Señor Huitzilopochtli, Señor Cuauhtemoc

Texto completo

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Sexto Sol Nahui Cuauhtli

In Totlazohtlalnantzin Anahuac

Huei Tlahtoani Cuauhtemoc

Señor Huitzilopochtli, Señor Cuauhtemoc

Nuestros guías en el Sexto Sol

Topiltzin José Ríos

Matlactli Atl, Izcalli, matlactlize Tochtli Xihuitl

Miércoles 23, febrero, 2011

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I n d i c e

PAGINA

Irradiando amistad en Anahuac……….3

ZE. Creación del Quinto Sol Nahui Ollin, allá en Teotihuacan………4

OME. Civilización Tolteca……….4

YEI. Azteca mazehuales de Huitzilopochtli………..5

NAHUI. Su caminar de los seguidores de Mexi-Huitzilopochtli………..7

MACUILLI. Tenochtli germinado del corazón de Copil………..………9

CHICOAZE. De la fundación de Tenochtitlan-Mexihco……….10

CHICOME. Huitzilopochtli Señor de la Guerra……….12

CHICOYEI. Pensamiento Huitzilopochtli consolidado por Tlacaeletzin……….14

CHICNAHUI. Nuestro Señor Cuauhtemoc………17

MATLACTLI. Señor Huitzilopochtli, Señor Cuauhtemoc……….19

MATLACTLIZE. Nosotros… Sexto Sol de Anahuac………20

MATLACTLIOME. TotLazohtlalnantzin Anahuac………..22

MATLACTLIYEI. Sexto Sol Nahui Cuauhtli………..27

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Irradiando amistad en Anahuac

matlactli itzcuintli, hueitecuilhuitl, matlactli calli xihuitl 8 agosto 2009

Es muy cierto que en este movimiento de la mexicanidad los calpullis, grupos de danza, de tradición y culturales nos hemos mantenido separados por diversos motivos, es de sabios reconocer que en su mayoría, todos estos motivos son de tipo personal, nuestro ego se encuentra muy alterado, como dijo don Juan: tenemos mucha importancia personal. Todos creemos poseer la verdad en cuanto al conocimiento que hemos aprendido en nuestro respectivo caminar. No sabemos respetar las diferencias de pensamiento y la diversidad de circunstancias que nos llevaron ha estar aquí. Puede decirse entonces que: estamos enfermos de poder, solo queremos ser el centro de atención y no permitimos que otro venga a decirnos lo que tenemos que hacer.

En fin, tenemos gran cantidad de debilidades humanas que nos mantienen en competencia continua, alimentando el individualismo, la envidia y los sentimientos negativos hacia nuestros hermanos, generalmente todo esto sucede entre las personas que llevamos algún cargo.

No es momento de juzgar nuestras acciones, lo importante es reconocerlas y cambiar esta situación que se ha vuelto el pan nuestro de cada día. Es tiempo de unirnos, hacernos uno otra vez, como lo ordenó nuestro joven abuelo Cuauhtemoctzin. Se trata de vernos en el espejo de todos nosotros y recordar que tenemos un mismo origen, que ahora nos corresponde irradiar para Anahuac y nos toca ver el nuevo amanecer.

Para hacer bien nuestro trabajo debemos organizarnos, solo que antes debemos formar una alianza ¿Cómo crees que los ancestros formaron sus alianzas? Existen registros históricos donde se dice que antes de la triple alianza de Tlacopan-Texcoco-Tenochtitlan, hubo una anterior entre Tula-Otompan-Culhuacan. Esta alianza surgió después del abandono de Teotihuacan, al inicio del Quinto Sol, entre los años 900-1000 de la cuenta cristiana.

También se sabe que muchísimo tiempo antes hubo alianzas tripartitas entre los abuelos mayas, las cuales permitieron el esplendor de la cultura en aquellos lugares. Con este dato se puede deducir que, una forma de mantener el orden y la armonía entre los pueblos antiguos fue a través de establecer alianzas en las que todos estaban de acuerdo. Ahora debemos preguntarnos ¿Cuál es el ingrediente principal de una alianza?

Sin temor a equivocarme siento en mi corazón que el ingrediente principal es la amistad. Cuando la amistad es pura y verdadera se manifiesta en hermandad que irradia amor hacia nuestros semejantes, hacia nuestros gemelos preciosos. Cuando preguntamos ¿Qué es amistad? Y ¿Qué es hermandad? Cada quien tiene su propia respuesta. Todas las respuestas posibles son verdaderas, solo que ahora debemos hacer una sola respuesta verdadera para todos. ¿Estamos dispuestos?

Los abuelos además de sustentar sus alianzas con amistad y hermandad: - Armonizaron su forma de entender el mundo

- Proyectaron y amaron un ideal común - Establecieron metas y objetivos comunes - Se convencieron que juntos lograban sus sueños

Considero que el tiempo ha llegado. Nuestra tarea aquí y ahora es iniciar la unificación, comencemos con construir una alianza. Seamos amigos, hagamos una hermandad. Nadie sabe cómo, vamos a descubrirlo juntos.

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Señor Huitzilopochtli, Señor Cuauhtemoc

Nuestros guías en el Sexto Sol

ZE. Creación del Quinto Sol Nahui Ollin, allá en Teotihuacan

Ze tecpatl xihuitl, año 856

Se dice que cuando aun era de noche, se juntaron los sabios, los jefes, los guías, los que ahora son difuntos, se juntaron allá en Teotihuacan. Se llamaban unos a otros, los sabios mayas, los sabios zapotecas, los sabios totonacos, los sabios purépechas, los sabios teotihuacanos y los sabios de todas las naciones. Querían saber cual sería el nombre y la energía del Quinto Sol que los alumbraría de nuevo.

Todo el conocimiento antiguo se conjuntó allá en Teotihuacan. Los sabios, nuestros guías, hicieron ofrendas, hicieron ayunos, velaron el fuego sagrado. La flor y el canto trabajaron, mientras llegaban las respuestas a sus preguntas. Hacia los cuatro rumbos miraron, leyeron la energía de los días. Tecuziztecatl y Nanahuatzin se ofrendaron a si mismos para dar origen al Quinto Sol: el primero se hizo Luna, el segundo se hizo Sol. Nahui Ollin fue su nombre del Quinto Sol. Del oriente es su energía, el movimiento, el cambio, la transformación y la destrucción marcan su lectura en el tiempo. Así dio inicio el nuestro Quinto Sol allá en Teotihuacan.

OME. Civilización Tolteca

Los tolteca de Tula

Tolteca quiere decir ’hombre artista’, ‘hombre civilizado’. Dicen que los toltecas trajeron el maíz, el algodón y las demás semillas y legumbres. Y que fueron grandes artífices de labrar el oro y `piedras preciosas y otras muchas curiosidades. Los toltecas fueron herederos del conocimiento de Quetzalcoatl, salieron de su tierra que se llamaba Hueheuetlapalan, en el año que ellos llamaban ze Tecpatl y anduvieron ciento cuatro años vagando hasta llegar a Tulantzinco… y la primera ciudad que fundaron fue Tulan Xicocotitlan…

En el tiempo de los toltecas se levantó como forma de gobierno, el Huei Tlahtocan Icniuhyotl ‘Gran Consejo de Hermandad’, formado por los pueblos de Tulan, Otompan y Culhuacan. Ze Acatl Topiltzin Quetzalcoatl gobernó Tulan y fue hasta el fin de su mandato cuando el pueblo tolteca abandonó Tulan. Los toltecas siguieron a Quetzalcoatl quien migró hacia el oriente y llegó a Chichen Itzá, a la región del Mayapan. En la migración, una parte del pueblo tolteca se quedó a fundar Chololan, ciudad donde los toltecas transmitieron las enseñanzas que habían recibido de Ze Acatl Topiltzin Quetzalcoatl.

Entonces el trabajo de los toltecas en el inicio del Quinto Sol Nahui Ollin, fue unir el conocimiento generado por las civilizaciones del centro del territorio de Anahuac con el conocimiento generado por las civilizaciones del territorio sur, donde poblaron nuestros hermanos mayas. Después del abandono de Tulan, el mando de la Huei Tlahtocan Icniuhyotl quedó integrado por los pueblos de Culhuacan, Otompan y Azcapotzalco.

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YEI. Azteca mazehuales de Huitzilopochtli

Ze tecpatl xihuitl, año 1064

Los azteca chichimeca vivían en la hermosa ciudad de Aztlan, lugar que geográficamente no ha sido localizado. Se dice que tenían 1014 años de vivir en este lugar que estaba en medio del agua. Mexi-Huitzilopochtli había sido jefe de los aztecas y para el año 1064 tenía 107 años de haber vivido en la tierra. Las crónicas cuentan que Mexi-Huitzilopochtli se manifestó al teopixqui tlamacazqui ‘ofrendador que guarda el difunto’ quien se llama Huitzilton-Iztacmixcohuatzin, le ordenó a éste que debía organizar a la gente y salir de Aztlan para encontrar un nuevo lugar donde fundar la ciudad que sería el ombligo del mundo.

Chimalpain en su memorial breve dice lo siguiente:

“… y el que era guía de ellos, el de nombre Huitzilton, gran guardián del tlacatecolotl ‘esencia divina’ (espíritu, brujo), servidor del gran tlacatecolotl tetzauhteotl ‘esencia divina, energía portentosa’ (espíritu milagroso) que mucho hablaba como persona y se mostraba a Huitzilton, hasta después de haberse hecho a imagen del tetzauhteotl fue cuando su nombre se convirtió en Huitzilopochtli.

Y este… Huitzilton, siempre lloraba ante él, implorando al tlacatecolotl tetzauhteotl: que ayude y que defienda a sus mazehuales, porque es verdad que sólo a él tienen por guía…

Y a éste, que es al mismo que tienen universalmente por guía, al gran tlacatecolotl: que les haga un gran favor, que los ayude, que los salve, para que no los maten a todos, para que no los destruyan por completo, que los lleve a cualquier otra parte, que les dé tierras en algún lugar que sea bueno y conveniente, allí donde empeñosamente se ocupen sólo de él, para que lo sirvan.

Y éste, el gran tlacatecolotl, enseguida se mostró al hablarle como persona a Huitzilton, guardian del tlacatecolotl, el tlaziuhqui ‘astrologo, adivino’ (visualiza el pasado y el futuro), servidor suyo, le dijo:

_ ¡mazehual mío, Huitzilin! Verdaderamente es mucha pena la que me causas, mucha por todos ustedes, por ustedes mazehuales míos, mexitin de la ribera… ahora que partí, fui a observar allí por donde está el lugar bueno y conveniente: es de manera similar a este. Allí también se extiende un enorme espejo de agua, todo se produce allí de cuanto sea necesario a ustedes. Nada falta de lo que aquí existe, también de todo se produce allá. Ciertamente no deseo que aquí los destruyan.

Y no obstante esto, el lugar que les otorgo, el lugar que les prometo, es ciertamente tierra de otros, que por todas partes está poblada, que en ninguna parte esta deshabitada. Y con todo, al cabo de muchísimo tiempo, aquellos miembros de ustedes, las propias ramas de ustedes que vayan llegando, ya no serán de los que aquí están. Oh hijos míos, mazehuales míos, de aquí a todos ustedes los voy a sacar ahora mismo para llevarlos a ese lugar que es muy similar a éste en donde han estado. ¡Partamos!

Y con esto, enseguida el tlamacazqui Huitzilton hizo salir a los mexitin azteca de Aztlan, sólo en barcas los vino acercando a Tzotzompa Chicomoztoc, hasta allí los hizo salir tetzauhteotl yaotequihua…”

De la salida de Aztlan

“… cuando los teochichimeca azteca habían estado en Aztlan justamente 1014 años,… fue entonces que vinieron a salir de allá, que comenzaron a venir, que emprendieron el camino, que se marcharon de Aztlan… y cuando fue el tiempo preciso... antes de tres días, al amanecer, les fue a dar voces un pájaro de nombre huitzitzil cuicuitzcatl ‘colibrí golondrina’… ¡Partamos! Ya es buen tiempo, ya es hora, ya será de día, ya hará calor, ¡huitzil, huitzil, huitzil, ea!...

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… esto le fue a gritar por tres días al mismo que manda como teopixqui, al tlamacazqui de nombre Huitzilton, para que venga ordenando rústicamente y guíe a la gente para acá… el tlacatecolotl tetzauhteotl entregó seis mandamientos con que ordenó a Huitzilton que los cumpliera y pusiera en práctica, por eso, primeramente se comprometió él para ejecutar, enseñar y dar a conocer todas las cosas…

… con esto enseguida partieron para acá los mexitin, siete calpultin partieron para acá, el primer calpulli fue el yopica, el segundo calpulli de tlacochcalca, el tercer calpulli de huitznahuaca, el caurto calpulli de zihuatecpaneca, el quinto calpulli de chalmeca, el sexto calpulli de tlacatecpaneca, el séptimo calpulli de izquiteca…”

Huitzilton sacó a los mazehuales de los siete calpullis que estaban en Aztlan, se dice que eran cerca de 10 mil personas. Junto con ellos también sacó a cada uno de sus respectivos ‘guías difuntos’ (dioses), es decir, cada calpulli traía su propio yaotequihua ‘capitan, jefe’ (patrono), quien también estaba muerto.

Además al partir todos juntos para acá, vinieron acompañando a la hermana mayor de Huitzilopochtli, de nombre Malinalxoch, a la que dejaron al pasar por Michhuacan, en Patzcuaro y que a la postre partió de allí, hasta que llegó a asentarse en Malinalco, acompañada de todos sus mazehuales, los que llaman malinalca.

Los antiguos azteca chichimeca habían estado 1014 años en medio del agua, en el interior del agua, en la gran población, ciudad del lugar cuyo nombre es Aztlan… y enseguida llegaron al lugar de nombre Teoculhuacan que, según dicen, no esta tan lejos de Aztlan… y allí vinieron a dar con ocho poblaciones, vinieron a encontrar a los mazehuales que encontraron allí, que se llaman teoculhuaque… y aquí están los nombres de los ocho pueblos teoculhuaque: el primer pueblo los huexotzincas, el segundo pueblo los chalca totolinpaneca, el tercer pueblo los xochimilcas, el cuarto pueblo los cuitlahuaca, el quinto pueblo los malinalca, el sexto pueblo los chichimeca, el séptimo pueblo los tepanecas, el octavo pueblo los matlatzinca…

Todos estos nombres mencionados, en este tiempo todavía no eran suyos… el nombre de ellos aun era teoculhuaque chichimeca, vinieron a encontrarlos en donde se habían asentado, en Culhuacan donde eran habitantes.

Chimalpain en su Primer Amoxtli dice lo siguiente:

“… y cuando los azteca pasaron de Aztlan para acá salieron a recibirlos los moradores de Culhuacan, miraron los culhuaque a los azteca y enseguida les hablaron:

_ ¡Señores nuestros, azteca! ¿Hacia dónde se dirigen?, ¡ojalá que pudiéramos acompañarlos! También de inmediato dijeron los azteca:

_ ¿A dónde iremos con ustedes, según nos dicen? Enseguida dijeron los teoculhuaque:

_ No señores nuestros, nosotros iremos en su compañía a donde ustedes se dirigen Y al punto dijeron los azteca:

_ Está bien, nos vamos con ustedes.

… y de Culhuacan según dicen, fue justamente de donde trajeron al difunto Mexi-Huitzilopochtli y además vinieron con una mujer de nombre Chimalma… También las ocho poblaciones de Teoculhuaque chichimeca, unidas todas a los azteca chichimeca, venían juntos… cuando salieron de Teoculhuacan fue durante el mismo año Ze Tecpatl… ciertamente cuatro teomamaque ‘cargadores de difunto’ vinieron cargando al difunto Mexi-Huitzilopochtli. La primera persona de nombre Huitzilton-Mixcohuatzin-Cuauhcoatl, la segunda de nombre Apanecatl, la tercera de nombre Tezcacohuacatl y la cuarta de nombre Chimalma…”

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NAHUI. Su caminar de los seguidores de Mexi-Huitzilopochtli

Macuilli tecpatl xihuitl, año 1068

.. Aquí fue cuando arribaron los azteca al pie del gran árbol y cuando aquellos teomamaque llegaron al pie del árbol, allí en su base colocaron su momoztli ‘altar’ de tierra en el que asentaron al difunto Mexi-Huitzilopochtli… estaban a punto de comer los azteca cuando se pronto se quebró sobre ellos el gran árbol… enseguida les dijo Mexi-Huitzolopochtli:

_ Despidan a las ocho poblaciones teoculhuaque que los acompañan, díganles que no iremos a donde habríamos de ir, que de aquí nos volveremos.

… se entristecieron mucho los teoculhuaque y enseguida dijeron:

_ Señores nuestros ¿A dónde iremos? Sólo iremos en compañía de ustedes Los azteca contestaron:

_ Pues no será posible, solamente ustedes partirán

Entonces los teoculhuaque partieron dejándolos al pie del gran árbol que se quebró sobre ellos. … y una vez más los llamó Mexi-Huitzilopochtli… y enseguida cambio allí su nombre a los azteca: _ Ahora ya no es el nombre de ustedes el de azteca. Yo les doy un nuevo nombre: ahora son mexitin

… y también allí les emplumaron las orejas, puesto que cambiaron su nombre, puesto que ya son mexitin, además al entregarles allí la flecha y el arco, junto con el escudo y el chimalli, aquello que va por las alturas podrán flecharlo…

… Entonces los mexitin vinieron a meterse en el lugar de nombre Chicomoztoc Tzotzonpa. Se llama Chicomoztoc por los siete lugares horadados del peñasco, de la cueva y por lo que se llama Tzotzonpa es porque se venían a golpear las barcas cerca de donde se extiende la cuesta del cerro, cerca de donde están las siete cuevas, junto a las cuales viene a golpearse el agua…

Matlactlihuanome acatl xihuitl, año 1075

Aquí en este año según dicen, fue cuando los mexitin, salieron del lugar de nombre Quinehuayan Chicomoztoc… se dice que cuando vinieron a salir de allí, del interior de las cuevas del peñasco, que allí les vino a fallar su intento a todos los mexitin, que se tornaron así como en borrachos, yéndose a un lado y a otro, estuvieron aturdidos, y a causa de ello es por lo que se dice, por lo que se nombra Quinehuayan…

Cuando salieron del interior ciertamente se dice salieron en parejas, sus mujeres los vinieron acompañando y también sus hijos los vinieron acompañando… de allí de Chicomoztoc primeramente vinieron a salir los Culhuaque y los Tolteca, y con esto, inmediatamente después vinieron a salir los mexitin de allí, de Chicomoztoc Quinehuayan, con esto, enseguida vinieron caminando por aquí, reposadamente vinieron avanzando…

Ome acatl xihuitl, año 1091

… en este año fue la primera vez que ataron sus años los mexitin, en tiempos de su guía, de quien los manda rústicamente, ahora el teopixqui-tlamacazqui… el de nombre Huitzilton-Mixcohuatzin-Cuauhcoatl, para entonces han pasado 28 años de haber salido de su territorio en Aztlan.

Ome acatl xihuitl, año 1143

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Matlactlihuanze tecpatl xihuitl, año 1152

Después de Huitzilton, Acazihtli tomó el mando y guió a los mexitin. En 1166 tomó el mando Zitlalitzin, en 1182 Tzinpantzin, en 1184 Tlazotzin y en 1187 Tozcuecuetzin

Ome call xihuitli, año 1169

… y llegados los mexicas a Coatepec, luego alzan su templo, la casa de Tetzauhteol Huitzilopochtli, luego ya ponen allá el cuauhxicalli ‘jícara del águila’ y a Yopico y a Tlacochcalco, a Huitznahuac, a Tlazetzipan, a Tzomolco, a Atenpan, a Tezcacoac, a Tlamatzinco, a Molocotitla, a Nonoalco, a Zihuatecpan, a Izquitlan, a Milnahuac, a Coatlxoxouhcan, a Aticpac, allá los junto, los acomodó a todas las imágenes, el Huitzilopochtli porque es el jefe de todos ellos…

… Tetzauhteotl Huitzilopochtli luego manda plantar su juego de pelota, luego ya colocan su tzompantli, luego ya por esto obstruyen el barranco, la cuesta empinada, allá se junta, se represa el agua -se hizo por disposición de Huitzilopochtli- y luego les dijo a los mexitin:

¡Oh mis padres! Pues ya se represo el agua, plantar sembrar sauce, ahuehuete, carrizo, tule, flor de atlacuetzonalli, ya echan simiente los peces, las ranas, los ajolotes, los camaroncillos, los anenezte, los gusanillos pantaneros, la mosca de agua, el insecto cabezón, el gusanillo lagunero, los pájaros, el pato, el anado, el quechilton, el tordo, los acolatlauhque, los tozcacoztique

y Huitzilopochtli dijo luego:

Este gusanillo lagunero pues es ciertamente carne mía, color mío, y luego allá entonó el canto suyo, cantaba y también bailaba el canto de nombre tlaxotecayotl y tecuilhuicuicatl, allá lo compuso…

Ome acatl xihuitl, año 1195

En Apaxco ataron por tercera vez sus años los mexitin, para entonces su guía era Tozcuecuetzin ome acatl xihuitl, año 1247

Aquí en este año fue la cuarta atadura de nuestros años. Los ataron los mexicas en Tecpayocan. Huehuehuitzilihuitl era el guía, había asumido el mando en el año 1227.

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MACUILLI. Tenochtli germinado del corazón de Copil

Matlactli calli xihuitl, año 1281

… ya han cumplido un año de estar en Chapultepetl los mexica, los aborrecieron mucho las diversas gentes tepaneca… dijeron ellos, los de Texcaltepec, los de Malinalco y de Tolocan:

_Matemos a los mexica por la noche puesto que son muy fuertes

Y cuando el tlenamacac Tenoch supo lo que paso, enseguida dijo al teomama Cuauhtlequetzqui:

_ ¡Ilustre Cuauhtlequetzqui! Dicen que ahora moriremos nosotros los mexica. Dizque así lo dice el tlaziuhqui Copil, el que habita en Texcaltepec, el malinalca, y también se dice que vendrán los de Tolocan.

Y en seguida le respondió el Cuauhtlequetzqui, le dijo:

_ Mucho más yo, soy el tlaziuhqui, yo los esperaré puesto que aquí guardo mi cerro, el Chapultepetl

Y en verdad que enseguida vino a salir por la noche el tlaziuhqui Copil, vino en compañía de su joven hija Xicomoyahual. Y cuando se enfrentaron en combate, se persiguieron cautelosamente por Tepetzinco. Allí en manos de Cuauhtlequetzqui vino a caer el Tlaziuhqui Copil. Al darle alcance, enseguida Cuauhtlequetzqui mato allí al mencionado tlaziuhqui Copil. Ya muerto le hirió el pecho con un pedernal, le hendió el pecho, le sacó su corazón el Cuauhtlequetzqui y enseguida llamó al tlenamacac Tenoch, le dijo:

_ ¡Ven Tenoch! He aquí el corazón del tlaziuhqui Copil, yo lo maté. Entiérralo por acá, entre los tules, entre los carrizos.

Con esto, luego de tomar Tenoch el corazón, luego de marchar apresuradamente con él, llego a enterrarlo entre los tules, entre los carrizos, según se dice, en donde ahora esta la iglesia mayor (la catedral metropolitana). Y en donde fue muerto Copil, el Tepetzinco, hasta ahora se llama Acopilco…

… después de que Tenoch fue a enterrar el corazón de Copil, enseguida ofreció fuego ante Huitzilopochtli. Y otra vez hablo Cuauhtlequetzqui, le dijo a Tenoch:

_ Oh Tenoch, hace algún tiempo que estamos aquí. Partirás enseguida e irás a observar, entre los tules, entre los carrizos, en donde fuiste a enterrar el corazón del tlaziuhqui Copil, en que condiciones se encuentra. Según me dice Huitzilopochtli, allí germinará el corazón de Copil.

Y tu partirás, tu que eres Tenoch irás a ver, allí brotó el tenochtli, el corazón de Copil. Allí. Sobre él, se yergue el águila que esta asiendo con sus patas, que esta picoteando, a la serpiente que devora. Y aquel tenochtli será ciertamente, tú, tú Tenoch. Y el águila que veas, ciertamente yo. Ello será nuestra fama en tanto que exista el mundo. Nunca se perderá la fama y la honra de Mexico Tenochtitlan.

Ome acatl xihuitl, año 1299

En este año fue la atadura de nuestros años, la quinta vez que ataron sus años los mexitin antiguos, se mudaron a Culhuacan

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CHICOAZE. De la fundación de Mexico Tenochtitlan

Ome calli xihuitl, año 1325

En la fecha 26 de Julio, en nuestra cuenta de tiempo Yei Ollin Tecuilhuitontli, (tres movimiento de la fiesta de los pequeños señores):

Llegaron entonces allá donde se yergue el nopal.

Cerca de las piedras vieron con alegría como se erguía un águila sobre aquel nopal. Allí estaba comiendo algo, lo desgarraba al comer.

Cuando el águila vio a los aztecas, inclinó su cabeza.

De lejos estuvieron mirando al águila, su nido de varias plumas preciosas. Plumas de pájaro azul, plumas de pájaro rojo, todas plumas preciosas.

También estaban esparcidas allí cabezas de diversos pájaros, garras y huesos de pájaros.

… entonces vinieron a llegar, entonces se vinieron a asentar entre el “tule”, entre el carrizo, dentro del agua, los viejos mexicanos aztecas teochichimecas… se vinieron a establecer juntos a Tenochtitlan… he aquí los nombres de ellos: el primero el primero de nombre Atl-Tenoch quien acaudillaba a todos desde hacia 27 años, el segundo llamado Cuautliyolqui, el tercero Acazihtli, el cuarto Tenzacatetl, el quinto Ahuexotl, el sexto Ozelopan, el séptimo Cuautlequetzqui, el octavo Tzompantzin, el noveno Izhuactlaxquitl, el décimo Ocomecatzin, el onceavo Chicopachmani, el doceavo Ahatzin y el treceavo Copil, son ellos quienes capitanearon a los mexicanos al venir acá… los teomama y teopixque quienes cargaban y hablaban con el difunto Huitzilopochtli fueron: Cuautlequetzqui, Copil, Xiuhcaque, Cuitlachcuauhtli, poyahuitl…

… luego los mexicanos dicen: ¡Compremos pues piedra y madera con lo que se da en el agua!: el pez, el renacuajo, la rana, el camaroncillo, el aneneztli, la culebra acuática, la mosca acuática, el gusanillo lagunero, el pato, el cuachil, el ánadel y todos los pájaros que viven en el agua, e inmediatamente dijeron: hágase pues así… e inmediatamente fueron a vender y a comprar, regresaron luego y tomaron piedra y madera, aquella pequeñita y esta delgadita, y al punto cimentaron con ellas, al borde de la cueva, pusieron así la raíz del poblado aquel: la casa y el templo de Huitzilopochtli, y el oratorio aquel era pequeñito, y cuando llegaron la piedra y la madera comenzaron inmediatamente el oratorio y lo apuntalaron…

… nuevamente, por la noche ordenó Huitzilopochtli, habló y dijo: ¡Oye oh Cuautlequetzqui: asentar, repartir, fundar señoríos por los cuatro rumbos de la tierra! Y de inmediato le obedecieron y se establecieron en los cuatro rumbos de la tierra... y en cuanto se hubieron asentado en estos cuatro lados dijo Cuauhcoatl: ¡se hizo, oh tlamacazque, según me lo ordenaras, se repartieron tus padres! Y entonces Huitzilopochtli dijo: está bien, reparte sus energías (difuntos, protectores, guardianes) de los calpulli, a todos y cada uno quienes trajimos: a los Tlacochcalcah, los de Zihuatecpan, los de Tlacatecpan, los de Yopico, los de Tezcacoac, los de Tlamatzinco, los de Mollocoitlilan, a los chalmecah, Tzomolco, Coatlan, Chillico, Izquitla, los de Milnahuac y los de Coatlxoxouhcan. Es manifiesto que tan sólo por cuatro sitios los establezcas: en Moyotlan, en Teopan, en Tzacualco y en Cuepopan…

Inmediatamente dijeron los mexicanos: está bien, ¡oh tlamacazque!, así sea. Y al punto dieron a los mexicanos sus energías de los calpulli. Y cuando ya tenían trece años de estar los mexicanos ancianos dentro del tular, del carrizal, llamado Xaltilolli (montículo arenoso) y luego en el año Ze calli (uno casa) 1337, fue cuando se fueron allá los ancianos mexicanos, y ahora lo denominamos Tlaltelolco…

Desde donde se posan las águilas, Desde donde se yerguen los jaguares, El sol es invocado.

Como un escudo que baja, Así se va poniendo el Sol.

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11

En México esta cayendo la noche, La guerra merodea por todas partes, ¡Oh dador de la vida!

Se acerca la guerra. Orgullosa de si misma,

Se levanta la ciudad de Mexico-Tenochtitlan. Aquí nadie teme la muerte en la guerra. Esta es nuestra gloria.

Este es nuestro mandato. ¡Oh dador de la vida!

Tenerlo presente, oh Señores, no lo olviden ¿Quién podrá sitiar Tenochtitlan?

¿Quién podrá conmover los cimientos del cielo? Con nuestras flechas,

Con nuestros escudos,

Está existiendo nuestra ciudad…

¡Mexico Tenochtitlan permanece sobre la tierra Ome acatl xihuitl, año 1351

Los mexica ataron por primera vez sus años en Tenochtitlan Chicome calli xihuitl, año 1369

Murió Tenoch, Cuauhtlahto de Tenochtitlan por 44 años. Pusieron de tlahtoani a Acamapichtli el fundó el tlahtocayotl ‘gobierno’ de Mexico Tenochtitlan al asumir el mando. Los cargos son Tecuhtli ‘protector, guía’ tlacochcalcatl ‘quien cuida la casa de los dardos’ y el tlacatecuhtli ‘protector de personas’.

Ze calli xihuitl, año 1389

Muere Acamapichtli y en el tlahtocayotl Huitzilihuitl recibió el cargo de Tecuhtli, Cuauhtecohuatl recibió el cargo de Tlacochcalcatl, Itzcoatl recibió el cargo de tlacatecuhtli. Todos ellos son tlahtoqueh ‘portadores de palabra’, cuidaban y hablaban con Tlacatecolotl Mexi-Huitzolopochtli para saber gobernar. Aquí se tomaron los instrumentos de mando: el teuhtzontli, la xihuitzolli ‘tocado azul turqueza’.

Ome acatl xihuitl, año 1403

Se celebra la atadura de años en Tenochtitlan Nahui tochtli xihuit, año 1418

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CHICOME. Huitzilopochtli Señor de la guerra

Modo de declarar y hacer la guerra

Para mover la guerra se examinaba antes en consejo la justicia. Las causas eran la rebelión, el asesinato, o algún grave insulto o humillación. Se enviaban mensajeros que iban a hacerles el requerimiento a los ofensores se proponía la causa en consejo y se resolvía sí o no la guerra.

Antes de emprender la guerra contra algún estado o lugar se enviaban tres diferentes embajadas: la primera se dirigía al Señor del estado, ordenándole cumpliese lo que se le encargaba dentro de cierto tiempo… so pena de ser tratado como enemigo… la segunda embajada se dirigía a la nobleza para que persuadiese a su Señor que no diese acción a la fuerza… y la tercera se dirigía al pueblo para darle cuenta de los motivos que tenia su soberano para la guerra…

Solían también enviar con los embajadores una imagen de Huitzilopochtli, encargando al pueblo que motivaba la guerra, le diese el lugar principal entre sus imágenes propias de sus difuntos y que le tributasen el culto que se le debía. Si el pueblo se creía con fuerzas suficientes para resistir, desechaba la propuesta y desairaba la imagen de Huitzilopochtli. Si reconocía no poder sostener la guerra admitía la imagen de Huitzilopochtli y a la embajada respondía con un buen presente de oro, piedras preciosas o plumería, protestando su reconocimiento y sumisión al soberano que lo requería. En caso de hacerse la guerra, la primera diligencia era avisar a los enemigos para que se previniesen en la defensa, para lo cual se enviaban escudos, flecha y vestimentas de algodón. El lugar donde ordinariamente se daba la primera batalla era en una tierra destinada a ese efecto, en todas las provincias la llamaban yaotlalli ‘tierra de guerra’… usaban mucho la guerra de emboscada, agazapándose entre la hierba y ocultándose en hoyos que hacían en la tierra…

Su principal empeño en las batallas no era tanto el matar enemigos, cuanto el apresarlos… ni se calificaba el esfuerzo de un guerrero por el número de muertos que dejaba en el campo de batalla, sino por la cantidad de prisioneros que presentaba después de la batalla al general… la batalla terminaba cuando era tomado su pantli ‘bandera’ o era apresado el jefe superior… el pueblo que perdía la guerra se comprometía a tomar la “imagen sagrada” del vencedor como principal protector, le veneraban y le construían su propio Momoztli o lo colocaban junto a su imagen principal… Matlaclihuanyei acatl xihuitl, año 1427

Muere Chimalpopoca y toma el mando de Tecuhtli Itzcoal, tlacochcalcatl-zihuacoatl Tlacaeleltzin, Motecuhzoma Ilhuicamina tlacatecatl. Mexi-Huitzilopochtli motiva a los mexica a guerrear contra los tepanecas de Azcapotzalco dirigidos por Maxtlaton.

Ze tecpatl xihuitl, año 1428

Los mexica someten a los azcapotzalca y tlacopanecatl Ome calli xihuitl, año 1429

Durante este año los xochimilca dieron ocasión de guerra a los mexica, que ya combaten gente. Nahui acatl xihuitl, año 1431

En este año se puso en el mando Nezahualcoyotzin, tlahtohuani de Acolhuacan-Texcoco. Tlacaelel impulso la formación de la Huei Tlahtocan Icniuhyotl: Tlacopan-Texcoco-Tenochtitlan

Ze calli xihuitl, año 1441

Vino a morir Itzcohuatzin Tlahtohuani de Tenochtitlan-Mexico, enseguida se asentó en el mando Motecuhzoma Ilhuicamina.

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Chicoaze tochtli xihuitl, año 1446

Dio principio la guerra con Chalco. Hacia 20 años los mexica ya no podían entrar en Chalco, lo mismo que los chalca no podían entrar en Tenochtitlan, fue la disposición de Motecuhzoma Ilhuicamina y el tlacochcalcatl-zihuacoatl Tlacaelel. Primeramente llamaron por todas partes a los tlahtoque de los pueblos que ya pertenecían a Tenochtitlan: Texcoco, Tlacopan, Coyohuacan, Culhuacan, Cochimilco, Cuitlahuac, Mizquic…

Estos tlahtoque de los pueblos vinieron a escuchar las palabras del tecuhtli Motecuhzomatzin y el zihuacoatl Tlacaeleltzin, aquí les ordenaron, aquí les dieron sus tareas, aquello que harán y que requiere su Tetzauhteotl Huitzilopochtli. Y esto mismo pidieron los tlahtoque de Mexico con humildad a Chalco, entonces se enojaron los tlahtoque de Chalco por cuanto los fueron a llamar para el trabajo, y la razón de esto es que todavía no pertenecían a Tenochtitlan, y fue por esto que comenzó la guerra…

Matlactlihuanze acatl xihuitl, año 1451

Este fue el segundo año de hambruna después de una fuerte helada que hubo… por esta razón en este año los aliados de los mexica sitiaron Tenochtitlan… por lo que se enojaron fue por que al venir a trabajar en común aquí en Tenochtitlan, al venir a construir la casa del tetzauhteotl Huitzilopochtli y a levantar la casa del que manda, se enfadaron por morir de cansancio y de hambre… tan pronto como deliberaron, al tiempo de comer, de nueva cuenta tomaron acuerdo todos los pobladores mencionados, con lo cual también tomaron el trabajo de Tenochtitlan…

Ze tochtli xihuitl, año 1454

En este cuarto año de sequía y hambruna los mexica fueron a traer maíz con los totonaca y de allí hubo remedio, en este año llovió

Ome acatl xihuitl, año 1455

En este año por primera vez fueron aliados los chalca de los mexica. Aquí en este año también se ataron nuestros años, fue la octava vez

Ze acatl xihuitl, año 1467

En este año reiniciaron el aposento de Tetzauhteotl Huitzilopochtli, lo hicieron los mexica Yei calli xihuitl, año 1469

En este año vino a morir Motecuhzoma Ilhuicamina, quien tomo el mando fue Axayacatl Chicome calli xihuitl, año 1473

Axayacatl hizo de nuevo alianza con los tlatelolca, por eso desapareció la tlahtocayotl en este lugar y paso a integrarse de nueva cuenta a Tenochtitlan.

Ome acatl xihuitl, año 1481

Aquí vino a morir Axayacatzin y después de el vino Tizoczicatzin, quien continuo el aposento del Tetzauhteotl Huitzilopochtli, pues solamente la otra mitad hizo. Se volvieron atar nuestros años en Tenochtitlan fue la novena vez.

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CHICOYEI. Pensamiento Huitzilopchtli consolidado por Tlacaeletzin

Tlacaelel Tlacochcalcatl-Zihuacoatl

Tlacaelel nació en matlactli tochtli xihuitl año 1398, su padre fue el tlahtohuani de Tenochtitlan Huitzilihuitl, su madre fue Cacamazihuatzin y su hermano de padre Motecuhzoma Ilhuicamina. Tlacaelel fue educado en el Calmecac bajo la disciplina Quetzalcoatl, su espíritu guerrero y su capacidad innovadora lo llevaron a perfeccionar y proponer una nueva disciplina: la Escuela Huitzilopochtli.

Tlacaelel se introdujo en la vida pública en matlactli tecpatl xihuitl año 1424, en el tiempo del Tlahtoani Itzcoatl. Después que los mexica vencieron a los Tepaneca de Azcapotzalco. Tlacaelel fue nombrado Tlacochcalcatl-Zihuacoatl del Tlahtocayotl de Tenochtitlan. Ser Tlacochcalcatl implica ser Tlaziuhqui y Teomama, por lo tanto también implica ser servidor del Tetzauhteotl Huitzilopochtli. Entonces Tlacaelel hablaba con Huitzilopochtli, lo escuchaba, le hacia ofrendas, comprendía sus designios y los hacia saber a la Tlahtocayotl y al Tlahtoani. De esta manera Tlacaelel condujo el gobierno del Tlahtoani Itzcoatl.

A la muerte del Tlahtoani Itzcoatl, Tlacaelel mantuvo el cargo de Tlacochcalcatl-Zihuacoatl al lado del Tlahtoani Motecuhzoma Ilhuicamina y después al lado del Tlahtoani Axayacatl. Esto le permitió consolidar el pensamiento Huitzilopochtli, basado en una visión guerrera de ofrenda al Padre Sol.

La reforma de Tlacaelel

… Cuando Tlacaelel decidió consolidar el pensamiento Huitzilopochtli le pareció necesario forjar lo que hoy llamaríamos una “conciencia histórica”… reunió a los Señores mexicas y los señores de los pueblos aliados… de común acuerdo se determino quemar los antiguos códices y libros de pinturas de los pueblos aliados y aun los propios… quemados los viejos libros de pinturas se dio principio a una nueva visión histórica y una visión integrada del mundo… concebidas para ser fundamento y raíz de la nueva grandeza… relacionándola de diversas formas con los toltecas… Huitzilopochtli y su madre Coatlicue, comienzan a situarse en un mismo plano con las divinidades creadoras de los tiempos Toltecas: Tezcatlipoca y Quetzalcoatl…

… la interpretación que dieron los mexica y sus aliados al antiguo pensamiento náhuatl… el mundo había existido en varias edades o “Soles”, que habían alcanzado cierto florecimiento… habían existido así los “Soles” Nahui Ehecatl ‘cuatro viento’, Nahui Atl ‘cuatro agua’, Nahui Ocelotl ‘cuatro ocelote’, Nahui Quiyahuitl ‘cuatro lluvia’… el “Sol” presente, Quinto de la serie, había tenido su origen en Teotihuacan, cuando los sabios, los que ahora son difuntos, reunidos junto al “Fogón Divino”, habían creado este Quinto Sol llamado Nahui Ollin ‘cuatro movimiento’… es precisamente el tiempo en el cual ha vivido nuestro Príncipe Ze Acatl Topiltzin Quetzalcoatl allá en Tula y es también el período en el cual el Pueblo mexica habrá de desarrollar su historia…

… de acuerdo con la antigua tradición, este Sol también tendrá que acabar algún día… este final cósmico… fue en realidad el origen de la nueva concepción místico-guerrera de los mexica… para los sabios antiguos, seguidores del pensamiento tolteca, la única forma de hacer frente al trágico final (porque lo sabían) del Quinto Sol, era buscando en un plano personal la manera de crear en sí mismos un “rostro sabio y un corazón firme como la piedra” que hiciera digno al hombre de ir mas allá de esta vida, al Mictlan “la región de los descarnados”, en busca del principio supremo Tlohque Nahuahque ‘ poseedor del cerca, poseedor del junto’ (y poder regresar a esta realidad convertido en Huitzilopochtli)…

… Tlacaelel fue quien anduvo haciendo, quien anduvo siempre persuadiendo a los mexica y a sus aliados que su Guía en este Quinto Sol era el Tetzauhteotl Huitzilopchtli… interpretaron en esta forma el anunciado fin de este Quinto Sol… concibieron la posibilidad de evitar la muerte del Sol, identificado ya en el pensamiento Huitzilopochtli… el Sol Huitzilopochtli puede ser fortalecido si se le proporciona la energía vital que esta encerrada en el líquido precioso que mantiene vivos los corazones de los hombres…

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… Tlacaelel dio principio al nuevo Huei Tlahtocan Icniuhyotl ‘Gran Consejo de Hermandad’ integrado por Tlacopan-Tepanecapan, Tezcoco-Aculhuacan y Tenochtitlan-Mexico, con la visión de integrar y hermanar a todos los pueblos en un solo territorio llamado Anahuac ‘Lugar junto al agua, donde se armoniza el pensamiento’… Tlacaelel introdujo la práctica de las xochiyaoyotl “guerras floridas”… organizaron luchas periódicas en los señoríos nahuas de Tlaxcalan y Huexotzinco…

El pensamiento guerrero Huitzilopochtli se proclamó y transmitió por medio de sus libros de pinturas y de sus poemas aprendidos de memoria en los nuevos centros educativos… esta nueva “filosofía del pueblo del Sol” cobró cada día mayor fuerza… en los nuevos himnos sagrados se ensalza así el poder de Huitzilopochtli y la grandeza mexica-anahuaca:

Haciendo círculos de jade esta tendida la ciudad,

Irradiando rayos de luz cual pluma de quetzal esta aquí Mexico: Junto a ella son llevados en barcas los Grandes Señores: Sobre ellos se extiende una florida niebla.

¡Es tu casa, Dador de la vida, irradias tu aquí: En Anahuac se oyen tus cantos:

Sobre los hombres se extienden! Aquí están en Mexico los sauces blancos, Aquí las blancas espadañas:

Tú, cual garza azul extiendes tus alas volando, Tú las abres y embelleces a tus mazehuales. Él revuelve la hoguera,

Da su palabra de mando

Hacia los cuatro rumbos del universo. ¡Hay aurora de guerra en la ciudad!

… cuando Motecuhzoma Ilhuicamina fue Tlahtoani, Tlacaelel puso diversos consistorios… audiencias… y un gran consejo de oidores y jueces dirigido por cuatro Señores principales… los cuales daban sentencias y daban noticias al tlahtoani cada cierto tiempo de todo lo que en Anahuac pasaba y se había hecho…

… en honor a Huitzilopochtli se empezó a edificar la Huei Teocalli ‘Templo Mayor’, rico y suntuoso… Yo he pensado lo que de hoy más se ha de hacer… que se busque un mercado… donde nuestra gente y ejércitos acudan a estas ferias a comprar con su sangre y con la cabeza y con su corazón y vida, las piedras preciosas esmeraldas y rubíes y las plumas anchas y relumbrantes, largas y bien puestas, para el servicio admirable del Tetzauhteotl Huitzilopochtli…

…así fue consolidando Tlacaelel la grandeza mexica. Junto al brazo poderoso de Motecuhzoma Ilhuicamina de Mexico, la sensibilidad de Nezahualcoyotl de Tezcoco y la sabiduría de Chimalpopoca de Tlacopan comenzaron a extender los dominios de Huei Tlahtocan Icniuhyotl… primero fue la conquista del pueblo de Tepeaca, luego el pueblo de Orizaba y después el pueblo de Coaixtlahuaca…

En medio de tal abundancia, Motecuhzoma Ilhuicamina puso en marcha diversos proyectos dirigidos a la consolidación del Territorio de Anahuac… envió una expedición en busca del mítico lugar llamado Aztlan… cuando regresaron los enviados afirmaron haber encontrado el antiguo lugar de Chicomoztoc ‘lugar de las siete cuevas, así como el antiguo Culhuacan, junto a una grande laguna donde todavía vivía la madre de Huitzilopochtli, de nombre Coatlicue. Los emisarios afirmaron haberla contemplado y haberle hecho presentes, a nombre de los mexica y de su Señor Motecuhzoma Ilhuicamina…

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…crecía así el prestigio y gloria del pueblo del Sol. Es cierto que también hubo que hacer frente a grandes problemas, no solo de guerras, sino también de calamidades… sin embargo de esta y de otras dificultades salieron avante los mexica… apoyados siempre en su voluntad indomeñable, manifiesta desde los tiempos de su peregrinación… aun quedaban 60 años al pueblo del Sol para continuar ensanchando los dominios de Huitzilopochtli…

En conclusión Tlacaelel fue el visionario de Huitzilopochtli que motivó al pueblo anahuaca a prepararse para el final del Quinto Sol… para ello se crearon las escuelas formadoras de guerreros águila y guerreros ocelote… que regularmente eran varones…. Y que iban a enfrentar a los invasores… ¿y las Mujeres? Para ellas se crearon las escuelas formadoras de sacerdotisas Malinalli, las mujeres fueron preparadas para guardar el conocimiento Huitzilopochtli en sus genes… siempre supieron los antiguos que la mezcla de razas iba a suceder a través de nuestras mujeres… ¿no fue Malinalli quien recibió a Hernán Cortés?… ¿se habla a caso que nuestros hombres se mezclaron con mujeres españolas?

Nahui acatl xihuitl, año 1483

Aquí es este año colocaron el firme a la casa que habitaba el Tetzauhteotl Huitzilopochtli… Chicome tochtli xihuitl, año 1486

En este año murió Tizoczicatzin tlahtohuani de Tenochtitlan en su lugar quedo Ahuizotl Chicoyei acatl xihuitl, año 1467

Se dedicó el templo del Tlacatecolotl Huitzilopochtli en el pueblo de Mexico con los tlahtoque de los pueblos: cozcacuauhtenanca, xiuhcohuaca, cuauhnahuaca, tzapoteca, mazateca, tlahpaneca, huexotzinca, todos estos pueblos habían estado hospedados, guardados en todas partes, por los pueblos a nuestro alrededor

Matlactlihuanze acatl xihuitl, año 1503

Aquí en este año vino a morir Ahuizotl y fue enseguida que se asentó en el mando de Tenochtitlan Motecuhzoma Xocoyotzin

Ome acatl xihuitl, año 1507

Aquí ataron nuestros años los mexica, la decima vez. Al caer el palo de fuego se hizo el barreno, en Huizachtlan, vino a tomarse el fuego de todas partes del mundo, que está alrededor nuestro

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CHICNAHUI. Huei tlahtohuani Cuauhtemoc

Hoy es un hermoso día, el sol resplandece por todas las montañas de Zonpancuahuitl. Las águilas emprenden su alto vuelo anunciando la importancia del momento. En la casa principal Quiyauhtitalli se prepara para su alumbramiento, sabe que de un momento a otro su pequeña pluma de quetzal respirará el venerable aliento de vida. Ahuizotzin ordena que todo se disponga para iniciar la celebración. En la cocina las mujeres preparan los alimentos. El atole y los tamales ya están listos.

Es el medio día, Ahuizotl Huei Tlahtoani de Tenochtitlan y padre de Ahuizotzin con su ejército de guerreros águila y ocelote desde Tenochtiltan arriban a Zompancuahuitl, quiere estar presente en el nacimiento de su nieto. La danza se alista comienzan los cantos. La gran plaza se llena de guerreros y Señores de esta nación chontal.

Los atecocolli resuenan, Quiyauhtitalli es trasladada al temazcal. La tizitl ya la espera, se detiene el tiempo, el silencio es total, la abuela dice: has nacido, has llegado al tlaltipac mi pequeña pluma de quetzal, mi piedra preciosa, nuestra madre y nuestro padre te han enviado...

Es exactamente el ocultamiento del padre Sol en la fecha nuestra ze cuauhtli nemontemi chicoyei tecpatl xihuitl ‘día uno águila de los días se vive para completar del año ocho cuchillo de pedernal’, año 1501 europeo. Ahuizotzin recibe a su pequeño hijo fuera del temazcal, los gritos de júbilo no se dejan esperar. La fiesta da inicio, Cuauhtemoc ha nacido, este día es memorable. Cuatro días es la fiesta, en el cuarto día es sembrado su nombre, en lo alto de la montaña, donde el juego de pelota cósmica, lugar donde recibirá sus enseñanzas.

Su primera instrucción la recibe en Zompancuahuitl, sus padres y los mejores maestros son los encargados. En su infancia Cuauhtemoc es trasladado al Calmecac de Tenochtitlan. En el recinto de las águilas es recibido, su educación es estricta, descubrirse a si mismo, ese es su trabajo.

Una de las tardes que se reúnen a danzar en la Cuicacalli conoce a Malinalli, ella lideréa el grupo de ichpochtin, sus destinos están unidos. En su primer tlalpilli de años Cuauhtemoc inicia su caminar sagrado. Junto con todos los telpochtin es llevado por el camino sagrado del resurgimiento, Malinalli es trasladada entonces a Xochicalco, en la escuela de las mujeres Malinalli, las que guardan el conocimiento Huitzilopochtli en sus genes.

Se inicia el mes de panquetzaliztli en la cuenta de nuestros años, caminan por el Axuzco, bajan Tianquiztenco, de sus casas salen los pobladores al verlos pasar. Llegan a Ocuilan, en el Ahuehuetl es su primer descanso. Continúan hacia Chalmictlan, los telpochtin son guardados en las cuevas, aquí deben morir y renacer como Huitzilopochtli.

Así sucede, después de permanecer cuatro días en la cueva, con el nacimiento del Sol Huitzilopochtli también renace Cuauhtemoc. Sale triunfante, vence a Tezcatlipoca. Las insignias de guerrero ocelote le son colocadas. Concluyen el mes panquetzaliztli aquí en Chalman. Es el mes Atemoztli avanzan hacia Malinalco, mantienen las ofrendas, hacen temazcales, trabajos de ayuno, trabajos de montaña.

Llegado el momento son subidos a la montaña sagrada. Han pasado 80 días, cuatro meses nuestros: Atemoztli, Tititl, Izcalli, Atlacahualo, mañana es equinoccio de primavera, momento preciso para transformarse en águila. Cuauhtemoc es presentado a los cuatro rumbos y en seguida es introducido en el Templo del Águila. En la hora justa, ésta habitación se ilumina y el Padre Sol baña con su luz al noble guerrero. Inmediatamente le son puestas las insignias de guerrero águila, ahora has evolucionado en águila.

Cuahtemoc tiene en este momento 17 años participa en su primera guerra florida, toma 4 prisioneros. En la ceremonia de premiación Moctezuma Xocoyotzin le entrega la “piedra sagrada” que fue traída desde Aztlan, es también la representación de Tonantzin Coatlicue la madre de Huitzilopochtli, debe ahora cuidarla y protegerla, es la encomienda para ocultar el Quinto Sol. Lo envían de regreso a su tierra ahora como Tlacatecuhtli, jefe de los ejércitos de Zompancuahuitl.

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Ome Tecpatl xihuitl, año 1520, Cuauhtemoc es requerido de nuevo en Tenochtitlan, se acerca el momento, el mandato de ocultar el Quinto Sol debe ser cumplido. Él y su ejército es encuartelado en Tlaltelolco, mientras Motecuhzoma es prisionero de Hernán Cortés, solo esperan una orden para defenderse. 30 de junio de 1520 una noche lluviosa, el Tlacohcalcatl Cuitlahuac y tlacatecuhtli Cuauhtemoc interrumpen la huida de Cortés y sus tropas, han asesinado a Motecuhzoma, esta noche los mexica resultan vencedores.

Tras la muerte de Moctezuma, Cuitlahuatzin asume el cargo de Huei Tlahtoani. Su desconocida enfermedad sólo le permite estar en el cargo 80 días, muere contagiado de viruela negra. En el mes de Atemoztli del año ome Tecpatl, enero de 1521, el joven Cuauhtemoc sucede en el mando a Cuitlahuatzin, le corresponde la espera de la batalla final, sabe que debe ocultar el Quinto Sol.

Ze coatl tlaxochimaco yei calli xihuitl, 13 de agosto de 1521, después de resistir 80 días el ataque de los invasores españoles, refugiados en Tlatelolco, junto con Tecuixpo, Cuautliztatzin, los ancianos, las mujeres y los niños, nuestro Huei Tlahtohuani Cuauhtemoctzin envía su último ordenamiento a los cuatro rumbos del Anahuac; nuestro Sol se oculto ya y en total oscuridad nos ha dejado, ciertamente sabemos que nuevamente vendrá aquí a alumbrarnos….

Al atardecer de este mismo día, así como cuando nació, nuestro valiente joven de 21 años de edad, se entrega a Hernán Cortés en el momoztli de Tepito, donde ahora es el templo de “la conchita”. Inmediatamente es tomado prisionero, lo esconden y lo llevan a otro lugar para hacerlo confesar dónde está oculto el tesoro, entonces le queman los pies, el dolor lo hace desfallecer, sólo que aun no es tiempo de su muerte.

Cortés lo mantiene vivo en la casa de Coyohuacan, es necesario que así sea, pues el desmantelamiento de la ciudad es el siguiente paso. Quiyauhtitalli muere quemada, en el gran recinto de Huitzilopochtli, donde ahora es la catedral de México. Es quemada por oponerse a la destrucción de la Huei Teocalli. Ahuizotzin había muerto con los guerreros durante la batalla. Malinalli todo el tiempo informa a Cuauhtemoc de lo que ocurre, viven en la misma casa. Cuauhtliztatzin y Tecuichpo preparan el códice sagrado como esta acordado, la Noche Cósmica esta por llegar.

Nuestra fecha es Tititl chicoaze tecpatl xihuitl, febrero de 1525, Cuauhtemoc es condenado a muerte por Hernán Cortés, en el poblado de Acallan, donde ahora es Tabasco. Lo asesina, le corta la cabeza, lo cuelga de los pies en un árbol, le prende fuego y allí lo abandona. Los guardias que siempre lo cuidan recogen su cuerpo, lo preparan para que no se descomponga, lo envuelven en mantas de algodón y lo trasladan de nuevo a su lugar de nacimiento, Zonpancuahuitl. Cuatro años tarda el viaje, al llegar allí lo ocultan, al pie del altar mayor del templo de “la Asunción”, allí es enterrado. En este mismo tiempo también llega a Zonpancuahuitl la joven Tecuichpo con “la piedra sagrada” que alguna vez Moctezuma le dio a Cuauhtemoc, entonces ésta también fue guardada a los ojos de la gente.

Año ze tecpatl, 1948, han pasado 423 años de su muerte, la palabra viva ha mantenido el secreto, la profesora Eulalia Guzmán da a conocer la existencia de los restos de nuestro venerable ancestro. Ahora los que despertamos nuestra genética autóctona, lo veneramos cada 23 de febrero en la tierra sagrada de Ixcateopan Guerrero, antiguo Señorío de Zonpancuahuitl.

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MATLACTLI. Huitzilopochtli, Cuauhtemoc

Recapitulación

• Mexi-Huitzilopochtli fue un personaje que trascendió la muerte física, regresó de su muerte para guiar a su pueblo, le enseñó un camino iniciático y lo llevó a cimentar la ciudad ombligo del mundo.

• Mexi-Huitzilopochtli tuvo una hermana que se llamó Malinalxoch, fue ella la fundadora de Malinalco. Por fechamientos históricos también es posible que ella estuviera muerta desde la salida de Aztlan, por lo tanto ella es Malinalxoch-Huitzilopochtli

• Se habla también de la existencia de siete calpultin que vivían en Aztlan, que en el inicio de la peregrinación cada uno tenía su bulto mortuorio y que de igual manera hablaban con sus difuntos, quienes también les daban instrucciones. Se puede deducir entonces que cada calpulli tuvo su propio Huitzilopochtli

• Aun después de la fundación de Tenochtitlan todos los jefes mexica, los guías, los teomama, los tlaziuhqui, los tecuhtli, los tlahtoani, los tlacochcalcatl, los tlacatecatl hablaban con el difunto Huitzilopochtli y éste los siguió guiando hasta el tiempo de la invasión europea

• Huitzilopochtli se aparecía y era casi humano, materializaba su cuerpo, tenia rostro, vestía sus ropajes, caminaba, podía tomar objetos, irradiaba luz. El fenómeno de las “apariciones” desde hacía mucho tiempo era muy conocido entre los ancestros

• La imagen de Huitzilopochtli y su filosofía fue difundida entre todos los pueblos de Anahuac, quienes lo aceptaron se aliaron con los mexica, quienes no lo aceptaron permanecieron independientes hasta el momento de la invasión

• Huitzilopochtli tiene una connotación cósmica cuando se le relaciona con el Sol, su hermana la luna, la madre tierra y los cuatrocientos guerreros llamados estrellas

• Huitzilopochtli tiene también una connotación humana pues vivió entre los azteca y trascendió la muerte física. Por supuesto también tuvo un hermana, un padre y una madre

• Los mexica fueron los innovadores e impulsores del Pensamiento Huitzilopochtli: “hacerse dueño de su rostro y su corazón y tener un corazón firme como la roca”. Al hacer la peregrinación descubrieron y leyeron “el camino del colibrí” (el Sol).

• En el Pensamiento Huitzilopochtli prepararon a las mujeres para la invasión, fueron ellas las que resistieron, porque fueron programadas para transmitir los genes, ellas hicieron el mestizaje. Nuestras mujeres se volvieron las madres que dieron todo por sus hijos, soportaron el maltrato, el abandono y la humillación de los hombres blancos, todo por sus hijos…

• Las mujeres se encargaron de educar a los hijos mientras los padres no estuvieron, las mujeres formaron la nueva sociedad mexicana y pidieron a la Gran Madre tonantzin Coatlicue, Madre de Huitzilopochtli, que no los abandonara

• Fue Tonantizn Coatlicue ‘Nuestra Madre’ quien tomó el lugar de Huitzilopochtli. Cuando éste fue retirado del Templo Mayor y ocultado en algún lugar sagrado, ella se “apareció”, ¿con quién habló, con un mazehual o con un sabio?, dio sus instrucciones y cumplió su palabra de siempre cuidar a sus hijos, los nuevos mexicanos. Sólo ella, Tonantzin pudo mantenernos unidos cerca de 500 años. Es importante resaltar que al mensaje de Tonantzin Coatlicue, también se unieron los que no habían aceptado el pensamiento Huitzilopochtli: tlaxcaltecas, michaoacanos y huastecos

• Todos nuestros jefes ancestrales son Huitzilopochtli, se hicieron Huitzilopochtli ¿Cómo? Vivieron plenamente la vida, lograron todo lo que quisieron, trascendieron la muerte, fueron al Mictlan, allá están, para ellos ha pasado un instante, en la región de los muertos no hay tiempo, a si como se fueron van a regresar convertidos en Huitzilopochtli, pueden ser casi humanos, hablar con nosotros, guiarnos, podremos verlos, solo debemos invocarlos…

• Cuauhtemoc cumplió dignamente los designios de Huitzilopochtli, ocultar el Quinto Sol Nahui Ollin. Cuauhtemoc habló con Huitzilopochtli, tal vez con Tonantzin Coatlicue también, habría que preguntarle • Nuestro guía nacional es Cuauhtemoc, el dejó dicha una Consigna: ocultar toda nuestra sabiduría hasta el

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resurgir, ahora es importante invocar su presencia de todos nuestros jefes, ellos dirán lo que sigue. Cuauhtemoc puede volver convertido en Huitzilopochtli junto con todos nuestro jefes, para que esto suceda solo tienen que ser invocados… ¿Quién va a tomar una responsabilidad?

MATLACTLIZE. Nosotros… Sexto Sol de Anahuac

Chicome ehecatl, atlacahualo, yei tochtli xihuitl Miércoles 13, marzo, 2002

Aquí y ahora vamos a hablar brevemente de nuestra historia autóctona, no de la historia que se conoce oficialmente, sino de la historia que nos dejaron dicha nuestros abuelos, en la tradición oral y en los amoxtin ‘libros’, llamados códices por los estudiosos. El tiempo de esta conversación es poco para conocer a detalle nuestro pasado autóctono, sin embargo es suficiente para tener un referente más que nos permita entender desde otra perspectiva toda la historia que nos han contado de nuestro país.

Comenzare por decirles que los antiguos anahuacas, entiéndase los pueblos que habitaron nuestro territorio antes de la invasión española, se referían a los Soles, con el sentido de “Eras históricas”. Nuestros abuelos generacionales establecieron que una “era histórica” tiene una duración en tiempo de 1144 años. Esta representa un ciclo completo que se divide en dos periodos: un periodo de luz que dura 676 años y un periodo de oscuridad que dura 468 años.

Al periodo de luz lo identificamos históricamente como Sol y al periodo de oscuridad podemos identificarlo como Luna. Cabe hacer mención que los cronistas europeos, quienes fueron los primeros en escribir la historia de México, solo registraron los hechos históricos de los Soles. La historia de las Lunas ha permanecido escrita en los códices y hasta el momento no se han hecho investigaciones serias al respecto.

En la Huei Cuauhxicalli ‘Gran Jícara del Águila’, generalmente conocida como “Calendario Azteca”, se encuentra escrita toda la información relativa a cinco Soles y por consiguiente cinco Lunas de nuestra historia. En esta Huei Cuauhxicalli puede verse claramente que los soles inician en un año Ze Tecpatl ‘Uno pedernal’ después de haber trascurrido 22 ciclos de 52 años. Esto indica que nuestra cuenta autóctona de tiempo lleva registrados 5723 años, hasta el año europeo 2002, más los que se agreguen en el futuro.

Cada uno de los Soles y las Lunas poseen un nombre particular que los identifican, dicho nombre se obtiene de la fecha autóctona en que inicia cada periodo. Así tenemos que el Primer Sol se llamó Nahui Ehecatl, el Segundo Sol Nahui Atl, el Tercer Sol Nahui Ozelotl, el Cuarto Sol Nahui Quiyahuitl y el Quinto Sol Nahui Ollin.

Nahui Ehecatl inició en el año europeo 3720 a. c., en este Sol fue creado el maíz. Nahui Atl inició en el año europeo 2576 a.c., aquí se fundaron las primeras Tollan ‘ciudades’. Nahui Ozelotl inició en el año europeo 1432 a.c., aquí floreció la civilización de los Huehuetolteca conocidos como Olmecas, la civilización Madre. Nahui Quiyahuitl inició en el año europeo 288 a.c., aquí florecieron los mayas, zapotecas, totonacas, teotihuacanos, puerepechas, entre otros.

El Quinto Sol llamado Nahui Ollin, inicio en el año europeo 856 d.c., este Sol fue iniciado por los Toltecas de Tula, sin que lo hayan hecho florecer. Posteriormente en el año 1064 los aztecas abandonaron Aztlan para convertirse en mexihtin ‘aliados de Mexi Huitzilopochtli’ y así asumir la responsabilidad de continuar el trabajo del Quinto Sol, iniciado por los toltecas, hasta fundar la capital de Anahuac llamada Mexihco-Tenochtitlan.

Durante 260 años los mexihtin reunieron toda la sabiduría generada por las civilizaciones del Cuarto Sol. El día Yei Ollin del mes Tecuilhuitontli del año Ome Calli, correspondiente a la fecha europea 26 de julio de 1325, los Mexicas fundaron la ciudad de Mexico Tenochtitlan ‘ donde abundan las tuna de piedra, lugar de los mexis’.

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El periodo de luz del Quinto sol concluyo en la fecha europea 12 de diciembre de 1531, del calendario juliano o 22 de diciembre del calendario gregoriano, nuestro último Huei Tlahtoani Cuauhtemoctzin, antes de entregar la ciudad de Tenochtitlan a los invasores españoles, envió su último mandato hacia los cuatro rumbos del Anahuac, conocido como la Consigna de Anahuac.

Dicha Consigna preparaba a los anahuacas del Quinto Sol para vivir la correspondiente Quinta Luna, indicando las instrucciones específicas de lo que se tenía que hacer. Así mismo dejaba anunciado el nacimiento del Nuevo Sol, el nacimiento de una Nueva Era Histórica. El mensaje de nuestro joven abuelo ya se cumplió, el Nuevo Sol ya nació. El 14 de junio del año 2000 europeo, correspondiente en nuestra cuenta Nahui Cuauhtli ipan Toxcatl ipan Ze Tecpatl, nació el Sexto Sol que lleva por nombre el día de su nacimiento Nahui Cuauhtli ‘Cuatro Águila’. Esto quiere decir que la identidad colectiva que tenemos que asumir todos los mexicanos y los humanos que vivimos en este tiempo es la de Nahui Cuauhtli. Todos somos ‘Cuatro Águila’.

Según la tonalpohualli ‘cuenta de las energías’, el numeral cuatro tiene como compañero a Tonatiuh ‘Sol’, esto quiere decir que todos somos “sol”, todos somos protectores, compartimos la misma responsabilidad que el “sol”: proteger la vida en el planeta tierra. El día Cuauhtli ‘águila’ significa que todos somos águila, todos poseemos las características del águila. Ella es dueña de las alturas y de la libertad, es impulsiva y posee una agudeza visual muy desarrollada.

Así somos los humanos del Sexto Sol, nos gusta ser libres y volar alto. Poseemos una visión excelente que nos permite apreciar la gran cantidad de problemas que hemos generado: problemas ambientales, sociales, políticos, económicos, sexuales, culturales, educativos, etcétera. Al mismo tiempo, como ‘águilas’ que somos, tenemos la capacidad para encontrar soluciones precisas que resuelven todos los problemas desde su origen.

Seguramente habrá humanos que no quieren asumir la responsabilidad, que como seres vivos evolucionados tenemos: mantener la vida y la armonía de este nuestro planeta tierra. Estos humanos continuaran viviendo en una “cultura de muerte”, basada en el individualismo, la competencia y la acumulación de grandes capitales. Al vivir permanentemente en la “barbarie”, continuaran destruyendo el medio ambiente y reduciendo la posibilidad de pervivencia de la especie humana.

En cambio los humanos que queremos asumir nuestra responsabilidad colectiva Nahui Cuauhtli, para vivir ‘civilizadamente’, primero tenemos que conocer ya sumir nuestra identidad individual que esta escrita en la Totonaltzin ‘nuestra sagrada energía de nacimiento’, también debemos emplear en nuestra vida cotidiana nuestra Cauhpohualli ‘cuenta del tiempo autóctono’: Xiuhpohualli ‘cuenta del los años’ de 365 días y Tonalpohualli ‘cuenta de las energías’ de 260 días. Así mismo debemos reconocer que nuestra historia patria esta determinada por los ciclos de tiempo que nuestros ancestros llamaron ‘Soles’ y que en este momento estamos en el umbral del Sexto Sol.

Por último, tenemos que leer toda la información que está escrita en la Huei Cuauhxicalli y en los amoxtin, para ello se necesita pensar, hablar y escribir en náhuatl, esta es la tarea que corresponde a los mexicanos que únicamente hablamos español. Los pueblos que aun poseen su lengua autóctona: náhuatl, mixteco, zapoteco, maya, otomí, mixe, tzetzal, tzotzil, purépecha, etcétera, tienen que recuperar la cosmopercepción del pensamiento autóctono y la escritura figurativa de los amoxtin.

Aquí y ahora queda abierta la invitación para que todos los que deseen asumir su responsabilidad Nahui Cuauhtli, se acerquen a los calpulli, grupos de tradición y mesas de concheros para que se involucren en todo el conocimiento antiguo que nos heredaron nuestros abuelos de Anahuac.

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MATLACTLIOME. Totlazohtlalnantzin Anahuac

Matlactliome xochitl, toxcatl, matlactli calli xihuitl Viernes 19, junio, 2009

Una reflexión personal sobre nuestra permanencia en esta tierra

Aquí y ahora cuando los mexicanos nos encontramos en serios problemas de todo tipo: ambiental, social, político, económico, familiar, cultural, etcétera y no encontramos la puerta de salida, no sabemos hacia donde ir, ni a quien recurrir, mucho menos imaginamos que va a pasar. Es importante recordar las sabias palabras de nuestro legítimo y último gobernante de cuando fuimos soberanos. El ilustre y joven abuelo Cuauhtemoctzin, quien en el momento de la invasión contaba con tan solo 21 años y era el máximo representante, portador de la palabra del Consejo de Gobierno de los Pueblos Originarios de Anahuac.

¿Por qué recurrir a él? Porque es necesario reconocer que desde aquel momento histórico iniciaron todos nuestros males, desde el momento de la invasión española hace casi 500 años, nuestro pueblo no ha vivido momentos de grandeza como los vivieron los antiguos mexicas. De ellos nos han dicho que fueron sanguinarios, que sometieron a otros pueblos, que eran despiadados e intolerantes y que eran politeístas, entre muchas otras cosas.

Solo que, también hay muchas cosas más que debemos saber, por ejemplo que tardaron 260 años en encontrar el lugar donde fundaron su ciudad, que recogieron todo el conocimiento generado por los pueblos de Anahuac y lo hicieron uno solo, que en menos de 100 años construyeron una gran ciudad en medio del agua, que permitieron la entrada de los españoles aun presenciando todo el genocidio que éstos hicieron desde su llegada al puerto de Veracruz.

También debemos preguntarnos ¿Por qué ahora los mexicanos en 500 años no hemos logrado despuntar como una potencia del mundo?, si tenemos todo, herencia cultural, riqueza, recursos, fuerza, ingenio, conocimiento, tradiciones, valores, voluntad, esperanza y muchas ganas de trabajar y vivir bien.

¿Qué pasa?, ¿Dónde está la herencia mexica de ser triunfadores, excelentes y forjadores de sueños que eran plasmados en la realidad?, ¿a caso esa esencia fue destruida?, ¿no es digna de ser recordada?, ¿no es ejemplo de grandeza y motivo suficiente para salir del gran abismo donde nos encontramos?…

Después de todo lo vivido hasta ahora ¿Qué alternativa tenemos los mexicanos?, ¿Qué más podemos perder?, ¿Qué queremos?, ¿Qué aspiramos?, ¿con qué soñamos?, ¿Cómo vivimos?, ¿para qué vivimos?

Tal vez en aquellas palabras pronunciadas en el último momento de nuestra soberanía, esté la clave. Te invito a tratar de encontrarla…

De lo que el abuelo Cuauhtemoc ordenó a los anahuacas que se hiciera durante la larga noche, al caer el Quinto Sol en 1521, he recuperado algunas instrucciones que quiero que revisemos:

o Esconder en medio del vivir todo lo que más amamos

oo Desintegrar la casa del difunto, la casa de altos estudios, el juego de pelota, la casa de los jóvenes y la casa del canto ooo Que solo se quede el camino y que nuestros hogares nos resguarden

oooo Que nunca olviden y lo hagan saber a la futuras generaciones

ooooo Que al hacer todo esto estaremos honrando a nuestros ancestros como siempre se ha hecho ooooo o Que llegado el momento (Sexto Sol) cosechemos la escritura y nuestra cosmopercepción ooooo oo Solo así nuestra sangre permanecerá sobre nuestra amada madre tierra Anahuac

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De lo anterior todo se ha cumplido hasta el quinto punto aun nos faltan dos puntos por cumplir, veamos por qué: o Esconder en medio del vivir todo lo que más amamos

¿Qué es lo que más amamos? Se ama aquello que quieres, aquello que valoras. Lo cuidas, lo proteges, lo resguardas, lo llevas contigo, lo sientes en el corazón y lo vives. En este caso amamos todo lo que nos enseñaron nuestros padres, el conocimiento y la sabiduría que ellos nos transmitieron.

Así mismo es un hecho que, en general la mayoría de los mexicanos tenemos una raíz indígena, nuestros padres o nuestra familia viene de un estado de la república, en ese lugar la vida se entiende y se lleva de una manera muy particular. Cada forma de entender la vida nosotros la aprendimos en el vivir cotidiano: algunos consejos de los padres a sus hijos, refranes y dichos para explicar diferentes situaciones, maneras de celebrar las fiestas, alimentos típicos de las regiones, formas de comportarse, vestir, caminar, pensar y en el mejor de los casos hablar alguna lengua autóctona, eso y muchas, muchísimas otras cosas han estado, están y seguirán estando en medio de nuestro vivir… ¿no es maravilloso? oo Desintegrar la casa del difunto, la casa de altos estudios, el juego de pelota, la casa de los jóvenes y la casa del canto

Es cierto, nuestras instituciones educativas, las formas de gobierno, los conocimientos científicos, los recintos sagrados y las expresiones artísticas fueron transformados y escondidos en el vivir cotidiano del pueblo. Por ejemplo, la medicina tradicional legado de los antiguos, aun se práctica en las comunidades indígenas. Hasta en los grandes centros urbanos estamos retomando estas prácticas: ¿Quién no se ha limpiado con un huevo?, ¿Quién no se ha tomado algún té de la abuela?, esta práctica ancestral sigue viva.

Los pueblos indígenas mantienen su forma de gobernarse, utilizan el consejo de gobierno para tomar acuerdos y hacer el tequio en sus comunidades. A veces estos consejos de gobierno son transformados en mayordomías, las cuales funcionan a través de las fiestas religiosas de cada pueblo.

Los recintos sagrados fueron transformados en iglesias, todos sabemos que sobre los vestigios antiguos están construidas las iglesias más importantes de México, empezando por la catedral que se encuentra en el D. F., por ende las ceremonias se siguen celebrando. Aun en la actualidad las fiestas patronales tienen una correspondencia con fechas cósmicas importantes como son: inicio de equinoccios y solsticios, peticiones de lluvia, ofrenda a los muertos, día de la virgen de Guadalupe etc. Etc.

En diferentes grupos étnicos se conservan conocimientos importantes como las fechas para sembrar la tierra y cosechar los frutos, el uso de plantas sagradas, las danzas autóctonas, las ceremonias sagradas. Así mismo permanecen hasta nuestros días observaciones astronómicas, tradiciones iniciáticas, cuentas calendáricas antiguas y muchísimos otros conocimientos.

En cuanto a lo artístico, ¿bueno, qué decir? Para muestra un botón, cuántas fiestas y expresiones musicales, dancísticas y plásticas existen a lo largo y ancho de nuestro país. Cada estado tiene lo propio: Oaxaca y sus grandes poetas, Veracruz con sus bailes y sus copleros, la Huasteca y los huapangos, Yucatán con sus bombas, Michoacán y sus sueños bordados en sus trajes.

Esto solo por mencionar las tantas maravillas que nos ofrecen cada uno de nuestros estados de la república. Y entonces, me pregunto yo ¿Por qué somos un país pobre?...

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