TítuloIntroducción al análisis sinergético de la arquitectura y el urbanismo

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(2) INTRODUCCION AL. ANALISIS SINERGETICO DE LA. ARQUITECTU RA Y EL URBAN ISMO. TESIS DOCTORAL. TOMO - II. Autor. RAMON RIVERA LOPEZ Director. RAFAEL BALTAR TOJO Dr. Arquitecto Catedrático de Proyectos Arquitectónicos.

(3) INDICE CAP. VI - ANALISIS SINERGETICO DE LA ARQUITECTURA Página Recapitulación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 588 Sistema arquitectural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 593 Jerarc^zación del sistema arquitectural según su extensión. ....... 595 El entorno del sistema arquitectural . . . . . . . . . . . . . . . 602 Las fuerzas sociales. Factores exógenos . . . . . . . . . . . . . . 603 Jerarquización de las fuerzas exógenas . . . . . . . . . . . . . . 604 Los componentes del sistema arquitectural. Los factores endógenos .... 616 Los intelectuales del sistema arquitectural. Los técnicos ........ 618 La crítica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 631 El proceso educativo del arquitecto . . . . . . . . . . . . . . . 635 La calidad de la arquitectura. Los maestros. La arquitectura conjuntiva ... 639 El campo de las tendencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . 642 Análisis de micronivel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 647 Análisis de macronivel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 651 Los ordenadores sinergéticos en arquitectura . . . . . . . . . . . . 656 Los súbsistemas esclavizados . . . . . . . . . . . . . . . . . 660 Transición de fase. Puntos críticos. . . . . . . . . . . . . . . . 664 Autoorganización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 674. CAP. VII - ANALISIS SINERGETICO DEL URBANISMO Arte y complejidad urbana . . . . . . . . . . . . . . . . . . 686 Las variables de control cn el medio urbano . . . . . . . . . . . . 690 Las teorías urbanísticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 694 Análisis fluctuacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 695 Análisis de macronivel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 698 Relación entorno físico y social . . . . . . . . . . . . . . . . 703 Jerarquización estructural a nivel sinergético en los sistemas urbanos .... 704. CAP. VIII - ANALISIS SINERGETICO DE LA SITUACION ACTUAL DE LA ARQUITECTURA Las fuentes de información . . . . . . EI campo de las tendencias arquitectónicas. El gusto. Una variable recuperada . . . .. . . .. . . .. . . .. . _ .. . . .. . . .. . . .. . . .. . . .. . . . . . .. . . .. 709 711 717.

(4) Página Sinergética del sistema arquitectural . . , . , . , . , , . , , . , 723 Aclaraciones a las columnas del cuadro de tendencias ...,..... 723 Tendencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 724 Características . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 725 Autoría - Año de creación - País de origen - Países a los que influye ... 725 Usos preferentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 726 Grado de implantación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 727 Factores impulsores principales . . . . . . . . . . . . . . . . 732 Estado evolutivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 732. Tardomoderno - Posmoderno (período 1960-1980) . Tardomoderno . . . . . . . . . . . . . . . Forma escultórica . . . . Articulación extrema . . . Segunda estética maquinista. Slick-Tech . . . . . . Revivalismo años veinte . . El espacio Tardomoderno .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . .. . .. . . . .. . .. . .. . .. 736 740. . . . . . .. .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. 742 744 747 749 753 756. . . . . .. . . . . . .. Posmoderno . . . . . . . . . . . . . . Historicismo . . . . . . . . . . . . . . Revivalismo directo . . . . . . . . . . . Neovernáculo . . . . . . . . . . . . . Urbanista Ad Hoc . . . . . . . . . . . . Metáfora metafísica . . . . . . . . . . . Espacio posmoderno . . . . . . . . . . . ^Más tendencias? . . . . . . . . . . . . Cuadro de inieracciones . . . . . . . . . . Resto de las interacciones . . . . . . . . . Análisis del cuadro de interacciones de los órdenes . Familias (Tendencias) . . . . . . . . : . .. Tardomoderno - Posmoderno (período 1980-1990) . Tardomoderno . . . . . . . . . . . . . . .. 762 766 775 778 783 790 795 804 810 824 824 827. . .. . .. . . . .. . .. . .. . .. 836 836. Estudio comparativo de los períodos 1960-1980 y 1980-1990 ...... 838 Forma escultórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 839 Articulación extrema - Segunda estética maquinista - Slick-Tech ..... 847 Revivalismo años veinte - Espacio tardomoderno . . . . . . . . . . 854 Posmoderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 865 Estudio comparativo de los árboles de Jencks en los períodos 1960-1980 y 1980-1990 . . . _ . . . . . . . . . . . 866 Historicismo - Revivalismo directo - Neovernáculo - Ad Hoc Urbanista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 866 Metáfora metafísica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 880 Espacio posmoderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 888.

(5) Página Cuadro sinóptico de tendencias 1980-1990. . , . . . . . . . . . 892 Estado comparativo del número de tendencias entre los períodos 1960-1980 y 1980-1990 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 893 Sinergetigrafía del sistcma "Arquitectura Occidental y Japonesa" de la década 1980-1990 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 894 Cuadro de interacciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 895 Interacciones de los órdenes fusionados . . . . . . . . . . . . . . 906 Interacciones de los órdenes restantes . . . . . . . . . . . . . . 916 Análisis del cuadro de interacciones de los órdenes .......... 917 Transformación de las tendencias . . . . ". . . . . . . . . . . . 931 Residualidad en la evolución de las tendencias .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 968. Âtractores arquitectónicos? .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 972. ^Percolación en el sistema arquitectural? .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 987. Análisis de micronivel. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 99s. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. El futuro del sistema arquitectural . . . . . . . . . . . . . . . 1010 Arquitectura sinergética y la paradoja de Ricoeur . . . . . . . . . . . 1029. CAP. IX - CONCLUSIONES . . . . . . . . . . . . . . . lo3s BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lo6s.

(6) 588. CAPITULO VI. ANALISIS SINERGETICO DE LA ARQUITECTURA.. Hemos comprendido que la vida sin la obtcnción de la belleza no es vida; tratamos de tomar todo lo quc promete hermosura y recibimos un castigo. Descu brimos que, como la rosa, tiene espinas; como el abrojo, tiene defensas para no ser robado en esa forma. Los vicjos cánones han perdido fuego y fuerza. Ya no pueden ser aplicados. Estamos perdi dos frcntc a un gran advcrsario cuyos lincamicntos cmpezamos a descubrir. En todas partes enconira mos la destrucción de las viejas reglas. Lo nuevo se hace odioso... pero nos fascina. En la lucha, com prendemos que vivimos de eso, y con eso, pero seguimos despreciándolo y temiéndolo... a pesar, y precisamcnte, porque nos fascina.. Fra^:kLloyd Wright. Recapitulación. Llegados a este punto, estamos ya en condiciones de afrontar una introducción al análisis sinergético de la Arquitectura y el Urbanismo..

(7) 589. Hemos recorrido cinco capítulos en los cuales expusimos los fundamentos conceptuales, así como las leyes más importantes de las materias que necesitamos para acometer, en este capítulo y en el siguiente, el núcleo de esta tesis. En el capítulo I-Filosofía, Ideología y Arquitectura- expusimos la interrelación de esas materias, introduciendo el marco conceptual bungeriano que pretende clarificar el problema de frontera existente entre el auténtico conocimiento y el seudoconocimiento. En la literatura sobre arquitectura y urbanismo, suelen encontrarse publicaciones donde ciertas "filosofías" e"ideologías" asumen un papel de "explicación científica" de los hechos, que enmascaran o enturbian la claridad de un discurso verdaderamente científico. En ese capítulo se trata asimismo de los conceptos de teoría, analogía y reducción, para prevenirnos de un uso inadecuado de los mismos. La palabra teoría es de una amplia acepción. Es importante enmarcarla en el contexto científico y nadie mejor que Mario Bunge para una definición rigurosa.. La analogía, tan fructífera en todos los campos del conocimiento, conviene que sea tratada con cautela para no llegar a conclusiones falaces. Por eso hemos destacado las prevenciones que Haken, Prigogine y Laszlo toman, al reflexionar profundamente sobre las traslaciones que realizan de las Ciencias de la Compleji dad -que nacen y se desarrollan en el seno de las ciencias naturales- hacia las ciencias sociales.. Sobre la reducción, conviene adoptar también medidas cautelares que eviten las interpretaciones torcidas de los reduccionismos ingenuos. Por ejemplo, si en la inestabilidad de Bénard son las moléculas del líquido las que componen el colectivo esclavizado por el ordenador sinergético, al observar un fenómeno similar en sistemas socio-culturales, los individuos que componen una colectivi dad son esclavizados por una idea rectora que actúa como ordenador sinergético; no estamos reduciendo el individuo a una molécula..

(8) 590 En el capítulo II,dedicado a las Ciencias'de la Complejidad, hemos conside. rado oportuno definir, clasificar y describir las propiedades más características de los sistemas, entre las que se encuentra el problema de la estabilidad, que dio origen a la nueva fenomenología de los sistemas dinámicos al alejarse de su equilibrio termodinámico o químico, como es el caos en cuanto a fuente de un nuevo orden en un proceso de autoorganización espontánea, descubrimiento de trascendental importancia.. A1 hablar de sistemas no podía faltar la teoría que puso de relieve la importancia de los fenómenos naturales y sociales, que ocurren en los conjuntos compuestos por elementos que se interrelacionan, un sistema (nos estamos refiriendo a la Teoría General de Sistemas de Ludwig von Bertalanffy) que dio vida a teorías de capital importancia de nuestro siglo : la cibernética, informática, robótica, etc., siendo asimismo el antecedente de las nuevas teorías de los sistemas dinámicos que estudian las Ciencias de la Complejidad.. La Teoría de las Catástrofes, del matemático francés René Thom, se incluye en las Ciencias de la Complejidad. Es una teoría tipológica que analiza las singularidades de una serie de fenómenos, obviando de ese modo la dificultad o imposibilidad de la resolución de las ecuaciones diferenciales no lineales que modelizan la conducta del sistema. Nos hemos ocupado de esta teoría para prevenirnos de las aplicaciones inadecuadas en los campos de la arquitectura y el urbanismo. Como dice Haken, la Teoría de las Catástrofes tiene que cumplir una serie de condiciones, como la potencial, que en los sistemas dinámicos abiertos no se cumple nunca, y son precisamente estos sistemas los que nos interesan, por ser uno de ellos el sistema arquitectural. El mismo Bunge afirma que esta teoría, en lo que se refiere a ciertas aplicaciones a la biología y a las ciencias sociales, funciona como una seudociencia.. Es obligada la referencia a la Teoría de las Estructuras Disipativas, de Ilya Prigogine, ya que de ella se deriva prácticamente la mayor parte de la fenomeno.

(9) 591 logía de las Ciencias de la Complejidad. Prigogine, Premio Nobel por sus investigaciones sobre la termodinámica lejos del equilibrio térmico y químico, nos descubre un mundo sorprendente que pone de manifiesto la existencia de un orden en el caos, y la autoorganización espontánea de los sistemas dinámicos abiertos alejados del equilibrio. Prigogine une, a la virtud de ser un gran científico, la de ser un magnífico divulgador, de pluma ágil y amena. Varias de sus obras han sido traducidas al español, de ahí que en nuestras latitudes sea mucho más conocido que Haken, autor éste que sólo ha publicado, que sepamos, una obra de divulgación - Fórmulas de Éxito en la Naturaleza- y sí muchas otras de un nivel científico y matemático elevado, inaccesibles al gran público.. Tampoco podíamos dejar de mencionar la Teoría de los Fractales o Geometría Fractal, incluida en estas Ciencias de la Complejidad. Su creador, el matemático Beniot Mandelbrot, nos maravilla con esta nueva rama de la matemática, a la que cada día se le encuentran nuevas aplicaciones prácticas y que ayudan a la comprensión de muchos fenómenos de la naturaleza. Los conjuntos fractales se nos muestran como auténticas obras de arte. Algunos autores piensan que los fractales son el puente tendido entre la ciencia y el arte.. La Teoría de la Percolación o Geometría del contagio, propuesta por los científicos ingleses Hammersley y Broadvent, representa una nueva rama de la física que se relaciona con los estudios de los fenómenos críticos que acontecen en ciertos estadios de la evolución de los sistemas.. La Escuela Americana de Los Álamos, de las Ciencias de la Complejidad, la representa Mitchell Feigenbaum. No le dedicamos un apartado especial para no repetirnos ya que el caos forma parte constitutiva de estas ciencias.. El capítulo III -Ciencia, Técnica y Arte- hemos considerado importante introducirlo en esta tesis, ya que en distintas épocas, o en una misma época, las opiniones de los autores son distintas. Para unos, la Arquitectura es sólo una.

(10) 592 ciencia, y para otros una técnica o un arte. Naturalmente, se dan las combinacio nes. binarias y terciarias. En ésta última, la arquitectura como aglomerado de ciencia, técnica y arte, siempre tuvo y tiene grandes defensores, a los que nosotros nos unimos, con la convicción de que no es una cuestión opinable, sino que con ella se describe la esencialidad misma de la arquitectura y del urbanismo. Durante el nacimiento, desarrollo y madurez del Movimiento Moderno, se rehuía la inclusión de la arquitectura dentro de las Bellas Artes. Para este movimiento, con una fuerte carga ideológica, sobre todo en sus comienzos, la arquitectura era ante todo técnica y luego ciencia. El arte surgía de la adecuación al uso de la función esencializada.. No existe una perfecta comunicación sin un rigor conceptual en los términós. Aún así es imposible evitar las multiplicidades semánticas que las palabras que designan los conceptos adquieren a través de la "parole", como dirían los semióticos. Llegar a una mayor precisión de los conceptos de ciencia, técnica y arte es la pretensión del capítulo III, y ello con vistas a una ulterior adecuación al análisis sinergético.. Los capítulos IV y V, Sinergética y los colectivos y sus leyes sinergéticas, respectivamente, son esenciales para el conocimiento y entendimiento del análisis sinergético que, de la Arquitectura y el Urbanismo, nos proponemos realizar. En ellos hemos expuesto el marco conceptual de la sinergética, así como sus principios y leyes. Insistimos en el problema de la traslación de un campo de conocimiento a otro, como es el caso de las ciencias duras a las ciencias blandas, es decir, de las ciencias naturales a las sociales o humanas. Si los padres de las Ciencias de la Complejidad nos dicen que tales traslaciones no sólo son posibles, sino enriquecedoras, y que además abren una nueva vía de acercamiento y unificación entre los grados de dureza de las ciencias, nosotros, reflexionando sobre estas cuestiones, tenemos la convicción que así es, y no lo decimos por una asunción del principio de autoridad que inspiran los maestros..

(11) 593. Sistema arquitectural. Como decíamos en la introducción, la arquitectura y el urbanismo son actividades incluídas en el sistema socio-cultural.. Por sistema arquitectural entendemos el sistema formado tanto por la parte intelectual como por la material de la arquitectura y el urbanismo.. Sistema arquitectural = Arquitectura y/o Urbanismo. SA = [A ^v U] _ <CTA>. Como se expuso en el capítulo III, la Ciencia, la Tecnología y el Arte tienen un peso específico en las actividades arquitectónicas y urbanísticas, a diferencia de otras disciplinas en las que, si bien puede mencionarse una cierta interrelación del <CTA>, no alcanzan la potencialidad de las primeras. Por ejemplo, la pintura es arte y, para lograrlo, se precisa una cierta técnica y una ciencia en el estudio evolutivo de la misma. En la ciencia pura, en el proceso creativo de las teorías, según los científicos tienen lugar ciertas categorías estéticas. Como dice el metacientífico Carles Ulises Moulines :" El metateórico, al igual que cualquier artista, hace uso de la imaginación creativa para inventar y, a través de ese inventar, descubrir algo que no era manifiesto. . ... Inventamos cierto modo de. representar, de descomponer y recomponer la ciencia, y a través de ello se nos hacen manifiestos aspectos insospechados de la misma, aspectos que, vistos bajo esa luz sintetizadora, nos da una especial sensación de coherencia, que es justamente la base del llamado "goce estético".. Nos remitimos a la introducción, donde expusimos que el sistema arquitec tural es un sistema dinámico, abierto, con retroalimentación y autoorganización; es decir, un sistema sinergético y, como tal, le son aplicables las leyes generales de la sinergética..

(12) 594. Hemos visto que los sistemas socio-culturales, sistemas del tercer estado como los denomina Laszlo, o sinergéticos, según Haken, presentan parte de la fenomenología de los sistemas fisico-químicos : estabilidad, inestabilidad, transición de fase, autoorganización, puntos críticos, fluctuaciones, ordenadores sinergéticos, sistemas esclavizados, etc.. El sistema arquitectural es un subsistéma del sistema global social. En el esquema, aunque lo situamos en el centro, no quiere decir que ocupe tal lugar; lo hacemos a efectos de legibilidad.. c. SA. SC. SC=Sistema social = = individuos +cultura en sentido lato. Economia Sociología. 7ecnología. Historia. Ciencia Si stema Filosofia. Arte. r^rqu 1 tet tural. ^ ^^ . ^ ^medi o ^ ^ ISICO. Ideolo gia. ^. ^. ,. \. ^ \. Rcligión. . Sistema social. Medi oa ^ de \ comuni` Política cación. ^ ^ / OS^. Fig. 6.1. La sociedad, en su conjunto, forma un gran sistema integrado por sus individuos y la cultura en ŝu sentido lato. Se puede descomponer en muchos subsistemas disciplinarios, siendo el arquitectural uno de ellos. Todos están interrelacionados. En el lenguaje cibernético tienen entradas, inputs, y salidas,.

(13) 595. outputs. Si el ser humano ya es en sí tremendamente complejo con sus ideas, sentimientos y emociones, su conjunto, la sociedad, forma una maraña complejísi ma. De ahí la división convencional en subsistemas, para acceder al estudio de ella, en sí misma y en su relación con el mundo. Sería imposible que, a través de las características de cada individuo, pudiéramos deducir el comportamiento del conjunto. El comportamiento del colectivo, del sistema, no es nunca, como sabemos, la suma de las partes.. Surgen situaciones emergentes totalmente nuevas.. El sistema arquitectural interactúa con todos los otros sistemas en grados variables de intensidad. Por ejemplo, la acción de los sistemas económico y político son de una interacción mucho más fuerte que la de los otros sistemas, pongamos por caso, el musical.. Dentro del sistema arquitectural existen, como en todo sistema dinámico, interacciones entre sus componentes, dando salidas al entorno y bucles de retroalimentación.. Jerarquización del sistema arquitectural según su extensión. Si en los sistemas físico-químicos se encuentran heterogeneidades en la microcomposición, en los sistemas socio-culturales se puede decir que la homogeneización no existe. En una pequeña ciudad, por poner un ejemplo de urbanismo, si adoptamos el punto de vista del aspecto físico, la diversidad se manifiesta por doquier. Lo mismo ocurre desde una óptica social.. La secuencia jerarquizante del sistema arquitectural, atendiendo a su extensión, es la siguiente :.

(14) 596. Mundial --- supracontinental --ŝ contiental -;nacional -- ŝ regional ^ comarcal local--- puntual.. Mundial Superconcontine nta l Continental Nacion al Re ional omarcal Local untual. Fig. 6.2. La división jerárquica del nivel mundial en otros subniveles facilita las tareas de estudio del sistema. Tal es el procedimiento que se sigue en la Historia de'la Arquitectura.. Los distintos subniveles no evolucionan al unísono..Existe un decaleje en el tiempo y en el espacio que imprime características propias. Ciertas áreas están más intercomunicadas que otras, y ello conlleva un intercambio de influencias que puede funcionar en los dos sentidos, pero lo más probable es que se produzca, como decíamos al hablar de la infodinámica, que discurra en el sentido del mayor al menor potencial informático. Así, la arquitectura del nivel supracontinental -Europa, América del Norte y Japón- denominada arquitectura occidental, a pesar de que Japón no lo sea, y que corresponde a una sociedad altamente desarrollada, influye en los países del Tercer Mundo, y no al revés. Bien es cierto que, a veces, se toman de países menos desarrollados lenguajes que se incorporan a ciertas tendencias de los países desarrollados..

(15) 597 Una determinada tendencia arquitectónica nace, por principio, en una pequeña. área y, según las condiciones de esa fluctuación y del medio ambiente, puede correlacionarse con áreas mayores hasta incorporarse al sistema por efecto sinergético. Todo esto lo veremos más adelante.. Las ciencias de la complejidad analizan los efectos de correlación de las partes de un sistema, o subnivel, con otros niveles superiores. Según la naturaleza del sistema, las fluctuaciones pueden invadirlo todo o estancarse en niveles inferiores. Ello dependerá de factores de compartimentación, fluidez de la comunicación, etc.. La figura 6.3 ilustra los focos difusores de mayor intensidad en el momento actual.. Fi g. 6.3 MAPA MUNDI Aldo Rossi, en su libro "La arquitectura de la Ciudad", habla del área estudio como un concepto útil para la clasificación de las ciudades; en cierto sentido representa un subsistema dentro del sistema global, tomando a la ciudad como tal. Sistema y subsistema, como vemos, son normalmente conceptos relativos, dependiendo del área o sistema que nosotros definamos como objeto de estudio. Dice Rossi :.

(16) 598. Puesto que suponemos que hay una interrelación entre cualquier elemento urbano y un hecho urbano de naturaleza más compleja hasta la ciudad en la que se manifiestan, deberemos aclarar a qué contorno urbano nos referimos. Este contorno urbano mínimo está constituído por el área-estudio; con éste término entiendo designar una porción del área urbana que puede ser definida o descrita recurriendo a otros elementos del área urbana tomada en su conjunto; por ejemplo, al sistema viario.. El área-estudio de Rossi es el subsistema urbano relacionado con el sistema ciudad el cual, a su vez, está incluído en otro mayor, como puede ser el sistema de ciudades de una cierta comarca o región, y así sucesivamente, ascendiendo en el orden jerárquico, hasta el sistema de las ciudades del mundo.. Luis Racionero, en Sistemas de ciudades y ordenación del territorio, partiendo de la teoría general de sistemas, define el sistema mundial de ciudades con las tres denominaciones siguientes :. 1). Las ciudades o elementos que lo integran.. 2). Los atributos o características de estas ciudades.. 3). Las relaciones entre ellas.. En el capítulo siguiente, desarrollaremos estos conceptos con mayor amplitud. Como afirma Racionero :. Un sistema, junto con su entorno, forma el universo de objetos relevantes en un contexto dado. La subdivisión de este universo relevante en dos conjuntos : el sistema y el entorno, se puede hacer de muchos modos arbitrarios y depende de las intenciones del estudio. Cualquier sistema se puede subdividir en subsistemas; los objetos pertenecientes a un subsistema se pueden considerar como.

(17) 599. parte del entorno de otro subsistema. Un caso particular de subsiste mas es la ordenación jerárquica, en la que los elementos de un sistema pueden ser a su vez sistemas de orden inferior. En el siste ma mundial de ciudades existe una jerarquía de subsistemas, nacio nales y regionales.. Estas subdivisiones de orden jerárquico, de hecho, suponen un método práctico de estudio muy antiguo. Para Tales de Mileto, al que muchos autores consideran el iniciador de la filosofía o la ciencia -en aquel entonces, siglo VI a.C. ambas eran una misma cosa- al hacerse,la pregunta ^de qué está compuesto el universo?, se contestó :"Todas las cosas son agua"; implícitamente lleva en sí el concepto de subdivisión del todo. Ya hemos visto en el capítulo I como el^ ser humano se vio obligado a subdividir la Filosofía, para poder avanzar en el campo del conocimiento. Esto supone ventajas e inconvenientes. Ventajas : subdividiendo el objeto de estudio podemos llegar hasta sus entrañas. El ejemplo de la física de partículas es claro. Inconvenientes : que el estudioso se centre totalmente en su área de estudio, olvidando las relaciones con los niveles superiores. Especializa ción y holismo. Cada uno de ellos, por sí solos, distorsionan la realidad. La teoría de sistemas puso el dedo en la llaga destacando que el mundo está lleno de sistemas y no se puede prescindir de este co,ncepto si uno desea aproximarse más a la realidad. De hecho, las ciencias de la complejidad aprendieron esta lección, dando un salto de gigante en esa aproximación a la realidad escurridiza del mundo.. En física, la estática nos da un ejemplo de un sistema de fuerzas en equilibrio. Nosotros podemos subdividir, escindir una parte del sistema, siempre que no nos olvidemos de las interacciones existentes entre el subsistema y el sistema. P2 Rq. T d, A. P^. P2. P3. Rg. RC. C. -------^ D. Fig. 6.4. a. RD. T ^ ^ T. T. ^. P3. Mc ^,. ^ Mo C. D. B. Fi g. 6. 5.

(18) 600 De la viga AB podemos extraer el tramo CD, siempre y cuando éste lleve las. interacciones que se producen en su frontera, los puntos C y D; es decir las reacciones de fuerzas y momentos.. Asimismo, en una ciudad A podemos certtrarnos en un área-estudio o subsis tema B siempre y cuando no olvidemos todo el conjunto de influencias físicas, económicas, sociales, etc., que cl sistema global ejerce sobre ella.. ^%\ <-.. Fig. 6.6. <. Fig. 6.7. Y lo mismo de un sistema de ciudades A, B y C localizadas en una determi nada área geográfica, región, nación, etc.. O^^ ^^ Fig. 6.8. ^Ô , Fig. 6.9. En un sistema tan complejo como el social, o el arquitectural, sería sumamen te difícil seguirle la pista a cada interacción. El campo de las influencias, si lo simplificamos, lo podemos abordar de un modo cuantitativo o cualitativo, pero.

(19) 601 ^no hemos dejado algo decisivo, o importante, en la simplificación?. Las ciencias de la complejidad nos dicen que una mínima fluctuación, en una situación crítica del sistema, puede decidir la bifurcación que tomará ésta.. Un campo complejo de interacciones sobre un sistema nos complica de tal modo el estudio del mismo que se nos plantea una situación caótica. El ejemplo del famoso problema de los tres cuerpos, de Henri Poincaré, nos ilustrará esta cuestión. Aplicando las leyes newtonianas, de validez universal y deterministas, no hay modo de evitar el caos. ^Qué no pasará en un sistema tan complejo como el arquitectural?. Si aún conociendo todas las variables incidentes, y suponiendo que todas ellas respondieran al requisito de la cuantificación, y que incluso conociéramos alguna ley de comportamiento de dichas variables -que ya es mucho suponer- el modelo matemático, cuantificable o no, sería de tal compleji dad, que el problema de los tres cuerpos sería un juego de niños. Aquéllo que se diga sobre el comportamiento del sistema arquitectural, será más o menos aproximado a su íntima realidad dependiendo de la intuición, la formación y el genio del estudioso del sistema.. Êxiste algún procedimiento para acercárse a ese mundo tan complejo, el de la arquitectura y el urbanismo, que en ciertos momentos de su evolución muestra un estado más o menos ordenado y en otros se torna más o menos caótico?.. Por lo que hemos visto hasta ahora, la ciencia parece el único camino para penetrar en la realidad. Ello lo tienen muy claro los científicos y los filósofos de la ciencia. Éstos entienden que no sólo la ciencia, sino también el arte, aportan un conocimiento del mundo, si bien en otro plano de la realidad, y su conocimiento artístico puede ser investigado desde el científico. Por lo tanto, y ya lo hemos dicho en repetidas ocasiones, parece ser que la Ciencia de la Complejidad es la más apta, y es una tautología para aproximarse a un conocimiento de esa comple jidad de un sistema arquitectural..

(20) 602. EI entorno del sistema arquitectural. Como sabemos, la frontera de un sistema o subsistema es algo convencional, y se establece para facilitar el estudio del mismo. Aquello que dice Rossi respecto al área-estudio, que es convencional y abstracta, le sucede a la frontera, que delimita el sistema con su entorno, medio ambiente o contexto.. La figura 6.1 nos muestra cómo el subsistema arquitectural, inmerso en el sistema social, tiene en su entorno multiplicidad de fuerzas procedentes del sistema social, que actúan e inciden en el subsistema, contribuyendo a configurar la conducta del sistema arquitectural. Esas • fuerzas, externas o exógenas, se comportan, hasta cierto punto, como las que organizan el láser o la inestabilidad de Bénard. Decimos hasta cierto punto, porque los sistemas sociales y los cultu rales son de una complejidad inmensa y, como dice Haken, la sinergética social está todavía en sus comienzos. Lo que sí sabemos es que la maraña de las fuerzas exógenas, que son también subsistemas muy complejos y de tipo sinergético, están sometidas a las leyes sinergéticas, con fluctuaciones que recorren toda la escala de su configuración hasta convertirse algunas de ellas en dominantes u ordenado res sir.•^rgéticos.. El estudio de la evolución de las fuerzas que actúan en el entorno del sistema arquitectural como: estabilidad/inestabilidad, transición de fase, orden/caos, etc., es imprescindible para estudiar la evolución del sistema arquitectural. Este hecho es bien conocido; suena a tópico decir que en la arquitectura se refleja el rostro del estado de salud de la sociedad.. No es la meta de este trabajo analizar a fondo cada una de esas fuerzas, aparte de que corresponde a cada disciplina esa labor. Sí nos interesa conocer que actúan sobre el sistema arquitectural, con mucha o escasa intensidad, y que su estado fluctuante origina las conocidas fluctuaciones externas de las fuerzas que inciden sobre el sistema..

(21) 603. Como veremos dentro de poco, en el sistema arquitectural existen, como sistema sinergético que es, fluctuaciones internas que dependen más de sus propios componentes que de las influencias externas.. En la figura 6.10 se ilustra la acción de todas las fuerzas que van del sistema social al arquitectural, y cómo de éste salen unas que inciden en el primero y otras que actúan como bucles de realimentación. Además, habrá que tener en cuenta la influencias físicas del entorno, tales como área geográfica, topografía, climatología, geología, materiales, etc. El sistema arquitectural a su vez influye en el entorno físico.. Entorno fisico. S C. SA Sistema arquitec ^r tu ra t. Sistema social. -E Fig. 6.10. La historia de la arquitectura, por el método comparado de Flecher-Calzada, contempla en su análisis las seis influencias siguientes :. geográfica, geológica, climatológica, religiosa, social e histórica.. Las fuerzas sociales. Factores exógenos. Hemos visto anteriormente cómo se configura el entorno del sistema arquitec tural y las interrelaciones de fuerzas que en él operan. Sin tales fuerzas, el sistema arquitectural se convierte en una entelequia. Actúan como entradas del sistema; lo alimentan. Son factores exógenos : economía, política, ideología, religión,.

(22) 604 cultura, ciencia, tecnología, historia, arte, medios de comunicación, etc.; imagine mos por un momento que un arquitecto establece el absurdo de prescindir de todas ellas. Tal acto sería imposible. El arquitecto, inmerso en la sociedad, está influido por ésta consciente e inconscientemente. Un hombre alejado de la cultura en sentido amplio, nacido en una isla salvaje, con pocos habitantes y sin edifica ción (si la hubiera ya le estaría afectando), si tuviera que construir su casa, lo más probable es que retornara a los tiempos primitivos : la cabaña, la choza, etc.. El hombre está inmerso en la sociedad, da y recibe de ella sus influencias. Ortega y Gasset lo plasma correctamente : yo soy yo y mi circunstancia.. No se puede salir del mundo, y si alguien se sale de la sociedad, se lleva consigo la formación y vivencias que tuvieron lugar en su seno.. Jerarquización de las fuerzas exógenas. No todas las fuerzas externas al sistema actúan con la misma intensidad, que es variable en el tiempo y en el espacio geográfico.. La historia de la Arquitectura nos muestra cómo, en ciertas épocas históricas, la religión tuvo gran influencia. En otras, los sistemas económicos, políticos, culturales o científicos (arqueología) .... Lo que parece estar claro es que las múltiples acciones que el sistema arqui tectural recibe de su entorno social podrían ser clasificadas en niveles de intensi dad.. Como ejemplo, en la actualidad podría ser :.

(23) 605. 14) nivel : economía, tecnología, política, ideología, cultura, ciencia, arte, .... 24) nivel : religión, historia, filosofía, .... 34) nivel : modas, gustos de la época,.... Niveles que, obviamente, son función del tiempo histórico y del espacio geográfico, sometidos a los vaivenes de la evolución social.. Analizar cada una de ellas, con su grado de incidencia en la ArquitecturaUrbanismo, se aparta del discurso de este trabajo; además, abundan las publica ciones relativas a estas cuestiones.. Es importante destacar que cada uno o varios de estos factores exógenos, que son sistemas dinámicos abiertos y por consiguiente sometidos a las leyes de la teoría de tales sistemas -en especial nos interesa los estudios más avanzados que aporta la Sinergética- presentarán, en su historia, las evoluciones propias de un sistema sinergético; es decir estados de equilibrio, inestabilidades, fluctuaciones, transición de fase, estados estacionarios, etc. De entre estas fuerzas externas, la que sea dominante en su tiempo ejercerá más presión sobre el sistema que las otras. Así en la Edad Media, en Europa, con dominancia en la estructura social de la Religión, la Arquitectura manifestará esa dominancia. El porqué dentro de ese período surgen dos estilos diferenciados, como el románico y el gótico, obliga a rastrear en la estructura social; un análisis sinergético que analice las partes, sus interaciones y el todo, nos pondría en la superficie el fenómeno emergente, surgido de las fluctuaciones religiosas, económica, social, científicas, tecnológicas, etc, donde detectaríamos la transición de fase del románico al gótico..

(24) 606. Brevemente, echemos un vistazo a algunas de estas fuerzas que inciden directamente en el sistema arquitectural :. Economía : Según Marx, la economía es el motor de la historia; es decir, la determinante de la política y la cultura. Para este criterio marxista la economía sería el factor determinante de la arquitectura y el urbanismo. Sobre esto se han vertido río ŝ de tinta. Nadie parece dudar de la extraordinaria influencia de la economía en todos los niveles de la sociedad, pero tampoco lo es todo. Hemos destacado en el capítulo V lo que a este respecto comentaba Mario Bunge, poniendo en evidencia una gran contradicción de Marx, ya que éste afirmaba también que el motor de la historia es la lucha de clases. Para Mario Bunge, "no hay primer motor o determinante absoluto : unas veces la novedad es económica, otras cultural y otras política". Para Ervin Laszlo, la tecnología es el motor del cambio :"la historia da un sentido a los términos progreso y evolución. Denotan el indefectible avance de la sociedad propulsado por la tecnología". Tecnología, ciencia y economía son interdependientes. El progreso de las ciencias puras y la economía impulsan las innovaciones tecnológicas. Avance de las ciencias supone investigación, y esto supone inversión económica. Es el pez que se muerde la cola.. La arquitectura se constata cuando se ejecuta. La construcción es cara, por eso el "arte arquitectónico" es el más frustrado y el más frustante. El profesional de la arquitectura en raras ocasiones -al menos esto le sucede a la gran mayoría- realiza el proyecto de su vida. Otros artistas no están tan condicionados como el arquitecto.. '. El pintor, el músico, el literato, realizan su obra con eterna libertad : si es aceptada, se encumbra, y si no, fracasa. El arquitecto depende de su.

(25) 607. cliente, so pena de que su arquitectura sea de papel. Del cliente depende el vector económico del proyecto, y con frecuencia es tan determinante que de él dependerá en gran medida la arquitectura o seudoarquitectura.. Tecnología : como expresábamos anteriormente, está intimamente ligada a la economía. Del triplete de la arquitectura <CTA> , como ciencia, tecnología y arte, la tecnología es una componente muy importante de la arquitectura.. Política : ^condiciona ésta a la economía o ésta a aquélla?. El poder económico puede diseñar la política adecuada a sus intereses, o al contra rio. De ahí dos modelos de sociedad : la de economía de libre mercado y la de economía planificada. Hoy parece que esta última podría estar aboca da al fracaso por la desabandada surgida en muchos países que seguían este tipo de economía. La otra tiene sus riesgos. La tendencia que se vislumbra va en el sentido de una tercera vía. La influencia de la política en la arquitectura y el urbanismo, que duda cabe, también es muy importante. Las instituciones pueden ser un cliente privilegiado para encargos de cierta singularidad, configuradora de los hechos urbanos importantes de la ciudad. El modelo político, cuando es totalitario, sea de uno u otro signo, impone su propio lenguaje arquitectónico que emana, con frecuencia, de cuadros no profesionales. Incluso en las democracias, desde ciertas parcelas de poder político se recomiendan, cuando no se ordenan, ciertos tipos de arquitectura.. Ideología : En el capítulo I hemos tratado esta importante fuerza social. Se podría decir que detrás de cada proyecto subyace una cierta ideología, en ocasiones muy evidente. Arquitectura de la burguesía, arquitectura del proletariado, frases que en los escritos sobre el Movimiento Moderno suenan repetidamente en nuestros oídos. Como dice Emilio Battisti, en su obra "Arquitectura, Ideología y Ciencia" :.

(26) 608. Para comprender el modo en que la arquitectura del Movimiento Moderno ha intentado hacer frente a esta situación, hace falta previamente aclarar el significado político del planteamiento de los problemas de alojamiento destinado a la clase obrera, en la ciudad burguesa históricamente conocida.. Tipologías de viviendas, disposición de barrios dentro del tejido urbano 0 necesidades mínimas de la vivienda, responden a planteamientos ideológi cos que no necesariamente lleva aparejado un modelo determinado de sociedad. El neocapitalismo adopta líneas progresistas en la resolución de los problemas de alojamiento de las clases menos favorecidas económica mente. Es una feceta del rostro humano del capitalismo.. -. Como decíamos en el capítulo I, las definiciones de Bunge de las distintas ideologías nos ponen sobre aviso del papel distorsionador de ciertos tipos de ideología, sobre todo cuando enmascaran la realidad y juegan papeles bastardos. La arquitectura y el urbanismo ganarían mucho poniendo de relieve esas componentes distorsionadoras que oscurecen las auténticas metas sociales hacia las que dirigen sus pasos. Ciencia y tecnología, disciplinas tan fundamentales para la arquitectura y el urbanismo a pesar de su aparente neutralidad ideológica, no se escabu llen de esa fuerza social. Bunge nos lo expone muy claramente :. Tampoco es un secreto que la investigación científica y el diseño tecnológico son estimulados o inhibidos por distintas ideologías : que algunas de estas promueven y otras descorazonan esas acti vidades tan típicamente humanas. Sin embargo, no hay estudios detallados de las relaciones entre la ciencia y la tecnología, por un lado, y la ideología, por otro. Para peor, algunos filósofos han sostenido que la ciencia es la ideología del capitalismo. ^Sabrían de qué hablaban?..

(27) 609. Cultura : Las claves de la resolución de la mayor parte de los problemas que aquejan a la humanidad habría que buscarla en el campo de la cultura. Los pueblos con un elevado grado cultural de sus miembros son conscien tes de la influencia del significado de la conducta de cada cual en el sistema global. Los países bálticos son un ejemplo de esto. Finlandia, donde su arquitectura es el orgullo nacional, demuestra lo que se puede conseguir con una adecuada formación. Si queremos ciudades bien diseña das, con arquitecturas de calidad, es evidente que debemos empezar desde abajo en el escalón educativo. La arquitectura y el urbanismo debieran ocupar más espacio y tiempo en los programas educativos, comenzando en la infancia. De estos cuadros surgirán los futuros clientes y promotores que, de poseer esa formación en temas relacionados con la arquitectura y el urbanismo, comprenderían mejor las propuestas profesionales, lo que supondría una colaboración muy positiva. Pero ^que entendemos por cultura? tanto a nivel popular como intelectual, suelen entenderse dos o tres acepciones. La más barajada es aquella en que la cultura supone un valor que representa la educación intelectual y moral. Esta es la acepción más corriente; se asocia cultura con caudal de cono cimientos. Cultura general es sinónimo de conocimientos generales de un elenco de disciplinas.. Cultura, en sentido lato, corresponde a todo lo creado por el ser humano, tanto material como espiritual. Este concepto de la cultura corresponde al Mundo III de Popper. Atendiendo a la etimología, la palabra "cultura" aludía al cultivo, el trabajo y cuidado de los campos, a extraerles un fruto necesario para el hombre. Cultura, entonces, se asocia a la transformación de una realidad existente, utilizando para ello la inteligencia. A transformar, modificar y cuidar los campos, se denomina agri-cultura. Hacer lo mismo con el cuerpo supone la eultura-física. Y si estas operaciones de transformar, modificar y cuidar, se aplican a la mente, desarrollando la inteligencia, el gusto y la.

(28) 610. sensibilidad, tendremos lo que corrientemente entendemos por cultura, que puede ser adjetivada como intelectual, artística, moral, etc. Una tercera acepción es la que corresponde al término de cultura-popu lar. Aquí nos topamos con la antropología, -ciencia que trata del hom bre- estudiando sus costumbres, lenguajes, objetos fabricados, símbolos, mitos, instituciones políticas, religiosas, económicas, artísticas, etc.. Con frecuencia nos encontramos con el uso ambiguo del término cultura. Algunos autores, con el hilo de su discurso, parecen darle al término una serie de acepciones que en ocasiones es global, otra parcial y en otras no se sabe con rigor lo que quiere decir. Ino Rossi y Edwar O'Higgins en "Teoría de la cultura y Métodos Antropológicos", conscientes de este hecho, señalan :. Hasta el momento hemos clarificado los términos sociedad, estruc tura social, organización social y sistema social. Hay otro conjunto de términos relacionados con la cultura, que a veces son usados de manera confusa. Algunos antropólogos identifican el aspecto cog noscitivo o ideacional de la cultura con la cultura como todo; otros emplean el término cultura ideal para dar a entender la cultura no material o ideaccional, mientras otros, simplemente, emplean el término ideal para indicar solamente aquellos valores y normas que "deberían ser realizados" (existan ya o no). Yo propongo emplear el término cultura ideacional para designar a la cultura no material, y emplear el término cultura ideal para indicar sólo aquellos valo res que "deberían" ser defendidos y practicados. Propongo también usar el término sociedad para ,designar por igual a la cultura y a la . organización social..

(29) 611. Estos autores han puesto el dedo en la llaga : ^cuánta tinta se ha vertido utilizando los términos sociedad, cultura, y sus derivados, creando confu sión en el lector?. Para mayor claridad, transcribimos de éstos autores el siguiente cuadro :. Uso extendido de los términos. SOCIEDAD. CULTURA. Estructura social. Cultura material e ideal/o ideacional. Organización social. Cultura ideal y cultura real. Sistema social. Forma, función, uso, sentido. Grupo Rol social Relación social Función social Conducta. Terminología propuesta:.

(30) 612. SOCIEDAD (SISTEMA SOCIOCULTURAL). ORGANIZACION SOCIAL. CULTURA. Estructura social. Cultura material e. Grupo social. ideacional.. Rol social. conducta. Cultura ideal y real. Función. social. Forma, función,uso,. Relación. sentido.. Las culturas populares han ejercido en todo momento una influencia importante en la arquitectura. Muestra de ello son las arquitecturas verná culas, populares, ... En la actualidad, se están intensificando las reivindicaciones de la identi dad, la cultura propia, etc. Esta importante cuestión la posponemos para ser tratada en un próximo capítulo.. Ciencia, arte, filosofía y religión. De la influencia de estas materias en la arquitectura y el urbanismo ya hemos hecho referencia en capítulos ante riores.. Historia : Cuando se habla de historia, se sobreentiende la "historia de las civilizaciones". Tanto la historia como las historias ejercen su influencia en el sistema arquitectural, con más o menos intensidad, dependiendo ello de coordenadas espaciales temporales. Ciertos períodos históricos se inspiran en épocas pretéritas, tomando de ellas ciertos repertorios formales significativos. El ejemplo más conocido es el del Renacimiento. Cuando se habla de la Historia, tenemos presente dos significados de esta palabra :.

(31) 613 1). Como las cosas realizadas por el hombre; por lo tanto, situadas en. un tiempo pretérito y que se presta a la investigación.. 2). La actividad tendente a la investigación de los hechos pasados constituyendo una ciencia o, mejor dicho, semiciencia, como diría Bunge, ya que no es posible disponer de la prueba empírica de las ciencias duras.. Los hechos históricos nos son conocidos de modo indirecto, acudiendo a la expresión sígnica, de las huellas dejadas por la actividad humana : utensilios, objetos artísticos, pinturas rupestres, arquitecturas, relatos orales y escritos, documentación, etc. Existe el método histórico para aproximarse a la veracidad de las fuentes históricas y reconstruir, en lo posible, la autenticidad de los hechos real mente acaecidos. Cuestión espinosa, ya que la Historia, como toda ciencia blanda, está sometida a muchas teorías y polémicas.. .. La historiografía, es decir, el conjunto de los escritos históricos, que obviamente presentan el punto de vista del historiador; por más objetivo que pretenda ser, no lo será en modo absoluto. Esto lo demuestran las distintas interpretaciones que prestigiosos historiadores muestran sobre un mismo hecho histórico. El Movimiento Moderno, como se repitió tantas veces, ha sido un movi miento ahistórico. Saltó sobre la historia no sólo de la arquitectura, sino también sobre la de la cultura. Los hechos históricos y culturales favore cieron esta situación. Se abrían revoluciones muy importanres : la Revolu ción Rusa del año 1917, revolución en la concepción física del mundo, con los trascendentes descubrimientos en la Física como la Teoría de la Rela tividad de Einstein; revolución de las Artes, pintura, escultura, música, ... Hoy, las críticas más acendradas arremeten contra la ruptura histórica del Movimiento Moderno. En estos momentos de la encrucijada de la Huma.

(32) 614 nidad, transición de fase en términos sinergéticos, todo parece indicar que se están quemando etapas para recuperar el sentido histórico; la identidad de los pueblos con su historia conlleva una fuerte repercusión en el queha cer arquitectónico.. Toda esta fenomenología social, emergente de un sistema dinámico abierto en constante evolución, nos lleva a pensar que las ciencias de la compleji dad, donde el cambio, la transición de fase, es una de las cuestiones centrales, tendrían mucho que decir. Algunos científicos sociales, como el gran historiador inglés Edward Hallet Carr, en su libro "^,Qué es la historia?", expresan con satisfacción que las ciencias sociales se van haciendo más científicas, y como las analogías que han realizado estas ciencias blandas con las duras, van dando sus frutos : Dice Carr:. La concepción de las ciencias sociales, y de la historia entre ellas, fue gradualmente desarrollándose durante el siglo XIX; y el método con que la ciencia estudiaba el mundo de la naturaleza se aplicó al estudio de los asuntos humanos. En la primera parte de ese período prevaleció la tradición newtoniana. La sociedad, lo mismo que el mundo de la naturaleza, se concebía como un mecanismo; aún se recuerda el título de una obra de Bertrand Russell, educado en el seno de esta tradición, había que rememorar más tarde el período en que esperaba llegaría el día en que hubiese "una matemática del comportamiento humano tan precisa como la matemática de la mecánica". La sinergética, de momento, no le da la razón a Bertrand Russell, determi nista, pues si bien existen esas transiciones de fase, en la evolución de un sistema dinámico existe un período ordenado donde cabe hablar de deter minismo, con la transición y salidas bifurcadas, queda hecha añicos toda predicción. Carr, en el libro citado, nos va narrando las distintas revoluciones científi cas que sirvieron para nuevos modelos a las ciencias sociales. Con las.

(33) 615. darwinianas, se conceptualizó a la sociedad como un organismo :"La ciencia ya no se ocupaba de algo estático y fuera del tiempo, sino de un proceso de cambio y desarrollo". Carr parece estar convencido de la cientificidad de la historia y, por lo tanto, de la existencia de posibles leyes históricas. ^De qué tipo?, nos preguntamos. El concepto de ley no se puede tomar en sentido determinista. Tal vez pudiera ser acertado, en el campo de la historia, asociarla a un atractor fractal. "La palabra "Ley" descendió envuelta en una aureola de gloria desde Galileo y Newton. Los que estudiaban la sociedad, deseosos, a sabiendas o no, de probar la condición científica de sus estudios, adoptaron igual lenguaje y creyeron seguir el mismo procedimiento. Parece que los prime ros que salieron a la palestra fueron los economistas políticos, con la ley de Gresham y con las leyes del mercado en Adam Smith". Sigue citando Carr a un grupo de estudiosos de la sociedad que se encuen tran leyes similares a las naturales. Burke, con sus "leyes del comercio, que son las leyes de la naturaleza y por ende las Leyes de Dios"; Malthus y su ley matemática de la población; Lasalle con la ley de los salarios y Marx, que en la "Introducción al Capital" afirmó haber descubierto "la ley econó mica del movimiento de la sociedad moderna". Los filósofos de la ciencia nos han mostrado la evidencia del proceso del avance científico. No existe una teoría definitiva. Todas tiene un cierto carácter de provisionalidad. Esto ya lo expresó muy bien Henri Poincaré en su famosa obra "La Science et 1'hypothése". Luego, Karl Popper en su bello libro Conjeturas y refutaciones, con su teoría de la Falsabilidad, y posteriormente Mario Bunge en su amplia obra donde pone a prueba el "método científico", cuestionando coñ un análisis fino algunas propuestas de Popper. Estos aspectos ya los hemos tratado en el capítulo I, en el apartado Teoría. No obstante, no queríamos dejar de mencionar esta insis tencia de un historiador como Carr ya que moverse en un campo de la ciencia blanda (semiciencia), como la historia, nos sirve a nosotros para realizar traslaciones a la arquitectura y el urbanismo que, en cuanto a la.

(34) 616. parte que poseen de ciencias estas disciplinas, se enmarcan en el sentido de las blandas. Dice Carr :. La condición y calidad de las hipótesis utilizadas por el historiador en el proceso de su investigación se asemeja singularmente a las que caracterizan las hipótesis de que se vale el científico.. Lo mismo se podría decir en el campo de la cientificidad en que se asienta la arquitectura y el urbanismo. Carr no deja de insistir en los aspectos de provisionalidad de las teorías :"Es cosa admitida que los científicos no hacen descubrimientos ni adquieren nuevos conocimientos mediante el establecimiento de leyes precisas y generales, sino mediante la enunciación de hipótesis que abren el camino a nuevas investigaciones". También nosotros insistimos en estas cuestiones, ya que la aplicación de la ciencia sinergética a la arquitectura y el urbanismo tiene que hacer pie en estos criterios básicos; un nuevo enfoque no supone una teoría definitiva de "verdad absoluta", sino la apertura de nuevas consideraciones que, a base de prueba y error, falsacionabilidad y crítica, nos aproximan un poco más al complejo mundo del sistema arquitectural.. Los componentes del sistema arquitectural. Los factores endógenos. En las fuerzas sociales, hemos destacado algunas de las fuerzas externas al sistema arquitectural, los factores exógenos; es decir, la acción del ambiente.^. En este apartado nos adentramos en el sistema arquitectural. ^Qué sucede aquí?. Lo primero que nos salta a la vista son los componentes que producen, como agentes y actores, la actividad del sistema. Son los arquitectos. Estos profesionales no se mueven con una libertad total. Están sometidos no sólo a la.

(35) 617. acción de esas fuerzas externas que hemos mencionado anteriormente, sino a las interacciones que, como colectivo, originan dentro del sistema. El arquitecto es un ser humano y, como tal, está sometido a las leyes psicológicas y sociales propias del colectivo. Es afectado por corrientes de opinión cuyas leyes sinergéti cas hemos descrito en el capítulo anterior. Como individuo, el arquitecto se integra en el colectivo, donde se dan, como hemos visto, cooperaciones, compe tencias, etc. Pero dentro del sistema arquitectural no sólo intervienen los arquitec tos. Pensemos en el período de los maestros del hierro, en el siglo pasado, donde algún ingeniero, como James Bogardus (1800-1874), alcanza notoriedad no sólo como inventor y promotor, sino, como él mismo se denominaba, "Arquitec in Iron". La arquitectura en hierro fundido y colado la practicaron ingenieros y arquitectos.. .. En urbanismo son más frecuentes los equipos interdisciplinares : arquitectos, ingenieros, sociólogos, psicólogos, juristas, ... En los grandes estudios de arquitec tura, también los equipos interdisciplinares son moneda corriente, si bien en este caso la dirección recae en los arquitectos.. El proyecto arquitectónico supone, en principio, una teoría subyacente. Esta teoría puede ser la particular de su autor, o la teoría dominante, o una mezcla de ambas, como es lo más frecuente. El arquitecto "esclavizado" por la teoría, movimiento o tendencia dominante, que actúa como ordenador sinergético, da una interpretación a la misma, dejando su sello particular en la obra. Esto acontece en situaciones normales, como diría Thomas Kuhn cuando habla de ciencia normal donde los científicos investigan bajo un paradigma, aceptado por la colectividad de científicos. Los arquitectos operan de modo similar. Es más, en cualquier campo del conocimiento humano pensamos que se origina el mismo proceso. Existe una opinión dominante que, como tal, sigue la mayoría. En presencia de contradicciones en la evolución de esta opinión dominante comienzan las críticas, acelerando dicho proceso, hasta alcanzar una situación crítica que termina con el nacimiento de otras tendencias de las cuales una, o algunas, se convierten en dominantes. Todo esto es un proceso puramente sinergético..

(36) 618. La complejidad del interior del sistema arquitectural también es mayúscula. Todo colectivo humano es complejo, aumentando su grado de complejidad de un modo no lineal con el incremento de sus componentes.. Estudiar el interior del sistema arquitectural es una labor ardua. Existen al respecto muchos trabajos interesantes realizados, pero las puertas siguen abiertas a la investigación.. Las actividades dentro del sistema arquitectural, no sólo las desarrollan los arquitectos, como hemos dicho antes, sino que existen disciplinas específicas, como la historia de la arquitectura y el urbanismo y la crítica, que tanto la ejercen los arquitectos como otros profesionales..,Sin perder de vista que filósofos, sociólogos, psicólogos, etc., intervienen con frecuencia en el campo específico de la arquitectura.. Los intelectuales del sistema arquitectural.Los técnicos Aquí nos referimos a aquellos arquitectos que no sólo ejercen su profesión de modo específico sino que van más allá, situándose en el nivel intelectual del pensador o teórico. La historia de la arquitectura da buen ejemplo de ello. Si en la ciencia las teorías científicas nacen de los científicos, igual sucede en la arquitectura : Las teorías arquitectónicas surgen de los arquitectos.. Dado el nivel que supone teorizar, es muy corriente que tanto científicos como arquitectos situados en ese plano estén inmersos en la filosofía, actividad propia de pensadores. Tampoco resulta extraño que ciertos filósofos se sientan inclinados a teorizar sobre estas materias.. En el capítulo I hemos visto cuestiones básicas sobre el concepto Teoría, que sería conveniente recordar..

(37) 619 El profesor Joaquín Arnau, en su obra "La Teoría de la Arquitectura en los. Tratados", nos da su interpretación de la teoría de la arquitectura, a la cual hemos hecho referencia en el capítulo I. Arnau distingue tres tipos de documentos que recogen los aspectos teóricos de la arquitectura :Los tratados, los ensayos y los manifiestos.. En principio, tratados, ensayos y manifiestos se deben a autores que practican el oficio : en nuestro caso, la arquitectura. -Sólo en el segundo caso, los ensayos- La cualificación de arquitecto/no arqui tecto pierde relieve. La plena asunción por parte de los escritores ilustrados de la validez universal de la crítica es causa de esa indi ferencia, que el XIX comparte : Viollet-le-Duc y Ruskin opinan de arquitectura con el mismo supuesto derecho y en términos similares, Viollet-le Duc es arquitecto, Ruskin no.. No vamos a entrar ahora aquí en disquisiciones sobre la interesante cuestión de la teoría arquitectónica, por salirse del esquema que hemos trazado para esta tesis. Existen publicaciones importantes sobre este tema, como es de destacar la "Historia de la Teoría de la Arquitectura" de Hanno-Walter Kruft.. Arnau, refieriéndose a los períodos de la historia de la literatura arquitectóni ca, nos señala que los tratados versan sobre cuestiones de "estilo"; los ensayos sobre cuestiones de "tipo" y los manifiestos sobre cuestiones de "imagen", tomando esto en un sentido general, y por consiguiente, con excepciones.. Caracteriza también Arnau la tríada documental. Así, los tratados son : prácticos, normativos, "se revisten de cierta cultura mítica" y se fundamentan en obras realizadas.. Los ensayos estructuran su teoría y cuestionan la de los antiguos maestros..

(38) 620 Los manifiestos presentan sus propuestas a través de imágenes. "Esas. imágenes reemplazan a las reglas de los tratados y a los estilos objeto de diserta ción en los ensayos".. El siglo actual fue rico en manifiestos. Arnau los resume en la tipología siguiente :. son de naturaleza política; se decantan en imágenes; revelan estrategia de grupo; remiten a supuestos fundamentales, morales o sociales.. "La identificación por parte de Loos del ornamento como delito y de la arquitectura, por parte de Meyer, como instrumento de la lucha de clases, son rasgos evidentes de la última instancia moral/social de los manifiestos".. Josep Muntañola, en su obra "Poética y arquitectura", cita "El apasionado mini-manifiesto de Josep Lluís Sert como mero comentario a una de sus obras en el año 1932, creo que es un texto de gran interés para iniciar dicho análisis". Tomamos de dicho manifiesto de Sert los siguientes párrafos :. ... El retorno a lo elemental, la simplificación sistemática que presi de hoy día las manifestaciones de la arquitectura moderna, respon den a una necesidad : hacía falta desligarse de una opresión para volver a vibrar de nuevo con toda libertad..

(39) 621. Le Corbusier, en "Precisiones", proclama :"Êl efecto de la inquietud sobre vuestra actividad creadora?. Habéis dicho : iYo quiero! yo quiero obrar libremen te, individualmente, mirar, ver, comprender, juzgar y decidir". Este grito de libertad lo expresa Le Corbusier en una conferencia pronunciada en Buenos Aires el 3 de Octubre de 1929, con el título LIBRARSE DE TODO ESPIRITU ACADEMICO. Tenemos la sensación que la historia se olvida constantemente. El Movimiento Moderno, del que Le Corbusier fue uno de sus máximos exponentes, pronto se convirtió en el nuevo academicismo, siendo tildados de herejes quienes no lo seguían. iVer para creer!. Quienes luchan contra el dogmatismo, la falta de libertad, y la opresión academicista, instaurados en el sillón del nuevo "poder arquitectónico", crearán la dictadura de la norma, de la razón única e inalienable, ^Se sustituye un dogmatismo por otro?. ^Dónde está el racionalismo?. Como aseveran algunos autores, hay mucha ingenuidad en ciertas proclamas del Movi miento Moderno.. Siguiendo con el "apasionado mini-manifiesto de Sert", destacamos el siguiente párrafo :"Esta investigación puramente teórica e intelectual, hoy primor dial en el arte moderno, es una base sólida y necesaria, es el puntal que faltaba para hacer posible una teoría razonada sin la que todo movimiento arquitectónico está llamado al fracaso. Es imprescindible partir de esta base fríamente intelectual que traduzca exactamente como una fórmula matemática las duras leyes del mecanismo moderno".. Una "teoría razonada" de la arquitectura. ^Cómo se entiende esa razón?. Parece estar claro que las teorías de las ciencias duras y blandas difieren en un aspecto fundamental : la contrastación. En las ciencias en general, las teorías tienen que ser verificadas. En las ciencias empíricas, las hipótesis han de ser contrastadas con la realidad, por lo cual se recaban datos, se realizan experimen tos, etc. El tema es muy extenso. En el capítulo I hemos hablado de ello, citando al filósofo de la ciencia Mario Bunge, que en su libro "La investigación científi ca" analiza en profundidad el concepto básico de teoría. Nos dice Bunge que:.

(40) 622 "Las teorías que satisfacen las seis consideratas i-vi, se consideran generalmente grandes teorías científicas. Entre ellas, las más grandes son las que producen un modo de pensar enteramente nuevo : éstas son los gigantes del conocimiento científico".. Las seis consideratas son las siguientes :. i) ii) iii) iv) v) vi). Sistematizar el conocimiento. Explicar los hechos. Incrementar el conocimiento. Reforzar la contrastabilidad. Orientar la investigación. Ofrecer un mapa de un sector de la realidad.. Las ciencias blandas o semiciencias, en lenguaje bungeriano, presentan la dificultad o la imposibilidad de la experimentación.. Karl Popper, en su obra La miseria del Historicismo afirma :. Aunque el tecnólogo fragmentario estará de acuerdo con la opinión historicista de los experimentos sociales a gran escala u holísticos, si es que son posibles, son extremadamente inadecuados, para fines científicos, negará enfáticamente el supuesto, que comparten tanto el historicismo como el utopismo, de que los experimentos sociales, para ser realistas, han de tener el carácter de intentos utópicos de remodelar la totalidad de la sociedad. Es conveniente comenzar nuestra crítica con el examen de una objeción clara al programa utópico, a saber, que no poseemos el conocimiento experimental necesario para tal empresa. Los planos y los modelos del ingeniero físico están basados en una tecnología experimental; todos los principios en los que se basa su actividad han sido puestos a prueba por experimentos prácticos. Pero los planos y modelos holísticos del ingeniero social no están basados en ninguna experiencia práctica comparable. Así, la supuesta analogía.

(41) 623. entre la ingeniería social holística cae por su base; es correcta la descripción de la planificación holística como "utópica", ya que la base científica de sus planes no se encuentra por ningún lado.. Estos dos gigantes del pensamiento, Popper y Bunge, nos muestran en un lenguaje sencillo, asimilable, la importancia y la seriedad del método científico. ^Pueden la arquitectura y el urbanismo cumplir, con sus teorías, los requisitos de una ciencia en sentido estricto?. Creemos que no. Experimentar en arquitectura y urbanismo, aparte de ser muy costoso, como dice Popper, resulta casi imposible de realizar. Debemos de contentarnos, no con supuestos utópicos de gran escala, sino con las aportaciones positivas obtenidas a través de la observación y los derivados de la crítica. Experimentos de tipo práctico, a pequeña escala, pueden ser útiles para un conocimiento más próximo a la realidad. Nos estamos refiriendo a los del tipo que Robert Francés en "Psicología del arte y de la estética", describe en el capítulo dedicado a los espacios arquitectónicos, abordando los siguientes puntos :. a). El modo de presentación de los estímulos y los métodos de simula ción.. b). Las actividades perceptivo-cognoscitivas en materia de entorno construido.. c). Los juicios y las preferencias, dominio clásico de la psicología de la estética.. d). La personalidad y el entorno.. e). Los problemas metodológicos..

(42) 624 Se recopilan una serie de factores, sometiendo a un grupo de individuos a. diversos estímulos, estudiando las correspondientes reacciones. Se elaboran unas escalas semánticas. Con las respuestas de los sujetos, se realiza un análisis factorial donde se ponen de manifiesto variables del sujeto, estructura de juicios emitidos, etc.. Los métodos prácticos, según Popper, se pueden ir mejorando y paulatina mente acercándonos a tecnologías más científicas donde "una actitud más siste mática, aunque en la misma dirección, basada además de sobre experimentos, sobre un pensamiento crítico".. Si en las ciencias fácticas maduras (física, química) la teoría juega, en princi pio, un papel de provisionalidad, ^qué no pasará en las menos maduras?. El método de ensayo y error está presente en todo el campo científico. En arquitec tura y urbanismo, las teorías tienen todavía más provisionalidad que en las ciencias duras. De la pequeña a la gran teoría, el grado de complejidad aumenta y, en consecuencia, el método crítico tendrá que ser más afinado y complejo.. En el campo arquitectural se produce, obviamente, un saber acumulativo. Esta cuestión se presenta como polémica en el campo de las artes. El sistema arquitec tural, asentado en los tres pilares, ciencia, tecnología y arte, al menos no ofrece duda y está fuera de toda polémica la acumulación en los conocimientos científi cos y tecnológicos.. Respetando las seis desideratas bungerianas, no cabe duda de que su presencia en la investigación arquitectónica y urbanísticacoadyuva a esta tarea y nos permite ver qué líneas de investigación tendrán más éxito y cuáles deben ser rechazadas. Parece que en el campo de la arquitectura, la investigación no está sistematizada todo lo que debiera. Escuchemos a Fernández Alba en su libro "Neoclasicismo y Posmodernidad":.