Programación de
Filosofía de IES Haría
Filosofía - Historia de la Filosofía- Psicología-
Valores Éticos
Profesor: Nicolás Manuel Dorta Martín
MATERIAS DE LA PROGRAMACIÓN
FILOSOFÍA 1º BACHILLERATO
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 2º BACHILLERATO
PSICOLOGÍA 2º BACHILLERATO
FILOSOFÍA 1º BACHILLERATO
JUSTIFICACIÓN Y MARCO LEGISLATIVO
La ordenación de la etapa de Bachillerato es la establecida en el Decreto 315/2015, de 28 de agosto, por el que se establece la ordenación de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato en la Comunidad Autónoma de Canarias (BOC n.º 169, de 28 de agosto).
En lo que se refiere al currículo de las materias de esta etapa educativa, es el que queda establecido en el DECRETO 83/2016, de 4 de julio, por el que se establece el currículo de la Educación Secundaria Obligatoria y el Bachillerato en la Comunidad Autónoma de Canarias (BOC n.º 136, de 15 de julio de 2016).
La programación que presentamos de 1º de Bachillerato, de Filosofía, es en la LOMCE, Ley Orgánica 8/2014 de 9 de Dicembre; y desarrollada a través del Real Decreto 1105/2015 de 26 de Diciembre.
Además, deberá tenerse en cuenta la siguiente normativa:
a) Orden de 7 de noviembre de 2007, por la que se regula la evaluación y promoción del alumnado que cursa la enseñanza básica y se establecen los requisitos para la obtención del título de Graduado o Graduada en Educación Secundaria Obligatoria
b) Orden de 14 de noviembre de 2008, por la que se regula la evaluación y promoción del alumnado que cursa Bachillerato y se establecen los requisitos para la obtención del Título de Bachiller.
c) Decreto 81/2010, de 8 de julio, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de los centros docentes públicos no universitarios de la Comunidad Autónoma de Canarias.
d) Orden de 9 de octubre de 2013, por la que se desarrolla el Decreto 81/2010, de 8 de julio, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de los centros docentes públicos no
universitarios de la Comunidad Autónoma de Canarias, en lo referente a su organización y funcionamiento.
e) Decreto 104/2010, de 29 de julio, por el que se regula la atención a la diversidad del alumnado en el ámbito de la enseñanza no universitaria de Canarias.
f) Orden ECD/65/2015, de 21 de enero, por la que se describen las relaciones entre las competencias, los contenidos y los criterios de evaluación de la Educación Primaria, la Educación Secundaria Obligatoria y el Bachillerato.
INTRODUCCIÓN:
La asignatura de Filosofía en Bachillerato es fundamental para la formación general del alumnado, puesto que constituye una materia común a todas las modalidades del curso. Entre sus múltiples aportaciones, busca crear en el alumno una conciencia crítica, reflexiva y creativa, un "saber mirar" a la realidad que le rodea. Trataremos de que el alumnado configure un espacio para preguntar y comprenderse a sí mismo, un espacio de libertad y de valores, de solidaridad, de conciencia colectiva y de formación humanística para afrontar el presente sin olvidar el pasado. En este sentido, la Filosofía es una disciplina que dispone de herramientas cognitivas, tanto teóricas como prácticas, que contribuyen o posibilitan al alumnado a pensar ordenadamente, y así capacitarlo para la transformación y el cambio individual y social. Como dice el maestro Emilio Lledó: "la verdadera revolución está en la cabeza".
Con este primer acercamiento a la materia de la Filosofía en Primero de Bachillerato en el IES Haría, propondremos, en la medida de lo posible, la compleja tarea enseñar a saber pensar, razonar y argumentar con coherencia y de forma autónoma; a desarrollar la habilidad discursiva para dialogar evitando el pensamiento único y dogmático; a gestionar de forma creativa sus capacidades estéticas, morales y políticas, y en definitiva, a filosofar, a interpretar su realidad, y desde esta práctica hacer frente a los problemas y situaciones de incertidumbre que se le puedan presentar a lo largo de la vida. Por todo ello, la Filosofía, posiblemente como ninguna otra materia, constituye el punto de apoyo fundamental para experimentar y generar iniciativas personales en la construcción de su propio proyecto vital, permitiendo al alumnado, además, adquirir una perspectiva global e interdisciplinar de la realidad y de la gran
diversidad de conocimientos y valores que va atesorando en sus estudios. Finalmente, los aprendizajes prácticos éticos, estéticos y políticos que aporta la materia al alumnado suponen, no solo la comprensión de la realidad individual, cultural y social, sino también el respeto a valores universales y la participación en la vida ciudadana y democrática.
Diseñar los elementos de la Programación Didáctica en Primero de Filosofía supone responder a una serie de preguntas comunes a todas las asignaturas: ¿para qué enseñar? (recogida en los objetivos) ; ¿qué enseñar? (los contenidos); ¿cómo enseñar? (la metodología, los recursos, las actividades); y ¿qué evaluar, cuándo y cómo? (criterios y procedimientos de evaluación).
OBJETIVOS
El Bachillerato tiene como finalidad proporcionar a los estudiantes formación, madurez intelectual y humana, conocimientos y habilidades que les permitan desarrollar funciones sociales e incorporarse a la vida activa con responsabilidad y competencia. Asimismo, capacitará a los alumnos para acceder a la educación superior. De esta forma se definen una serie de objetivos en los que el alumno ha de lograr la suficiente competencia tanto para la superación de la etapa, que corresponde a la totalidad de asignaturas, como a la materia específica. Nos basamos en los objetivos del Bachillerato, recogidos en el artículo 29 del Proyecto de Real Decreto:
a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la Constitución española así como por los derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad y la participación en la construcción de una sociedad justa, equitativa e inclusiva.
b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos personales, familiares y sociales, con especial atención a la violencia de género y a las fobias hacia la diversidad de identidad sexual.
c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades existentes e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas por razones de identidad y orientación sexual, religión, cultura y discapacidad.
d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje y su aplicación en diferentes contextos reales, y como medio de desarrollo personal y social.
e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y, en su caso, la lengua cooficial de su Comunidad Autónoma, para lograr una efectiva comunicación y plena participación en la vida, que le permita reforzar su sentido crítico y que le posibilite seguir aprendiendo.
f) Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras para poder comunicarse e interactuar en diferentes contextos.
g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la comunicación, así como todo tipo de bibliotecas.
h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus antecedentes históricos y los principales factores de su evolución, visibilizando la aportación y el papel desempeñado por las mujeres en el desarrollo del conocimiento humano. Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social.
i) Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las habilidades y destrezas básicas propias de la modalidad elegida que lo preparen para aplicar los conocimientos en la vida real.
j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los métodos científicos. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la ciencia y la tecnología en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad, el respeto y el compromiso activo hacia el medio ambiente, en aras de un mundo más sostenible.
k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, cooperación, flexibilidad, iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.
l) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes de formación, de creatividad y de enriquecimiento personal y cultural.
m) Utilizar la actividad, la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social, así como hábitos y estilos de vida saludable.
CONTRIBUCIÓN DE LA MATERIA FILOSOFÍA A LOS OBJETIVOS DE ETAPA
La asignatura de Filsofía contribuye a los objetivos de etapa, principalmente, por aportar al alumnado una mejora en la calidad de su pensamiento alimentando el diálogo, la reflexión y el razonamiento crítico, dotándolo de recursos para el aprendizaje y herramientas cognitivas necesarias para acercarse al conocimiento de conceptos y teorías que en la historia se han dedicado a reflexionar sobre las grandes cuestiones del ser humano, acostumbrándose a consultar la biblioteca escolar y a usar las Tecnologñias de la Informacion y Comunicación.
La materia, en su dedicación ética, estética y política persigue en particular que el alumnado valore y respete tanto la igualdad de oportunidades y diferencia de género como la diversidad cultural, y desde esa comprensión rechace todo tipo de violencia, en especial la de género, y toda discriminación, esforzándose por superar posturas egocéntricas y fobias hacia la diversidad de identidad sexual.
También se intenta que los alumnos reconozcan y valoren con sentido crítico los aspectos básicos de las diversas culturas, incluida la suya, y admita el diálogo como forma de evitar el pensamiento único y el dogmatismo, responsables en la historia de atentados contra el patrimonio artístico, cultural y natural del mundo.
Así, se considera imprescindible seguir inculcando el respeto por los valores universales y el fomento de la participación en la vida democrática para que desde ella, aprenda a gestionar de modo coherente sus capacidades éticas, políticas y estéticas; en definitiva, para que aprenda a filosofar.
Se pretende, además, que el alumnado se inicie en el empleo de hábitos de disciplina de trabajo individual y en equipo cuando acometa aprendizajes reflexivos en los diferentes contextos en que se relaciona, y adquiera la capacidad de transformación y cambio individual y social.
La asignatura favorece igualmente el desarrollo del espíritu emprendedor y del sentido crítico, pues ofrece espacios para experimentar, para hacer frente a los problemas de la vida, resolverlos pacíficamente y gestionar mejor la frustración del alumnado. Además, estos aprendizajes proponen una meta más amplia, presentando un ámbito para el reconocimiento y comprensión de sí mismo, aportando al alumnado
ingredientes de autoconocimiento y autoestima, recursos para manejar adecuadamente sus emociones y apreciar la importancia del cuidado de su propio cuerpo y del medioambiente.
Asimismo, se pretende que el alumnado se inicie en el empleo del lenguaje como regulador de su propia conducta y para la resolución de problemas comunicativos en toda la diversidad de contextos próximos, singularmente en las redes sociales digitales. Asimismo se trata de adentrarlo en la comprensión de texto y mensajes complejos y en el reconocimiento del uso argumentativo y lógico del lenguaje.
La adquisición de conocimientos filosóficos conlleva la promoción de la creatividad y las habilidades necesarias para pensar, razonar, argumentar con coherencia y de forma autónoma.
En definitiva, se espera que el área genere en el alumnado una actitud integradora de modo que conciba todo el conocimiento como un saber interrelacionado, capacitándolo para la resolución de los problemas desde una perspectiva interdisciplinar.
PRINCIPIOS METODOLÓGICOS
La LOMCE representa el primer pilar de esta programación. La inspiración de la misma en los principios constitucionales de nuestro estado de derecho fundamenta el desarrollo metodológico a impartir en el curso de 1º de Bachillerato. La calidad en la educación, la equidad que garantice la igualdad de oportunidades, la concepción de la educación como un aprendizaje permanente encaminada a las necesidades del alumnado, la educación para la prevención de conflictos y para la resolución pacífica de los mismos y el desarrollo de la igualdad de derechos y oportunidades y el fomento de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, son algunas de las más importantes inspiraciones que esta programación recibe de la LOMCE. Se trata pues, de conseguir el pleno desarrollo de la personalidad de los alumnos, la educación en el respeto de los derechos y deberes fundamentales para el ejercicio de la tolerancia y la libertad, formando así a los alumnos en el desempeño de la responsabilidad, la tolerancia y la libertad, dentro de una comunidad multicultural donde los alumnos deben aprender a ser ciudadanos.
Cabe citar que el informe Eurydice que realiza la Red Europea de Información sobre Educación forma parte de las inquietudes de esta programación. Según dicho informe los estereotipos tradicionales siguen siendo el principal obstáculo para la igualdad entre los sexos en la educación, siendo, por tanto, una preocupación central los roles (prejuicios) y estereotipos de género. Además, el gran número de datos que aporta dicho informe en multitud de áreas y en particular en el rendimiento de los alumnos a diferentes edades, resulta esclarecedor para el desarrollo del currículo dentro del aula.
A su vez el informe Delors resulta de una importancia manifiesta. Éste es un informe a la Unesco de la comisión internacional sobre la educación para el siglo XXI, presidida por Jacques Delors. En él se recogen los principios que deben regir la educación en el siglo XXI, partiendo de una educación que debe abarcar desde la infancia hasta el final de la vida, indicándose cuatro aprendizajes básicos para aquel que aprende a lo largo de toda la vida, como aprender a conocer y adquirir los instrumentos de la comprensión, aprender a hacer e influir en el entorno propio, aprender a vivir juntos, a cooperar con los demás participando en las actividades sociales, aprender a ser personas autónomas y críticas capaces de formular juicios propios o hacer frente a las circunstancias de la vida.
CONTRIBUCIÓN DE LA FILOSOFÍA A LAS COMPETENCIAS CLAVE DE BACHILLERATO
La materia Filosofía contribuye especialmente al desarrollo de las habilidades relacionadas con la Competencia lingüística (CL) al exigir al alumnado destrezas comunicativas, principalmente la lectura comprensiva y crítica de fragmentos de textos (filosóficos, literarios, científicos, sociológicos, etc.), significativos y breves, con la finalidad de distinguir en ellos su tesis y argumentos, e incluso la capacidad para relacionarlos tanto con los problemas estudiados como con autores, corrientes o disciplinas diversas.
Esta competencia presupone, además, destrezas vinculadas con el tratamiento de la información (resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, tablas comparativas, cronológicas, etc.) al indagar en diferentes fuentes (internet, biblioteca escolar, etc.), la
selección y el contraste de información y la producción de textos en diferentes formatos digitales. Estas tareas posibilitan, a su vez, la comunicación de los resultados, la expresión de diferentes posturas, así como el argumentar de forma oral y escrita los propios puntos de vista sobre las temáticas y problemas estudiados, bien a través de diferentes situaciones de diálogo (debates, foros, tertulias, etc.), bien a través de producciones (composición de discursos, ensayos, artículos de opinión, disertaciones, presentaciones, glosarios, comentarios de textos, informes, exposiciones, etc.), individualmente o en equipo, que exigen la utilización con rigor y precisión del vocabulario técnico fundamental.
En segundo lugar, la asignatura fomenta el dominio de la competencia de Aprender a aprender (AA), al fomentar en el alumnado la motivación y curiosidad por instruirse e incentivarle a que se sienta protagonista y resultado de su aprendizaje. Se promueve la adquisición de esta competencia, especialmente, en contextos de trabajo individual y cooperativo favorecedores del conocimiento de los propios procesos de adiestramiento y del desarrollo de destrezas para planificar, supervisar y ajustarse a los tiempos y demandas de las tareas. Se exigen, además, habilidades para evaluar los propios resultados y procesos de aprendizaje.
La asignatura potencia el desarrollo de las Competencias sociales y cívicas
(CSC) al implicar destrezas relacionadas con la capacidad para utilizar el conocimiento
en la interpretación y contextualización sociocultural de las problemáticas y posturas tratadas. Esta competencia exige habilidades para el debate y la argumentación crítica, como herramientas contra el dogmatismo, la arbitrariedad, los prejuicios, el autoritarismo y la violencia. La filosofía exige, además, habilidades para el trabajo en grupo, así como la capacidad para expresar y comprender puntos de vista diferentes y comunicar de manera constructiva en distintos entornos y situaciones.
El desarrollo de la Competencia digital (CD) se ve favorecido al propiciar el uso creativo, crítico y seguro de las tecnologías de la información y la comunicación en la realización de tareas características de la materia. Estas suponen la movilización de conocimientos y habilidades relacionadas con el uso de los recursos tecnológicos disponibles con el fin de seleccionar información sobre los conceptos fundamentales de la asignatura en función de su validez y fiabilidad, manejar motores de búsqueda y bases de datos, identificar los programas y aplicaciones más adecuados al tipo de
creaciones, discernir los formatos (texto, audio, vídeo, imágenes) apropiados para su comunicación, interaccionar socialmente con las TIC para la creación de contenidos, etcétera. En definitiva, la asignatura de Filosofía exige una actitud activa, crítica y realista hacia las tecnologías respetando los principios éticos en su uso.
Se apoya a la competencia Conciencia y expresiones culturales (CEC) con el conocimiento de las aportaciones de esta materia al campo de la estética, descubriendo sus relaciones con el arte, la literatura y la música. Se fomenta la reflexión y valoración de la capacidad simbólica y creativa para el avance y transformación cultural y social y para la utilización como medio de comunicación y expresión de proyectos y tareas individuales y cooperativas. Posibilita la Filosofía, de forma evidente, el desarrollo de esta competencia al poner al alumnado en contacto directo, especialmente a través de textos significativos, con problemáticas y representantes de la cultura de períodos históricos diferentes de la tradición occidental y oriental. Impulsa, además, actitudes y valores relacionados con la libertad de expresión, la actitud abierta y respetuosa ante la diversidad cultural, y alerta sobre el coste personal y social de la intolerancia y los prejuicios, así como del peligro de la dominación de unas culturas sobre otras.
La Filosofía, finalmente, propicia el disfrute, la participación y utilización de diversas manifestaciones culturales y artísticas para compartir conocimientos, reflexiones y sentimientos.
La asignatura abarca igualmente de manera transversal la Competencia matemática y competencias clave en ciencia y tecnología (CMCT) en la medida en que, por un lado, se solicita al alumnado que investigue diferentes tipos de explicación, métodos y saberes científicos, así como reflexione sobre sus límites, posibilidades e implicaciones filosóficas. Por otro lado, se refuerzan actitudes y valores basadas en el rigor, el respeto a los datos y la veracidad, así como el aprecio a la lógica como condición fundamental de la comunicación y como instrumento para desarrollar juicios y argumentos críticos sobre hechos científicos y tecnológicos. La materia supone, además, un acercamiento a textos científicos sobre el universo, la vida y el lugar del ser humano en el cosmos como vía para el pensamiento crítico.
La Filosofía de 1.º de Bachillerato concurre, por último, a la consecución de la competencia Sentido de la iniciativa y espíritu emprendedor (SIEE) al animar un cambio de mentalidad que favorece la iniciativa emprendedora y la capacidad de pensar
de forma creativa. La asignatura procura que el alumnado valore el trabajo de personas emprendedoras e innovadoras que han facilitado el avance de la cultura y la transformación de la realidad, y que reconozca y utilice las aportaciones y oportunidades de la propia disciplina, como la razón crítica y la lógica, mediante la elaboración en equipo de producciones y proyectos, como a través del diseño de un plan empresarial en el que la gestión de los recursos, con el recurso al comercio justo y a las empresas sociales, concuerde con la defensa de valores éticos que deben regir en el mundo laboral, social y natural. Estas producciones movilizan en el alumnado su capacidad para tomar decisiones, cumplir y comunicar objetivos, así como habilidades para afrontar el riesgo y la incertidumbre, desarrollar la capacidad de liderazgo y delegación, el sentido de la responsabilidad, la capacidad de adaptación al cambio y la resolución de problemas, etc.
CONTENIDOS
La asignatura de Filosofía promociona, entre otras cosas, el trabajo cooperativo, motivando al alumnado para aprender a aprender. Los contenidos de Filosofía en el nuevo currículo se distribuyen en seis bloques. En el llamdo BLOQUE I abordaremos progresivamente la explicación de textos breves de filósofos, el saber filosófico y su actitud crítica, la autonomía y la creatividad. Sería una parte introductoria y a la vez transversal de la asignatura. El área invita al alumnado al conocimiento de las distintas concepciones acerca del ser humano (en los planos de la Ciencia, la Ética, la Política y la Estética), de la realidad, del uso correcto del razonamiento lógico; y de la posibilidad de crear un propio proyecto, tanto personal como colectivo, y también empresarial.
. Los contenidos del BLOQUE I podemos condiderarlos como contenidos o
procedimientos trasversales siempre aplicables a los otros bloques, es decir, como un
bloque de “herramientas”. Por lo tanto, este bloque incluye:
-Explicación de textos significativos y breves pertenecientes a pensadores y pensadoras destacados, obtenidos de diversas fuentes y exposición de los propios puntos de vista sobre las temáticas y problemas estudiados.
-Desarrollo de presentaciones en soporte informático y audiovisual de los contenidos más sobresalientes tratados, argumentando y razonando sus opiniones con
claridad, coherencia y demostrando un esfuerzo creativo y académico en la valoración personal de los problemas filosóficos analizados.
-Elaboración cooperativa de listas de vocabulario de conceptos, organizándolos en esquemas o mapas conceptuales, tablas cronológicas y otros procedimientos útiles para la comprensión de la filosofía.
BLOQUE II: “El saber filosófico”
-Explicación, mediante exposiciones, de la especificidad e importancia del saber racional, en general, y filosófico en particular, valorando que la filosofía es un saber y una actitud que estimula la crítica, la autonomía, la creatividad y la innovación, identificando su dimensión teórica y práctica, sus objetivos, características, disciplinas, métodos y funciones, relacionándola con otros saberes de comprensión de la realidad como el científico y el teológico u otros tipos de filosofía, como la oriental.
-Presentación por escrito de las tesis fundamentales de algunas de las corrientes filosóficas más importantes del pensamiento occidental en las que se utilice diversas estrategias de tratamiento de la información (resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc.) en colaboración grupal.
-Participación en debates en los que se maneje con rigor conceptos filosóficos como: razón, sentidos, mito, logos, arché, necesidad, contingencia, esencia, substancia, causa, existencia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología, objetividad, dogmatismo, criticismo, entre otros, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad.
BLOQUE III «El conocimiento»:
-Proyectos cooperativos donde se analicen críticamente fragmentos de textos breves, en diferentes formatos, de Descartes, Hume, Kant, Nietzsche, Ortega y Gasset, Habermas, Popper, Kuhn o Michel Serres, entre otros, sobre el análisis filosófico del conocimiento humano, sus elementos, posibilidades y sus límites, valorando los esfuerzos de la filosofía por lograr una aproximación a la verdad, alejándose del dogmatismo, la arbitrariedad y los prejuicios.
-Disertaciones donde se expliquen los diferentes criterios y teorías acerca del conocimiento y la verdad, tanto en el plano metafísico como en el gnoseológico, como
son el idealismo, el realismo, el racionalismo, el empirismo, el perspectivismo, el consenso o el escepticismo, contrastando semejanzas y diferencias entre los conceptos clave que manejan.
-Elaboraciones de glosarios de conceptos de forma colaborativa, usando internet, utilizando con rigor términos como gnoseología, razón, sentidos, abstracción, objetividad, certeza, duda, evidencia, escepticismo, autoridad, probabilidad, prejuicio, coherencia o adecuación, consenso, incertidumbre, interés e irracional entre otros.
-Proyectos cooperativos de investigación orientados a conocer y explicar la función de la ciencia, modelos de explicación, sus características, métodos y tipología del saber científico, exponiendo las diferencias y las coincidencias del ideal y de la investigación científica, con el saber filosófico, argumentando las propias opiniones de forma razonada y coherente.
-Identificación, en el análisis de textos breves y significativos de pensadores como Aristóteles, Popper, Kuhn, B. Russell, A. F. Chalmers o J. C. García Borrón, entre otros, de términos como: hecho, hipótesis, ley, teoría y modelo, con los que construye una hipótesis científica, identifica sus elementos y razona el orden lógico del proceso de conocimiento, utilizando con rigor, términos epistemológicos como: inducción, hipotético-deductivo, método, verificación, predicción, realismo, causalidad, objetividad, relatividad, caos e indeterminismo, etc.
-Participación en debates sobre la inquietud humana por transformar y dominar la naturaleza poniéndola al servicio del ser humano así como de las consecuencias de esta actuación y de las implicaciones de la tecnología en la realidad social.
BLOQUE IV, «La realidad»:
-Reconocimiento del concepto de realidad a través de lecturas de textos científicos (cosmogonías, cosmovisiones, universo mecánico newtoniano, etc.) y de teorías metafísicas como la de Platón, Descartes, Hume, Marx, etc.
-Identificación, a través de debates, tertulias, etc., de las implicaciones filosóficas que presenta la relación entre la realidad y el ser humano en el mundo, y sobre la diferencia entre realidad y virtualidad, para la construcción de una visión holística, crítica y poliédrica de la realidad.
-Selección de información en la biblioteca escolar, usando las TIC, etc. de lecturas de textos filosóficos (K. Popper, J. Mosterin, etc.) y antropológicos (M. Harris,
C.P. Kottak, etc.) con la finalidad de reconocer mediante la elaboración de trabajos en grupo, presentaciones, etc., la contribución de la antropología filosófica y cultural en la consideración del ser humano como creador de cultura, las dicotomías naturaleza versus cultura, e innato y aprendido.
-Elaboración de trabajos en grupo, presentaciones, exposiciones, etc., identificando las implicaciones filosóficas de la teoría de la evolución, y reflexión a través de debates, tertulias, foros, etc., sobre el coste personal y social que supone la intolerancia, los prejuicios antropocéntricos y el problema del dominio de unas culturas sobre otras desde una perspectiva intercultural.
-Selección en la biblioteca escolar o en internet de textos y sistemas filosóficos que traten de las grandes cuestiones metafísicas de la humanidad (dualismo y materialismo antropológico, libertad, existencia, etc.) y las diferentes concepciones sobre el ser humano en su contexto sociocultural, para su lectura y comprensión a través de la elaboración de resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc.
-Argumentación a través de tertulias, debates, etc. de las semejanzas y diferencias entre la filosofía occidental y la oriental (taoísmo, budismo, hinduismo, etc.) y las formas de vida que comportan.
BLOQUE VI, «La racionalidad práctica»:
-Análisis de textos breves y significativos que permitan la argumentación crítica y elaboración de producciones diversas sobre los interrogantes más representativos de la Ética occidental: la acción moral (carácter, conciencia y madurez moral), relativismo y universalismo moral, Sócrates versus Sofistas, la búsqueda de la felicidad, la buena voluntad en Kant.
-Análisis de textos breves y significativos que permitan la argumentación crítica y elaboración de producciones diversas sobre los interrogantes más representativos de la Filosofía Política: la justicia como virtud ético-política, los fundamentos filosóficos del Estado, la Justicia según Platón, el convencionalismo en los Sofistas, el realismo político de Maquiavelo, el contractualismo de Hobbes, Locke, Rousseau y Montesquieu, la paz perpetua de Kant, los fundamentos filosóficos del capitalismo en el s. XIX (John Stuart Mill y Alienación e ideología según Marx), la disputa entre Popper
y la Escuela de Frankfurt, la función del pensamiento utópico, la legalidad y la legitimidad.
-Selección en la biblioteca escolar, las TIC, etc. de textos de filosofía del lenguaje (E. Cassirer, J. Hierro S. Pescador, etc.) y reconocimiento a través de lecturas comprensivas y reflexivas de la importancia de la capacidad simbólica del ser humano y la disertación en grupo sobre la influencia de los símbolos y la creatividad en la vida diaria en su aplicación a los diferentes contextos.
-Identificación a través de lecturas seleccionadas de la relación entre filosofía, arte y literatura (Calderón de la Barca, A. Machado, Goethe, Nietzsche, etc.) y las aportaciones de la filosofía al campo de la estética (Platón, Hume, Kant, Schelling, Adorno, etc.) a través de la realización de resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc.
-Búsqueda y selección de textos de filosofía del arte mediante la biblioteca escolar, las TIC, etc., para la reflexión sobre la creatividad y las artes, e identificación de las aportaciones de la filosofía al campo de la estética elaborando individualmente y/o en grupo de un glosario de conceptos propios de la estética filosófica.
-Empleo de la retórica y la lógica proposicional tanto en la elaboración de discursos, diálogos y argumentaciones como en la valoración crítica desde la filosofía de la comunicación y el lenguaje.
-Utilización del lenguaje filosófico y del pensamiento lógico, crítico, creativo e innovador para el diseño de un proyecto racional, vital y de empresa. Valoración del papel de la Ética en el diálogo y defensa argumentativa de un proyecto, vital y laboral.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES
En los criterios de evaluación consideramos la importancia de utilizar distintos instrumentos, que se pueden resumir en comprender y manejar información, resumir, exponer, analizar, comparar y valorar textos, situar correctamente a las principales doctrinas filosóficas en su contexto histórico y social, exponer de modo claro y ordenado las grandes líneas problemáticas y sistemáticas de la filosofía; analizar y comentar con rigor los textos, componer textos orales y por escrito, individual y
colectivamente, realizar individual y colectivamente trabajos, valorar la implicación de los distintos sistemas filosóficos en el desarrollo de la historia, y exponer de modo crítico las opiniones sobre los filósofos y sus textos.
En este sentido, el Proyecto de Decreto, por el que se establece el currículo de Bachillerato para la Comunidad Autónoma de Canarias, refleja la siguiente correlación entre los CRITERIOS DE EVALUACIÓN y sus estándares evaluables.
1.- Elaborar presentaciones en soporte informático y audiovisual que expliquen, con claridad y coherencia textos significativos y breves pertenecientes a pensadores y pensadoras destacados, obtenidos de diversas fuentes, y exponer los propios puntos de vista sobre las temáticas y problemas estudiadas. Analizar y argumentar, de forma oral y escrita, sobre algunos planteamientos filosóficos, apoyándose en la elaboración colaborativa de esquemas, mapas conceptuales, tablas cronológicas y otros procedimientos útiles, que incluyen el uso de medios y plataformas digitales.
Con este criterio se pretende que el alumnado explique, mediante información obtenida en textos pertenecientes a pensadores y pensadoras destacados, las problemáticas y las soluciones que han propuesto, distinguiendo las tesis principales y el orden de la argumentación y relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado y con lo aportado por otros filósofos o corrientes u otros saberes distintos de la filosofía. Para ello, el alumnado ha de desarrollar una presentación en soporte informático y audiovisual de los contenidos más sobresalientes tratados, argumentando y razonando sus opiniones, de forma oral y escrita, con claridad, coherencia y demostrando un esfuerzo creativo y académico en la valoración personal de los problemas filosóficos analizados. Asimismo se persigue que elabore, de manera cooperativa, listas de vocabulario de conceptos, organizándolos en esquemas o mapas conceptuales, tablas cronológicas y otros procedimientos útiles para la comprensión de la filosofía demostrando que ha fijado su 18 significado y los aplica con rigor cuando elabora distintas producciones (resúmenes, sinopsis, argumentos, monográficos, etc.)
2.- Explicar mediante exposiciones creativas realizadas en pequeños grupos usando las TICs la especificidad e importancia del saber racional, en general, y filosófico
en particular, valorando que la filosofía es un saber y una actitud que estimula la crítica, la autonomía, la creatividad y la innovación, así como identificar su dimensión teórica y práctica, sus objetivos, características, disciplinas, métodos y funciones, relacionándola con otros saberes de comprensión de la realidad como el científico y el teológico u otros tipos de filosofía, como la oriental. Contextualizar histórica y culturalmente las problemáticas analizadas y expresar por escrito las aportaciones más importantes del pensamiento filosófico desde su origen argumentando las propias opiniones al respecto utilizando con precisión el vocabulario técnico filosófico fundamental, realizando un glosario de términos de forma colaborativa mediante las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías. Debatir, a partir de las exposiciones, mediante la utilización de fragmentos de textos significativos y breves sobre el origen, caracterización y vigencia de la filosofía, identificando las problemáticas y soluciones expuestas, distinguiendo las tesis principales, el orden de la argumentación, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad.
Este criterio trata de constatar que el alumnado conoce y comprende, a través de la lectura crítica de fragmentos de textos breves y significativos pertenecientes a distintos pensadores, el origen de la explicación racional y las funciones y características, teóricas y prácticas, del pensamiento filosófico, explicando, mediante exposiciones, las preguntas y problemas que han caracterizado a la filosofía desde su origen, comparándola con el planteamiento de otros saberes y diferenciándolo de los saberes pre-racionales como el mito y la magia, identificando las diferentes disciplinas que la conforman. Igualmente se evaluará que reconoce las principales problemáticas filosóficas características de cada etapa cultural europea mediante la presentación por escrito de las tesis fundamentales de algunas de las corrientes filosóficas más importantes del pensamiento occidental en las que utiliza diversas estrategias de tratamiento de la información (resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc.) en colaboración grupal. Además, se trata de averiguar si el alumnado participa en debates, manejando con rigor conceptos filosóficos como: razón, sentidos, mito, logos, arché, necesidad, contingencia, esencia, substancia, causa, existencia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología, objetividad, dogmatismo, criticismo, entre otros, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad.
3.- Analizar de forma crítica, mediante la realización de proyectos grupales y utilizando diferentes formatos, fragmentos de textos significativos sobre el análisis filosófico del conocimiento humano, sus elementos, posibilidades y sus límites, valorando los esfuerzos de la filosofía por lograr una aproximación a la verdad alejándose del dogmatismo, la arbitrariedad y los prejuicios. Reconocer de modo claro y ordenado, las problemáticas implicadas en el proceso del conocimiento humano analizadas desde el campo filosófico, sus grados, herramientas y fuentes, disertando por escrito sobre los modelos explicativos del conocimiento con la finalidad de reflexionar sobre el problema de acceso a la verdad, identificando las problemáticas y las posturas filosóficas que han surgido en torno a su estudio.
Con este criterio se trata de averiguar si el alumnado realiza proyectos cooperativos, analizando fragmentos de textos breves, en diferentes formatos, de Descartes, Hume, Kant, Nietzsche, Ortega y Gasset, Habermas, Popper, Kuhn o Michel Serres, entre otros, con la intención de reconocer de 19 forma clara y razonada, los elementos y las problemáticas que conlleva el proceso del conocimiento de la realidad: sus grados, sus posibilidades y sus límites. Asimismo se pretende que explique diferentes criterios y teorías acerca del conocimiento y la verdad, tanto en el plano metafísico como en el gnoseológico, como son el idealismo, el realismo, el racionalismo, el empirismo, el perspectivismo, el consenso o el escepticismo, contrastando semejanzas y diferencias entre los conceptos clave que manejan, elaborando por escrito una disertación en la que utiliza con rigor términos como gnoseología, razón, sentidos, abstracción, objetividad, certeza, duda, evidencia, escepticismo, autoridad, probabilidad, prejuicio, coherencia o adecuación, consenso, incertidumbre, interés e irracional entre otros, construyendo un glosario de conceptos de forma colaborativa, usando internet.
4.- Realizar proyectos cooperativos de investigación, argumentando las propias opiniones de forma razonada y coherente, orientados a conocer y explicar la función de la ciencia, modelos de explicación, sus características, métodos y tipología del saber científico, exponiendo las diferencias y las coincidencias del ideal y de la investigación científica, con el saber filosófico (la problemática de la
objetividad o la adecuación teoría-realidad, etc.), demostrando que se han utilizado diversos fragmentos de textos sobre la reflexión filosófica acerca de la ciencia, la técnica y la filosofía, identificando las problemáticas y las soluciones propuestas, distinguiendo las tesis principales, el orden de la argumentación y relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad. Relacionar e identificar las implicaciones de la tecnología, en tanto que saber práctico transformador de la naturaleza y de la realidad humana, reflexionando, desde la filosofía de la tecnología, sobre sus relaciones con la ciencia y con los seres humanos, con la intención de entender y valorar la interrelación entre la filosofía y la ciencia.
Con este criterio se pretende que el alumnado conozca y explique los objetivos, funciones y principales elementos de la ciencia manejando términos como: hecho, hipótesis, ley, teoría y modelo, con los que construye una hipótesis científica, identifica sus elementos y razona el orden lógico del proceso de conocimiento, utilizando con rigor, términos epistemológicos como: inducción, hipotético-deductivo, método, verificación, predicción, realismo, causalidad, objetividad, relatividad, caos e indeterminismo, etc., descubiertos en el análisis de textos breves y significativos de pensadores como Aristóteles, Popper, Kuhn, B. Russell, A. F. Chalmers o J. C. García Borrón, entre otros. Como consecuencia del proyecto, investiga y selecciona información en internet, procedente de fuentes solventes, y extrae conclusiones razonadas sobre la inquietud humana por transformar y dominar la naturaleza poniéndola al servicio del ser humano así, como, de las consecuencias de esta actuación y participa en debates acerca de las implicaciones de la tecnología en la realidad social, identificando y reflexionando de forma argumentada acerca de problemas comunes al campo filosófico y científico como son el problema de los límites y posibilidades del conocimiento, la cuestión de la objetividad y la verdad, la racionalidad tecnológica, etc.
5. Reconocer a través de lecturas comprensivas y reflexivas de fragmentos breves de textos metafísicos y científicos el concepto de realidad y sus implicaciones filosóficas, y reflexionar a través de debates, tertulias, foros, etc. sobre el ser humano y su lugar en el mundo, y la diferencia entre realidad y virtualidad.
Con este criterio se pretende que el alumnado reconozca el concepto de realidad y sus implicaciones filosóficas a través de lecturas comprensivas y reflexivas de fragmentos breves de textos filosóficos en los que identifique la diferencia entre las distintas teorías metafísicas (Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Descartes, Hume, Marx, Nietzsche, etc.) y textos científicos 20 (cosmovisiones, universo mecánico newtoniano, etc.), y argumente, empleando la terminología, en de debates, tertulias, foros, etc. sobre el ser humano y su lugar en el cosmos, así como la diferencia entre realidad y virtualidad con el fin de que construya una visión holística, crítica y poliédrica de la realidad.
6.- Reconocer a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos y manuales de filosofía y antropología, las dicotomías entre naturaleza y cultura e innato y aprendido. Identificar las implicaciones filosóficas de la evolución y la contribución de la antropología filosófica elaborando trabajos en grupo, presentaciones, etc., a partir de información localizada en la biblioteca e internet y reflexionar a través de debates, tertulias, foros, etc. sobre la intolerancia y los prejuicios antropocéntricos.
Con este criterio se pretende que el alumnado reconozca a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos (K. Popper, R. Dawkins, J. Mosterin, M. Harris, etc.) y manuales de filosofía y antropología, las dicotomías entre naturaleza y cultura e innato y aprendido, seleccionando información en la biblioteca escolar, usando las TIC, etc., e identifique las implicaciones filosóficas de la evolución y la contribución de la antropología filosófica en la consideración del ser humano como creador de la cultura. Se solicitará que elabore trabajos en grupo, presentaciones, exposiciones, etc., y reflexione a través de debates, tertulias, foros, etc. sobre la interculturalidad y el coste personal y social que supone la intolerancia, los prejuicios antropocéntricos y el problema del dominio de unas culturas sobre otras.
7.- Identificar a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos de filosofía occidental, las distintas concepciones acerca del ser humano y la correlación con su contexto sociocultural, y distinguir las distintas propuestas de los sistemas filosóficos acerca de las grandes cuestiones metafísicas de la humanidad y las
filosofías orientales a través de resúmenes, esquemas, etc. argumentando las semejanzas y diferencias entre ambas filosofías y las formas de vida que comportan.
Con este criterio se pretende comprobar si el alumnado identifica a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos de filosofía occidental localizados en la biblioteca escolar o en internet, las distintas concepciones acerca del ser humano tanto occidentales como orientales (taoísmo, budismo, hinduismo, etc.) y la correlación con su contexto sociocultural, y si distingue entre las propuestas de esos sistemas filosóficos acerca de las grandes cuestiones metafísicas de la humanidad (dualismo y materialismo antropológico, creacionismo, antropocentrismo, libertad, existencia, etc.). Se comprobará que ello lo consigue a través de la elaboración de resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc. y argumenta las semejanzas y diferencias entre ambas filosofías y las formas de vida que comportan.
8.- Identificar la especificidad de la razón en su dimensión práctica, en tanto que orientadora de la acción humana. Explicar el objeto y función de la Ética y las principales teorías éticas sobre la justicia, la felicidad y sobre el desarrollo moral, así como la función, características y principales interrogantes de la Filosofía política, como el origen y legitimidad del Estado, las principales teorías y conceptos filosóficos que han estado a la base de la construcción de la idea de Estado y de sus funciones, las relaciones individuo-Estado o la naturaleza de las leyes, así como distinguir los conceptos de legalidad y legitimidad. Apreciar el papel de la filosofía como reflexión crítica disertando, de forma oral y escrita, sobre la utilidad del pensamiento utópico, analizando y valorando su función para proponer posibles alternativas, proyectar ideas innovadoras y evaluar lo ya experimentado.
Este criterio tiene el propósito de evaluar que el alumnado reconoce la función de la racionalidad práctica para dirigir la acción humana y sus vínculos ineludibles con la razón teórica y la inteligencia emocional. Se trata de verificar que explica el objeto y función de la Ética y su origen en el pensamiento griego, contrastando, de forma razonada, la concepción socrática con la de los sofistas. Analiza, asimismo, textos breves de algunos de los filósofos representantes de las principales teorizaciones éticas sobre la felicidad, la virtud y la Justicia, y sobre el desarrollo psicológico moral del
individuo, argumentando críticamente sus propias ideas sobre ellas y aportando ejemplos de su cumplimiento o no. Se trata de verificar, además, que utiliza con rigor términos como ética, moral, acción moral, autonomía, responsabilidad, convención moral, madurez moral, virtud moral, subjetivismo, relativismo y universalismo moral, utilitarismo, deber moral, ética de máximos, ética de mínimos, consenso, justicia, eudemonismo, hedonismo, emotivismo y utilitarismo. Igualmente con este criterio se pretende constatar que el alumnado explica la función, características y conceptos clave de la Filosofía política como democracia, Estado, justicia, Derecho, derechos naturales, Estado democrático y de derecho, legalidad, legitimidad, convención, contractualismo, alienación, ideología, utopía, legalidad y legitimidad, entre otros, analizando de forma crítica, textos significativos y breves, de Platón, los sofistas, Maquiavelo, Locke, Montesquieu, Rousseau, Hobbes, Kant, John Stuart Mill, Popper o Habermas, entre otros, y en los que argumenta sobre el concepto de Estado y la relación individuo- Estado, sobre la base del pensamiento de los sofistas, Marx y la Escuela de Frankfurt. Finalmente, justifica, de forma oral y escrita, sus propias ideas sobre las posibilidades del pensamiento utópico y valora la capacidad argumentativa como herramienta contra la arbitrariedad, el autoritarismo y la violencia.
9.- Reconocer a través de lecturas comprensivas de textos de filosofía del lenguaje la importancia de la capacidad simbólica del ser humano Buscar y seleccionar textos de filosofía en los que se reflexione sobre la creatividad y las artes, y elaborar individualmente y/o en grupo mediante el uso de la biblioteca escolar, las TIC, etc. un glosario de conceptos propios de la estética filosófica e identificar las aportaciones de la filosofía al campo de la estética. Reflexionar y disertar sobre la importancia de los símbolos y la creatividad en la vida diaria, y en su contexto personal, educativo y social.
Con este criterio se pretende comprobar si el alumnado reconoce a través de lecturas comprensivas de textos o manuales de filosofía del lenguaje (E. Cassirer, J. Hierro S. Pescador, etc.) la importancia de la capacidad simbólica del ser humano, e identifica a través de resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc. las aportaciones de la filosofía al campo de la estética (Platón, Hume, Kant, Schelling, Adorno, etc.). Reconoce y refleja, a través de lecturas seleccionadas de textos de literatura y filosofía
(los pitagóricos, Calderón de la Barca, A. Machado, Goethe, Nietzsche, etc.) la relación de la filosofía con el arte, la literatura y la música, y elabore individualmente y/o en grupo mediante el uso de la biblioteca escolar, las TIC, etc., un glosario de conceptos propios de la estética filosófica. Además, reflexione y diserte sobre la importancia de los símbolos y la creatividad en la vida diaria y en su contexto personal, educativo y social.
10.- Reconocer, a través de la lectura de textos procedentes de diversas fuentes, las dimensiones del discurso retórico y aplicarlas en la composición de los mismos. Explicar en qué consiste la lógica proposicional, utilizando las reglas y herramientas básicas del discurso basado en la argumentación demostrativa, y apreciar el valor de la lógica para mostrar el razonamiento correcto y la expresión del pensamiento como condición fundamental de la comunicación para el desarrollo del ser humano y las sociedades.
Con este criterio se pretende que el alumnado elabore diversas producciones (mapas conceptuales, informes, comentarios, exposiciones, etc.) en las que demuestra reconocer, individualmente o en equipo, a través del análisis de discursos políticos, noticias de actualidad, documentales, publicidad, etc., tanto la estructura y estilo de la retórica y orden de la argumentación, como el manejo con rigor de conceptos como símbolo, comunicación, lenguaje formal, lógica, juicio lógico, razonamiento, demostración, discurso, elocuencia, orador, retórica, exordio, inventio, dispositio, argumentación, elocutio, compositio, actio, falacia, debate, negociación, persuasión y concepto universal, entre otros. Se trata de evaluar, además, si el alumnado aplica estos conocimientos escribiendo breves discursos retóricos estableciendo coherentemente la exposición y la argumentación, y utilizando los elementos y reglas del razonamiento de la lógica de enunciados en la construcción de un diálogo argumentativo en el que demuestra sus propias tesis. Asimismo se comprobará que distingue un argumento veraz de una falacia, analizando y comentando textos breves y significativos sobre el arte de la retórica y la argumentación de Platón, Aristóteles, Cicerón, Quitiliano, Tácito, así como de autores contemporáneos.
11.- Reconocer las posibilidades de la filosofía en la creación de un proyecto, en particular en el ámbito empresarial, valorando tanto la metafísica (al facilitar los procesos de cuestionamiento y definición de las preguntas radicales y las respuestas a estas), como la teoría del conocimiento y la lógica (para introducir racionalidad crítica en el origen y desarrollo de un proyecto personal y colectivo), y la función axiológica de la Ética (para establecer un sistema de valores que permita mejorar el clima laboral y lograr el equilibrio entre innovación, sostenibilidad y competitividad). Justificar tanto la función e importancia de las personas emprendedoras e innovadoras para la construcción y avance de una cultura y la transformación de la realidad, como las técnicas del diálogo filosófico, la argumentación y la retórica, para organizar la comunicación entre las partes, la resolución de negociaciones y de conflictos, generar diálogo basado en la capacidad de argumentar correctamente y definir y comunicar correctamente el objetivo de un proyecto.
Mediante este criterio se propone comprobar que el alumnado diseña un proyecto, vital o empresarial, utilizando conceptos con sentido filosófico (principios, saber, orden lógico, finalidad, demostración, razonamiento, inducción, deducción, argumentación, sentido, significado, creatividad, diálogo, objetivo/subjetivo, emociones, globalidad, valor, entre otros) y valorando la íntima relación entre los pensamientos y las acciones, entre la razón y las emociones. Se trata de confirmar que reconoce la importancia de la razón crítica para el avance de un proyecto, planteando correctamente los interrogantes filosóficos radicales que deben estar a la base de la creación de un proyecto como ¿qué soy?, ¿qué hago?, ¿por qué?, ¿para qué?, ¿cuál es mi objetivo?, ¿cuál es su sentido, su razón de ser? y utiliza las herramientas de la argumentación y el diálogo tanto en la defensa de las respuestas como en la resolución de dilemas y conflictos dentro de un grupo humano. Asimismo, se solicitará que realice un decálogo de valores éticos que deben regir en el mundo laboral, y de cara a la sociedad y a la naturaleza. Finalmente, este criterio tiene el propósito de evaluar si el alumnado valora, a través de disertaciones, la importancia del trabajo para desarrollarnos como seres humanos y la función e importancia de las tareas y personas emprendedoras e innovadoras para la construcción y avance de una cultura y la transformación de la realidad.
UNIDADES DIDÁCTICAS
La asignatura se imparte cuatro horas a la semana, y se organiza en ocho unidades didácticas, que se presentarán incluyendo justificación, objetivos, contenidos, competencias, criterios de evaluación y rúbricas o calificaciones. Primeramente, en el mes de septiembre, en 4 sesiones, se llevará a cabo una unidad inicial que versará sobre el diálogo. Esta unidad será un prerequisito para que el alumnado pueda desarrollar la metodología de aprendizaje que se presenta en esta programación. Es por ello que esta unidad lleva el número 0, porque sin ella no es posible reconocer al otro en la relación dialéctica. En esta unidad, después de tratar temas como la argumentación, falacias, la lógica discursiva y la empatía, se establecerán unas sencillas reglas de diálogo que deberán ser aprobadas por unanimidad.
A partir de aquí, y a modo de evalución inicial, se presentará al alumnado unos textos variados, para observar, a través de la discusión en clase, como se presenta el alumnado.
La metodología se presenta de manera conjunta para todas las unidades didácticas, considerando la especificidad de cada una.
UNIDAD DIDÁCTICA 0: DIÁLOGO
Esta unidad se impartirá en 4 sesiones en Septiembre.
JUSTIFICACIÓN
Esta unidad se presenta como modo de establecimiento de la metodología que se va aplicar durante el curso. Dicha metodología descansa en una serie de premisas, tales como el recíproco turno de palabra, respeto, etc, así como la identificación arquetípica de las falacias argumentativas más usuales.
OBJETIVOS
CONTENIDOS
Desarrollo de las características de un diálogo horizontal, identificando aquellas formas que posibilitan una comunicación efectiva dentro de una comunidad de hablantes. Los alumnos aprenderán a identificar las falacias argumentativas más comúnes, así como establecerán unas reglas de diálogo para usar en clase.
COMPETENCIAS
Las competencias que desarrollarán los alumnos en esta unidad serán: CL, AAC, SC,
CEC.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Los criterios de evaluación se presentan con la numeración anotada al principio. En esta unidad didáctica trabajaremos los siguientes: 3º y 4º.
UNIDAD DIDÁCTICA I: EL SABER FILOSÓFICO
La unidad didáctica será impartida en septiembre (4 sesiones) y octubre (12 sesiones).
JUSTIFICACIÓN
En esta unidad se presentarán los contenidos a modo de introducción de la materia y del tema del saber filosófico.
OBJETIVOS
Trabajaremos sobre todo los objetivos: b, d, e, y g.
CONTENIDOS
-Explicación, mediante exposiciones, de la especificidad e importancia del saber racional, en general, y filosófico en particular, valorando que la filosofía es un saber y una actitud que estimula la crítica, la autonomía, la creatividad y la innovación, identificando su dimensión teórica y práctica, sus objetivos, características, disciplinas, métodos y funciones, relacionándola con otros saberes de comprensión de la realidad como el científico y el teológico u otros tipos de filosofía, como la oriental.
-Presentación por escrito de las tesis fundamentales de algunas de las corrientes filosóficas más importantes del pensamiento occidental en las que se utilice diversas estrategias de tratamiento de la información (resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc.) en colaboración grupal.
-Participación en debates en los que se maneje con rigor conceptos filosóficos como: razón, sentidos, mito, logos, arché, necesidad, contingencia, esencia, substancia, causa, existencia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología, objetividad, dogmatismo, criticismo, entre otros, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad.
COMPETENCIAS
Las competencias que intentaremos desarrollar en el alumnado en esta unidad didáctica son: CL, CD, CSC, CEC.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Los criterios de evaluación se presentan con la numeración anotada al principio, en esta unidad didáctica trabajaremos los siguientes: 1º y 2º.
UNIDAD DIDÁCTICA II: EL CONOCIMIENTO
La unidad didáctica será impartida en noviembre (en 14 sesiones) y diciembre (en 9 sesiones).
JUSTIFICACIÓN
Se presenta el tema del conocimiento, tipos, niveles y consideraciones desde las distintas doctrinas filosóficas. Su importancia radica en la identificación, por parte del alumnado, de las características y diversidad del conocimiento.
OBJETIVOS
Trabajaremos sobre todo los objetivos: b, e, g y h.
-Proyectos cooperativos donde se analicen críticamente fragmentos de textos breves, en diferentes formatos, de Descartes, Hume, Kant, Nietzsche, Ortega y Gasset, Habermas, Popper, Kuhn o Michel Serres, entre otros, sobre el análisis filosófico del conocimiento humano, sus elementos, posibilidades y sus límites, valorando los esfuerzos de la filosofía por lograr una aproximación a la verdad alejándose del dogmatismo, la arbitrariedad y los prejuicios.
-Disertaciones donde se expliquen los diferentes criterios y teorías acerca del conocimiento y la verdad, tanto en el plano metafísico como en el gnoseológico, como son el idealismo, el realismo, el racionalismo, el empirismo, el perspectivismo, el consenso o el escepticismo, contrastando semejanzas y diferencias entre los conceptos clave que manejan.
-Elaboraciones de glosarios de conceptos de forma colaborativa, usando internet, utilizando con rigor términos como gnoseología, razón, sentidos, abstracción, objetividad, certeza, duda, evidencia, escepticismo, autoridad, probabilidad, prejuicio, coherencia o adecuación, consenso, incertidumbre, interés e irracional entre otros.
-Proyectos cooperativos de investigación orientados a conocer y explicar la función de la ciencia, modelos de explicación, sus características, métodos y tipología del saber científico, exponiendo las diferencias y las coincidencias del ideal y de la investigación científica, con el saber filosófico, argumentando las propias opiniones de forma razonada y coherente.
-Identificación, en el análisis de textos breves y significativos de pensadores como Aristóteles, Popper, Kuhn, B. Russell, A. F. Chalmers o J. C. García Borrón, entre otros, de términos como: hecho, hipótesis, ley, teoría y modelo, con los que construye una hipótesis científica, identifica sus elementos y razona el orden lógico del proceso de conocimiento, utilizando con rigor, términos epistemológicos como: inducción, hipotético-deductivo, método, verificación, predicción, realismo, causalidad, objetividad, relatividad, caos e indeterminismo, etc.
-Participación en debates sobre la inquietud humana por transformar y dominar la naturaleza poniéndola al servicio del ser humano así como de las consecuencias de esta actuación y de las implicaciones de la tecnología en la realidad social.
Las competencias que intentaremos desarrollar en el alumnado en esta unidad didáctica son: CL, CD, AA, CSC, CMCT
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Los criterios de evaluación se presentan con la numeración anotada al principio, en esta unidad didáctica trabajaremos los siguientes: 1º, 3º y 4º.
UNIDAD DIDÁCTICA III: LA REALIDAD
La unidad didáctica será impartida en enero (en 9 sesiones) y febrero (en 10 sesiones).
JUSTIFICACIÓN
Se presenta el problema de la realidad en todos sus ámbitos, desde todas las perspectivas y reflexiones filosóficas. Su importancia radica en la profundización que el alumno lleva a cabo respecto de la realidad, entendiendo ésta como un todo repleto de matices, posicionamientos, ideologías y construcciones.
OBJETIVOS
Trabajaremos sobre todo los objetivos: d, e, g y i.
CONTENIDOS
-Reconocimiento del concepto de realidad a través de lecturas de textos científicos (cosmogonías, cosmovisiones, universo mecánico newtoniano, etc.) y de teorías metafísicas como la de Platón, Descartes, Hume, Marx, etc.
-Identificación, a través de debates, tertulias, etc., de las implicaciones filosóficas que presenta la relación entre la realidad y el ser humano en el mundo, y sobre la diferencia entre realidad y virtualidad, para la construcción de una visión holística, crítica y poliédrica de la realidad.
COMPETENCIAS
Las competencias que intentaremos desarrollar en el alumnado en esta unidad didáctica son: CL, AA.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
principio, en esta unidad didáctica trabajaremos los siguientes: 1º y 5º.
UNIDAD DIDÁCTICA IV: EL SER HUMANO DESDE LA FILOSOFÍA
La unidad didáctica será impartida en marzo (en 14 sesiones).
JUSTIFICACIÓN
Se estudiará la relación del ser humano y toda su problemática desde el punto de vista de la reflexión filosófica.
OBJETIVOS
Trabajaremos sobre todo los objetivos: a, b, c, y e.
CONTENIDOS
-Selección de información en la biblioteca escolar, usando las TIC, etc. de lecturas de textos filosóficos (K. Popper, J. Mosterin, etc.) y antropológicos (M. Harris, C.P. Kottak, etc.) con la finalidad de reconocer mediante la elaboración de trabajos en grupo, presentaciones, etc., la contribución de la antropología filosófica y cultural en la consideración del ser humano como creador de cultura, las dicotomías naturaleza versus cultura, e innato y aprendido.
-Elaboración de trabajos en grupo, presentaciones, exposiciones, etc., identificando las implicaciones filosóficas de la teoría de la evolución, y reflexión a través de debates, tertulias, foros, etc., sobre el coste personal y social que supone la intolerancia, los prejuicios antropocéntricos y el problema del dominio de unas culturas sobre otras desde una perspectiva intercultural.
-Selección en la biblioteca escolar o en internet de textos y sistemas filosóficos que traten de las grandes cuestiones metafísicas de la humanidad (dualismo y materialismo antropológico, libertad, existencia, etc.) y las diferentes concepciones sobre el ser humano en su contexto sociocultural, para su lectura y comprensión a través de la elaboración de resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc.
-Argumentación a través de tertulias, debates, etc. de las semejanzas y diferencias entre la filosofía occidental y la oriental (taoísmo, budismo, hinduismo, etc.) y las
formas de vida que comportan.
COMPETENCIAS
Las competencias que intentaremos desarrollar en el alumnado en esta unidad didáctica son: CSC, CD, CEC, AA, SIEE.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Los criterios de evaluación se presentan con la numeración anotada al principio, en esta unidad didáctica trabajaremos los siguientes: 1º, 6º y 7º.
UNIDAD DIDÁCTICA V: LA RACIONALIDAD PRÁCTICA. ÉTICA, ESTÉTICA Y POLÍTICA
La unidad didáctica será impartida en abril (en 14 sesiones).
JUSTIFICACIÓN
Esta es una unidad fundamental en el desarrollo del alumno. La razón práctica resulta clave para la convivencia y el desempeño democrático. La política y el sujeto político son aspectos necesarios en el desarrollo de la persona hacia la edad adulta.
OBJETIVOS
Trabajaremos sobre todo los objetivos: d, e, k, y l.
CONTENIDOS
-Análisis de textos breves y significativos que permitan la argumentación
crítica y elaboración de producciones diversas sobre los interrogantes más representativos de la Ética occidental: la acción moral (carácter, conciencia y madurez moral), relativismo y universalismo moral, Sócrates versus Sofistas, la búsqueda de la felicidad, la buena voluntad en Kant.
-Análisis de textos breves y significativos que permitan la argumentación crítica y elaboración de producciones diversas sobre los interrogantes más representativos de la Filosofía Política: la justicia como virtud ético-política, los fundamentos filosóficos del Estado, la Justicia según Platón, el convencionalismo en los Sofistas, el realismo político de Maquiavelo, el contractualismo de Hobbes, Locke, Rousseau y Montesquieu, la paz perpetua de Kant, los fundamentos
