Universidad de los Andes Proyecto de Grado Angélica Mária Brieva Silva Facultad de diseño y arquitectura
Para mi mamá 2015
índice
Abstract
Introducción
Capitulo 1: Marco teórico
Reconstrucción histórica de la astrología
Sabiduría ancestral; Investigación desde la antropología a la psicología
Conclusiones de la investigación
Capitulo 2: Investigación de audiencia
Visiones
Exploración de Ideas Focus Group
Insights de la audiencia
Determinantes para la propuesta según audiencia
Capitulo 3: Estudio de mercado
Tendencias actuales en el occidente Oportunidad
Joyería
Caracterización de la joyería en Bogotá Competencia
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Referentes Tendencia de joyería simbólica actual Determinantes para la propuesta según estudio de mercado
Capitulo 4: Planteamiento de propuesta
Introducción a la carta astral Propuesta Definición del concepto
Exploración formal Desarrollo de joya y proceso de construcción Joya final Narrativa
Capitulo 5: Modelo de mercadeo
Modelo de mercadeo 4 P Blueprint
Bibliografía
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La astrología es una practica milenaria que hace parte de la cultura popular y puede considerarse un fenómeno natural de toda la humanidad. Sin embargo ha adquirido diversos signifi-cados según la cultura y las practicas ancestrales de cada región del mundo. De modo que en el oriente se vive la astrología como parte integral de su religión y filosofía de vida, mientras que en el occidente es una practica característica de la charlatanería, la banalidad y el ocio.
Sin embargo, existe una actitud actual en la que el internet y el acceso libre a la información ha permitido que el ser humano abra su mente y este en contacto directo con diferentes culturas o formas de ver la vida. Esto genera un interés colectivo por explorar los mitos y el folclor autóctono de las diferentes cultu-ras, sus raíces, ancestros y practicas espirituales
Abstract
Aprovechando esta tendencia occidental a copiar practicas espirituales y saludables del oriente, se ha encontrado una oportunidad para acercar a las personas a un significado más espiritual de la astrología , a través de un producto simbólico y personal, que refleje toda la sabiduría acumulada que viene detrás del concepto astrológico, desde un lenguaje universal y atemporal con el objetivo de occidentalizar el tema y volverlo más comprensible.
Este producto estará enfocado en las mujeres, en forma de joyas personalizadas que reflejen una historia intima y exclusiva dictada por el orden de las estrellas y los planetas. De esta forma se pretende explotar una curiosidad generalizada que suelen tener las mujeres alrededor la astrología y la carta astral, apelando a realzar el carácter espiritual del tema y generando una experiencia significativa a través de la joya.
Como proyecto de grado se pretende dar respuesta a una oportunidad de diseño enfocado en la tendencia actual de los occidentales a buscar narrativas y significados más profundos, a parte de un estilo de vida más espiritual, basándose muchas veces en tradiciones ancestrales del oriente. A raíz de la existen-cia de una sabiduría acumulada detrás del concepto astrológi-co, se propone una pieza de diseño que exprese este código por medio de un lenguaje contemporáneo y enfocado a la cultura occidental.
El proyecto se realizo en cuatro etapas: Inicialmente se realizo una reconstrucción histórica de la astrología en el mundo occidental con el propósito de entender los puntos claves dentro de la historia, en cuanto al surgimiento, desarrollo, interpretación y usos que se le dio a la astrología a través del tiempo. Después de esto se relaciono la investigación con
La segunda etapa consistió en validar la información con un estudio de audiencia, construyendo imaginarios colectivos sobre el tema astrológico y determinando las oportunidades y áreas a intervenir según la audiencia. Lo anterior permitió darle un enfoque especifico para definir los alcances del proyecto. Durante la tercera etapa se realizo una exploración formal del producto, conceptualización y bocetación de ideas para llegar a un elemento estético, funcional y acorde a la investi-gación.
Finalmente se realizo la pieza real, con la cual se planteo la experiencia y narrativa del producto y se desarrollo una marca que representara de forma coherente la propuesta final.
Una mirada al cielo
Introducción
Desde el gran salto a la razón, el hombre ha sido cautivado por el cielo y sus misteriosos secretos. El hombre primitivo veía narrada historias de dioses y grandes héroes, creyendo encontrar un lenguaje que transmitía mensajes proveniente del universo. Este hombre buscaba verdades dinámicas y eternas, no datos concretos, ya que las civilizaciones antiguas tenían una visión del mundo marcadamente espiritual, crean que todo a su alrededor tenia un fin trascendental y una causa divina. De este modo, en los movimientos de las estrellas se percibían ciertos patrones de comportamiento que debían ser honrados por los seres humanos, ya que se trataba de las acciones de los dioses. Esta concep-ción del mundo dio lugar al surgimiento de mitos e historias que son el fundamento de muchas de nuestras culturas.
En la actualidad, el hombre occidental racionaliza con una frialdad desencantada el tema astrológico y este lenguaje milenario de las estrellas, cargado de la sabiduría acumulada de nuestros ancestros. Hemos olvidado mirar al cielo, ya desde las vastas ciudades es muy difícil visualizar las estrellas e imaginar historias de dioses y guerreros. Sin embargo, actualmente las practicas astrológicas están inmersas en el colectivo como una parte integral de la cultura popular, lo que manifiesta que aun hoy en día la astrología sigue respondiendo a necesidades de la esencia humana.
La astrología es un test de Rorschach basado en las
estrellas; el agricultor ve trigo en el cielo, el carrocero ve
un carruaje y el sacerdote ve a todos los animales del
sistema zodiacal”
Gaston Bachelar, Filosofó epistemólogo
10.000 a.C - 5.000 a.C Comienzos de la Agricultura
Establecimiento de las primeras civilizaciones
en Mesopotamia
1.900 a.C - 500 a.c
Babilonia 2.100 a.C
Primer Zigurat AstrológIco
1.200 a.C - 200 a.c Civilización Griega
332 a.C - 30 a.c
Período Helenístico Alejandrino 539 a.C - 336 a.C
Imperio Persa
753 a.C - 476 d.C Civilización Romana
100 a.C - 476 d.C Imperio Romano Nacimiento de
Jésus 00
476 d.C - 1453 d.C Imperio Bizantino
Cristianismo
1000 d.C - 1453 d.C Edad Media
1400 d.C - 1750 Renacimientos
1750 d.C - 1900 Periodo de Ilustración Reevolucion Industrial
1900 d.C - 2015 d.C Modernidad Guerras Mundiales
Desarrollo de Comunicación 2920 a.C - 332 a.C
Civilización Egipcia
Territorios
Europa Occidental (Cultura Romana)
Mediterrano (Cultura Griega)
Oriente Medio (Mesopotamia y Babilonia)
Africa (Civilización Egipcia)
Caldeos
Reconstrucción Histórica de la Astrología occidental
711 d.C
Invasiones musulmanas al occidente
Analogías con la naturaleza La medición del tiempo la mitología Zodiacal Expansión de Sabiduría Los saberes ocultos el gusto medieval
por la magia los medios masivos de comunicación
Desde el gran salto a la razón, el hombre ha sido cautivado por el cielo y sus misteriosos secretos. El hombre primitivo veía narrada historias de dioses y grandes héroes, creyendo encontrar un lenguaje que transmitía mensajes proveniente del universo. Este hombre buscaba verdades dinámicas y eternas, no datos concretos, ya que las civilizaciones antiguas tenían una visión del mundo marcadamente espiritual, crean que todo a su alrededor tenia un fin trascendental y una causa divina. De este modo, en los movimientos de las estrellas se percibían ciertos patrones de comportamiento que debían ser honrados por los seres humanos, ya que se trataba de las acciones de los dioses. Esta concep-ción del mundo dio lugar al surgimiento de mitos e historias que son el fundamento de muchas de nuestras culturas.
Los Caldeos y Babilonia
Analogías con la naturaleza
La Civilización Egipcia
y La medición del tiempo
La antigua Grecia
Y la mitología Zodiacal
El periodo Helenístico
Expansión de Sabiduría
La edad media
Y el gusto medieval por la magia
El cristianismo
Los saberes ocultos
El siglo XX
Y los medios masivos de comunicación
Reconstrucción Histórica de
la Astrología occidental
Los Caldeos y Babilonia
Analogías con la naturaleza
Hace 12.000 años, con el establecimiento de las grandes civi-lizaciones antiguas entorno a actividades agrícolas colectivas, surgió la astrología como un vinculo entre los ciclos anuales de crecimiento (las estaciones) y los ciclos celestes del sol, la luna y las estrellas. Estos pueblos agricultores adoraban las fuerzas
todo los seres vivos. De esta forma el hombre crea unidad con el universo, relacionándose y proyectándose en las estrellas,
La cultura caldea se basaba en predicciones y explicaciones mágicas de los elementos de su entorno. Los caldeos eran grandes observadores de las estrellas y los planetas, aportan-do al munaportan-do antiguo importantes avances en astronomía, los 12 signos del zodiaco y la medición del tiempo. Esto se puede evidenciar el la construcción de enormes observatorios sagra-dos dentro de sus ciudades, los cuales eran llamasagra-dos Zigurat y era utilizados exclusivamente por los sacerdotes de la época.
El cielo de hace 5.000 años se podía observar claramente en los antiguos centros urbanos. Este era visto como un espacio dinámico y vivo en donde cada planeta era asociado con una divinidad de la mitología caldea, relacionándolos analógicamente con base en la luz, el color, la posición y la conducta del planeta en el cielo.
Venus era el más brillante de los planetas, morada de Ishtar, Diosa de la fertilidad y la fecundidad.
Mercurio era Nego, inconstante y rápido.
Marte era Nergal, Dios de la guerra por su luz
Júpiter era Marduk, por su luz clara y su orbita estable y majestuosa. Marduk es el rey de los dioses y se le asocio con el planeta personal del rey caldeo en cuya trayectoria se podía leer su destino personal y por ende, el futuro de su pueblo.
Saturno era Ninib, ya que se encontraba en los Bordes helados del horizonte, por esto se le asociaba con un Dios viejo y sabio.
Reconstrucción Histórica de
la Astrología occidental
saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno Orden de los planetas en
aproximación a la tierra
Jupiter marte sol venus mercurio luna saturno Jupiter marte sol venus mercurio luna saturno Jupiter marte sol venus mercurio luna saturno Jupiter marte sol Hora 1 Hora 2 Hora 3 Hora 4 Hora 5 Hora 6 Hora 7 Hora 8 Hora 9 Hora 10 Hora 11 Hora 12 Hora 13 Hora 14 Hora 15 Hora 16 Hora 17 Hora 18 Hora 19 Hora 20 Hora 21 Hora 22 Hora 23 Hora 24 venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna saturno jupiter marte sol venus mercurio luna
Sabado Domingo Lunes
Martes Miercoles Jueves Viernes
La medición del tiempo tal cómo la conocemos es un legado astrológico de la antigüedad. Los siete días de la semana son consecuencia de los siete planetas (incluido el sol) y el orden de estos corresponde a su proximidad hacia la tierra desde un punto de vista geocéntrico. Este modelo semanal a permane-cido a través del tiempo inalterable en el mundo occidental.
La estructura del mes tiene que ver con las cuatro fases lunares y es un legado de los egipcios, que al igual que los caldeos eran grandes observadores del cielo. Observaron que el inter valo de cada una de las fases lunares dura siete días en tran -sición ( los siete días de cada semana) y la luna demora 29.5 días entre una luna llena a otra ( los 30 días de cada mes).
La combinación de la sabiduría acumulada de la civilización babilónica y egipcia dieron lugar a nuestro calendario Gregoriano.
La Civilización Egipcia
y La medición del tiempoUrano
Gea
Saturno
Pluton
Neptuno
Jupiter
Sol
Luna
Mercurio
Marte
Venus
Hijos Titanes, seresmountrosos Primer Dios que
reino sobre el universo
Encadeno a su padre
Segundo soberano del cosmos
Cronos
Hijos Hades
El rey de los muertos
El rey de los mares
Hijo escondido de Saturno criado en la tierra Zeus
Poseidon Zeus vencio a saturno e hizo que vomitara
a sus hermanos. Lo desterro del Cielo
Saturno se trago a sus hijos para evitar su destino
Afrodita
Encendio el fuego del amor en dioses
Nombre Romano
Nombre GriegoLa antigua Grecia
Y la mitología Zodiacal
Los griegos tenían una rica tradición oral, su mitología esta-ba llena de criaturas asombrosas, historias de héroes, dioses , oráculos y magia. Aunque no eran grandes observadores del cielo, no tardaron el relacionar la sabiduría traída de babilonia acerca del cielo y las estrellas, con sus propios dioses y tradi-ciones culturales.
Los dioses griegos y posteriormente grecorromanos, son la base de la interpretación planetaria en la astrología occidental. Se trata de narraciones arquetípicas creadas por el hombre,
en modelos de vida y patrones psicológicos reconocibles.
Ejemplo: marte, ares – El guerrero innato, la fuerza interior, la fuerza masculina, la violencia y la pasión.
Hora 1 Hora 2 Hora 3 Hora 4 Hora 5 Hora 6 Hora 7 Hora 8 Hora 9 Hora 10 Hora 11 Hora 12 Hora 13 Hora 14 Hora 15 Hora 16 Hora 17 Hora 18 Hora 19 Hora 20 Hora 21 Hora 22 Hora 23 Hora 24
El periodo Helenístico
Expansión de SabiduríaEn el año 331 a.C, Alejandro Magno conquista Caldea uniendo así la cultura egipcia, mesopotámica y griega.
Los griegos no eran observadores pacientes del cielo, estos se
de la naturaleza. Por lo tanto, lo griegos aprendieron a trans formar la astrología en un conjunto de conceptos complejos y precisos, aportando los aspectos (relaciones geométricas entre los planetas), la correspondencia entre el cosmos y las formas ( geometría sagrada ), además de las casas astrológicas, las cuales construyeron a partir de la división del cielo en 12 partes
astrología a su cultura y desarrollarla con su racionalismo ca -racterístico. No hay evidencia de que a Grecia la astrología
prepararon el terreno, los estoicos lo integraron cabalmente en
ron en sus vínculos con plantas y piedras minerales integrándolo cabalmente en la Filosofía Natural.
la historia de la humanidad y de las ideas, ya que fomentó una creencia popular basada en los clásicos griegos
La astrología no es originaria de Grecia, es una teoría acogida y adoptable , los griegos eran racionalistas ¿qué los llevo a adoptarla tan fácilmente?
Alejandro Magno Hipócrates Beroso el
Caldeo
Aristóteles Zenón de
Citio
Personajes importantes para el desarrollo de la astrología en el Helenísmo
“ La astrología griega fue fruto de su racionalismo,
justificado a partir del cosmos , un cosmos tan bien
dispuesto que ninguna parte era independiente
de las otras ni del todo”
Los estoicos concibían una espiritualidad religiosa en la divini -dad de su propia conciencia y por lo tanto la del universo entero. La idea de que dios se encontraba presente en todas las cosas los llevaba a concluir que todo lo que acontecía en el mundo ocurría de manera racional y de acuerdo a un orden universal. Estas concepciones los llevaron a concebir al ser humano como un ser divino y a designar cierto poder mágico impreso en todas las cosas.
Los estoicos fueron los defensores racionales de la astrología -mandad entre todos los seres humanos. Ellos concebían a la astrología como una guía para comprender el destino, ya que estudiaba los cambios incesantes del cosmos y la mani-festación divina de dios en las cosas.
El pueblo griego simpatizaba con los estoicos y sus orácu -los estelares ya que traían un mensaje de liberación para -los oprimidos, eran humanista y creían en la igualdad de los seres.
Sin embargo, con la conquista romana y el surgimiento del cris tianismo en el poder, el cual obtuvo protagonismo, adoptan
-occidental hasta la actualidad. La religión cristiana ha sido un medio de orden y control social a lo largo de los años, promo -viendo el estatus quo, moralismos y patrones de comportamiento aceptados por la iglesia.
Los Estoicos
“No existe un Dios y un cosmos separado sino que existe un cosmos divino”
-La astrología estuvo pensada desde el comienzo del siglo XIII
como una parte importante del arte y la ciencia de las grandes universidades medievales y renacentistas. (Padua, Bologna y -sofía natural y la medicina y sirvió para integrar las ciencias al-tamente desarrolladas de la antigüedad como la astronomía,
-totélica.
Debido a una secuencia de invasiones musulmanas, a partir del año 700 d.C, muchos de los textos astrológicos del imperio romano fueron robados y posteriormente intervenidos por los mismos musulmanes. Al recuperar dichos textos, nuevos saberes naturales y artes ocultas se expandieron por la Europa occi dental, por lo cual los intelectuales vinculados a las universi
en la alta cultura cuando fueran lícitos o, en caso contrario, rebatiéndolos contundentemente por medio de la fe y la razón.
El cristianismo
Los saberes ocultos
Personajes importantes para la astrología en el cristianismo
Santo Tomas
de Aquino AlbertoMagno Roger Bacon Guillermo de Auvernia
“La curiosita es un anhelo de adquirir
conocimientos innecesarios, el deseo de conocer la verdad puede
convertirse en un vicio” “la curiosita es un
apetito inmoderado e indiscriminado del saber. Se opone a la studiositas
que es la búsqueda del saber con moderación y la
humilitas que son los dones de la modestia y la
templanza. La curiosita empuja a la superstición y la studiositas guía al
-magia de tradición escrita
1. La magia natural, la cual era compatible con la religión y la ciencia. Se enfocaba en las propiedades ocultas existentes en la naturaleza y con esto se establecía una interrelación entre todos los elementos del universo. Las propiedades ocultas de la naturaleza eran la causa de efectos maravillosos en nuestro mundo y corresponde al gusto medieval por la maravilla. 2. La nigromancia: la magia ritual, ceremonial o dirigida al de
-monio o a los espíritus.
ideológico cristiano. En 1260 se defendía la astrología como una forma de conocimiento cristiano.
En la Europa Latina del siglo XIII (Francia, Italia, España y Por -tugal) sucedió una eclosión mágico- astrológica provocada por el aumento de interés y conocimiento de las elites de cau-dal ocultista.
La edad media
Y el gusto medieval por la magia
Magia Superior
Magia Inferior
Religión Ciencias
Filosofía natural Medicina Astronomía Teología Ilícita Lícita Magia Natural Nigromancia Hechicería Superstición
El siglo XIII representa un punto de inflexión clave en la formación de los estereotipos de nigromante, hechicero o brujo. De la amplia gama de arquetipos (hereje, mago, musa) marginados por la creciente división social provocada por el tiempo del feudalismo y la necesidad de control de la iglesia. Gracias al proceso de institucionalización de las estructuras eclesiásticas en torno al papa, los clérigos formados en letras, constituyeron la elite en la cristiandad latina y debían legitimar el triunfo de la razón sobre la superstición.
Alberto Magno escribió grandes publicaciones acerca de las maravillas de la astrología, recopilo noticias sobre sustancias animales, vegetales o minerales con cualidades maravillosas no procedentes de su composición, sino causada por facultades
las virtudes de la los elementos naturales, se pueden conseguir todo lo que alcanza las ciencias mágicas.
Alberto Magno
Las propiedades ocultas de las cosas
-can invocaciones de carácter ilícito, imágenes con caracteres en lenguas desconocidas ( todo lo que nos sea latín es de carácter ilícito) y las que consisten en una sola imagen graba-da en el momento astrológico propicio, sus efectos proceden de la virtud celestial de la constelación bajo cuyo modelo ha sido fabricado.
-ba que existían facultades inferidas a ciertas piedras por la
celestes.
Las imágenes tenían poder como talismanes. En teoría la ima-gen era la cadena causal, ya que el artesano fabrica el tal-ismán sometiendo su técnica a la causalidad natural proveni-ente de los astros con la elección del momento astrológico conveniente.
Mana: Propiedad oculta, transmisión de potencias
que denomina lo desconocido y las fuerzas invisibles. Proce-dencia astrológica de las propiedades ocultas presentes por naturaleza en todas las sustancias del universo. Atribuidas por circunstancias astrales en el momento de origen de cada ser en particular. El único medio de éxito es el conocimiento de las propiedades ocultas.
virtus celestis: Lo creado bajo el cielo per naturam o per artem recibe propiedades que proceden de la
accidental de una ocurrencia fortuita de factores.
Posición de astros poderosa dada en el momento en el que el individuo nace o es creado, se completa su fabricación en-tonces es exclusivamente individual. Ejemplo: Las gemas tienen un poder dotado por la naturaleza maravillosa o por el arte-sano sabio.
Ligatio:
realización de una operación propia de un órgano o ele-mento. Provoca disfunciones físicas y esto tiene repercusiones
allá de lo normal y especular sobre el futuro.
-Magi: viene de Magna agentes, realizadores de grandes acciones. Grandes hombres conocedores de los procesos naturales. Predice o produce maravillas naturales.
Fascinatio:
traba o libera las operaciones de otro a través de la proxi
fe en Dios.
Curiositas:
nencia corporal y el orgullo. Busqueda de saberes perversos a través de artes mágicas. Peligrosidad de los libros y los saberes naturales mágicos
Glosario Medieval
El siglo XX
Y los medios masivos de comunicación
Con el renacimiento se abandonaron las ideas de los autores antiguos y se reformulo la forma de ver el mundo. El periodo de la ilustración, las revoluciones y la industrialización son producto -rollo en gran parte de Europa en los últimos siglos. Aunque la astrología pertenece a una concepción anticuada de ver la vida, el mundo moderno esta lleno de legados astrológicos, por ejemplo los días de la semana y la medición del tiempo.
En el siglo XX renació la astrología entre las dos guerras mun nicación. Revistas, periódicos y ejemplares dedicados exclusiv -amente a la astrología y a la comercialización de productos farmacéuticos y de belleza. Hoy en día la astrología hace parte de la cultura popular. Se puede decir que el 90 % de periódicos manejan horóscopos y el 60% de consumidores conocen su signo del zodiaco y leen las predicciones con cierta regularidad.
Se han realizado varios estudios acerca del motivo por el cual las personas siguen creyendo en la astrología a pesar de los avanc -es de la ciencia actual. Por otro lado se ha inv-estigado el por qué los medios de comunicación se concentran en las mujer-es en cuanto a los temas esotéricos, como los utilizan como una herramienta de mercadeo y cual es el factor de éxito de esta practica milenaria. A continuación explicare tres estudios sobre astrología, cada uno con un enfoque particular, una hipótesis y unas conclu -siones contundentes para conocer el comportamiento de un consumidor de predicciones astrológicas.
Women’s studies international fórum (2014) 24 mayo Asi lo aseguran las estrellas
Un análisis textual de glamour , Essence y Teen Vogue Edson C. Tandoc Jr: Escuela de comunicación de Singapur
Patrick Ferrucci: Bradley Universidad USA, Departamento de comunicación
1
2
Horóscopos Populares y el “efecto Barnum”Dawson College, Quebec, Montreal El diario de psicología 1983
Catherine S Fichter y Betty Sunerton. Terapista y psicóloga orientada a comportamientos cognitivos.
Creer en astrología
Un análisis socio-psicológico Martin Bauer y John Durant
Women’s studies international fórum (2014) 24 mayo
Asi lo aseguran las estrellas
Un análisis textual de glamour , Essence y Teen Vogue Edson C. Tandoc Jr: Escuela de comunicación de Singapur
Patrick Ferrucci: Bradley Universidad USA, Departamento de comunicación
Preguntas de investigación
¿Qué temas presentes en las entradas del horóscopo se pueden encontrar en las revistas para mujeres?
¿Qué similitudes o diferencias presentan los horóscopos en los diferentes mercados de grupo objetivo basados en edad y raza (estereotipos raciales)?
Metodología: análisis textual: lenguaje utilizado para describir los pronósticos, análisis de los contenidos, entrevistas a consumidores, carácter narrativo de los medios.
Se ha tratado de explicar que hace que las personas se sien-tan sien-tan atraídas a la astrología. Los horóscopos se volvieron tan populares que en 1984 se insto en los periódicos es-tadounidense para realizar un descargo de responsabilidad junto a columnas de horóscopos para recalcar que no eran
El estudio examina publicaciones del horóscopo de 3 revis-tas para mujeres; Essence, Glamour y Teen Vogue. En el análisis de más de 400 horóscopos individuales existen 3 temas dominantes; amor, dinero y trabajo. Los horóscopos se pueden en -contrar en todas partes en la media, son un elemento básico de cualquier revista, se han incrustado ellos mismos en la cultura popular.
Estereotipos asociados con la edad y la raza más que con el signo del zodiaco forman el destino de los que creen y leen las predicciones del horóscopo.
Las revistas para mujeres son la plataforma perfecta para exa -minar los mensajes sugeridos directamente a las mujeres ya sea liberando o perpetuando estereotipos de genero. Estos análisis han encontrado como los medios se enfocan en lo su
Essence
:
Target: personas entre 18-49 años (CNP 2011)
Edad media de audiencia: 39 años 90% de subscritores son mujeres negras alcanza el 40% de todas las mujeres americanas de color.
Glamour:
Target : 18-49 (CNP 2011) Media: 35 años
90% lectoras mujeres 80% mujeres Blancas
40% ganas mas de 75.000 al año (clase media, alta)
Teen Vogue:
Target: Adolescentes Media audiencia: 22 años (CNP 2011)
Más de 1/3 de la audiencia proviene de una familia que ganas más de
75.000 al año.
Contenido del Horóscopo
Tres principales características
1.
Se alimentan del narcisismo y del egocentrismos de las personas, apelando a las cualidades
sobresali-entes de los lectores. Además los horóscopos maximizan el uso de la pseudo – individualización,
dirigién-dose al lector en segunda persona como si se conocieran.
2.
Se basan en un sistema de amenazas y ayudas: por cada llamada de atención sobre una amenaza o
necesidad se plantea una solución o una salida.
3.
Hacen que los lectores se sientan dependientes y promueven la conformidad social, haciendo
hincapié de que la culpa de la situación es de la persona y no de la condición dada por la sociedad.
Además señala la importancia de los valores aceptados, haciendo hincapié en la importancia del éxito
(svensen & White 1995)
Revistas
Hallazgos
1. Consumismo y vida social
Gastar dinero es sinónimo de felicidad, previamente son
bom-estrategia de mercadeo.
2. El estereotipo de la mujer ideal
Actuar bajo reglas preestablecidas. La prioridad de la mujer, según los mensajes de los horóscopos, debe ser su vida de hogar, familia y esposo y debe lograr un equilibrio con el traba-jo, pero este nunca debe ser más importante que sus deberes como madre y esposa. Mientras las adolescentes son incitadas a ser aventureras y arriesgadas, las mujeres adultas son per-suadidas a alejarse de los problemas y a tomar una actitud conservadora.
3. Ideología de dependencia
La idea de que la vida es mejor con un hombre es el tema estrés de las revistas.
Incitan a la mujer a aguantar rasgos negativos de los hombres ya que estos siempre harán cosas de chicos, ya que el hombre es necesario y transforma la vida de la mujer.
Glamour: el amor es pasivo, la mujer debe estar atenta y preparada para posibles citas.
Essence: mujeres más independientes pero con un fuerte énfasis en mantener a su hombre al lado. Se da una descrip -ción más sexual de la mujer, utilizando términos como libido y apetito sexual. Se espera que la mujer de color sea más con
-color) por ende se persuade a que deje de lado los dramas.
Teen Vogue: Se incita a las niñas a ser asertivas en su vida amorosa. Términos como amor a primera vista o el chico de tus sueños son muy utilizados. Se hace referencia en tener una conexión profunda con la pareja, además de que el noviazgo va ligado a la popularidad. ¬
Conclusión:
la astrología no puede ser simplemente Interpretada como una expresión de dependencia psicológica. También puede ser considerada como una ideología para la dependencia,
condiciones dolorosas que parecen ser más tolerables, si una actitud positiva se toma hacia ellas.
Por otro lado, las entradas de los horóscopos de los medios no se determinan con base en el movimiento de las estrellas o patrones astrológicos, sino más bien sobre el estudio del estilo de vida y las características de los lectores de una revista.
La clase social, los estereotipos raciales y los supuestos rela-cionados con la edad, dan forma a los mensajes encontrados en los horóscopos.
Los medios de comunicación no son inocentes, todo lo que
medios de comunicación tienen el poder de dar forma a la agenda pública y la razón de que propaguen estereotipos
-cia a los negocios y al mercado.
Horóscopos Populares y el “efecto Barnum”
Dawson College, Quebec, Montreal
El diario de psicología 1983
Catherine S Fichter y Betty Sunerton. Terapista y psicóloga orientada a comportamientos cognitivos.
366 Estudiantes Rango de edad: 16-22 Media: 17
Conectados a la facultad de psicología desde 1980-1981
Investigado en una serie de estudios a 366 estudiantes con: A. Diferencias asociadas a los hábitos de leer el horóscopo -sual del pronostico y la base astrológica de las descripciones de personalidad.
C. Los efectos de conocer el signo del zodiaco en la per-cepción de la utilidad de los pronósticos del horóscopo y la precisión de las descripciones de personalidad.
Los resultados indicaron que:
- Las mujeres son más propensas a leer sus horóscopos
o inválidos
- Las descripciones astrológicas de personalidad, tienen
características.
-cisión de las descripciones de personalidad.
con el signo del zodiaco, mostro poseer algo de validación, al menos a los ojos del lector.
Snyder descubrió que la aceptación de descripciones de per-sonalidad vagas y generales tiene una alta tasa de ocurren-cia en la población y es explicado por el efecto Barnum. Los factores que han provocado la aceptación de las de-scripciones del efecto Barnum son:
1.la generalidad de las declaraciones que pueden llegar a ser ambiguas
2. La alta tasa de ocurrencia en la población de ciertas carac-terísticas estereotipadas, los signos del zodiaco son patrones reconocibles de personalidad.
- Los estudiantes leen sus predicciones diarias en promedio 1.1 veces por cada semana
- 64% ha leído la descripción de su personalidad según su propio signo y encuentra esto medianamente exacto M: 6 de 10 puntos de escala
- Las mujeres leen las predicciones diarias con más regularidad indicando que la información recibida es personalmente útil. Las mujeres están más dispuestas en ser expuestas como cre -yentes de la astrología, debido a su entusiasmo y fuerte interés estimulante en el estudio de personalidades.
- Los que leen con frecuencia el horóscopo resultaron más
Conclusiones
Tienes la necesidad de que otras personas te aprecien y admiren, y
sin embargo eres crítico contigo mismo. Aunque tienes algunas
debili-dades en tu personalidad, generalmente eres capaz de compensarlas.
Tienes una considerable capacidad sin usar que no has aprovechado.
Tiendes a ser disciplinado y controlado por el exterior pero
preocu-pado e inseguro por dentro. A veces tienes serias dudas sobre si has
obrado bien o tomado las decisiones correctas. Prefieres una cierta
cantidad de cambios y variedad y te sientes defraudado cuando te ves
rodeado de restricciones y limitaciones. También estás orgulloso de
ser un pensador independiente; y de no aceptar las afirmaciones de
los otros sin pruebas suficientes. Pero encuentras poco sabio el ser
muy franco en revelarte a los otros. A veces eres extrovertido,
afable, y sociable, mientras que otras veces eres introvertido,
pre-cavido y reservado. Algunas de tus aspiraciones tienden a ser
bastan-te irrealistas.”
Parrafo del efecto Barnum
Creer en astrología
Un análisis socio-psicológico
Martin Bauer y John Durant
3
Se proponen dos Hipótesis acerca de la creencia en la as-trología:
1. Elaborado y sistemático sistema de creencias
estar metafísico “que se encuentra entre los que tienen una ori -entación religiosa pero poca integración dentro de la estruc-tura organizacional de la iglesia. Tal ves como resultado de una desintegración social sobre el colapso de la comunidad.
Metafísico: En esa línea, intenta describir las propiedades, fun-damentos, condiciones y causas primeras de la realidad, así
cuanto tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras. RAE
Hipótesis de creer en la astrología
1. Conocimiento superficial
- las personas que tienen bajo niveles de comprensión evitan -tan cabalmente, ni la rechazan.
-- Las personas con niveles intermedio, tienden a tener un juicio neutro.
creencia en astrología. Aunque en casos existe una variabi
-importantes.
y a estar en contra de la iglesia.
2. Desintegración social en la
estructura organizacional de la iglesia
- La astrología tiende a ser menos popular entre aquellos que están estrechamente integrados en las instituciones religiosas de la iglesia. Un fenómeno social que viene del sentido de individualización.
- Los datos determinan que hay mayor tendencia de creer en la astrología entre las personas que tienen mayor nivel de fe o creencia religiosa
- La inclinación con la astrología es más alto en personas con niveles medios de integración con la iglesia.
- Creer en la astrología es más fuerte entre las personas más religiosas que tiene una integración intermedia en la estructu-ra organizacional de la iglesia.
Resultados:
Medición de creencia en astrología - Encuesta Verano de 1988
Muestra de 2009 personas, representativa de la población adulta de Gran Bretaña Metodología: Entrevista Cara a cara de 40 minutos a 1 hora de duración
Varios de los temas tratados tenían que ver con ciencia y se genera una escala de comprensión científica.
44 27
29
En cuanto a frecuencia de Lectura
44% leen el horóscopo con bastante frecuencia
29% leen el horóscopo ocasionalmente 27% no leen el horóscopo en absoluto
73 27
En cuanto al acto de leer el horsocopo
73% de los encuestados confiesan leer el horóscopo o los reportes personales de astrología
Traducido en una escala en la población británica
5% Creyentes serios de la astrología
39% leen con bastante frecuencia el horóscopo pero no lo creen tan serio
29% leen el horóscopo ocasionalmente y no lo creen tan enserio
27% no creen en el horóscopo. 5 39 27 29 6 67 27
En cuanto a creencia
6% Toman muy en serio (al pie de la letra) lo que dice el horóscopo 67% Toma lo que le sirve de las predicciones, no lo toma tan en serio.
27% Lo toma como algo no serio.
Con el 5% de la población, estamos hablando de 2.5 a 3 millones de personas.
77
13
73
17
Los datos afirman que las mujeres están más predispuestas a creer en la astrología De los creyentes 77% eran mujeres
De los escépticos 73% eran hombres
Creyentes
Escépticos
Mujer Hombre
1. Creyentes serios: Tienden a ser mujeres jóvenes, entre 20 y 30 años, que viven solas o aun solteras. Tienen una elevada fe religiosa o espiritualidad. Son mujeres que se preocupan por su futuro y gustan de tener control sobre sus destinos.
2. Interesados no serios:
creyente no serio y divertido de consumidor astrológico, tiende a ser mujer soltera con una marcada vida social e
interés por la diversidad cultural y lo alternativo.
Hay formas de abordar las creencia popular de la astrología:
a d a u c it n a a i c n e v i v r e p u s a n u o m o c , a v it is o p e s r a r e d is n o C . 1
fenómeno arcaico o característico del pasado.
2. Sociológicamente se puede considerar como una serie de actividades compensatorias que pueden ser atractivas para
la vida moderna.
3. Antropológicamente puede considerarse como otra visión del mundo digna de atención y respeto.
4. Creer en la astrología tiene más que ver con la estructura
Alemania y Gran Bretaña esta creencia popular es característi -cultades para acomodar sus sentimientos religiosos y fe en una vida post- industrial un poco incierta y vacía.
De acuerdo con las estadísticas los perfiles del consumidor
astrológico serían:
Conclusiones
Sabiduria ancestral
Steven Arthur Pinker
La tabla RasaPsicólogo experimental, científico cognitivo, lingüista y escritor canadiense. Es profesor en el Harvard College y es conocido por su defensa enérgica y de gran alcance de la psicología evolucionista y de la teoría computacional de la mente.
La astrología es reconocida como un fenómeno de la humani-dad, distintas civilizaciones separadas por grandes distancias de agua y tierra formaron su propio sistema astrológico basándose en su entorno, sus experiencias y su sabiduría acumulada. Este libro de Steven Pinker describe muy bien el sistema de psicología evolucionista que permite que los seres humanos sin importar raza o cultura, tengamos reacciones idénticas hacia ciertos estímulos de nuestro entorno.
Teoría de la naturaleza
Toda sociedad debe funcionar con una teoría de la naturale-za, por muchos años la visión cosmogónica del mundo respondió a las preguntas existenciales de nuestros antepasa-dos, es decir, es posible considerar la astrología como la prime-ra religión del mundo. Duprime-rante siglos las principales teorías de la naturaleza humana han surgido de la religión.
Naturaleza humana
Los Psicólogos han descubierto en primer lugar que los seres humanos somos egocéntricos por naturaleza, debido a la fuerte competencia generada por la selección natural.
En segundo lugar se ha descubierto que nuestras personali-dades difieren en cinco sentidos, somos en distintos grados: - introvertido – extrovertido
- neuróticos – estables - concienzudo – irreflexivos - indiferentes – abiertos - simpáticos o hostiles.
Estas cinco dimensiones de personalidad son hereditarias y cada persona las combinada en distintas proporciones. De modo que a nivel psicológico tendemos a parecernos más de lo que pensamos.
Mecanismos mentales innatos
Bajo la variación superficial entre las culturas, pueden existir unos mecanismos mentales universales. La conducta de las personas varían entre culturas debido al aprendizaje y diversas tradiciones que se puedan llevar a acabo, sin embargo los mecanismos más profundos de la computación mental que las genera puede ser universal e innato. Esta idea de software mental hace que las diferencias radicales entre las culturas humanas se reduzcan y explica las reacciones idénticas de los seres humanos hacia los estímulos externos. Desde el punto de partida de que todos los conceptos pueden ser innatos, se puede explicar la replicación de la astrología en las diversas civilizaciones como un sistema adaptable a la cultura y que responde a una necesidad básica y profunda de la humanidad.
La cultura es porosa
La cultura es un sistema de ideas y valores que se extiende medi-ante el lenguaje y otras formas de conducta social. La cultura surge cuando las personas hacen un fondo común y acumulan sus descubrimientos y convenciones para coordinar el trabajo. Hoy en día se considera que preservar la identidad cultural es una virtud suprema, sin embargo las personas tienen deseos y necesidades individuales que pueden ser satisfechas por otras practicas culturales que respondan mejor a sus demandas. La cultura es un sistema de símbolos arbitrarios en constante evolu-ción que existen al margen de la mente de los individuos, es un producto de los deseos humanos y no algo que configure su propia naturaleza.
El pueblo Universal
La especie humana ha pasado por una evolución asombrosa, los sistemas heredados de aprender, pensar y sentir tienen un diseño que condujo a una mejor supervivencia y reproducción en el medio en que evolucionaron nuestros ancestros. Los antro-pólogos según un registro etnográfico, han descubierto una serie de aptitudes o gustos detallados que todas las culturas tienen en común. Formas compartidas de vivir hace que parezcamos una única tribu, hallazgo que Donald Brown bautizo ;
Pueblo Universal.
Carl Gustav Jung
El hombre y sus simbolos
Fue un médico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis; posteriormente, fundador de la escuela de psicología analítica
Según Carl Jung la valoración psicológica de la astrología esta sin más asegurada pues esta representa la suma de todas las nociones psicológicas de la antigüedad. Muchos de los que antes eran dioses han pasado de ser ideas personificadas a ideas abstractas. Algunos de los antiguos dioses vía astrología han llegado a ser metas cualidades (marcial, jovial, saturnino, erótico, lógico, lunático)
Jung pensaba que era posible reconstruir un carácter de modo suficiente a partir de una natividad. Pero esta reconstrucción de carácter no reposa de ninguna manera sobre las posiciones estelares reales, sino sobre un sistema puramente conceptual y simbolico.
Los simbolos
Existen dos tipos de símbolos; los símbolos naturales los cuales son imágenes arquetípicas esenciales con raíces arcaicas. Por otro lado están los símbolos culturales, los cuales expresan verdades eternas empleadas en religiones bajo un desarrollo consciente.
Los símbolos representan algo más que si significado inmediato. Los humanos usamos términos simbólicos para representar conceptos que no podemos definir. Por ejemplo las representa-ciones del sol en todas las civilizarepresenta-ciones expresan experiencias religiosas del hombre. Esta representación del sol puede considerar un símbolo colectivo o remanente arcaico.
Los símbolos colectivos son representación emanadas de fantasías creadoras y explicaciones primitivas, son lo que Jung denomino arquetipos.
Freud y la conversación con el interior
Según Sigmund Freud, maestro de Jung, la astrología puede generar conversaciones con el interior y se pueden llegar a complejos temas emotivos utilizando elementos de asociación como la carta astral o las cartas del tarot. Esto es debido a que las personas suelen individualizar el significado del símbolo y relacionarlo con su raíz primitiva. Ejemplo: la luna representa a la madre y el niño interior, puede representar temas emocionales o conductas que vienen de la crianza.
Estos símbolos son valiosos debido a su naturaleza histórica, además de ser un puente entre nuestra expresión consciente y nuestra expresión primitiva. En otras palabras, se pueden tomar como un vinculo ente la consciencia y el instinto.
Los arquetipos
Según Carl Jung un arquetipo es un elemento que no puede derivarse de las experiencias individuales. Todos los hombres en común tenemos heredadas patrones de conducta emotiva y mental. Estos patrones son determinados por los arquetipos ya que estos surgen de innatas tendencias mentales que nos inducen a encontrar conexiones explicatorias racionalmente satisfactorias ante cualquier tipo de situación.
Los arquetipos varían en detalle sin perder su modelo básico y vienen del instinto, por ende no tienen un solo origen o creador, se manifiestan en cualquier tiempo y en cualquier parte del mundo ya que hacen parte de la psicología evolutiva de la especie humana. La astrología representa estos arquetipos primitivos y por ende conecta con los patrones instintivos de las emociones humanas.
600 años de Ciencia moderna
vs
11.000 años de Magia Antigua 1. En 12.000 años de
civiliza-ción histórica universal, los humanos han intentado dar explicaciones existenciales por medio de las estrellas, la naturaleza y la magia.
2. Los humanos pasamos más de 10.000 años creyendo en la magia y las fantasias creadoras
3. La revolución científ-ica de occidente, que se dio a partir del renaci-miento hace aproximada-mente 600 años, ha dejado de lado las explicaciones mitológicas y las ha reem-plazado por evidencias empíricas y reales.
4. Los humanos poseemos una sabiduría acumu-lada transmitida a través de las practicas culturales. Símbolos colectivos que hacen parte de nuestra expresión consciente. 5. las fantasías
crea-doras surgieron como una necesidad univer-sal de dar explicación a la existencia.
Los occidentales
buscan imitar
la espiritualidad
oriental partiendo
de distintas
Bases culturales
1. El sistema de creen-cias entre oriente y occidente parten de bases distintas en cuanto a la religión, la moral y la cultura
2. Es correcto afirmar que las culturas orientales tienen un carácter más espiritual que las occidentales
3. Los occidentales tien-den a imitar a los orien-tales y muestran un gusto por aprender su sistema de creencias. Se puede decir que es una nueva moda en el occidente.
4. Los occidentales nunca podrán adoptar de manera correcta el sistema de creencia espiritual de los orientales, pues estos no poseen las mismas bases culturales que les permita asimilarlo de igual manera.
Herencias
Ancestrales
del
Pueblo
Universal
1.Aunque existe una variación importante entre culturas, esta comprobado que todos los seres humanos compartimos los mismos mecanismos mentales y reglas de aprendizaje de forma innata (cien-tífico) esto hace que todos seamos parte de lo que los antropólogos han llamado el pueblo universal.
2. Existe un pensamiento heredado que viene de nuestros ancestros
3. Muchas de las ideas personificadas de nuestros ancestros, son hoy ideas abstractas que aprendemos a través de la cultura
4. La conducta mental es innata en los seres huma-nos y es el resultado de la evolución por medio de la selección natural 5. Se pueden trascender diferencias
culturales ya que la cultura es un sistema de conductas aprendidas a través de nuestro entorno.
La astrología
es un sistema
adaptable
1. Los horóscopos que venden los medios de comu-nicación a la sociedad no están basados en el siste-ma astrológico tradicio-nal, sino que es una adap-tación al sistema de creencias y estilos de vida de los consumidores modernos.
2. La astrología tradicional recoge las nociones psicológicas de las antiguas civilizaciones
3. Las revistas estudian los patrones de comportamiento de sus lectores y adaptan las descripciones astrológicas a los deseos humanos modernos.
4. La astrología se adapta al momento cultural de los seres humanos.
La astrología
como negocio
en occidente
1. La astrología de los medios de comunicación promueven estereotipos y ayudan a mantener el status quo.
2. El ser humano tiene un rasgo de conformismo natural , ya que tiene la necesidad de seguir normativas, adaptarse a su entorno e imitar a los otros
3. Los horóscopos de los medios de comunicación propagan opciones de consumo y pautas para seguir un comportamien-to adecuados
4. El horóscopo occiden-tal ha dejado se ser una tradición espiritual para convertirse en un negocio de mercadeo que apela al consumismo
5. La astrología se utiliza como un mecanismo masivo de manipulación para el consumo.
La astrología
nace como analogías
entre el ser humano
y la naturaleza
1. El siglo XXI se esta presentando como una rebe-lión contra lo artificial.
2. La astrología surgió a partir del desarrollo de la agri-cultura, nuestros antepasados diviniza-ron la naturaleza creando un vinculo unificador entre todos los seres del universo y los elementos natu-rales.
3. La magia natural surge en la edad media para darle explicacio-nes a los efectos mara-villosos de la natura-leza, como el cambio de las estaciones y las propiedad curativas de ciertas plantas y mine-rales.
4. Las propiedades ocultas de la naturaleza se producían a través del influjo astral. Una interrela-ción directa con el cosmos 5. La conciencia
contemporánea sigue teniendo respeto por la naturaleza y se puede ver en la tendencia moderno de volver a lo orgánico y saludable.
La astrología
se alimenta
del egocentrismo
1. El ser humano tiende a ser egocéntrico por naturaleza cosa que la astrología aprovecha para nutrirse
2. La astrología promueve el lado egocéntrico del ser humano ya que se alimenta del narcisismo apelando a sus cualidades sobresalientes
3. El horóscopo es redactado de cierta manera que el lector pueda indi-vidualizar las descripcio-nes, sintiéndose de alguna forma especial
4. El ser humano es egocéntrico en la medida que cree tener el control de su destino.
La astrología
es un sistema
de características
estereotipadas
1. Cada uno de los signos del zodiaco es un perfil psicológico bien definido e identificable.
2. Los psicólogos han encontrado 5 dimensiones de la personalidad que son de carácter universal, sin impor-tar raza o cultura.
3. Cualquier adjetivo que defina a un ser humano puede entrar dentro de estas 5 dimensiones
4. La alta tasa de acep-tación por parte de la población sobre las descripciones astrológic-as generales o vagastrológic-as, se debe a las caracterís-ticas estereotipadas de personalidades, que son aceptadas por la mayoría como patrón o modelo de cualidades o de conducta 5. El éxito de la astrología esta en
aprovechar las 5 dimensiones de personalidad, que son de carácter universal, para que todos los seres humanos se sientan relacionados íntimamente con características estereotipadas que puede presentar cualquier individuo.
La busqueda de la
astrología surge del
malestar metafísico
moderno
1. La creencia en la astrología puede estar relacionada con grupos sociales que presentan cierto malestar metafís-ico o crisis de fe en una sociedad post-industrial un poco incierta y vacía.
2. La astrología y los horós-copos son una serie de activi-dades compensatorias para grupo sociales que no se sien-ten integrados con la iglesia.
3. Se puede creer en la astrología como una tendencia a buscar la espiritualidad individual
4. La astrología renació en el siglo XX después de las guerras mundiales como producto de una desintegración social y un rechazo a la ciencia.
El gusto por
la astrología
prevalece en el
genero femenino
1. La astrología es una creencia que se adapta principalmen-te al genero femenino
2.El 77% de creyentes en astrología son mujeres
3. Las mujeres presentan un fuerte interés y entusiasmo en el estudio de personalidades
4. En la edad media se formo el arquetipo de la bruja por la curiosidad que presen-taban las mujeres de la sociedad 5. La mujer a través del
tiempo muestra mayor predisposición que el hombre en creer en astrología.
Visión
Ofrecer una propuesta única e innovadora en el campo de la astrología, que integre la diversidad natural y mano de obra artesanal colombiana, con una narrativa profunda y significativa enfocada en el carácter espiritual astrológico.
Ofrecer una propuesta que potencialice el yo, como individuo particular y único.
Respeto por la herencia cultural de la humanidad
Aprovechar la diversidad de Colombia cómo materia prima
Magnificar las propiedades ocultas de piedras minerales
Apelar a un cambio en la forma de pensar
Aprovechar la abstracción de la astrología como parte de la cultura popular
Aprovechar la apertura cultural a prácticas espirituales
Reconocer las similitudes psicológicas poblacionales
Trascender a través de la fusión de conocimientos culturales milenarios con un uso práctico moderno
Lograr una experiencia centrada en el humano
Factores clave
Planteamiento de primeras propuestas
A partir de la investigación realizada se elaboraron numerosas posibilidades de propuestas en diferentes áreas de intervención. Las áreas de intervención se plantearon desde cosméticos de belleza, hasta campañas virales por redes sociales, demostrando así la versatilidad del tema astrológico.
De un significativo numero de propuesta se eligen las cuatro más representati-vas, las cuales tuvieron mayor aceptación dentro de un testeo realizado con la audiencia.
Propuesta #1
La universalidad de los arquetipos de personalidad
Se han realizado diversos productos basados en los arquetipos de personalidad de Carl Jung y Carol Pearson. Un buen ejemplo de esto es la aplicación Good.co la cual determina con una serie de test de personalidad cual es el tipo de arquetipo domi-nante en una persona y según esto cual sería su trabajo ideal. Además le da resultados a las empresas de cómo se pueden tratar estas personas para potencializar sus cualidades. Esta aplicación es descargada de forma global y aplica a todo tipo de culturas y regiones del mundo ya que la teoría de los arquetipos es de carácter universal.
De esta propuesta resalto que:
El lenguaje de arquetipos es fácilmente comprendido debido a su universalidad
Los arquetipos sirven como una activación viral debido a la fácil integración con las diferentes personalidades
Se puede extrapolar el uso de los arquetipos en diversos campos de psicología, análisis y jerarquización de personali-dades.
Propuesta #2
Las redes sociales y la occidentalización del concepto
Vivimos en un mundo cambiante y dinámico, de esta misma forma la astrología se adapta al momento cultural de la humanidad y a las necesidades del ser. Un buen ejemplo de esto es miast-ral.com, una mujer que ha posicionado la astrología como un medio para empoderar a la mujer, rompiendo patrones de comportamiento autodestructivos y limitantes de genero. Mias-tral utiliza las redes sociales y todos los medios virtuales para enviar mensajes de coaching y auto superación basado en las teorías astrológicas milenarias y la enseñanzas espirituales de la Kabbalah. Es sumamente exitosa y seguida por miles de creyentes en astrología, en su mayoría mujeres, basándose en una serie de recursos didácticos y modernos.
De esta propuesta resalto que:
Se puede potencializar el lado espiritual de la astrología desde los temas occidentales.
Se puede cambiar la imagen de la astrología, alejándolo de los horóscopos y la manipulación de los medios de comunicación. Se puede lograr un gran alcance por medio de las redes socia-les y las plataformas virtuasocia-les
Se demuestra que la astrología toca fibras internas, refuerza y potencializa personalidades.
Se puede extrapolar el tema astrológico hacia otras áreas de interés y se demuestra que la astrología es adaptable al momento cultural y sus influencias.
Propuesta #3
El arjé y las analogías con la naturaleza
La astrología es una practica muy antigua que diferentes civilizaciones han desarrollado de manera independiente. Los griegos y romanos principalmente intentaron explicar el origen del cosmos- el arje de todo lo que existe-por medio de la mitología y la existencia de distintos dioses, asociados con los planetas y las fuerzas naturales. Siendo los clásicos grecorroma-nos la base de la astrología occidental se planteo un proyecto de joyería que venerara el carácter divino en todas las cosas dado por la influencia astral y el cosmos, relacionándolo a la ves con los solidos platónicos y la teoría elemental del arjé.
De esta propuesta resalto:
El concepto que resalta la reconstrucción histórica de la astrología y su concepción en la antigüedad
Su carácter poético y su valor conceptual
Su relación con la sabiduría ancestral y relaciones primitivas de la humanidad
La divinización de la naturaleza, como un acto reflexivo de nuestro entorno
Propuesta #4
Experiencias centralizadas
Aprovechando la curiosidad y el misterio que envuelven al tema astrológico, se pensó en realizar un lugar temático cuya ambi-entación y experiencia giraran en torno a los temas de adivinación y descripciones de personalidad. Se podían dar dos enfoques al lugar dado la versatilidad del tema según el interés. Por un lado se podría realizar un lugar con alimentos y bebidas orgánicas, puras y naturales, que invitara a la introspección y a la meditación. Sin embargo, por el otro lado se podría plantear un lugar de diversión, con bebidas alcohóli-cas, shows y ambientación que apele al imaginario esotérico y misterioso de la astrología.
De esta propuesta resalto :
Lograr conectar a la gente con el tema a través de espacios y experiencias que tengas más trascendencia y recordación personal.
Rescatar el valor del gusto por la magia y la fantasía carac-terística innata de los humanos.
Atraer a personas de distintos géneros, sin sesgar el mercado al enfocarlo exclusivamente hacia las mujeres. No es una propues-ta excluyente.
Transmitir un mensaje sencillo y divertido para el cliente.
Se pueden comercializar productos diversificados dentro del lugar una ves este tome fuerza.
María Paula Sanchéz
22 años
Estudiante de Relaciones Internacionales, Externado
Nivel de creencia en la astrología:
Alejandra murcía
22 años
Estudiante deAdministración, Javeriana
Nivel de creencia en la astrología:
Juliana Carreño
23 años
Estudiante de Ingeniería, Javeriana
Nivel de creencia en la astrología:
María Lucía Londoño
24 años
Estudiante de Diseño , Andes
Nivel de creencia en la astrología:
Juanita Guerrero
25 años
Diseñadora y administradora, Andes
Nivel de creencia en la astrología:
ángela Ospina
25 años
Publicista y gestora de eventos, Politécnico
Nivel de creencia en la astrología:
100% 70% 20% 10% 95% 90%
Focus Group
Con el objetivo de validar la investigación realizada se realizo un focus group con seis mujeres entre los 20 y 25 años. La audiencia elegida fue completamente femenina debido a los hallazgos de la investigación, además se tuvo el propósito de elegirlas con diferentes niveles de creencia en la astrología y areas de interés. Lo anterior con el objetivo de contrastar opiniones acerca del tema y hallar áreas de oportunidad en donde se pueda intervenir para generar un producto exitoso.
La primera actividad consistía en crear un mapa mental del imaginario que se tiene sobre el tema astrológico. La actividad se llevo a cabo sin ofrecer ninguna información previa acerca del proyecto con el objetivo de encontrar el concepto real que tienen las personas de las predicciones astrológicas o la descripción de personalidades según los astros. Por otro lado, la actividad se realizo de forma grupal
“ Me interesa la
compatibilidad
con
los otros signos , la influencia en
las
relaciones
y los posibles
novios, saber del
amor
es divertido “
Alejandra
“ para mi tiene que ver con los
ciclos de aprendizaje
, tu vida
esta hecha por ciclos, hasta que no
aprendas lo que
debes aprender,
no
sigues a otro nivel ”
Angela“ Tiene que ver con las
energías
y
estas se desenvuelven en diferentes
aspectos de tu vida, hay que míralo
como un todo
”
María LucíaDefinición
Conocimientos
previos
“ Lo veo como algo de lo que las
personas se quieren
aferrar
,
tam-bién por el hecho de que se
pre-senta como una
filosofía
”
Juliana“ la vida siempre necesita un
poco de
magia
”
Maria Paula“ Es esperar que haya un
destino
escrito
,
algo que viene de más
allá y que
nos determina
”
Maria PaulaImaginarios
Colectivos
Imaginarios
Colectivos
Limitantes
éxito
“ Eso es un
truco
, los horóscopos
son súper
generales
, uno lee y se
siente muy identificado, se apega
inconscientemente
a lo que
dicen. Los horóscopos
dicen lo
que uno quiere escuchar
“
Juliana“le permite a uno
desentenderse
de muchas explicaciones
,pensar
que por algo tenía que pasar así,
por esto
Da un respiro
en las
decisiones
, ya que
se
traspasa
la responsabilidad
a algo más “
Maria Paula“ Tiene que ver con la
fe
, esto
tiene algo de
espiritualidad
porque las personas tienen la
creencia
de que su
destino
esta
escrito
“ se tiene un
tabú
alrededor del
tema, es considerado como algo
pro-hibido
”
María Lucía“ Hay una
limitante de género
,
la astrología se ve como una cosa
muy para
mujeres
y por eso
no se
toma en serio
”
María Paula“ no voy a esas cosas, porque
no
son cosas de Dios
”
Alejandra“ también esta la atribución de que
se volvió como un
circo
, todos los
representantes
son en exceso
ex-travagantes
como
Walter
Merca-do
, como que se relaciona la
astrología con este tipo de gente ”
Imaginarios
Colectivos
Motivación
Inicial
Retribución
Esperada
“ a mi la verdad
no me gusta
saber porque no quiero
sentirme
predispuesta
“
Juanita“ yo creo que
tiene karma
adelan-tarse al futuro, eso va en contra
de un
orden natural
“
María Paula“ la principal motivación es la
curiosidad
, esa
incertidumbre
de saber lo que depara el destino ”
Alejandra