Homenaje a Ricardo Olmos. Per speculum in aenigmate. Miradas sobre la Antigüedad

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lmos

Per speculum in aenigmate

Miradas sobre la Antigüedad

ANEJOS DE ERYTHEIA Estudios y Textos 7

ACHH

P. Bádenas de la Peña, P. Cabrera Bonet,

M. Moreno Conde, A. Ruiz Rodríguez,

C. Sánchez Fernández, T. Tortosa Rocamora

ISBN-10 84-87724-04-3 ISBN-13 978-84-87724-04-6 Ed. electrónica ISBN-10 84-87724-05-1 ISBN-13 978-84-87724-05-3 ISSN: 0213-1986 Depósito Legal: M-34882-2014 © ACHH

© Pedro Bádenas de la Peña, Paloma Cabrera Bonet, Margarita Moreno Conde,

Arturo Ruiz Rodríguez, Carmen Sánchez Fernández, Trinidad Tortosa Rocamora (Editores) © De los textos, sus autores

© De las imágenes, sus autores

Maquetación y diseño de cubierta: Sara Olmos Impresión: Artes Gráficas Gala, S.L.

Impreso en España. Printed in Spain.

Pedro Bádenas de la Peña, Paloma Cabrera Bonet, Margarita Moreno Conde,

Arturo Ruiz Rodríguez, Carmen Sánchez Fernández, Trinidad Tortosa Rocamora (Editores). Homenaje a Ricardo Olmos.

Per speculum in aenigmate. Miradas sobre la Antigüedad. Erytheia. Estudios y Textos nº 7

670 páginas.

Homenaje celebrado el 27 de junio de 2014 en el Museo Arqueológico Nacional, Madrid.

“… hay momentos felices

para dejarse ser en amistad…”

Ricardo Olmos

ha ejercido su actividad profesional en diferentes organismos:

2003-2006: Profesor de Investigación en el Centro de Estudios Históricos- Instituto de Historia (Madrid, CSIC).

1987-2003: Investigador Científico en el Centro de Estudios Históricos- Instituto de Historia (Madrid, CSIC).

1973-1986: Conservador en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid. 1970-1972: Profesor en el Instituto de Enseñanza Media Beatriz Galindo.

Ricardo Olmos: su obra

LIBROS

olmos, R., ToRTosa, T. y Bellón, J.P. (eds.) 2010:

Re-pensar la Escuela del CSIC en Roma: Cien años de memoria, CSIC, Madrid.

olmos, R., PeRea, A. y Williams, D. 2007: El Héroe y el

Monstruo, Museo Arqueológico Nacional, Ministe-rio de Cultura, Madrid.

olmos, R., Rísquez, C. y Ruiz, A. (coords.) 2007:

Ex-votos Ibéricos: El Instituto de Don Juan, vol. 1, Ins-tituto de Estudios Gienneneses, Diputación de Jaén, Jaén.

olmos, R., caBReRa, P. y monTeRo, S. (coords.) 2005:

Paraíso cerrado y jardín abierto: el reino vegetal en el imaginario religioso del Mediterráneo. Ed. Poli-femo, Madrid.

olmos, R. y RouillaRd, P. (eds.) 2004: La vajilla

ibé-rica en época helenística (siglos iv-iii al cambio de

era). Casa de Velázquez (22-23 de enero de 2001), Casa de Velázquez, vol. 89, Madrid.

izquieRdo, I., mayoRal, V., olmos, R. y PeRea, A. 2004:

Diálogos en el país de los iberos, Ministerio de Cul-tura, Madrid.

caBReRa, P. y olmos, R. (eds.) 2003: Sobre la Odisea.

Visiones desde el mito y la arqueología. Editorial Polifemo, Madrid.

olmos, R. y sanTos, J.A. (eds.) 1997: Iconografía

ibéri-ca, iconografía itálica. Propuestas de interpretación y lectura. Simposio Internacional, (Roma, 11-13

de Noviembre de 1993). Universidad Autónoma de Madrid-CSIC, Madrid.

olmos, R. y ToRTosa, T. (eds.) 1997: La Dama de

El-che. Lecturas desde la diversidad, Colección Lynx, nº 2, Arqueología de la mirada, Madrid.

olmos, R. (ed.) 1996: Al otro lado del espejo. La

arqueo-logía de la mirada. Colección Lynx, nº 1, Pórtico Librerías, Madrid.

olmos, R. y RouillaRd, P. (eds.) 1996: Formes

Archaï-ques et Arts IbériArchaï-ques, Collection de la Casa de Velázquez, 59, Madrid.

caBReRa, P., olmos, R. y sanmaRTí, E. (eds.) 1994:

Griegos e Iberos: lecturas desde la diversidad. Actas del Simposio Internacional, (Ampurias 2-4 Abril de 1991), Huelva Arqueológica XIII, 2 vols. Di-putación Provincial de Huelva, Huelva.

olmos, R. 1993: Catálogo de los Vasos Griegos del

Mu-seo Nacional de Bellas Artes de La Habana. Insti-tuto de Conservación y Restauración de Bienes Culturales, Madrid.

olmos, R. (coord.) 1992: Coloquio sobre Teseo y la Copa

de Aison. CSIC, Madrid.

olmos, R. y aRce, J. (coord.) 1991: Historiografía de la

arqueología y de la historia antigua en España: si-glos xviii-xx, Congreso Internacional, Madrid,

13-16 diciembre 1988, Instituto de Conservación y Restauración de Bienes Culturales, Madrid.

olmos, R. 1989: Le culture Iberiche e il Mediterraneo. Mostra Fotografica. A cura dell’Istituto per la sto-ria e l’archeologia della Magna Grecia, Taranto.

olmos, R. 1989: Vasos Griegos Colección Condes de

Lagunillas. Museo Nacional de Bellas Artes de La Habana (Cuba), Akanthus Verlag, Zürich.

olmos, R. y sáncHez, C. 1988: Imágenes de la Antigua

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FeRnández-miRanda, M. y olmos, R. 1986: Las

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de GRiñó, B., olmos, R. y aRce, J. 1982: Estudios de

Iconografía I: La pátera de Santisteban del Puerto (Jaén). Ministerio de Cultura, Madrid.

olmos, R. 1980: Catálogo de los Vasos Griegos del Museo

Arqueológico Nacional: Las lécitos áticas de fondo blanco. Museo Arqueológico Nacional, Madrid.

olmos RomeRa, R. 1978: Cerámica Griega. Guías del Museo Arqueológico Nacional, 1, Madrid.

ARTÍCULOS EN LIBROS Y REVISTAS CIENTÍFICAS

olmos, R. y Rueda, C. (e.p.): “La pátera de Perotito (Santisteban del Puerto, Jaén)”, en A. Ruiz y M. Molinos, Jaén, tierra ibera. 40 años de investiga-ción y transferencia, Universidad de Jaén.

Rueda, C. y olmos, R. (e.p.): “Las crateras áticas de la cámara principesca de Piquía (Arjona): los vasos de la memoria de uno de los últimos linajes ibe-ros”, en A. Ruiz y M. Molinos, Jaén, tierra ibera. 40 años de investigación y transferencia, Universi-dad de Jaén.

olmos, R. y moReno conde, M., (con la col. de caBRe -Ra, P. y caRdeTe Mª C.) 2012: “Animaux et plan-tes dans la religion grecque”, ThesCRA VIII, Getty Publications, Los Angeles, 385-426.

olmos, R. y ToRTosa, T. 2012: “El orientalismo a través de los viajes y la escultura ibérica en el tránsito del siglo xix al xx”, B. Palma (ed.), Il

co-llezionismo di antichità classiche e orientali nelle formazione dei musei europei. Serie Horti hespe-ridum. Fascicolo I. Studi di storia del

collezio-nismo e della storiografia artistica. Universitá, Museo delle Escuderie Aldobrandini, 13-14, Universitalia, 1, 245-277.

caBReRa, P., olmos, R. 2012: “Historiografía de la ar-queología griega en la Península Ibérica”, Iberia Graeca. El legado arqueológico griego en la Penín-sula Ibérica. Ampurias, 32-42.

olmos, R. 2011: “En los umbrales de la muerte. Itine-rarios del Más Allá en la imagen ibérica”, ¿Hom-bres o dioses?: una nueva mirada a la escultura del mundo ibérico. Comunidad de Madrid, Museo Arqueológico Regional, Madrid, 107-132.

olmos, R. 2011: “Heracles y Orfeo. Una relación de por vida (sobre OF 1018 I)”, M. Herrero de Jáuregui et alii (eds.), Tracing Orpheus: Studies of Orphic Frag-ments in Honour of Alberto Bernabé. De Gruyter (col. Sozomena, 10), Berlin-New York, 325-332.

olmos, R. y PeRea, A. 2011: “Microcosmos en oro: ¿un programa iconográfico ibérico?”, Perea, A. (ed.), La fíbula de Braganza. Las fíbulas bilingües en torno a la excepcionalidad. CSIC, Madrid, 109-126.

olmos, R., Rueda, C., Ruiz, A., molinos, M., Rísquez, C. y Gómez, F. 2011: “Imágenes para un linaje: vida, muerte y memoria ritual en la Cámara prin-cipesca de Piquía (Arjona, Jaén)”, S. Angiolillo, M. Giuman e C. Pilo (a cura di): Atti del Conveg-no Internazionale di Studi: Il sacro e il profano. Dinamiche di stratificazione culturale nella periferia greca e romana. Bretschneider: 89-104.

olmos, R. 2010: “Expectativas desde la situación ac-tual de la Escuela Española en 2010”, R. Olmos, T. Tortosa y J.P. Bellón (eds.), Repensar la Escuela del CSIC en Roma: Cien años de memoria. CSIC, Madrid, 783-810.

olmos, R. 2010: “Francisco de Paula Nebot, arquitecto, dibujante y pensionista de la Junta, entre Roma y España”, R. Olmos, T. Tortosa y J.P. Bellón (eds.), Repensar la Escuela del CSIC en Roma: Cien años de memoria. CSIC, Madrid, 215-228.

olmos, R. 2010: “La Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma. Una posible lectura in-troductiva, entre otras muchas”, R. Olmos, T. Tortosa y J.P. Bellón (eds.), Repensar la Escuela

ricardo olmos: su obra Per speculum in aenigmate

del CSIC en Roma: Cien años de memoria. CSIC, Madrid, 33-60.

olmos, R. 2010: “La Ninfa Ilike”, T. Tortosa, S. Ce-lestino, (eds.), Debate en torno a la religiosidad protohistórica, Anejos de Archivo Español de Ar-queología LV, Mérida, 49-64.

olmos, R. 2010: “Una golondrina no hace verano”, S. Montero, S. y Cardete Mª C. (eds.), Naturaleza y religión en el mundo clásico. Usos y abusos del medio rural, Colección Thema Mundi 3, Madrid, 27-39.

olmos, R. 2010: “Viajes iniciáticos en Grecia y en Iberia: un recorrido iconográfico hacia el reino de lo desconocido”, F. Marco, F. Pina y R. Re-mesal (coord.), Viajeros, peregrinos y aventureros en el mundo antiguo. Universitat de Barcelona, Barcelona, 115-146.

olmos, R. y ToRTosa, T. 2010: “Aves, diosas y mu-jeres”, T. Chapa y M. I. Izquierdo (coord.), La Dama de Baza: Un viaje femenino al más allá. Mi-nisterio de Cultura, Madrid, 243-258.

Rueda, C. y olmos, R. 2010: “Un exvoto ibérico con los atributos de Heracles. La memoria ibérica en los santuarios”, T. Tortosa y S. Celestino (eds.), Debate en torno a la religiosidad protohistórica. Anejos de Archivo Español de Arqueología, LV, Mérida, 37-48.

olmos, R. 2009: “El simposio griego. Una prácti-ca social entre iguales”, C. Sanz y F. Romero (coord.), El vino y el banquete en la Europa pre-rromana. Universidad de Valladolid, Centro de Estudios Vacceos “Federico Wattenberg”, Valla-dolid, 35-52.

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olmos, R. 2008: “Las imágenes de un Orfeo fugitivo y ubicuo”, A. Bernabé y F. Casadesús (coord.), Orfeo y la tradición órfica: un reencuentro. Ed. Akal, vol. 1. Madrid, 137-178.

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olmos, R. 2007: “‘De Madrid a Nápoles’ de Pedro Antonio de Alarcón: el relato del viaje y la mun-danización de la Arqueología”, J. Beltrán, B. Cacciotti y B. Palma (coord.), Arqueología, colec-cionismo y antigüedad: España e Italia en el siglo

xix. Universidad de Sevilla, Sevilla, 479-502.

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olmos, R. 2007: “El lenguaje de la diosa de los pe-beteros: signo icónico y función narrativa en dos tumbas de La Albufereta (Alicante)”, M.C. Marín, y F. Horn (coords.), Imagen y culto en la Iberia Prerromana. Universidad de Sevilla, Sevi-lla, 367-390.

olmos, R. 2007: “Una perspectiva histórica: los pre-cedentes”, A. Tiemblo y A. Fernández-Rañada (dir.), El papel de la ciencia en la globalización. Ministerio de Educación y Ciencia, Recurso Electrónico, 2 DVD-video, Madrid.

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olmos, R. 2006: “Signo, contexto, comparación, dia-cronía: caminos de aproximación a la imagen ibérica”, F.H. Massa-Pairault (ed.), L’image anti-que et son interprétation. Entre abstraction et réali-té: les modes de la narration, Collection de l’Ecole Française de Rome, 371, Roma, 159-171.

olmos, R. 2006: “Una lectura iconográfica y religio-sa”, S. Rovira (coord.), La Dama de Elche, Minis-terio de Cultura, Madrid, 55-76.

olmos, R. 2006: “Vaso griego e imagen orientali-zante en la Andalucía ibérica: la colisión de dos tradiciones iconográficas (siglos v-iv a.C.)”, F. Giudice et alii (eds.), Il greco, il barbaro e la ce-ramica attica. Immaginario del diverso, processi di scambio e autorap presentazione degli indigeni, (Università di Catania 14-19 Maggio 2001), Uni-versità di Catania. Editorial L’Erma di Bretsch-neider, Roma, 219-228.

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olmos, R. 2005: “Competiciones y agones en Iberia”, M. Prada (coord.), Reflejos de Apolo. Deporte y arqueología en el Mediterráneo antiguo. Catálogo de la exposición en el Museo de Almería, 6 de junio a 28 de agosto de 2005, Ministerio de Cul-tura, Madrid, 101-112.

olmos, R. 2005: “Contribuciones al catálogo de la exposición: Hijos de Crono. Vasos griegos del Museo Arqueológico Nacional”, P. Cabrera y A. Castellano (eds.), Hijos de Crono. Vasos griegos del Museo Arqueológico Nacional, Museo Arqueoló-gico Nacional, Madrid, 8-39; 46-47; 62-63; 70-73; 94-95; 104-105.

olmos, R. 2005: “Iconografía celtibérica”, Chaín Galán, A. y J.I. de la Torre Echávarri (ed.), Cel-tíberos. Tras la estela de Numancia. Catálogo de la exposición en el Museo Numantino de Soria, Diputación Provincial de Soria, Soria, 253-260.

olmos, R. 2005: “Imaginarios de la physis y del brotar en el antiguo Mediterráneo”, R. Olmos, P. Cabrera y S. Montero (coords.), Paraíso cerrado y jardín abierto: el reino vegetal en el imaginario religioso del Mediterráneo. Ed. Polifemo, Madrid, 9-32.

olmos, R. 2005: “Memoria histórica y tradición orientalizante en la iconografía ibérica”, S. Ce-lestino y J. Jiménez (eds.), La protohistoria en el Mediterráneo Occidental. El Período orientalizante en la Península Ibérica (Mérida 5-8 de mayo de 2003), Anejos de Archivo Español de Arqueología, XXXV, 9-14.

olmos, R. 2005: “Monstruos y geografías imagina-rias en la antigua Grecia” Bitarte. Revista Cuatri-mestral de Humanidades 36, 43-53.

GRau, I. y olmos, R. 2005: “El ánfora ática de la Cova dels Pilars (Agres, Alicante): una propuesta de lectura iconográfica en su contexto espacial ibé-rico”, Archivo Español de Arqueología 78, 49-77.

GRau, I. y olmos, R. 2005: “El Vas dels Guerrers de la Serreta”, Recerques del Museu d’Alcoi 14, 79-98.

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ricardo olmos: su obra Per speculum in aenigmate

del Museo Arqueológico Nacional, Ministerio de Cultura, Madrid, 213-238.

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olmos, R. 2004: “Imágenes del devorar y del alimen-to en la cultura ibérica”, D. Segarra, (coord.), Connotaciones sacrales de la alimentación en el mundo clásico, Anejos ‘Ilu. Revista de Historia de las Religiones, Anejos, XII, 61-78.

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olmos, R. 2004: “Tanteos en torno a la imagen ibérica en la cerámica del Sudeste Peninsular”, T. Tortosa (ed.), El yacimiento de La Alcudia de Elche: pasado y presente de un enclave ibérico. Anejos de Archivo Español de Arqueología, XXX, 9-14.

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vajilla ibérica en época helenística (siglos iv-iii al

cambio de Era) (Casa de Velázquez 22-23 de enero de 2001), Casa de Velázquez, vol. 89, Ma-drid, 63-76.

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olmos, R. 2003: “El escurridizo Proteo: indagar en las imágenes. Una presentación”, T. Tortosa y J.A. Santos (coord.), Arqueología e iconografía: indagar en las imágenes, (16-18 de noviembre de 2001), Coloquio Internacional, EEHAR. Editorial L’Erma di Bretschneider, Roma, IX-XII.

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olmos, R. 2003: “Un retorno a la Odisea..., desde la arqueología”, P. Cabrera y R. Olmos (eds.), Sobre

la Odisea. Visiones desde el mito y la arqueología. Ed. Polifemo, Madrid, 9-20.

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Agradecimientos

Al Museo Arqueológico Nacional de Madrid por acogernos y acoger este acto en homenaje a uno de sus más señalados trabajadores.

Al CSIC, a Cristina de la Puente, Coordinadora del Área de Humanidades y Ciencias Sociales, a los compañeros del CSIC de Mérida y, muy especialmente, a nuestro entrañable amigo Carlos Morán que ha seguido día a día este proceso. Al CSIC de Barcelona, y al compañero Luis Calvo por su apoyo incon-dicional en este evento.

A los queridísimos amigos del Grupo del Instituto Universitario de Investigación en Arqueolo-gía Ibérica de la Universidad de Jaén, con Arturo Ruiz a la cabeza, por los vínculos estrechos y las expe-riencias vividas en tantas ocasiones en Madrid, Roma, Jaén, Mérida… desde hace ya unos cuantos años.

A Dirce Marzoli, y el Instituto Arqueológico Alemán de Madrid que se ha sumado generosa-mente a participar en este homenaje.

A la Casa Velázquez de Madrid por su disponibilidad.

A la Asociación Cultural Hispano - Helénica, por su colaboración.

A Sara Olmos por el trabajo de diseño realizado para este Homenaje y su ayuda indispensable. A Santiago González por sus dibujos de siempre.

PalaBRas

Paloma

Cabrera

Decía Aristóteles que “cuando queremos contemplar nuestro rostro, lo vemos mirándonos en un espejo… cuando queremos conocernos a nosotros mismos, nos miramos en el amigo, porque… el ami-go es otro yo.” (Magna Moralia II, 1213 a 20-25). Y, así es: cuando nos miramos en Ricardo, nos contempla-mos a nosotros miscontempla-mos, nos conocecontempla-mos. Miracontempla-mos el rostro del amigo, pero también nos contemplacontempla-mos en su palabra. La vida, el pensamiento, la oralidad y la escritura de Ricardo, materializada en sus escritos, en sus charlas, en los seminarios, en conversaciones, en paseos, en viajes, en tantas enriquecedoras viven-cias generosamente compartidas, aquellas que inscriben las relaciones científicas y humanas, son diálogo continuo entre ambas miradas cruzadas en el espejo de la amistad. El lógos no tiene sentido si no se con-vierte en diálogo. Y Ricardo ha sido siempre diálogo, palabra hablada, esa palabra que es un río que circula al ritmo de los latidos del corazón y de la vida del que habla y del que escucha. Ricardo habla, trasmite y, sobre todo, escucha. Y escribe, escribe para dialogar, para alcanzar un diálogo vivo con el lector que sabe leer para aprender a ver y a conocerse mejor. Ricardo sabe enseñar a leer, sabe, a través de las palabras, ensanchar hasta el infinito nuestra capacidad de ver, nuestra posibilidad de oír, de entender a los otros y, como resultado de ese entendimiento, de entendernos a nosotros mismos. Sabe idear cauces por donde fluye la philía, la amistad, la capacidad de “simpatizar”, de elegir y de solidarizarnos, y en la philia, nos en-seña a ver con otros ojos y a amar el conocimiento. En el espejo de su amistad somos eternos aprendices. En ese espejo compartido de la amistad, queremos hoy, con motivo de tu cumpleaños, ofrecerte el reflejo de múltiples miradas, palabras que entretejen diferentes discursos pero que discurren por un mismo cauce, el del afecto mutuo y el amor al conocimiento. Miradas que convergen sobre el mundo antiguo, paisaje y geografía de tu indagación, del lógos y del diálogo que tu mirada siembra, sobre ese Me-diterráneo, desde Grecia a Iberia pasando por Italia y el norte de África, encrucijada, heteróclito, y que, en palabras de Braudel “se presenta en nuestros recuerdos como una imagen coherente, como un sistema donde todo se mezcla y se recompone en una unidad original”. Desde la diversidad y desde el encuentro, desde la historia, la literatura, la filosofía, la religión, la mitología, la iconografía, la filología, el arte del Mediterráneo antiguo, desde la reflexión sobre otras miradas, incluida la tuya, las palabras, venidas desde todos los confines de la oikoumene, de geografías también diversas, pero surgidas en un único paisaje que es el de la philia, se recomponen en una unidad original, nos unen, y nos unen contigo, querido Ricardo, en la celebración de tu magisterio, de la sutileza y profundidad de tu mirada, de tu palabra y tu escritura, de tu acogedora y generosa hospitalidad, científica y humana, de tu honestidad, de tu entusiasmo, de tu estar, saber hacer y compartir, y, por encima de todo, de tu amistad.

Trinidad

Tortosa

Hemos querido comenzar esta tarde combinando dos elementos que identifican a nuestro ho-menajeado: la palabra y la música. Hemos elegido, además, el día de hoy víspera del cumpleaños de Ricar-do para encontrarnos y disfrutar de estos momentos de diálogo en compañía de amigos, familia y colegas. Y, nos pareció adecuado hacerlo en la que fue su primera casa laboral relacionada directamente con la arqueología; este Museo Arqueológico Nacional, donde Ricardo llegó, casi por casualidad, cuando se vivía su renovación en tiempos de Martín Almagro Basch, el director de entonces. Hasta llegar a ese momento habría que recordar diversos pasajes de su vida junto a sus tres amigos de infancia y juventud: Luis Caballero, Martín Almagro Gorbea y Ricardo... en aquel inolvidable Ramiro de Maeztu. Habría que recordar la pasión de Ricardo por la iconografía, por la filosofía, por todo aquello que rodeaba el mundo griego… habría que recordarlo montado en aquel carro que lo llevó hasta los monasterios de Meteora…, habría que recordarlo con sus alumnas entusiasmadas con el profesor de Instituto de filología griega –en el centro Beatiz Galindo de Madrid– que les transmitía y les hacía vivir el antiguo conocimiento griego. Pues bien, así fue como con todos estos presagios, un buen día Martín Almagro Gorbea diría a Ricardo: mi padre no encuentra a nadie para organizar la sala de los vasos griegos en este Museo; viene Franco a inaugurar la remodelación y es necesario estructurar esa sala, querrías hacerlo?… Ricardo dijo que sí y su respuesta daría un cambio total a su vida… Gustó su propuesta, agradó su conocimiento, su forma de trabajar y Almagro Basch, como se hacía en aquellos tiempos, continuaría diciendo: quiere Ud. una beca a Alemania, para hacer su tesis? De esta manera comenzaría su camino, su viaje profesional que le llevaría a Würzburg a su maestra, Erika Simon, a su tesis doctoral…, a Tonio Hölscher entre otros…

A su vuelta, en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid trabajó durante varios años hasta 1986; al año siguiente llegó al CSIC, en Duque de Medinacelli y allí fue durante varios años director del Departamento de Arqueología e Historia Antigua. A estas alturas había editado su libro sobre las lécitos de fondo blanco del Museo madrileño, innumerables trabajos sobre ámbito griego…, ya era entonces el coordinador español del LIMC (Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae) y comenzaba, en la década de los 90, su entrada ‘visual’ en el mundo ibérico donde sus trabajos de iconografía marcarían una dife-rencia abismal: metamorfosis, exuberancia vegetal, código iconográfico, semiótica...fueron términos que se adentraron y fueron integrándose poco a poco en lo cotidiano del mundo ibérico; un campo demasiado inerte hasta entonces. Fueron años en los que vivimos en el centro del CSIC de Medinaceli, la ilusión del cambio en la investigación, en la ciencia, fue una época dorada en la que todos disfrutábamos (investiga-dores, becarios….) del diálogo en largas conversaciones sobre el futuro de la ciencia y sobre oportunidades que se nos presentaban; por fin, creíamos que la ciencia española acabaría con algunos de los lastres que