Raíces
históricas del
Patriarcado,
del modelo
solidario
Olvidar/recordar
Cuando los aspectos
femeninos se olvidan, solo se oyen historias de hombres.
Sin historias de mujeres,
solo nacen héroes
masculinos.
Cuando la lengua
hablada solo puede ser entendida por la mitad de la comunidad, se pierde la sabiduría de los siglos.
No debería ser necesario reinventar la rueda cada generación.
I. ¿El orden cultural (Patriarcado)
tal y como hoy lo conocemos ha
sido siempre así o hubo un orden
diferente
que
desconocemos?
¿Cuáles fueron las características
de aquel orden sociocultural?
¿Porqué desapareció?
II. ¿Qué es el Patriarcado y cómo
se ha desarrollado? ¿Cuáles son
las
manifestaciones
y
La voluntad de saber de las mujeres
Han permitido re-descubrir y revalorar evidencias que contradicen la idea según la cual la cultura patriarcal
siempre ha existido.
El desarrollo de ciencias como la
genética, la arqueología, la
climatología, la biología, la sexologíaLa constitución de muchas mujeres .
e investigadoras en sujetos de conocimiento
Las reinterpretaciones de
conclusiones supuestamente
científicas pero marcadamente
El orden
de la
Hace
20.000
años
existieron
sociedades
humanas,
en
el
paleolítico
y
el
neolítico,
que
El arte centrado en la Diosa, (…) con su
sorprendente carencia de imágenes de dominación
masculina o hechos de guerra, parece haber
reflejado un orden social en el que las mujeres, primero
como jefas de clanes y
sacerdotisas, y más tarde en otros roles importantes, desempeñaban un papel esencial, y en el cual tanto
hombres como
mujeres trabajaban juntos para el bien
común en una equitativa solidaridad”.[1]
[1] Riane Eisler. El cáliz y la espada. Santiago de Chile, Editorial Cuatro Vientos, 11ª edición, 2008.
“En general el propósito
principal del arte y de la vida no era conquistar y saquear, sino cultivar la tierra y proveer
los recursos materiales y espirituales para una vida satisfactoria, el arte neolítico, y especialmente el minoico, parece
expresar una visión donde la función primordial de los
misteriosos poderes que gobiernan el universo no consiste en exigir
obediencia, castigar y destruir, sino más bien en dar”.[1]
En los tiempos de la Gran Diosa
El cuerpo femenino fue reverenciado, valorado, respetado, dignificado
Se valoraban las cualidades asociadas a lo femenino
Las jerarquías no constituían las formas de relación entre mujeres y hombres
No hay evidencias de guerras
Se desarrollaron tecnologías de producción y cuidado de la vida. (El Cáliz, o vientre
abultado de las venus )
En los tiempos de la Gran Diosa
El cuerpo femenino fue reverenciado, valorado, respetado, dignificado
Se valoraban las cualidades asociadas a lo femenino
Las jerarquías no constituían las formas de relación entre mujeres y hombres
No hay evidencias de guerras
Se desarrollaron tecnologías de producción y cuidado de la vida. (El Cáliz, o vientre
Hablamos de sociedades que representaron el poder creativo
del universo en el cuerpo de las mujeres,
Cuerpo femenino que simbolizaba los vínculos de amor y confianza entre mujeres y hombres.
Cuerpo femenino expresión de la fertilidad, lo nutritivo y lo creativo de la madre tierra.
Entonces el mundo antiguo se estructuró social, cultural,
política y simbólicamente sobre el mito fundante de la Gran
Diosa, unidad paradojal, que permitió la vivencia psíquica,
cultural y social de los opuestos:
Vida y muerte
Cuerpo y alma
Consciente e inconsciente
Mente y emociones
Naturaleza y cultura Luz y noche
Amor y odio
Dice Pepe Rodríguez: “El proceso de
absorción y suplantación de la Diosa por
un dios masculino no se dio en todas
partes de igual modo ni al mismo ritmo,
pero su resultado siempre acabó siendo
el mismo”[1]: la degradación de las
mujeres, la instauración de la violencia
como instrumento de control, el
empobrecimiento cultural, la usurpación
de recursos y privilegios, la glorificación
de la guerra, el menosprecio de la vida,
las mujeres y la naturaleza.
“Es probable que nunca terminemos el
puzzle de los orígenes dominadores. Pero al menos estamos comenzando a reunir algunas de sus piezas –y con ello, empezamos a comprender las circunstancias que originalmente llevaron a una socialización masculina que prácticamente impone la coraza emocional (es decir, la represión por parte de los hombres de sentimientos que no sean rabia, desprecio y otras emociones “duras” o “masculinas”) y a una estructura social donde tanto la mujer como las emociones “suaves” y “femeninas” (por ejemplo, compasión y cariño) están excluidas de la autoridad social. Hoy contamos con evidencia de que las múltiples condiciones que en nuestra prehistoria –y en algunos lugares incluso en la protohistoria- llevaron a una forma dominadora de organización sociosexual”[1] fueron una combinación de factores tecnológicos, sociales y
psicológicos donde las condiciones ambientales
desempeñaron un papel clave.
El
orden
GINECOCÉNTRICO
es aquel cuya figura de
poder es la mujer y la
Deidad
femenina,
GINECOCRACIA
: Etimológicamente significa el poder o el gobierno de las mujeres. La palabra procede de la composición de las voces griegas gyné, que significa “mujer”,y kratein, “dominación”, “poder”.
GILANIA es la sociedad
donde los valores masculinos
y
femeninos
están
en
igualdad. Adjetivo: gilánico.
Procedencia: introducido por
Riane Eisler, en "El Cáliz y la
Espada" (1987) del griego
antiguo
γυνή
(gunḗ,
MATRIARCADO: La palabra matriarcado (del latín māter, «madre»y del griego archein, «gobernar») refiere a un tipo de sociedad en la cual las mujeres, especialmente las madres tienen un rol central de liderazgo político, autoridad moral , control de la propiedad y de la custodia de sus hijos. Confundida a veces con los términos ginarquía, ginocracia, ginecocracia, o sociedad ginocéntrica. la mujer está a cargo de la distribución de los bienes para el clan y, especialmente, de las fuentes de nutrición, campo y comida. Esta característica hace que todos los miembros del clan dependan más de la matrilinealidad y matrilocalidad, y esto le otorga a la mujer una fuerte posición en las sociedades que hoy son consideradas matriarcales.
https://www.youtube.com/watch?v=rWQF6FbziEQ
MATRILINEAL:
En algunas sociedades el prestigio social y la adscripción de bienes y posesiones se recibe por vía materna, más que por vía paterna. Eso en general implica que en algunas sociedades son las mujeres quienes heredan las tierras familiares y no los hombres. Aunque en muchas sociedades matrilineales las mujeres tienen un poder decisorio sobre asuntos familiares razonablemente importantes. La posición social viene de la madre más que del padre y las familias extensas y la alianzas tribalesMATRILOCALIDAD:
usado por
algunos
antropólogos
para
“¿Qué
fue
lo
que
produjo
un
cambio
El
patriarcado
:
“El patriarcado puede definirse como un
sistema de relaciones sociales sexo–políticas
basadas en diferentes instituciones públicas y
privadas y en la solidaridad interclases e
intragénero instaurado por los varones, quienes
como grupo social y en forma individual y
colectiva, oprimen a las mujeres también en
forma individual y colectiva y se apropian de su
fuerza productiva y reproductiva, de sus
cuerpos y sus productos, ya sea con medios
pacíficos o mediante el uso de la violencia.”
http://www.nodo50.org/mujeresred/spip.php?article1396
Hasta hace muy poco se nos hizo creer:
Que las sociedades
humanas fueron siempre de
dominio masculino.
Que la violencia honra la virilidad y superioridad
masculina
Que la guerra es inevitable, es el motor de la
La cultura patriarcal se levanta sobre la valoración de:
La superioridad
masculina
La guerra
Las jerarquías
El poder como ejercicio dominación
Así entonces:
Las mujeres son inferiorizadas ,
controladas, cosificadas.
https://www.youtube.com/watch?v=6 SdNStpEJKA
El otro diferente es excluido y objeto de control y dominación
Se legitima un modo de pensamiento binario excluyente y jerarquizado.
Mayor valoración al poder que quita la vida, que al poder que da la vida.
Producción de tecnologías de
destrucción, aniquiladoras.
La lógica
binaria
Está presente en el pensamiento y las prácticas sociales patriarcales, es fundamento y causa que explica la guerra, el uso de las violencias y las muchas formas de discriminación.
De esta manera, el patriarcado interrumpe la orientación de estas sociedades a la solidaridad y a la igualitaria valoración de las mujeres y los hombres. Destruye las conexiones interiores y sociales que ella posibilitaba.
A partir de un complejo proceso cultural, simbólico y psíquico el patriarcado borra las huellas de los símbolos y valores que ella trasmite.
Sin embargo, de esos tiempos conservamos retazos y huellas que se expresan en:
Las múltiples expresiones de resistencia por parte de las mujeres a las violencias y la guerra
Los variados movimientos sociales que trabajan con su mente y su corazón por la justicia, la equidad, la inclusión y el respeto a la naturaleza
Las acciones individuales y colectivas que buscan vivir la dimensión espiritual integrando cuerpo, mente y emociones en una interacción creativa y respetuosa consigo misma, las otras, los otros y el entorno natural y social.
Hoy somos muchas las mujeres que trabajamos por transformar una sociedad que construye símbolos de poder y dominio en las armas y la negación y desprestigio de lo femenino: la conservación, la nutrición, el cuidado, la inclusión
Todo proyecto social y cultural que apunte a modificar o transformar el orden
hegemónico vigente, es un proyecto que
poder-“La nueva visión es que tanto
mujeres como hombres utilizaron
facultades exclusivas de los
humanos
para
sustentar
y
mejorar la vida…bajo la nueva
visión de la evolución cultural, el
predominio
masculino,
la
violencia
masculina
y
el
autoritarismo
no
son
inevitables dones eternos
. Y
Emergencia
Del Tao emergen las historias que conectan a todas las mujeres. Los hilos han estado escondidos durante miles de años. Los caminos han sido desgastados por los Pies de aquellas que los anduvieron antes. Las historias fueron silenciadas. Las vidas olvidadas. Ahora el silencio se rompe; Un coro se eleva. Las mujeres hablan.
