Egipto
1. Espacio - Tiempo
Surgió en torno al año 3100 a. C, con la unificación política del Alto y el Bajo Egipto en el marco del primer faraón, Menes.
Se desarrolló durante los próximos tres milenios (30 Dinastías), para desaparecer finalmente en el año 31 a C.
Evolución histórica del pueblo egipcio:
1. Espacio - Tiempo
2. Organización Social
3. Organización Política
3. Organización Política
Funcionarios auxiliares:
Escriba real
: encargado de anotar todos los actos de
gobierno.
Gran sacerdote
: Jefe Supremo de la casta.
Gran visir
: controla los nomos o provincias. Intermediario
político del faraón.
4. Organización Económica
Basada en la
Proveniente de:
Cosecha de: trigo, cebada, lino y huertos de arvejas, lentejas,
cebollas, puerros, pepinos y lechugas.
4. Organización Económica
Realizaban
acopio e
intercambio
de sus productos.
Agentes comerciantes
o SHUTIU
que realizaban compra-venta, al
servicio de instituciones
faraónicas o propias.
5. Organización Cultural
5.1 RELIGIÓN
5.2 EDUCACIÓN
CONOCIMIENTOS RELEVANTES
MECANISMOS DE ADQ. DE CONOCIM.
INSTITUCIONES EDUCATIVAS
+ EXPONENTES
• ROUSSEAU
5.1.RELIGIÓN
Cultos locales
Adoraban a los dioses que regían la vida cotidiana.
Culpables del bien y del mal.
Dos vertientes religiosas:
Religión oficial o estatal (templos y santuarios)
5.1.RELIGIÓN
El faraón
Era
el amo de Egipto
. Sucesor de
los primeros reyes de dioses. Era el
nexo en la tierra.
El que
permite el orden cósmico
(estabilidad)
5.1.RELIGIÓN
Adoraban múltiples dioses (politeístas)
Divinizaban las fuerzas naturales
(naturalismo)
Representaban con forma animal (zoomorfismo) o humana
5.1.RELIGIÓN
Creían en la inmortalidad
•
Juicio de los
muertos
5.1.RELIGIÓN
El
cuerpo del muerto
era
sometido al
proceso
en el que se
extraían entrañas
(canopes), tras
impregnar el cuerpo en
diversas sustancias y
vendarlo.
Tumbas adornadas con pinturas y
5.1.RELIGIÓN
Los sacerdotes estaban al servicio de la religión
Tenían gran poder.
Cada escuela estaba dirigida por un gran sacerdote
5.2.EDUCACIÓN
La
generalidad de Sociedad
Egipcia no era alfabetizada
.
Sólo algunas personas
privilegiadas
tenían
acceso a
la lectura y escritura.
Variaba según el
rango social,
5.2.EDUCACIÓN
Niñez
• Observaban y copiaban a sus mayores para aprender habilidades y conocimiento.
• Hasta los cuatro años se entretenían con juguetes. • Luego iban a la escuela o casa de instrucción, donde
se les enseñaban moral y religión.
• La educación estaba delegada al seno familiar.
• A partir de los 10 años se les enseñaban oficios
( no se elegían eran heredados).
• Las niñas aprendían manejar el hogar, comportarse, cantar, bailar, y tocar instrumentos musicales
Sistema escolar:
Las casas de instrucciónelemental. A partir 6 a 10 años. : educación Dirigidapor sacerdotes. Escritura, astronomía, religión, música, lenguaje e higiene, cálculo, natación y gimnasia. Sectores
populares elegidos (pintores-escultores).Se impartía en templos y en la calle.
Escuelas de Escribas: de carácter
superior, técnico-profesional, además de áreas anteriores, incluye escritura:
demónica, hierática o religiosa y
jeroglífica. Dirigidas por maestros de las
El escriba
• Muy valorizado en la sociedad. • Existieron algunas mujeres. • Se formaban en las casas de la
vida en templos.
• Dos rangos: copistas y copistas-lectores.
• Funcionario del estado
5.2.EDUCACIÓN
5.2.EDUCACIÓN
5.2.EDUCACIÓN
5.2.EDUCACIÓN
MECANISMOS DE
ADQUISICIÓN DE LA
INFORMACIÓN/
5.2.EDUCACIÓN
LA ENSEÑANZA
•
Rutinaria.
•
Los escolares disponía de un silabario, aprendían
a ordenar signos, pronunciarlos y significado.
•
Se recitaban en voz alta.
5.2.EDUCACIÓN
INSTITUCIONES EDUCATIVAS
Comprendían primero el entorno familiar con la iniciación del niños en las costumbres familiares, sociales y ético-religiosas y
probablemente también era iniciado en algún tipo de profesión que requiere especialización como la agricultura o la artesanía.
5.2.EDUCACIÓN
INSTITUCIONES EDUCATIVAS
La escuela era denominada “casa de instrucción” y “casa de los libros”, y solía estar instalada en alguna de las dependencias del templo o del palacio real, la enseñanza corría a cargo de los sacerdotes quienes daban una instrucción rudimentaria a niños e familias acomodadas: lectura, escritura y nociones de cálculo.
ROUSSEAU Jean Jacques
Nació 1712 en Ginebra, Suiza.
Filósofo del pensamiento político, social y educativo, cambio de ideas en Francia y Europa.
Huérfano de madre, se educa con su padre como aprendíz de notario y grabador. Huye de Ginebra 1728 a Francia donde se
convierte del catolicismo-calvinismo.
Perseguido por sus ideas revolucionarias.
Muere en 1778 Ermenonville, Francia.
ROUSSEAU Jean Jacques
“…considera que los hombres en estado natural son inconscientes y felices, y que son la cultura y la civilización las que imponen la desigualdad entre ellos. Sostiene que la civilización corrompe al hombre…”
ROUSSEAU Jean Jacques
Algunas obras:
La Nueva Eloísa 1761- dichas de amor matrimonial al que declara unión indisoluble. El amor rige todas las relaciones políticas, sociales y educativa.
El contrato Social 1762- vivir en sociedad acuerdo implícito que otorga ciertos derechos a cambio de abandonar libertad natural.
El Emilio 1762 – educación como un proceso interno. No se pueden imponer pautas, ni impartir enseñanza en forma mecánica. Sólo se pueden desarrollar tendencias naturales en el niño y excitar su curiosidad.
1°Fase: hasta los 4 años con actividades físicas, robustecer el cuerpo y adquirir
experiencia directa de la vida.
2°Fase: 5-12 años, corresponde al estado salvaje de la humanidad, debe evitarse el uso de libros de estudio, que sólo crean pedantes poco aptos para la vida. Aprender con la experiencia y curiosidad el lenguaje, la escritura y lectura.
3°Fase: 12-15 años, período racional de la humanidad. Joven con juicio crítico, presta atención a las ciencias, la astronomía, la agricultura y artes manuales, debe
aprender haciendo.
4°Fase: 15-20 años, período social, hallar a Dios a través de la naturaleza, desarrollar interés en el sexo opuesto.
PESTALOZZI
El pedagogo suizo Johann Pestalozzi (1746-1827) se caracterizó por su crítica a la pedagogía tradicional, inclinándose hacia la educación popular, que integrara a los niños pobres.
Además concebía a la educación como mixta, moral y religiosa, partiendo de lo simple a lo complejo.
PESTALOZZI
Debía educarse en forma libre y en contacto con la naturaleza, partiendo de los datos de la experiencia, en consonancia con el pensamiento de Rousseau, aunque difiere de éste en considerar que el niño debe desarrollarse en contacto con otros, y no aisladamente.
PESTALOZZI
Pregonó el aprendizaje intuitivo del lenguaje, la forma y el número, adquiridos del conocimiento del objeto que se pretende aprehender, que será captado en forma intuitiva ayudado por los sentidos.
Cada niño debe seguir su propio desarrollo evolutivo natural, en forma libre, orientado por el maestro, que solo debe servir de apoyo, guía y brindar una sistematización a ese aprendizaje, pero dejando que el niño observe y que de él mismo nazca la curiosidad.
PESTALOZZI
«El fin de la educación es formar
seres humanos íntegros».
Esto comprende el aspecto cognitivo, respetando las etapas evolutivas y la individualidad; el aspecto
social, moral y físico.
Algunas de sus obras son:
Como enseña Gertrudis
El canto del cisne
34 cartas sobre educación infantil
