular (documento borrador de discusión). Universidad del valle: instituto de educación y pedagogía, Grupo de Investigación en Educación Popular. 10 En la ponencia “amuletos y conjuros, el miedo y la configuración de escenarios excluyentes en América Latina”, memorias del seminario “La construcción social del miedo”. Corporación Región, Medellín, Agosto de 2001.. 16.

(20) narrativa mestiza cuenta con las características de las etnias culturales y aporta a generar condiciones naturales de desigualdad entre las mismas asumiendo como certezas comentarios como: negro=perezoso, pastuso=terco, paisa =astuto. Todo esto configura una sociedad “armónica” donde se reprime la diferencia y se tolera al otro pero en su sitio, tratando de conducirlo por el camino del bien (paternalismo). Para Hleap la cultura ciudadana es expresión de esta narrativa, dado que se asume como buen comportamiento el efectuado por un sólo modelo cultural, es decir, se toman las diferencias como comportamientos de desorden, conductas impropias o delictivas; considerando que el camino es educar en un sólo modelo (identidad tutelada) y un sólo modo de ejercer la ciudadanía (ciudadanía asistida); negando así las pertenencias culturales y asumiendo la ciudadanía como un favor concedido, siguiendo esta línea de pensamiento se asume que estos elementos aportaron a la creación del ambiente propicio para el arraigo de la subcultura del narcotráfico dentro de la comunidad caleña con consecuencias como una marcada influencia de la misma en la política regional y en la escala de valores sociales de los habitantes de este territorio, expresa en hábitos como el clientelismo en la esfera política, incremento de los niveles de corrupción, el recrudecimiento de la violencia, y el desplazamiento de grandes cantidades de personas provenientes de regiones como Nariño, Cauca, Choco, en busca de nuevas oportunidades y/o en respuesta al conflicto armado, en sus departamentos, etc.. De esta manera, el ensanchamiento del perímetro urbano de la ciudad, en respuesta a la migración de nuevas familias resulto inevitable. Este crecimiento físico implico la organización de la mayoría de los pobladores para la gestión de sus nuevas viviendas y el acceso a los servicios públicos, como se relata en el plan de desarrollo estratégico de la comuna 1411 en el aparte de caracterización de la comuna.. 11. Planeación Municipal. Cartilla comuna 14 de la cuidad de Santiago de Cali. 2004-2008.. 17.

(21) “...fue construida sobre terrenos que pertenecían a varias haciendas (entre ellas la casona), dedicadas a la agricultura y a la ganadería. El 90% de los barrios fueron urbanizados ilegales y sin dotación de servicios públicos, por lo cual los primeros habitantes satisfacían su necesidad de agua potable transportándola en vasijas al hombro desde el control del transporte público Azul Plateada. Posteriormente la comunidad se unió, y trajo el agua con mangueras, fue así como nacieron las pilas comunitarias. La energía al inicio era suplida por velas, pero luego la comunidad se organizó e improvisó un alumbrado público. La seguridad era asumida por la misma comunidad y al que sorprendían robando, lo amarraban y le daban “garrote”. Los primeros pobladores eran originarios de la costa pacifica nariñense y campesinos del norte del Valle.” En este documento se menciona que la Comuna Catorce cuenta con un total de 192.455 habitantes y 452.95 hectáreas, cuyos estratos sociales son 1 y 2 y entre cuyas principales problemáticas se encuentran los excesos de contaminación sonora ocasionado por el ruido de los equipos de sonido de algunos habitantes especialmente en horas de la noche, la presencia de pandillas juveniles y el enfrentamiento entre las mismas, altos índices de mortalidad ocasionados por los homicidios y las lesiones personales, deficiencia en la dotación e infraestructura de las instituciones educativas, la falta de oportunidades laborales y ocupación del tiempo libre han influido para que muchos jóvenes del sector engrosen las filas de sicariato creyendo obtener poder y riqueza fácilmente12, y por último, el detrimento del espacio público debido al desarrollo de asentamientos no planificados los cuales ocuparon indiscriminadamente áreas que estaban destinadas para zonas verdes y parques, así como la inseguridad en el mismo ya que estos lugares se convirtieron en sitios de encuentro de pandillas ante el deterioro del equipamiento del mismo. Sin embargo, todos estos elementos pueden agruparse entorno a otra forma de interpretación de los procesos de convivencia, que dieron origen al término de cultura ciudadana, este segundo modelo fue desarrollado por la Sociedad de Mejoras Públicas de Cali, institución que se encuentra dedicada desde su 12. Cali en cifras 1998. Agenda Ambiental Comuna 14. DEPARTAMENTO ADMINISTRATIVO DE GESTIÓN DEL MEDIO AMBIENTE-DAGMA, Santiago de Cali, 2003.. 18.

(22) fundación en el año de 1904 a la elaboración y ejecución de proyectos de civismo y convivencia en la ciudad de Santiago de Cali, de acuerdo con sus planteamientos:. “La ciudad de Cali, es considerada actualmente como un lugar difícil para vivir ya que al igual que muchas otras ciudades colombianas ha experimentado un desordenado proceso de urbanización y desarrollo en la segunda mitad del siglo XX. Durante este lapso, el acelerado crecimiento urbano junto con la duplicación de su población en menos de 25 años, produjo una transformación étnica y cultural importante; es a partir de esa explosión demográfica que se viene desfigurando la organización del espacio urbano, y con ella se gesta la invasión del espacio público, pasando de una ciudad pequeña y tradicional rápidamente a una urbe de cemento habitada por grupos humanos heterogéneos, muchos de ellos inmigrantes, con comportamientos y hábitos de vida rural y campesina que condujeron a la reproducción de ambientes semirrurales y semiurbanos que ahora tienen a la ciudad sumida en una gran desorganización urbana”.13 En este orden de ideas, el barrio Las Orquídeas que forma parte de la Comuna Catorce de la ciudad de Santiago de Cali, actualmente cuenta con una población aproximada de 12 mil habitantes con condiciones sociales similares a las problemáticas del resto de los barrios que pertenecen a la comuna y que fueron mencionadas en los párrafos anteriores; la reseña histórica del barrio construida por la trabajadora social Luz Esneda Murillo14 lo relata de esta forma:. “... la historia del barrio Las Orquídeas esta muy ligada a la de su Comuna pues los dueños de las tierras eran extranjeros chinos quienes desde el ámbito agrícola las explotaban en cultivos de millo, arroz, maíz y soya. El barrio fue fundado el 12 de octubre de 1984 pero a diferencia de los otros barrios que hacen parte de esta comuna, éste no fue producto de una invasión sino de un proceso de adjudicación de lotes 13. Sociedad de Mejoras Públicas de Cali. Plan de Cultura Ciudadana. Cali 2020: ciudad de calidad. 2005. 14 Trabajadora social egresada de la universidad del valle, reconstruye voluntariamente la historia de conformación barrial en las orquídeas durante su proceso de intervención laboral para la fundación Fanalca, que se encuentra trabajando en este contexto en la recuperación de un espacio público importante a nivel comunitario.. 19.

(23) de manera legal a través del Comité “Pro defensa de la Vivienda Popular y Adjudicatario del Valle”, quienes les compraron a los chinos; dichos terrenos fueron adjudicados con escritura pública por manzanas de 15 x 7m y su costo oscilaba entre $19.000 si estaban ubicados en calles principales y $15.000 por lote si se encontraban en las vías menos importantes, los cuales fueron pagados de acuerdo a las posibilidades económicas de cada familia (por cuotas o de contado). Cabe anotar que la adjudicación de los lotes se realizó a través de un sorteo en una reunión comunitaria. Los terrenos entregados a la comunidad eran pantanosos, fangosos y amontados pero la misma población decidió organizarse para empezar la construcción de sus viviendas y los servicios públicos.” “...las situaciones más concurrentes en la comuna están relacionadas con las altas tasas de pobreza, concentraciones de asentamientos e invasiones, bajos niveles educativos, hogares con tipología de familia extensa y alto peso de jefaturas femeninas. Además los empleos predominantes para la población se encuentran en el trabajo informal sin seguridad social; los empleos para el caso de los hombres son la construcción, vendedores ambulantes y actividades de rebusque, y para el caso de las mujeres el trabajo doméstico, vendedoras ambulantes, madres comunitarias, ocupación en oficios varios, trabajadoras en pequeños negocios de subsistencia especialmente relacionados con el comercio informal pero también existe una alta participación en actividades de reciclaje tanto de hombres como de mujeres...”. Actualmente la mayoría de las viviendas (82%) son de ladrillo y un 71% son propias, los servicios públicos básicos son prestados con una alta cobertura, además que existe la presencia de varias ONG`s con el fin de contribuir a mejorar la calidad de vida de los habitantes del sector especialmente los jóvenes, todo ello por el compromiso de algunos actores de la misma comunidad y externos que continúan luchando contra la estigmatización del sector, instituciones como Fundación Fanalca y la Sociedad de Mejoras Públicas cuyo objetivo se centró en la recuperación de la función del espacio público como articulador de la vida urbana a través de proyectos educativos sobre cultura ciudadana con el fin de sensibilizar a la comunidad en general frente a las problemáticas de su sector y el compromiso de los mismos frente a la búsqueda de alternativas de soluciones relacionadas con el espacio público hacen presencia en dicho contexto.. 20.

(24) La Fundación Fanalca es una entidad sin ánimo de lucro, la cual fue creada en la ciudad de Cali el 23 de diciembre de 2003. Esta fundación interviene en las comunas de Cali donde no hay espacios adecuados para la práctica deportiva y el esparcimiento, por ello busca recuperar los parques públicos para la recreación y la educación en aspectos sobre cultura ciudadana a las comunidades beneficiarias. En este sentido, la Fundación Fanalca se comprometió con la Comuna Catorce y en especial con los habitantes del barrio Las Orquídeas para recuperar el espacio público llamado por la comunidad: el Pozo, que había sido un sitio escogido por la delincuencia común para realizar practicas delictivas, el enfrentamiento entre pandillas del sector y aun para el consumo de sustancias psicoactivas impidiendo a la comunidad el disfrute de este espacio.. En busca de recuperar dicho espacio fue necesario que la Fundación a través de la Trabajadora Social Luz Esneda Murillo iniciaran una intervención con la comunidad del sector sobre la sensibilización del uso del espacio público e involucrarlos en el proceso de adecuación del mismo ya que finalmente era la comunidad quien le iba a dar uso. En este sentido, se involucró en el proceso a los distintos actores del sector donde participaron de talleres y encuentros realizados por la Fundación.. Durante este proceso, también se involucró la institución de Sociedad de Mejoras Públicas de Cali15 por medio de un proyecto educativo sobre cultura ciudadana donde se busco apoyar mediante la estrategias de talleres la intervención que venían adelantando la Fundación Fanalca a la institución pública educativa Hernán Isaías Ibarra donde se brindaron los talleres sobre el respeto y el sentido de 15. Institución sin ánimo de lucro que propende por la reserva del patrimonio público y el espacio público. Cuenta con un departamento de cultura ciudadana donde a través de un proyecto educativo titulado “Educando ciudadanos” busca promover los valores del respeto y el sentido de pertenencia. Dicho proyecto ha sido coordinado por la Señora Sixta Paz de Aljure, y fue ejecutado en la institución educativa Hernán Isaías Ibarra por las autoras del presente documento en su práctica preprofesinal.. 21.

(25) pertenencia a los estudiantes de los grados tercero de primaria a noveno de bachillerato con el fin de fomentar la educación sobre cultura ciudadana en donde se evidenció en la comunidad estudiantil que poseen muchos conocimientos sobre las temáticas pero que existe una gran brecha en cuanto a sus comportamientos referentes al tema. En el periodo del mes de Septiembre a Diciembre del año 2005 se realizaron aproximadamente 32 talleres sobre ambas temáticas anteriormente mencionadas y se tuvo una cobertura de 560 estudiantes por cada temática.. La intervención conjunta de ambas Fundaciones permitieron que la comunidad se sensibilizara sobre el uso adecuado de los espacio públicos y en especial el nuevo Parque16 llamado por la comunidad Parque Recreativo Las Orquídeas, y se convirtieran en multiplicadores del tema sobre cultura ciudadana en su contexto.. El barrio Las Orquídeas, fue el sitio elegido para el desarrollo de esta investigación, ya que se identificaron varios espacios públicos que ejemplifican la situación de detrimento de los diferentes espacios públicos que existen en la Comuna Catorce, estos espacios públicos son: El Triangulo, El Caliman, Polideportivo y el Parque Recreativo las Orquídeas. A continuación se hará una breve descripción de la infraestructura física de cada parque: •. Parque El Triangulo: este parque cuenta con una zona verde muy amplia, sin embargo esta descuidada puesto que se ha convertido en un botadero de escombros y posee mucha maleza. Su infraestructura física cuenta con una cancha de baloncesto y unos juegos para los niños como columpios,. 16. Después de la intervención social en la comunidad y en infraestructura del antiguo parque El Pozo, el Parque Recreativo Las Orquídeas tuvo una transformación total en su infraestructura la cual la podemos observar en el esquema de la página 22, un parque adecuado para el libre disfrute de la recreación y de prácticas deportivas, además de ser un sitio adecuado para compartir con los amigos y la familia de una manera tranquila ya que el Parque tiene una categoría de semiprivado porque se le cobra un costo mínimo a la comunidad que desea acceder a sus instalaciones. Posteriormente al proceso llevado por ambas instituciones se ha logrado observar cambios de actitudes y comportamientos que evidencian resultados en la comunidad y en el contexto, se han creado grupos de estudiantes y vecinos comprometidos con la cultura ciudadana de su sector.. 22.

(26) pasamanos, resbaladores en mal estado para el uso de los mismos. Sin embargo, el espacio es frecuentado por los niños y los jóvenes del sector. •. Parque El Calimán: el parque se caracteriza por tener una cancha de fútbol bastante grande, según nuestros informantes es usado por la comunidad del sector para realizar torneos de fútbol. El parque se encuentra enmallado y en un extremo superior del mismo se encuentran los juegos para los niños como columpios, pasamanos, resbaladores, entre otros. El parque posee maleza en la partes laterales, se observa basura y frecuentemente, se presta para el consumo de sustancias psicoactivas.. •. Polideportivo: en él se observó que su infraestructura está compuesta por una cancha de microfútbol, se encuentra enmallado y el piso es de cemento. Es el parque más frecuentado por los jóvenes en horas de la noche.. •. Parque Recreativo las Orquídeas: anteriormente llamado El Pozo. En la realización de un proceso posterior por parte de la Fundación Fanalca este parque pasó de ser una zona verde más del barrio, catalogada por los habitantes como una zona peligrosa ya que por tener mucha arborización era un sitio propicio para la delincuencia juvenil. Así sus habitantes preferían no frecuentar ni disfrutar este lugar. Actualmente con su reconstrucción es el sitio favorito para la realización de actividades recreativas y lúdicas por los niños y adultos, por las condiciones de infraestructura física y de seguridad que ofrece a sus habitantes.. Además de los parques identificados también se puede decir de manera general que la gran mayoría de las calles del barrio las Orquídeas están pavimentadas. En el desarrollo de la investigación, se observó que las personas utilizan este espacio para compartir a través de actividades lúdicas como el dominó y el parqués en el. 23.

(27) caso de los adultos, los jóvenes se reúnen en las esquinas para conversar y los niños para jugar.. En lo referente a la educación la mayoría de los Colegios son de carácter privado, sólo existe una Institución pública, es decir, no hay una presencia fuerte del Estado en este ámbito.. Foto: Colegio Isaías Hernán Ibarra. El colegio Isaías Hernán Ibarra, es la institución pública donde seleccionamos a los estudiantes que nos brindaron información sobre sus experiencias, dicha institución tiene una cobertura para ochocientos estudiantes del sector del Distrito de Aguablanca. La institución educativa cuenta con una infraestructura física adecuada para el ejercicio de las actividades pedagógicas, para el desarrollo de sus educativas y con un cuerpo docente de 20 profesores para ambas jornadas académicas. La presente institución fue escogida para realizar la investigación por contar con un mayor número de estudiantes del barrio las Orquídeas y por su. 24.

(28) ubicación, ya que se encuentra cerca de las calles principales del barrio y a dos de los parques del mismo (el Triangulo y el parque recreativo las Orquídeas).. En el contacto establecido con el cuerpo docente de la institución y los estudiantes de la misma, nos informaron que los habitantes del sector provienen mayoritariamente del pacífico colombiano, de los departamentos del Choco, Cauca, Nariño y Valle del Cauca. La mayoría de los habitantes del sector son jóvenes que viven con sus familias de origen, y coinciden en que lo que más les agrada es el deporte y hacia allá hacen proyecciones de vida; invierten mucho tiempo con los amigos realizando actividades de ocio en el espacio público del sector17. Por esta razón, los espacios públicos del barrio Las Orquídeas son sitios centrales para el encuentro interpersonal y desarrollo de la vida social del barrio, sin embargo sus condiciones actuales de descuido dificultan que estos puedan cumplir con su función esencial y su papel articulador de la vida urbana que por su naturaleza y uso trasciende los limites de los intereses individuales o grupales en búsqueda de intereses colectivos en su uso y disfrute por parte de los habitantes del sector.. CAPITULO III. MARCO DE REFERENCIA TEÓRICO. 17. Planeación Municipal. Cartilla comuna 14 de la cuidad de Santiago de Cali. 2004-2008.. 25.

(29) El proceso de investigación requirió de la realización de un rastreo bibliográfico que condujo a la revisión de documentos de diferentes autores de acuerdo con la línea de trabajo que han desarrollado, en busca de elementos teóricos que permitieran. abordar. conceptos. tales. como. juventud,. espacio. público,. comportamiento y percepción. De acuerdo con el perfil de investigación en la que se inscribe este documento, los elementos que más aportan para el análisis del tema son los siguientes:. La definición de juventud que se presenta en este capítulo surge de retomar elementos centrales del autor internacional Alberto Melluci, y los autores locales Alfayma Sánchez y Jesús Gonzáles. Estos autores desde sus escritos plantean la juventud como un proceso que se afronta de maneras diferentes de acuerdo con la cultura, convirtiéndose en un término variable conforme con las condiciones históricas de la sociedad, de ahí que existen muchas formas de concebir la juventud. “La juventud es un concepto cultural e histórico relacionado íntimamente con los procesos de modernidad y modernización. Es un fenómeno variable de acuerdo a los momentos de la sociedad y sus peculiares desarrollos”18. Es decir, la juventud traspasa los limites cronológicos y se convierte en un aspecto que se afronta de acuerdo con el espacio y tiempo en que se vive; precisamente Melluci nos. recuerda. que cuando. las. sociedades. eran. consideradas como estables los jóvenes nacían en un grupo social y su paso de la niñez a la vida adulta no resultaba muy difícil, la realización de ritos de paso o de iniciación eran de gran ayuda para asumir la juventud como un periodo preparatorio que encaminaba a ocupar el rol de persona adulta al interior de la. 18. GONZALES, Jesús y SANCHEZ, Alfayma. Diagnóstico de la situación de los jóvenes en la cuidad de Santiago de Cali. Mesa de concertación para el diseño de una política pública de juventud. Documento en revisión. 1999.. 26.

(30) comunidad de la que se formaba parte, ya que era predecible el tipo de labor que desempeñaría la persona durante su vida (en el campo por ejemplo, los jóvenes tenían desde su infancia salvo casos extremos sus tendencias laborales establecidas de acuerdo con la familia a la que pertenecían). En la sociedad actual, con la globalización, el incremento de la tecnología, etc., este proceso no es predecible, las personas en general y los jóvenes en particular cuentan con grupos de pertenencia diversos y por ello, afrontan diferentes roles de forma alterna convirtiendo la juventud en un periodo que se vive intensamente de maneras disímiles no siempre sencillas o agradables. “(...) un rasgo que caracteriza a la sociedad contemporánea es precisamente la multiplicación de pertenencias. El hecho de que un individuo viva en un lugar determinado y que tenga un cierto trabajo ya no define de manera univoca su identidad. Participamos simultáneamente en diferentes contextos, grupos y dimensiones sociales de la vida social y cultural, somos miembros de asociaciones, partidos, grupos y clubs de diferentes tipos. En cada uno de estos contextos vivimos una parte de nosotros mismos, ciertas dimensiones de nuestra personalidad y experiencia. Así ya no venimos definidos por un único criterio de identificación, tal como haber nacido en una familia dada o haber emprendido un cierto oficio . (...)es, pues menos sencillo para los individuos prever sus evoluciones en la vida”19 De acuerdo con lo anterior, no existe un tiempo establecido para el tránsito de los jóvenes al mundo adulto. “la juventud ya no es una condición enteramente biológica, sino que también es cultural. Los individuos no son jóvenes porque (o solo jóvenes porque) tengan cierta edad, sino porque siguen unos ciertos estilos de consumo o ciertos códigos de comportamiento y vestimenta. Ahora la adolescencia se prolonga mucho mas allá de sus fronteras biológicas y las obligaciones para con la vida adulta se posponen hasta después de los veinticinco e incluso de los treinta años”20.. 19. MELUCCI, Alberto. Vivencia y convivencia teoría social para una era de la información, editorial trotta. Madrid. 2001. p. 136 20. ibid., p.138. 27.

(31) Por este motivo, se optó en esta investigación por una definición operativa o técnica de juventud donde se considera jóvenes a aquellas personas que se encuentran entre los 14 y los 18 años de edad, etapa del desarrollo humano que se caracteriza por la búsqueda de identidad particular, la afinidad con los medios de comunicación y la importancia que le dan a las relaciones con sus grupos de pares empleando como sitios de encuentro por excelencia los espacios públicos.. Teniendo en cuenta la importancia de los espacios públicos para la juventud de la ciudad de Cali, se rastreó el concepto, obteniendo múltiples resultados motivo por el cual se decidió basar el análisis de los hallazgos de esta investigación en los planteamientos de Odile Hoffmann21 autora que ha trabajado sobre espacio público en el pacífico colombiano y quien retoma los aportes centrales de teóricos como Habbermas y Arendt. El espacio público para Hoffmann resulta ser el espacio geográfico concreto (territorio), constituido social e históricamente como bien público y de libre acceso para todos. Es el espacio común que permite el encuentro entre los ciudadanos y satisface la necesidad básica de comunicación. “La noción de territorio es el ámbito de referencia de los actores y de las instituciones, que no existen en el vació sino en relación a una sociedad –o grupos sociales- contextualizada en el tiempo y en el espacio. [...]Al igual que las identidades, los territorio nunca son definitivos ni únicos, sino que se insertan en otros más amplios, abrigan otros <<menores>> o se combinan con otros”. 22 Esta comunicación solo puede ser interrumpida cuando el espacio público pierde su carácter, para Hoffmann el espacio público debe visualizarse como un triángulo que cuenta con la presencia de actores, instituciones23 y el territorio, y. 21. Hoffmann, Odilie. Acerca de la fragilidad de los espacios públicos: reflexiones a partir del pacifica colombiano. En: Exclusión social y construcción del público en Colombia. 22 Ibid., P. 91. 23 En la nocion de institución hoffmaniana la presencia estatal o las manifestaciones de la misma, es decir, la institucionalidad pública en el control del espacio publico es central, dentro de este. 28.

(32) se distorsiona cuando cualquiera de sus puntas de anclaje ejerce mayor control que el resto: “un triangulo cuyos vértices serían los actores, las instituciones y los territorios, haciendo la hipótesis de que sólo funciona en cuanto tal cuando existe cierta adecuación entre los tres puntos de anclaje. Al contrario, cuando una dimensión adquiere un papel demasiado prominente en detrimento de las otras, el espacio público se distorsiona hasta cambiar de naturaleza y volverse, por ejemplo, espacio público stricto (luchas de poder) o espacio de planeación, o aún desaparecer”. El ejercicio del poder descontrolado de cualquier dimensión del triangulo planteado por Hoffmann genera distorsión. Si es la dimensión institucional quien se impone puede generar la construcción de reglas de acuerdo con intereses y necesidades de la institucionalidad y el desconocimiento de los intereses y necesidades de los actores sociales involucrados en el triangulo, despolitizando el espacio público concebido e identificado siempre como el espacio para la concertación y la construcción conjunta de la sociedad. Cuando es la territorialidad que se impone: “[...] se distorsiona el espacio en el sentido de que sólo los aspectos territoriales son legitimados por las instituciones, desconectándolos de sus raíces sociales o políticas. Al pretender enfocarse exclusivamente sobre los fundamentos territoriales de las sociedades, el espacio público se reduce a la discusión de asuntos locales de planeación o manejo, con una creciente tecnocratización en las decisiones” El riesgo de que sean los actores y no la institucionalidad o el territorio quien tome el control es muy alto ya que tiende a presentar procesos de exclusión es decir, un “nosotros” identificados como diferentes a los otros que deben ser excluidos asumiendo posiciones de control de acciones e intereses del resto de personas vinculadas al espacio público. En este sentido, Hoffmann señala que cuando un espacio es concebido y asumido como público es porque:. documento la presencia precaria del estado condujo a las autoras asumir las instituciones como entidades privadas que ejercen el papel del estado colombiano.. 29.

(33) “existe la articulación (y no la sola yuxtaposición) de intereses de actores e instituciones en un mismo territorio, así sea éste real, político o simbólico. Y si se distorsionan los ámbitos (el de las instituciones, el de los actores y el territorial), se distorsionan los espacios públicos”. De acuerdo con lo anterior, se estableció como espacio público al lugar de libre acceso, con o sin infraestructura física, que brinda las condiciones para el desarrollo de actividades sociales, culturales, deportivas y políticas entre los ciudadanos, en donde convergen unas normas explícitas o implícitas que pueden llegar a facilitar u obstaculizar la convivencia de acuerdo a la percepción y comportamiento de los sujetos que lo frecuentan; y lo enmarcamos dentro de la dimensión cultural pues es a partir de ella que los grupos sociales generan, sentido de identidad, de pertenencia y con ellos, territorialidades sobre la base física-espacial. Por lo tanto, definimos el término percepción en este estudio particular partiendo de la noción de que el ser humano conoce el espacio a través de su percepción y experiencia, es decir, a partir de su mundo sensorial, de los aprendizajes y conductas que ha adquirido en el desarrollo de su vida, así un conjunto de factores que tienen que ver con su particularidad como ser individual y social condicionan su relación con el territorio, “todo virtualmente, lo que el hombre es y hace esta relacionado estrechamente con la experiencia del espacio. La sensación humana del espacio, sentido espacial del hombre, es una síntesis de muchas expresiones sensoriales... cada una de ellas, además de venir constituida por un sistema complejo, viene moldeada por la cultura, a cuyos patrones responde.”24 Según los planteamientos de Edelman25, la percepción es una propiedad cognitiva que permite al ser humano recibir en mapas específicos lo que el. 24. HALL, Eduard. La dimensión oculta. 1973 Citado por: QUINTERO GÓMEZ, Héctor Hernando. LA PERCEPCIÓN DEL RIESGO EN LA RECREACIÓN DE LA VIDA. Una perspectiva teórica de la percepción y la pérdida como moduladores de la individualidad re-creativa Experiencia en la reconstrucción de la ciudad de Pereira. VII Congreso Nacional de Recreación II ELAREL Vicepresidencia de la República / Coldeportes / FUNLIBRE 28 al 30 de Julio de 2002. Cartagena de Indias, COLOMBIA 25. 30.

(34) entorno le brinda, dichos mapas están asociados con otros mapas que manejan la sensibilidad y la construcción de conceptos. Es en la interacción donde la percepción influye drásticamente en la elaboración de prejuicios, que no pasando por la explicación racional y la ponderación de elaboraciones razonables impulsan al sujeto para que tome decisiones y ejecute acciones que dan respuesta pronta y en muchos casos repetitiva a los estímulos del entorno26. El ser humano tiene la capacidad de organizar el mundo que lo rodea, conformando unas categorías generales y específicas que se traducen en los haceres propios de la vida.. Para Edelman, cada persona es única y sus. percepciones obedecen a un acto de imaginación y creación, y es en el lenguaje que esta posibilidad se potencializa porque los mapas perceptuales se comparten construyendo acuerdos colectivos sin perder la individualidad. Esta propuesta compromete mucho más la visión humanística de la percepción, dado que se centra en la interacción de los sujetos que tienen una multiplicidad de mapas. cognitivos. que. les. permite. adaptativamente. hacer. cambios. y. modulaciones en sus percepciones27. De acuerdo con lo anterior, entendemos la percepción como el producto elaborado en el cerebro que nace de la unificación de los sentidos, que depende de cada individuo y de su condición cultural y fisiológica, y por lo tanto, resulta particularmente importante por el sentido de significación que le dan los sujetos a los objetos o la realidad social, permitiendo la aproximación conceptual e individual o colectiva teniendo claro que las acciones de las personas surgen a partir de las decisiones que se toman frente a lo que se percibe. Conforme a esto, el espacio es una construcción subjetiva, pues es producto no sólo de la estructura del paisaje sino, ante todo, de la actividad o experiencia sensorial y mental del sujeto. En ese contexto, el espacio implica diversos 26. Ibíd.. 27. Ibíd.. 31.

(35) grados de significación, así un espacio determinado, contextualizado en el entorno urbano y en el tiempo puede representar la inseguridad el disfrute o el encuentro amistoso, también puede estar asociado a las formas delincuenciales, la protesta social, etc. Motivo por el cual nos interesamos en profundizar en los comportamientos de los participantes en nuestra investigación según género, en relación con el espacio público definiendo comportamiento como: las acciones que las personas usualmente realizan en relación con su entorno, las cuales están estructuradas de acuerdo a normas compartidas por los miembros de una colectividad;. asumiendo que. detrás. de. cada comportamiento hay un. conglomerado de pautas, en forma de ideas y/o creencias, que dota a cada acción de cierta lógica.. La aceptación de un comportamiento depende de las normas sociales y es regulada por varios medios de control social. Por ello, retomamos el trabajo realizado por Norbert Elías28 autor que ocupó gran parte de su tiempo en la realización de investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas, que lo condujeron afirmar en su texto El proceso de la civilización, que las formas de comportamiento humanos, provienen de un proceso de civilización que ha implicado para el individuo asumir como propias, las regulaciones externas (coacciones sociales) que proceden de unas modificaciones estructurales, a nivel social, económico, emotivo y psíquico hasta convertirlas en su modo particular y mecánico de acción en sociedad (autorregulación). Para Elias la modificación de las estructuras sociales conduce a la modificación de los comportamientos individuales, sin que sean producto de un proceso planificado de evolución civilizatoria. El aparato psíquico también es modelado a. 28. Elegimos este autor porque considera el comportamiento como un proceso evolutivo, donde se mezclan procesos que desde nuestra profesión se hacen evidentes en el trabajo con cualquier tipo de población, es decir, Elias habla de transformaciones históricas de los comportamientos desde la vida cotidiana, habla de la influencia del medio social y el efecto económico para la producción de dichos cambios sin dejar de lado el aparato psíquico del ser humano como individuo particular, por otra parte en el texto mencionado el autor es muy claro sobre las dificultades en la modificación de dichos comportamientos y hace expresas causas para que estos no se produzcan o lleguen a realizarse con altos costos para la calidad de vida de la persona que los asume.. 32.

(36) lo largo del proceso civilizatorio, es decir, actualmente las personas asumen su comportamiento como algo automático sin embargo, este es el producto de un largo proceso de interiorización de normas socialmente establecidas que se ha ido afianzando a través de la socialización humana, que según Elias inicia en la infancia y culmina en la adolescencia, de tal forma que sólo se es adulto cuando se tienen claros los roles y funciones sociales que como individuo se deben cumplir dentro de la sociedad de la que se forma parte.. El proceso civilizatorio hace expreso el hecho de que mientras los seres humanos tuvieron poco contacto entre si, y por ello mismo una baja interdependencia, la agresión, la prevención y la inseguridad eran los factores determinantes de la vida social. Ejemplo de ello eran los principios de comportamiento en la edad media, donde existía muy poco control sobre los instintos dado que se asumían las manifestaciones agresivas como parte de las alegrías de la vida, y la crueldad; el poder sobre el otro o el vencido, constituían la felicidad del caballero medieval que se complacía en la mutilación de sus victimas, ya que en este tipo de sociedad no existía ninguna institución de carácter penalizador, el único temor era caer en manos de alguien más poderoso. Posteriormente, en la edad moderna con la centralización del poder militar, cuando se agudiza la dependencia de las personas unas de otras y por ende, su interacción se realiza con mayor intensidad, se modifica la estructura de interrelación cotidiana, y la posibilidad de la agresión física entre los hombres se restringe a espacios particulares. Es así como Elias afirma que en cualquier sociedad es la estructura social la que exige y fomenta unas pautas determinadas y un dominio de las emociones “cuando, en una y otra zona, crece la fuerza de un poder central; cuando se obliga a los seres humanos a convivir en paz en un territorio más o menos amplio, entonces va cambiando de modo paulatino la configuración de las emociones y las pautas de los afectos. Entonces aumenta de modo paulatino la contención y la <consideración de unos. 33.

(37) individuos hacia los otros> normal”29. en la vida cotidiana, en la vida social. El avance en el proceso civilizatorio fomentó la creación de nuevos espacios para el traslado de los instintos agresivos, y con ello la nueva configuración de la estructura emotiva de la sociedad. Estos espacios se diversificaron brindando la justificación a las competencias deportivas, la lectura de libros, el teatro, y el cine donde se legitima la agresión vista entre contendores y el placer está en la contemplación y la audición; así el placer agresivo deja de ser una manifestación activa, para convertirse en pasiva por medio de la contención ocular, se enseña entonces a obtener placer visual, a no tocar u olfatear y esto se trasmite generacionalmente como una autocoacción cultural.. De esta forma, el proceso civilizatorio avanza pasando por una sociedad donde la guerra constante ejercía como coacción del individuo, hasta otra donde las coacciones son permanentes y se orientan en función del dinero y el prestigio social del individuo particular. La autocoacción conduce al hombre a la reflexión sobre sus acciones pasadas como previsión para el futuro, es decir, lo conducen a un autodominio regular a vigilar de manera mecánica sus acciones dentro de los marcos que en su estructura social se asumen como buen o mal comportamiento conduciéndolo a enfrentar en su interior la lucha entre sus deseos y sus posibilidades.. En Colombia dentro de los autores que trabajan lo referente a los sistemas de regulación que se encuentran presentes en las sociedades modernas encontramos, a Antanas Mockus30 que concibe la existencia de tres tipos de regulación: la legal, que nos habla de la fuerza de la ley, o la ley percibida como 29. Ibíd., p. 239 CORZO, Jimmy y MOCKUS, Antanas. 2003. Cumplir para convivir. Factores de convivencia y su relación con normas y acuerdos. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales. Colciencias. Uníniblios.. 30. 34.

(38) un acuerdo31 que se encuentra escrita y surge del consenso de la población para la convivencia en comunidad y el respeto a la misma surge centralmente por admiración a la norma; la regulación cultural, que plantea la obediencia a reglas sociales, es decir, al medio o grupo del que se forma parte y surge a partir de la compatibilidad de esas reglas “comunitarias” con la ley y conciencia personal;32 y la regulación moral que implica la obediencia de cada cual a su conciencia y por lo tanto es implícita o reconstruida por reflexión33. en otras palabras es la. reflexión que se realiza directamente sobre las elecciones personales de acuerdo con la formación que ha tenido la persona en su hogar y escuela como centros principales de educación e interiorización de normas.. CAPITULO IV. PERCEPCIÓN DE LOS JÓVENES SOBRE EL ESPACIO PÚBLICO 31. Ibid., P 12. ibid., p. 16 33 ibid., p. 16 32. 35.

(39) Foto: Una de las calles del barrio Las Orquídeas. “El espacio es una construcción subjetiva, pues es producto, no sólo de la estructura del paisaje sino, ante todo, de la actividad y experiencia sensorial y mental del sujeto. Y en este contexto el espacio público implica, como la misma ciudad, diversos grados de significación,. 36.

(40) desde imprimirle un sentido cotidiano y particular, dotarlo de vida, elaborar analogías con él, hasta convertirlo en símbolo. Para algunos pobladores un espacio público determinado, contextualizado en el entorno urbano y en el tiempo, puede representar la inseguridad, el disfrute o el encuentro amistoso. También puede estar asociado a formas delincuenciales, a la protesta social o la congestión de la vida urbana que produce la confluencia de los diversos actores sociales y su movilización”.34. La finalidad del espacio público ha experimentado cambios marcados en su evolución histórica pasando de ser considerado como el lugar por excelencia para el encuentro y reconocimiento del otro como igual, además del lugar que facilitaba la participación activa de los ciudadanos en la vida social de la ciudad de la que se formaba parte35, hacia la concepción de la existencia puntual de un territorio destinado a la recreación y el esparcimiento de los diversos actores sociales, donde se interactúa de acuerdo con la particularidad, la afinidad y las reglas culturales del grupo humano que hacen uso del mismo, sin una intención rotundamente establecida.. Los y las jóvenes del barrio Las Orquídeas forman parte de los actores que evidencian este cambio en la dinámica referida al espacio público por ser quienes emplean. prioritariamente. estos. sitios. para. actividades. recreativas,. de. esparcimiento y la práctica de actividades de carácter deportivo. Por supuesto, la juventud al igual que el resto de ciudadanos que habitan el mundo también significan su espacio teniendo en cuenta lo que observan de él, los relatos de experiencias sobre el lugar y sus propias vivencias cotidianas con el mismo. En este sentido, partimos de la premisa de que la percepción de un sitio, una persona, un objeto, etc., aunque forma parte de la subjetividad del ser humano,. 34. Corporación de Estudios de Antropología Urbana. Manejo y recuperación del espacio público: estudio de caso Carrera 15, de la calle 72 a la 100. Bogotá.1998. Pág. 15. 35 ARENDT Hanna. La condición humana. España: Editorial Paidós, 1993. SAVATER Fernando. Política para amador. Barcelona: Editorial Ariel, 1991.. 37.

(41) debe reconocerse como elemento que facilita u obstaculiza la manera de actuar de las personas en una situación determinada.. “La subjetividad del espacio público, es decir, el espacio vivido como una experiencia humana pasa, en primera instancia, por su percepción. A través de sus sistemas perceptivos el ser humano conoce el medio en el que vive, lo dimensiona, establece las distancias, se adapta a su relieve y demás características o las modifica. Estos sistemas, como el auditivo, visual, cinestésico, olfativo y el de orientación determinan la forma de apreciar el espacio y, a la vez, están condicionados por un conjunto de rasgos específicos que presenta la persona (su edad, experiencias previas, aprendizajes y, en fin, modos de vida)36.. El objeto de este capítulo es ilustrar cómo perciben los y las jóvenes los espacios públicos de su barrio, refiriendo los principales hallazgos del proceso investigativo sobre el tema, con ilustraciones gráficas y la presentación de cuatro esquemas sobre el empleo del territorio de acuerdo con los intereses de los actores, además se plantea una interpretación de lo encontrado de acuerdo con los postulados de Odile Hoffmann37 sobre espacios públicos, así como también se refiere un ejemplo de la aplicación teórica al proceso de adecuación del parque las orquídeas para la utilización de los habitantes del barrio.. En el inicio del desarrollo de esta investigación se visitaron los diferentes espacios públicos del barrio Las Orquídeas, durante el recorrido por estos sitios (los cuatro parques que posee el barrio y calles) se observó el descuido tanto de los parques como de las calles del barrio reflejadas en amplios montones de escombros, falta de mantenimiento para evitar el crecimiento de pasto en las mismas, daño en los juegos para los niños y las niñas, la presencia de basura, deficiente iluminación, entre otros aspectos que son catalogados como factores de riesgo social de. 36. A.S, Bailly. La percepción del espacio urbano. Conceptos, métodos de estudio y su utilización en la investigación urbanística. Madrid.1979. 37 Véase el Capitulo III. Marco de Referencia Teórica.. 38.

(42) acuerdo con las políticas de la policía comunitaria ya que aportan a la construcción de una percepción de barrio peligroso38.. Foto: Parque Caliman. Sin embargo, los y las jóvenes del barrio Las Orquídeas asocian los parques de su barrio con el deber ser o “ideal” de los mismos; en palabras de Velásquez39 acuden a la imagen construida a partir de recuerdos, deseos y símbolos que resultan identificadores con su realidad, dejando de lado el concepto que se refiere a la critica que hace el hombre frente a sus circunstancias particulares y que proviene de tener una representación organizada y estructurada de la realidad es decir, conciben este espacio público como un territorio para la recreación, la 38. “En esta perspectiva se plantea como función esencial de la modalidad comunitaria el tratamiento de factores de riesgo indicativos del deterioro del orden social y físico de las comunidades: basuras y escombros en las calles, invasión del espacio publico, sitios abandonados, rastros de vandalismo, muros con grafitos, riñas y escándalos callejeros, puestos de venta de drogas ilícitas u “ollas” y presencia de ciertos grupos, como pandillas juveniles, prostitutas e indigentes. Estos factores no solo generarían un entorno propicio para la delincuencia de todo orden, sino que además alimentarían la sensación de inseguridad de los ciudadanos y también afectarían la calidad de vida de las comunidades”. FRÜHLING. 2004. 39 VELÁSQUEZ RUIZ, Enrique. La comunidad ¿una imagen o un concepto?.seminario nacional sobre participación social y desarrollo comunitario. Universidad Nacional, Bogotá, 1984.. 39.