1,a,b 1,a,b Angela Humpiri Sutec , Lucy Ticona Suca 1
Universidad Andina Néstor Cáceres Velásquez. Juliaca, Perú.
a b
Arquitecto ; Docente contratado
RESUMEN
La importancia de transmitir y revalorar la historia, conocimientos y técnicas relacionadas con la construcción de Putucos; fortalecer su aceptación socio cultural de uso, como una construcción ecológica y sustentable como pieza fundamental para evitar su olvido; entender la simbiosis de una estructura viva con el medio que la alberga, valorar la identidad cultural heredada que comunica y evitar el atropello a sus raíces que alteran el entendimiento ancestral para la óptima convivencia hombre-naturaleza, para ser plasmadas en la restauración ,reconstrucción y fomentar la edificación de los mismos con el uso de bloques de champa como materia prima para la construcción en el distrito de Taraco, provincia de Huancané.
Palabras clave: Patrimonio, identidad, tierra, rural. SUMMARY
The importance of transmitting and revaluing the history, knowledge, and techniques related to the construction of Putucos, strengthen its socio-cultural acceptance of use as an ecological and sustainable construction as a fundamental element to avoid its forgetfulness, to understand the symbiosis of a living structure with the medium that houses it, to value the inherited cultural identity that communicates and avoid the violation of its roots that alter the ancestral understanding for the optimum human-nature coexistence, to be shaped in the restoration, reconstruction and encourage the building of the same with the use of champa blocks as raw material for construction in the district of Taraco, province of Huancané.
Keywords: Heritage, identity, land, rural.
INTRODUCCIÓN
Es importante mencionar la historia como madre de tradiciones, leyendas y costumbres, conocer el pasado y valorarlo en el presente para garantizar su permanencia en el futuro. La herencia edilicia del altiplano ideada en la época pre-inca por los “Chirihuanos” y los “Jatun Isla” en las pampas de Taraco, invita a conocer arquitecturas más amigables y sostenibles, “los putucos” identificados con la zona y su agreste temperatura; que con el paso del tiempo y la “modernidad” que invade en el uso de materiales y técnicas constructivas, se ven olvidados tanto en esencia de función y forma (fotografía 1).
Fotografía 1. Putucos en Taraco (Revista Life)
Promover la construcción de los mismos, rescatando lo parámetros utilizados en la época pre-inca por nuestros ancestros, que por seguro tienen ciertas creencias, argumentos, y formas de construcción para lograr la permanencia y persistencia por años sin deteriorarse.
El Distrito de Taraco se encuentra ubicado a 3836 m.s.n.m. en la provincia de Huamcané departamento de Puno; tiene una población de 14 657 habitantes, abarca aproximadamente un área de 533 km2 de extensión territorial, su suelo es irregular y siendo la mayor parte llana, forma parte de la meseta del Collao.
Sus límites son (mapa 1):
Por el norte: con el distrito de Samán y Huancané. Por el sur: con el distrito de Pusi.
Por el oeste: con el distrito de Samán. Por el Este: con el Lago Titicaca.
Características de los putucos
Los putucos son construcciones realizadas desde la época pre-inca a base de “champas” (bloques de tierra extraídos con raíces de ichu) las mismas que constituyen los muros y los techos, tienen una base cuadrada desde 3 x 3 metros, con techo cónico y pueden llegar a medir en altura hasta 5 metros.
Son construcciones sostenibles, amigables y adaptadas a soportar las bajas temperaturas de la zona, arraigadas y respetuosas de la cosmovisión andina que relatan parte de la historia altiplánica vivida.
El 4 de noviembre del año 2014 los putucos fueron declarados “Patrimonio Cultural de la Nación” por el Ministerio de Cultura- Perú (Ministerio de la Cultura, 2014).
Marussi Feruccio (1999), en su obra “Los putucos de Puno” Arquitectura vernacular afirma lo siguiente:
Los putucos son edificaciones de forma piramidal con base rectangular y techo en punta, estas construcciones tienen un tiempo de ejecución de 2 a 4 días, la estructura cuenta con una sola puerta angosta y baja además de otras aberturas pequeñas que sirven para ventilación, el material predominante de estos es la champa que son bloques de tierra con raíces de ichu y otros pastos silvestres como chiji o quemello (p141) que al momento de ser trabajadas son colocadas de forma invertida (las raíces quedan para arriba), y son extraídas entre 15 a 20 días antes de la construcción, generando una estructura compacta y “viva”.
Fotografía 2. Putucos en Taraco (Revista Life)
Problema general
El principal problema es el desinterés de desarrollar estrategias para la reconquista (protección, cuidado, difusión y puesta en valor) de los putucos.
Cuadro 1. Causas y consecuencias del olvido de la construcción de putucos. (Fuente propia)
Objetivos
Desarrollar estrategias para la reconquista (protección, cuidado, difusión y puesta en valor) de los putucos.
Proponer al Gobierno Regional de Puno:
La dotación de servicios mejorados en educación, salud y tecnología al distrito de Taraco, para incentivar la permanencia del poblador en su zona así como la generación de planes de auto-construcción de viviendas en el territorio puneño, pero rescatando la identidad, valores y técnicas constructivas de la zona en donde se desarrollen estos planes.
Impulsar el desarrollo de talleres participativos y educativos con la Municipalidad de Taraco, los mismos que se encargarán de transmitir conocimientos ancestrales, históricos y Para llegar a Taraco se tiene un paso obligado; Juliaca, ciudad comercial, agitada, “moderna”, con edificaciones en concreto y ladrillo, escuelas, colegios, universidades y centros de salud especializados, una ciudad muy influyente por el tipo de comercio que viene realizando y por la “arquitectura” que esto viene representando, desde los últimos 30 años tiene un crecimiento explosivo y veloz, el mismo que se refleja en aumento sustancial y considerable de la masa edilicia y el número de habitantes provenientes de la migración campo-ciudad, ya que Juliaca dotada de estos servicios, es como un imán que atrae a estos nuevos pobladores con afanes de superación y bienestar, los mismos que al volver a sus “tierras” se retornan influenciados con las nuevas costumbres adquiridas. Razón por la cual, con esa nueva mentalidad se rehúsan a continuar con una tradición constructiva ancestral y patrimonial, desmereciéndola y olvidándola.
Del mismo modo amenazan la permanencia de los putucos, el cambio de actividades y del uso de suelo en Taraco, ya que los pobladores preocupados por su economía, prefieren la agricultura y pastoreo por ser para ellos “más rentable”, en vez de la construcción.
La Municipalidad de Taraco, el Gobierno Regional de Puno, la República del Perú no se percatan que este tipo de actuares, ponen en peligro la existencia y permanencia de este legado histórico tan importante.
Causas y consecuencias (Cuadro 1)
CAUSAS CONSECUENCIAS
La influencia al poblador de Taraco de construcciones actuales en ciudades ecinas (Juliaca).
La migración juvenil
Deshecho y olvido de construcciones ancestrales y antiguas “Patrimonio”. Escasa transmisión de conocimientos ancestrales para la construcción de los putucos.
La agricultura como actividad económica más rentable
constructivos de los putuco, estimulando también al poblador por el cambio de actividad agrícola al “turismo vivencial” ya que, con la óptima proyección y dirección adecuada, serán más rentables y se estimulará su protección, cuidado, difusión y puesta en valor de los putucos.
Antecedentes históricos
La palabra putuco tiene un origen lingüístico incierto, las hipótesis desarrolladas al respecto manifiestan que podría relacionarse con el quechua, con el aymara e incluso con el uruquilla o lengua del urú. En la actualidad la palabra es de uso cotidiano y vigente por los pobladores y por los investigadores para describir esta forma arquitectónica.
Según las crónicas de Pedro Cieza de León y las crónicas de Huamán Poma de Ayala, existen construcciones que podemos tomar como equivalentes de los putucos; los gentiles, chullpas de Jachaphasa, viviendas de la cultura Umasuyo y Putucos de los Urus Chipayas.
Por otro lado, la comunidad Jatun Isla perteneciente al distrito de Taraco, ubicada en el extremo peninsular al Sur-oeste de la provincia de Huancané a una altura de 3835 msnm, está constituida por tierras de cultivo y por la isla, rodeada por las aguas del lago Titicaca (figura 2). Allí viven familias que hablan el quechua. Forman parte de la cultura de los siete monolitos de Taraco con serias semejanzas a las culturas Paracas y Nazca, también de Pucará y Tiahuanaco. En la parte seca, áreas de cultivo, levantan sus famosos "Putucos", viviendas de construcción y arquitectura en forma de pirámides, ubicadas en la Península y en las pampas de Taraco.
Mapa 2. Ubicación de la comunidad Jatun Isla
Factores climáticos
Fotografía 3. Inicio del proceso constructivo.
Fotografía 4. Extracción de champas para la construcción de Putucos.
bajas temperaturas y que carece de otros recursos naturales para la construcción como la madera y la piedra.
Miranda (2009), demuestra que los putucos son térmicamente eficientes, ante el fuerte invierno, que ahora llaman “friaje” de las partes altas del altiplano puneño (sobre los 4100 m.s.n.m.) en que las temperaturas descienden a -20ºC.
PROCESOS CONSTRUCTIVOS
Materia prima
Etapas constructivas
Para la construcción de los putucos se tiene que preparar el terreno, nivelándolo si es necesario. Un segundo momento es el trazo, en el que se establecen las dimensiones de cada uno de los cuatro lados de la base, buscando ángulos rectos, para formar así cuadrados o rectángulos de ángulos rectos e iniciar la construcción de los muros. El periodo habitualmente elegido para erigir los putucos coincide con la etapa seca del año pues es cuando el suelo y las champas (previamente extraídas) están más duros y secos. Las champas se ordenan en hileras directamente sobre el suelo siguiendo la forma de la base, luego se continúa verticalmente utilizando un poco de barro a modo de mortero o argamasa.
Al terminar los muros se agrega unos refuerzos de madera que permiten cambiar desde una forma rectangular o cuadrada de la planta a una forma ovoide del techo con una forma entre cónica y piramidal. El techo se construye colocando los bloques de champa o los adobes formando hiladas sucesivas, de tal manera que, en cada una de ellas, sobresalgan hacia el interior de la edificación, hasta producir un cerramiento gradual que culmina en la cúspide con un solo bloque de champas.
En algunos casos, según los recursos y gustos de la familia, se hace algunos acabados como el tarrajeo, refuerzo de los techos, instalaciones de puerta e incluso ventanas. La construcción de un putuco, en todas sus etapas, suele durar de 2 a 4 días y frecuentemente es labor de los hombres de familia quienes aprendieron este conocimiento de sus padres y abuelos. Existen también maestros expertos a quienes se contrata para realizar esta labor.
Uso del putuco
Figura 5. Complejo habitacional rural de putucos rodeado de un cerco perimétrico. (Fuente: Los putucos de Puno-arquitectura vernácula Ferussio Marussi).
Alcances y limitaciones
Proponer modelos de diseño para construcción rural y de bajo costo, atendiendo una demanda que carece de apoyo técnico y de medios económicos. Se ofrece la propuesta de un módulo familiar con putucos para su re -inserción en Taraco (figura 2).
MATERIAL Y MÉTODOS
El diseño del presente trabajo corresponde a una investigación no experimental, cualitativa descriptiva, mediante el cual se pretende revelar las cualidades y ventajas de la construcción de los putucos, así como la tradición constructiva y puesta en valor, el rescate del material utilizado “champas” para fomentar el interés por la edificación de los mismos.
Es necesario educar y persuadir al poblador de Taraco para la restauración, conservación y mantenimiento de las construcciones existentes, incentivándolo a realizar nuevos putucos para su permanencia física, ya que su construcción no demanda mayor inversión económica. por el material a ser utilizado y su obtención.
Con el desarrollo del proyecto se quiere mantener en vigencia las construcciones de putucos por sus propiedades bioclimáticas (mantener el calor, proteger del frio y la humedad), además de ser sostenible, mediante la generación de convenios entre la universidad Andina Néstor Cáceres Velásquez y la Municipalidad Distrital de Taraco, para el desarrollo de Talleres Participativos de información, educación, orientación y fomento de técnicas constructivas en tierra, materiales e historia. La difusión de los resultados obtenidos, será mediante la construcción de putucos mejorados y adecuados a la forma de vida actual, sin alterar su esencia y originalidad.
DISCUSIÓN
Frente a la realidad actual, en la que está inmersa la población de Taraco, se pudo observar que la construcción de putucos está desapareciendo y esto conllevaría a la pérdida total de este patrimonio cultural. De acuerdo a lo anteriormente señalado se debe tomar las medidas correctivas de dicha problemática cultural, es necesario y urgente desarrollar estrategias para conocer, socializar, revalorar y darle un uso eco turístico - vivencial y auto sostenible. Así como señala Vitulas (2016), es necesario rescatar estos procedimientos, que en sí mismos son óptimos y han sido utilizados por los pobladores del altiplano puneño.
Como resaltan Rodriguez, Montoya, Gil, Onnis y Vargas (2013), los arquitectos no diseñan con tierra viviendas contemporáneas y así no existen referentes de edificaciones nuevas adaptadas a la vida actual construidas con tierra.
CONCLUSIONES
Se propone a nivel arquitectónico, la construcción de módulos de vivienda familiar con putucos para el desarrollo del turismo - vivencial como nueva fuente de ingreso, ya que en la actualidad parte del abandono de esta técnica constructiva, se debe al uso de la tierra para la agricultura y a la poca transmisión de conocimientos y técnicas para su desarrollo. Es importante añadir que la herencia patrimonial de estas edificaciones, debe ser rescatada para las próximas generacione
Cabe incidir en que, existe la escasez de trabajos que revaloren este tipo de construcciones ancestrales. Y el presente artículo buscó contribuir con el conocimiento e ideas para rescatar la permanencia de los putucos en la actualidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Huancollo, T. (1996). Construccion de putucos en el distrito de Taraco Sector Requena. Rev Técnica Poli Acción,1(1). (Citado el 5 de diciembre del 2017) Disponible en: http://www.geocities.ws/equispecuadros/putucos.html
2. Kalhili. N, (1991) Ceramic Houses and Earth Architecture: How to Build Your Own. California: Cal Earth Press.
3. Marussi, F. (1999). Los putucos de Puno: Arquitectura vernacular. (pp. 141). Lima, Perú: Universidad Ricardo Palma.
4. Ministerio de la Cultura. (30 de octubre del 2014).RVM 116-2014-VMPCIC-MC; Los conocimientos, saberes y técnicas relacionados a la construcción de putuco. Lima: Diario Oficial El Peruano.
5. Miranda, R. (2009). La sostenibilidad en la arquitectura vernacular: los putucos de Puno. CONSENSUS, 14 (1),135-142Rodriguez, S., Montoya, T., Gil,. S., Onnis, S. & Vargas, J. (2013). Aportes de la enseñanza de la arquitectura en tierra a la mitigación de riesgos. Cuadernos Arquitectura y Ciudad. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.Vitulas, Y.(2015). Etnoingeniería en construcciones rurales tipo putucos del altiplano puneño perú 2015. Conocimientos empíricos en la construcción de viviendas. (Citado el 5 de diciembre del 2017) Disponible en: https://es.cribd.com/document/ 353259498/Articulo-Cientifico-Putucos
