QUÉ ES EL PATRIMONIO CULTURAL?

Texto completo

(1)

El concepto de patrimonio reviste muchos significados, y éste pasa por el estudio de varias disciplinas como el Derecho, que nos señala que el patrimonio tiene unas raíces profundas en el Derecho Civil porque tiene una estrecha relación con las instituciones de Derecho Privado, en cuanto a que el Patrimonio es "el conjunto de las posesiones jurídicas activas apoyadas en un sujeto”, y porque además, éste es un conjunto de relaciones que implica derechos y obligaciones” 1

Las definiciones de tipo jurídico nos llevan a observar que el concepto de patrimonio está plenamente restringido a un plano meramente normativo, amparado en el Derecho Civil que implica “el conjunto de relaciones jurídicas pertenecientes a una persona, que tienen una utilidad económica y por ello son susceptibles de estimación pecuniaria, y cuya relaciones jurídicas están constituidas por deberes y derechos (activos y pasivos)”2

. Esta definición puede ser útil en el ámbito de lo patrimonial entendido como las posesiones que un sujeto tiene y que están sometidas al ámbito de la regulación jurídica.

1

Concepto del patrimonio en:

http://www.monografias.com/trabajos14/patrimonio/patrimonio.shtml?monosearch

2

Ibíd.

¿QUÉ ES EL PATRIMONIO

CULTURAL?

(2)

El término patrimonio, desde el punto de vista jurídico, tiene una estrecha relación con visiones de lo patrimonial que la ven como un elemento meramente económico, es decir, “como ese conjunto de bienes que pertenecen a una persona, ya sea natural o jurídica. La noción suele utilizarse para nombrar a lo que es susceptible de estimación económica, aunque también puede usarse de manera simbólica”3

Si bien el concepto de patrimonio puede verse desde varios puntos de vista, para el propósito de este proyecto, estas definiciones se pueden quedar un poco cortas, pues restringen el ámbito de lo patrimonial a los bienes que posee una persona natural, es decir, se limitaría a la esfera de lo privado.

Teniendo en cuenta este aspecto, se hace necesario intentar definir qué es el patrimonio desde una mirada más general que contemple lo público, remitiéndonos a lo público, como algo que pertenece a todos y que reviste un interés general, así el patrimonio apuntaría a aquel que “nace del desplazamiento del sentido de Bien Común de estar anclado en los bienes comunales (lo que es de todos y de nadie, lo que puede ser utilizado por todos pero no enajenado por ninguno) a ser propiedad del Estado y gestionado por éste”4

. O también, si se quiere, puede verse el patrimonio como la referencia que apunta a una vinculación con la herencia, no de bienes individuales para una persona, sino para una sociedad, para una cultura determinada.

3

Definición de patrimonio - Qué es, Significado y Concepto.mht en: http://definicion.de/patrimonio/

4

(3)

El patrimonio puede entenderse como “a la herencia y a los derechos adquiridos como integrantes de una determinada comunidad o grupo social. El patrimonio puede heredarse por la pertenencia a una familia o a una nación. En este último caso, es posible hablar de un patrimonio cultural o simbólico”5

. Desde esta perspectiva entonces, tendremos que entender el patrimonio como patrimonio de todos y no de unos cuantos o de uno. Por eso, debemos tener presente la definición de José Luis de los Reyes Leoz, que nos expresa lo siguiente:

Parto de la idea que el concepto de patrimonio es polisémico y cambiante con el tiempo y que, etimológicamente, correspondería al conjunto de bienes legados por nuestros antepasados. Una herencia que se transmite siempre de un colectivo a otro relacionándolos a través del paso del tiempo, estableciendo vínculos entre individuos y generando un nexo entre transmisor y receptor. Su fuerza radica en poner en contacto distintas generaciones a través de bienes materiales o, desde una perspectiva más cultural, en enlazarlas usando cosas menos tangibles, abstractas o espirituales (Ballar, 2007, 11 – 12)6

Esta definición nos lleva a pensar el concepto de patrimonio como algo que es producto no simplemente de las relaciones económicas de los individuos, es decir, que tienen un valor económico, sino como un producto, un resultado del trabajo de las sociedades en el tiempo, que va pasando de generación en generación, y que por supuesto, tiene un valor más simbólico que material, pues dicho valor se estimaría por la utilidad que representan dichos bienes colectivos para las generaciones futuras. Así, “el patrimonio se entiende, entonces, como un legado,

5

Definición de patrimonio - Qué es, Significado y Concepto.mht en: http://definicion.de/patrimonio/

6

DE LOS REYES LEOZ, José Luis. Del patrimonio cultural al museo infantil en: Tarbiya. Revista de investigación e innovación. Madrid. No 40 2009. Pp. 107

(4)

una herencia que sirve como punto de partida para lograr mejores condiciones de vida, para enriquecerla y cualificarla”7

.

Ahora bien, teniendo en cuenta esta perspectiva del concepto de patrimonio, se hace necesario para efectos del presente proyecto, encaminar la idea de conservación de dicho patrimonio que es colectivo y es de todos. Algunos autores ponen de manifiesto la necesidad que debe tener la sociedad civil, como la principal garante de que el patrimonio es de todos, de esa misma sociedad, y que sea salvaguardada por ésta, es decir, de colocarle una tarea fundamental a la sociedad civil como la principal responsable de la salvaguardia de dicho patrimonio. Según Mariela Eleonora Zabala:

Cualquier acción voluntaria a favor de la conservación, limpieza, protección y explicación del patrimonio es extraordinariamente positiva, ya sea que se desarrolle en el marco escolar (educación formal) o de la sociedad civil (educación no formal), que muchas veces se han convertido en agentes activos de la salvaguarda y protección del patrimonio. La contemplación, la valoración y el estudio del patrimonio contribuyen a la formación permanente de las personas, ayudándoles a aumentar los conocimientos sobre su sociedad y sobre otras sociedades, permitiéndoles en última instancia, la construcción de la capacidad crítica y la participación8.

Esta autora muestra que la responsabilidad de la conservación del patrimonio no pasa únicamente por las acciones que pueda ejercer el Estado como institución, reduciendo lo público a lo meramente político, sino más bien, a un asunto de responsabilidad ética que debe tener todo ciudadano en su entorno y para con los demás. Por eso, “la conducta de la sociedad civil será siempre de enorme

7

Vigías del patrimonio. Antioquia. Gobernación de Antioquia. Universidad de Antioquia. Medellín, 2009. Pp. 19

8

ZABALA, Mariela Eleonora. Reflexiones Teóricas sobre patrimonio, educación y museos en: Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales. Universidad de los Andes. No 11. Mérida (Venezuela) enero – diciembre de 2006. Pp. 236

(5)

trascendencia en relación a la conservación de los bienes culturales y, tanto para bien como para mal, de mayor impacto que el papel desempañado por las instituciones gubernamentales”9

.

De ahí que en algunos países como España se tengan leyes que regulen la conservación del patrimonio, y en esa medida, el Patrimonio se entenderá como riqueza colectiva en donde el objetivo de dicha regulación será la protección, acrecentamiento y transmisión de la misma a las generaciones futuras, en donde la sociedad civil esté implicada en dicha salvaguardia10. Por tanto, esa legislación española apunta a valorar el patrimonio desde una óptica más amplia teniendo presente cuatro aspectos fundamentales:

1) La valoración del significado histórico colectivo del bien cultural por encima de una concepción meramente estética la cual es estimada individualmente,

2) La primacía al valor social del bien frente al sentido de propiedad de alguien,

3) El sentido educativo que debe tener un bien cultural con la finalidad de ser estudiado para que las generaciones futuras vean en dicho patrimonio un estímulo creativo y

4) La justificación de tratamiento público que debe tener el bien cultural o patrimonio por la función social que cumple este11.

9

LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del patrimonio cultural en: Arte, Individuo y Sociedad (AIS). Madrid, vol. 17, enero - diciembre 2005. Pp. 201

10

Ibíd.

(6)

1. Patrimonio Cultural

Este término está estrechamente relacionado con el concepto de Patrimonio, pues se alude a legados, testimonios, herencias de las sociedades y generaciones anteriores para con las del presente. Si hablamos de cultura, estamos asumiendo una relación permanente del hombre con el medio, es decir, de lo que el hombre mismo a través del tiempo ha modificado de ese ambiente para crear nuevas cosas que le servirán en muchos casos a las próximas generaciones. “Asimismo se debe entender que la cultura está constituida por los conocimientos, aptitudes y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. La cultura y el medio están estrechamente relacionados: la primera es una forma de adaptación al medio, si éste se transforma o modifica, la cultura también experimenta transformaciones, cambios o readaptaciones12.

En esa medida, la Cultura es toda esa producción humana en relación con el medio en que se desenvuelve el hombre y sus creaciones materiales e inmateriales. Por eso cuando se hace referencia al Patrimonio Cultural se debe aludir al

Conjunto de manifestaciones u objetos nacidos de la producción humana, que una sociedad ha recibido como herencia histórica y constituyen elementos significativos de su identidad como pueblo. Tales manifestaciones u objetos constituyen testimonios importantes del progreso de la civilización y ejercen una función modélica o referencial para toda la sociedad, de ahí su consideración como bienes culturales. El valor que se les atribuye va más allá de su antigüedad o su estética, puesto que se consideran bienes culturales los que son de carácter histórico y artístico, pero también los de carácter archivístico, documental, bibliográfico, material y etnográfico, junto con las creaciones y aportaciones del momento

12

Rosa R. Lópes Nieves. Patrimonio Cultural y Turismo en: http://www.monografias.com/trabajos36/patrimonio-y-turismo/patrimonio-y-turismo.shtml

(7)

presente y el denominado legado inmaterial. La función referencial de los bienes culturales influye en la percepción del destino histórico de cada comunidad, en sus sentimientos de identidad nacional, en sus potencialidades de desarrollo, en el sentido de sus relaciones sociales y en el modo en que interacciona con el medio ambiente13.

La producción humana a través de los tiempos resulta en un legado que le servirá a las generaciones del presente y a las del futuro, pues tendrá como principal propósito el servir para que las distintas sociedades se observen a través de dichas manifestaciones culturales e históricas y se alcance un grado más de desarrollo en éstas. “En consecuencia el “Patrimonio Cultural” está conformado por todas las creaciones humanas que tienen un valor desde el punto de vista histórico, artístico y científico, que se constituyen en una herencia recibida de nuestros antepasados y que estamos en el deber de preservar para las generaciones futuras”14

.

Para los estudiosos del Patrimonio, esta palabra ha cambiado de referencias con el tiempo, pues en épocas anteriores, el patrimonio cultural tuvo varios tipos de acepciones, por ejemplo, en la antigüedad estaba referido a la colección de riquezas y rarezas de carácter extraordinario y valor material. En Roma apuntaba a todo aquello que refiriera vestigios de una civilización considerada superior. En el renacimiento a los objetos de arte especialmente bellos, en el siglo XIX al conjunto de expresiones materiales o inmateriales que explican históricamente la identidad sociocultural de una nación. Entre 1945 y 1980, el patrimonio significaba

13

LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del patrimonio cultural. Op cit. Pp. 181

14

el patrimonio cultural concepto – importancia - evolución.mht en:

(8)

un elemento esencial para la emancipación intelectual, el desarrollo cultural y la mejora de la calidad de vida de las personas.

En la actualidad este término se asocia a la riqueza colectiva de importancia crucial para la democracia cultural15. Es un término que se ha ampliado con el tiempo y deja de tener una definición limitada, para abarcar no solo las creaciones materiales del hombre a través del tiempo, sino también de las creaciones inmateriales. De esta forma podemos agregar una definición más de patrimonio cultural en una perspectiva amplia y no limitante, que nos permita entenderlo como algo que no está solamente guardado en un edificio, conservando objetos y rarezas, sino como algo que se debe conservar en la mente de las personas, de las sociedades en general. En esta medida patrimonio cultural también puede entenderse como

Un acumulado de elementos que caracterizan una sociedad o grupo humano, que se encuentran en permanente proceso de crecimiento y enriquecimiento, y que son susceptibles de transmitirse de una generación a otra y constituyen, para cada persona, para cada grupo social y para cada sociedad, los fundamentos con los cuales enfrenta su situación vital, en procura de tener un mejor dominio de su entorno, entablar relaciones más productivas con los demás miembros de la sociedad y, en fin, gestionar unas condiciones de vida más adecuadas y mejores cada vez. El patrimonio es un referente privilegiado de la memoria, que contiene los vestigios del pasado y propicia su lectura y apropiación social. En esta medida, los objetos, valores que constituyen el patrimonio cultural tienen como misión privilegiada servir a la conformación de la identidad de los diferentes pueblos y comunidades16.

1.1. Patrimonio Cultural Material

Este estará referido a ese legado o herencia cultural de tipo físico o tangible representado en bienes culturales muebles como a los que se les atribuye un valor

15

LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del patrimonio cultural. Op cit. Pp. 203

(9)

histórico, artístico, científico, estético o simbólico en ámbitos como el plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, lingüístico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico o antropológico17.

Esta representación del patrimonio cultural es la más evidente y la que más se ha hecho gala para definir el patrimonio cultural, pues son las evidencias tangibles que se conservan a través de los tiempos en los diferentes espacios para ello. Estos bienes culturales materiales pueden ser muebles como piezas religiosas y arqueológicas, el mobiliario de las casas, los documentos y libros entre otros, y los inmuebles representados en los espacios públicos, centros urbanos, en la arquitectura, en los sitios arqueológicos, en los murales, en los caminos, etc.18

17

Ibíd. Pp. 32

18

(10)

2.2. Patrimonio Cultural Inmaterial

Se comenzó a hablar de patrimonio cultural inmaterial a partir del siglo XIX, el cual se desarrolló a lo largo del XX. No se puede hablar solamente de las creaciones materiales que el hombre a legado a las próximas generaciones, sino también a todas aquellas expresiones no tangibles, a todas aquellas creaciones espirituales y culturales expresadas en el lenguaje, en las costumbres, religiones, leyendas, mitos, en fin, a toda aquella producción mental del hombre que ha hecho a través de los tiempos. Podemos definir el patrimonio inmaterial o intangible como La noción de cultura, entendida en sentido amplio como "el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una

(11)

sociedad o un grupo social" y que engloba los "modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias"19.

3. Patrimonio Histórico

Partiendo de la noción de patrimonio cultural que es muy amplio pero que designa en términos generales el legado material e inmaterial que el hombre ha dejado a las generaciones presentes y futuras, el concepto de patrimonio histórico estaría dentro de ese conjunto que se denominaría patrimonio cultural. El patrimonio histórico hace parte del patrimonio cultural en la medida que el hombre ha dejado legados, herencias, testimonios que están inscritos en el tiempo como producto de la relación permanente del hombre con el ambiente al cual se ha visto rodeado. De ahí entonces que se asocie el concepto de patrimonio cultural con el patrimonio

19

el patrimonio cultural concepto – importancia - evolución.mht en:

(12)

histórico sin hacer ninguna diferencia. Tal diferenciación debe partir desde el mismo ámbito de las disciplinas académicas, las cuales se encargarían de conceptualizar dichos términos.

Josué Llull Pañalba nos señala que el patrimonio cultural tiene una perspectiva interdisciplinar y amplia en donde se tienen en cuenta cada uno de los puntos de vista que ofrecen las ciencias que se han dedicado al asunto. Por ejemplo: al patrimonio cultural lo han estudiado la antropología cultural manifestando que éste representa todas las expresiones culturales producidas por las sociedad humanas; el derecho que lo ve como la legislación de las formas de propiedad, transmisión, protección y control político de los bienes culturales; la educación que ha servido para la difusión de los bienes culturales como signos de identidad y referentes de una civilización; y la historia del arte que sería el estudio y la crítica de los bienes culturales bajo la óptica de la historia y la estética20.

Si observamos, tendríamos que reflexionar desde el punto de vista de la disciplina de la historia qué nos tendría que decir sobre qué es patrimonio histórico, y uno podría pensar entonces que desde esa óptica el patrimonio histórico sería todo aquel conjunto de bienes, legados, testimonios, etc., que han sido creados por el hombre a lo largo del tiempo, pero que han marcado momentos de cambio para una sociedad determinada, y que por tal razón, revestiría un valor histórico, en la medida en que daría cuenta de un período de la historia de una sociedad o pueblo al cual pertenece dicho patrimonio, proporcionando información concreta de ese momento determinado.

20

LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del patrimonio cultural. Op cit. Pp. 181

(13)

En este orden de ideas, este patrimonio histórico tiene un valor que se mide en términos de información histórica referidos al patrimonio como documento (objeto que proporciona información) en donde estos son” […] útiles para la construcción de la historia nacional, regional o local y, de igual manera, para el conocimiento científico, pues no sólo los documentos escritos son usados como fuentes primarias de información”21

.

De esta forma, podríamos decir que el patrimonio histórico no tendría ninguna diferenciación con el patrimonio cultural en la medida en que ambos conceptos hacen referencia o aluden al legado del hombre en el tiempo y para las próximas generaciones, pero revestiría una diferencia en cuanto que el patrimonio histórico tiene una valoración porque brinda información precisa sobre un período de la historia de una sociedad determinada. Entonces, es el valor que se le otorga a estos bienes culturales, valor como documento histórico, el que hace que se designe o no un bien cultural como patrimonio histórico.

Josep Ballart alude a lo mismo cuando plantea que “el patrimonio es una prueba evidente de la existencia de vínculos con el pasado. El patrimonio alimenta siempre en el ser humano una sensación reconfortante de continuidad en el tiempo y de identificación con una determinada tradición”22

. En esta medida, este autor dice que el hombre alimenta y tiene una necesidad de relacionarse con el pasado, y el patrimonio termina siendo ese instrumento del cual éste se vale para

21

Vigías del patrimonio. Antioquia. Op cit. Pp. 37

22

BALLART, Josep. El patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso. Barcelona. Editorial Ariel, 1997. Pp. 36

(14)

mantener los elementos de “continuidad y de identificación”, es decir, en donde se mantiene viva dicha relación con el pasado, y para mantener esa relación, el patrimonio histórico cumpliría esa función: aportar al legado de la historia todos esos elementos que permitan dicha continuidad e identificación con el pasado. Por esto, Ballart nos dice que

La noción de patrimonio histórico en el mundo moderno, como aquel legado de la historia que llegamos a poseer porque ha sobrevivido al paso del tiempo y nos llega a tiempo para rehacer nuestra relación con el mundo que ya pasó23.

Y esa relación con el mundo que ya pasó se da a través de ese patrimonio histórico representado en bienes materiales o inmateriales que den cuenta del pasado, de la historia de una sociedad en términos de documentos que nos brinden información, para que las disciplinas académicas, y en este caso, la Historia, nos sirva de medio para conocer aún más las sociedades en el tiempo.

De ahí que Ballart nos hable que el patrimonio histórico posee un valor de uso inmaterial, en la medida en que dicha información que proporciona en términos históricos estará destinada para engrandecer el conocimiento de la historia en términos de producción científica, la cual estará designada a servir a las sociedades para que se conozcan a través del tiempo, pues “la idea central de la argumentación que sigue es el valor de uso inmaterial de un bien cultural que viene dado por la investigación y el esfuerzo humanos que incorpora desde el origen, que ponemos de manifiesto a base de nueva investigación hasta dar con todas las claves del conocimiento que atesora”24

. Todo esto será sólo el resultado

23 Ibíd. Pp. 36 – 37 24

(15)

de la idea central del patrimonio histórico que representa todo el conocimiento humano acumulado.

4. El patrimonio Cultural desde la legislación o normatividad

Ya hemos hablado de lo que es patrimonio cultural desde la perspectiva teórica o de las ciencias sociales, pero se hace necesario definirlo desde lo que los organismos internacionales y nacionales han determinado qué es el patrimonio cultural, en donde lo han legislado con el fin de atender a las recomendaciones de estos entes para que se proteja dicho patrimonio. Por ejemplo, la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) en la conferencia celebrada en París 1972 consideró que patrimonio cultural es:

Artículo primero

A los efectos de la presente Convención se considerará “patrimonio cultural”: Los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia, Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia, Los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico25.

Esta definición es bastante amplia y recoge todo lo que hemos hablado sobre patrimonio cultural desde la perspectiva de lo material (monumentos, conjuntos y lugares). Ahora bien, la UNESCO también ha dicho que el patrimonio cultural

[…] no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende también tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes, como tradiciones orales, artes del espectáculo, usos sociales,

25

Actas de la Conferencia General 17a reunión París, 17 de octubre - 21 de noviembre de 1972 en: http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001140/114044s.pdf#page=139

(16)

rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a la naturaleza y el universo, y saberes y técnicas vinculados a la artesanía tradicional.

La importancia del patrimonio cultural inmaterial no estriba en la manifestación cultural en sí, sino en el acervo de conocimientos y técnicas que se transmiten de generación en generación. El valor social y económico de esta transmisión de conocimientos es pertinente para los grupos sociales tanto minoritarios como mayoritarios de un Estado, y reviste la misma importancia para los países en desarrollo que para los países desarrollados26.

En Colombia, como en los diferentes Estados han acogido las recomendaciones y las definiciones de patrimonio cultural dadas por la UNESCO, por eso es que el Ministerio de la Cultura ha elaborado una legislación tendiente a la protección y salvaguardia del patrimonio cultura, las cuales descansan en una serie de disposiciones jurídicas. Sobre patrimonio cultural, el ministerio de la Cultura lo define como:

Artículo 4º. Definición de patrimonio cultural de la Nación. El patrimonio cultural de la Nación está constituido por todos los bienes y valores culturales que son expresión de la nacionalidad colombiana, tales como la tradición, las costumbres y los hábitos, así como el conjunto de bienes inmateriales y materiales, muebles e inmuebles, que poseen un especial interés histórico, artístico, estético, plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, ambiental, ecológico, lingüístico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, científico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico, antropológico y las manifestaciones, los productos y las representaciones de la cultura popular27.

En lo que tiene que ver con patrimonio cultural inmaterial el Decreto 2941 de 2009 (Por el cual se reglamenta parcialmente la Ley 397 de 1997, modificada por la Ley 1185 de 2008, en lo correspondiente al Patrimonio Cultural de la Nación de naturaleza inmaterial) reglamenta todo lo concerniente al patrimonio cultural

26

En: http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00002

27

LEY 397 DE 1997 (agosto 7) por la cual se desarrollan los artículos 70, 71 y 72 y demás artículos concordantes de la Constitución Política y se dictan normas sobre patrimonio cultural, fomentos y estímulos a la cultura, se crea el Ministerio de la Cultura y se trasladan algunas

dependencias en:

(17)

inmaterial (PCI) y lo define de la siguiente forma, teniendo presente los estatutos internacionales y las leyes nacionales en esta materia:

En consonancia con las referidas normas y con la Convención de la Unesco para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial aprobada en París el 17 de octubre de 2003, adoptada por Colombia mediante la Ley 1037 de 2006 y promulgada mediante el Decreto 2380 de 2008, hacen parte de dicho patrimonio los usos, prácticas, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas, junto con los instrumentos, objetos, artefactos, espacios culturales y naturales que les son inherentes, así como las tradiciones y expresiones orales, incluidas las lenguas, artes del espectáculo, usos sociales, rituales y actos festivos, conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo, técnicas artesanales, que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte de su patrimonio cultural. El Patrimonio Cultural Inmaterial incluye a las personas que son creadoras o portadoras de las manifestaciones que lo integran28.

28

DECRETO 2941 DE 2009 (agosto 6) por el cual se reglamenta parcialmente la Ley 397 de 1997 modificada por la Ley 1185 de 2008, en lo correspondiente al Patrimonio Cultural de la Nación de naturaleza inmaterial en http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=37082

(18)

Bibliografía

Actas de la Conferencia General 17a reunión París, 17 de octubre - 21 de

noviembre de 1972 en:

http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001140/114044s.pdf#page=139

BALLART, Josep. El patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso. Barcelona. Editorial Ariel, 1997.

DE LOS REYES LEOZ, José Luis. Del patrimonio cultural al museo infantil en: Tarbiya. Revista de investigación e innovación. Madrid. No 40 2009. Pp. 107

Definición de patrimonio cultural en: Turisaurios. EL PATRIMONIO CULTURAL CONCEPTO – IMPORTANCIA - EVOLUCIÓN.mht

LEY 397 DE 1997 (agosto 7) por la cual se desarrollan los artículos 70, 71 y 72 y

demás artículos concordantes de la Constitución Política y se dictan normas sobre patrimonio cultural, fomentos y estímulos a la cultura, se crea el Ministerio de la Cultura y se trasladan algunas dependencias.

LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del patrimonio cultural en: Arte, Individuo y Sociedad (AIS). Madrid, vol. 17, enero - diciembre 2005.

Rosa R. Lópes Nieves en: www.monografias.com. Patrimonio Cultural y

Turismo

Vigías del patrimonio. Antioquia. Gobernación de Antioquia. Universidad de Antioquia. Medellín, 2009.

www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=37082. DECRETO 2941 DE 2009 (agosto 6) por el cual se reglamenta parcialmente la Ley 397 de 1997 modificada por la Ley 1185 de 2008, en lo correspondiente al Patrimonio Cultural de la Nación de naturaleza inmaterial

www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=37082. DECRETO 2941 DE 2009 (agosto 6) por el cual se reglamenta parcialmente la Ley 397 de 1997 modificada por la Ley 1185 de 2008, en lo correspondiente al Patrimonio Cultural

(19)

de la Nación de naturaleza inmaterial

ZABALA, Mariela Eleonora. Reflexiones Teóricas sobre patrimonio, educación y museos en: Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales. Universidad de los Andes. No 11. Mérida (Venezuela) enero – diciembre de 2006.

Figure

Actualización...