UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA
Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes
PROCESOS ACTIVOS Y PASIVOS EN LA
MODERNIZACION DE LA ARQUITECTURA PERUANA
( 1895-1945)
TESIS
Tomo I
PARA OPTAR EL GRADO ACADEMICO DE
MAESTRO EN CIENCIAS CON MENCION EN
ARQUITECTURA-HISTORIA, TEORIA Y CRITICA
ELABORADA POR:
ARQ. JOSE LUIS BEINGOLEA DEL CARPIO
ASESOR:
Mag. Arq. FERNANDO JARA GARA Y
INTRODUCCION
PRIMERA PARTE Capitulo 1
INDICE
1. FORMULACION DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
1.1. Descripción de la problemática
1.2. Identificación del problema de investigación 1.3. Objetivos
1.4. Antecedentes del estudio
1.5. Delimitación del objeto de estudio
1.6. Justificación e importancia de la investigación l. 7. Limitaciones
2. MARCO TEORICO 2. 1. Marco referencia]
2.1.1. Historia y teoría de la arquitectura en Europa entre 1850 y 1 920 2.1.2. La instalación de los sistemas expertos
2.1.3. La institucionalización moderna de la arquitectura en el Perú 2.1.4. La historia de la arquitectura en el Perú entre 1895 y 1945 2.2. Marco contextual
2.2.1. La historia del Perú entre 1895 y 1945 2.2.2. Las ciudades en la República
2.3. Marco conceptual
2.3.1. Procesos activos y pasivos 2.3.2. Arquitectura
2.4. Base teórica 2.4.1. La ciudad
2.4.2. Análisis histórico de la forma arquitectónica
3. METODOLOGIA
3.1. Supuestos básicos
3 .2. Hipótesis
3.3. Variables dependientes e independientes 3.4. Indicadores y sub indicadores
3.5. Tipo de investigación
3.6. Universo y muestra 3.7. Área de estudio
SEGUNDA PARTE Capitulo II
1. CONCIENCIA SOCIAL.
1.1. Unidad de análisis 1: las modalidades de crecimiento de las ciudades peruanas 1.1.1. Iquitos
1.1.2. Trujillo 1.1.3. Lima 1.1.4. Huancayo 1.1.5. Arequipa
1.1.6. Tacna
1 .1. 7. Discusión de resultados
1.1.8. Conclusiones
1.1.9. Conclusiones generales
1.2. Unidad de análisis 2: Un problema social: la vivienda popular en Lima 1.2.1. Los periodos
1.2.2. Las estadísticas
1.2.3. La vivienda en los medios especializados
1.2.4. Sobre la vivienda en los medios de comunicación no especializados 1.2.5. La vivienda popular como tema de interés colectivo
l .2. 7. Federico Ortiz Rodríguez
1.2.8. El discurso en tomo al problema de la vivienda
1.2.9. El contexto
1.2.1 O. Sugiriendo alternativas
1.2.11. Las experiencias
1.2. l 2. Después de 1929
1.2.13. Discusión de Resultados 1.2.14. Conclusiones
1.2.15. Conclusión genera]
1.3. Unidad de análisis 3: Víctor Larco Herrera: entre las lógicas del bienestar y las
libertades.
1.3.1. Biografia de Víctor Larco Herrera
1.3.2. Víctor Larco Herrera en la ciudad de Trujillo
1.3.3. Víctor Larco Herrera en Lima
1.3.4. Filantropía burguesa, institucionaJ. cuJturaJ, urbana y arquitectónica 1.3.5. El limite entre las lógicas del bienestar y las libertades
1 .3.6. Discusión de resultados 1.3.7. Conclusiones
1.3.8. Conclusión general
2. CONCIENCIA HISTÓRICA
2.1. Unidad de análisis 1: La conservación del patrimonio monumental
2.1.1. Antecedentes históricos urbanos y arquitectónicos: 1850-1920: nueva tabula rasa
2.1.2. 1895-1940: conciencia nacional, ¿conciencia arquitectónica? 2.1.3. Tradición y Modernidad
2.1.4. Actualización y ruptura en Arquitectura: Academicismo, Historicismo internacional e Historicismo peruanista
2.1.5. Los monumentos en la norma, una revisión histórica 2.1.6. Los conceptos como dimensión de la conciencia 2.1. 7. Los antecedentes y sus realizaciones (hasta 1926)
2.1.8. La consolidación y sus realizaciones (1926-1964)
2.1. 1 O. Conclusiones 2.1.11. Conclusión general
3. CONCIENCIA NACIONAL
3.1. Unidad de análisis 1: La conciencia nacional en la arquitectura peruana del siglo XX.
3.1.1. Una breve historia 3.1.2. Periodo pre moderno 3.1.3. Los inicios
3.1.4. La consolidación 3.1.5. Conclusiones
3.1.6. Conclusiones generales
3.2. Unidad de análisis 2: Em.ilio Harth Terré: Los Modelos de Arquitectura Peruana (MAP)
3.2.1. Los antecedentes
3.2.2. Descripción de los MAP 3 .2.3. Modelo Lima
3.2.4. Modelo Cusco 3.2.5. Modelo Trujillo 3 .2.6. Modelo Caftete 3.2.7. Modelo Puno 3.2.8. Modelo Huancayo 3.2.9. Análisis
3 .2.1 O. Discusión de resultados 3.2.11. Conclusiones
3.2.12. Conclusión general
4. CONCIENCIA ARQUITECTÓNICA
4.1. Unidad de análisis 1: Fernando Belaúnde Terry y "El Arquitecto peruano". 4.1.1. La revista
4.1.5. Nacionalismo-internacionalismo
4. 1.6. Público-privado
4.1.7. La dialéctica arquitectura-ciudad y la vivienda colectiva
4.1.8. Proyecto urbano y modernidad
4.1.9. Cosmopolitismo y localismo
4. l .1 O. Hacia una visión sistémica del espacio 4.1.11. Arquitectura, modernidad y tradición
4.1.12. Abstracto-figurativo. pintoresco-sublime
4.1.13. El ethos de El Arquitecto Peruano 4.1.14. Epílogo
4.1.15. Conclusiones
4.1.16. Conclusión generaJ
5. CONCIENCIA PROYECTUAL
5.1. Unidad de análisis 1: contexto, forma, función. tecnología y significado en
la arquitectura regional peruana.
5.2. Muestra 1: Iquitos.
5.3. Muestra 2: Trujillo.
5.4.Muestra 3: Lima. 5.5.Muestra 4: Huancayo.
5.6.Muestra 5: Arequipa.
5.7.Muestra 6: Tacna.
5.8. Conclusiones
TERCERA PARTE Capitulo ID
l. DISCUSIÓN DE RESULTADOS Y CONCLUSIONES 1 .1. Matriz de consistencia
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS
1. Historia General del Perú. l . 1. Cronología.
2. Historia urbana, cronología.
2.1. Historia urbana de !quitos, cronología.
2.2. Historia urbana de Trujillo, cronología. 2.3. Historia urbana de Lima, cronología.
2.4. Historia urbana de Huancayo, cronología. 2.5. Historia urbana de Arequipa, cronología.
RESUMEN
La investigación responde entonces a una concepción de la arquitectura no circunscrita al objeto, sino a la arquitectura como institución, en virtud a la cual se indaga, entre
otros, procesos y sujetos, además de objetos.
En lo geográfico, el universo se circunscribe a las ciudades representativas del periodo
clave de la modernización (1895 y 1945): !quitos, Trujillo, Lima, Huancayo, Arequipa y Tacna. Se propone un adecuado enfoque heurístico y filológico para lo cual se introducen los procesos activos y pasivos, como conceptos operativos que buscan medir el proceso de modernización para construir una h.istoria interesada en los hechos y
también en su signo y su razón de ser.
Se introducen como variables la Actualización (sincronía), la Ruptura (diacronía) y la Inercia (anacronía), presentes de manera diferenciada en el proceso de modernización de la arquitectura, como indicadores las distintas formas de conciencia y como sub indicadores los pares dialécticos autocercioramiento-inconsciente, esencial-aparente, repetitiva-evolutiva y teleológica-anecdótica.
Se eligen singulares unidades de análisis relacionadas a la arquitectura, para cada una de las formas de conciencia:
Conciencia social: las formas de crecimiento de la ciudad, pensamiento en tomo al problema de la vivienda popular en Lima y el caso de Víctor Larco Herrera, su interés por la ciudad y la arquitectura y la relación entre las lógicas del bienestar y de las libertades.
Conciencia histórica: la conservación del patrimonio monumental. Conciencia nacional: la arquitectura peruanista y la evaluación de los Modelos de Arquitectura Peruana de Emilio Harth Terré.
La investigación encuentra distintos tiempos en los distintos espacios estudiados,
encuentra también. contra lo que ha considerado usualmente la historiografía, rasgos
singulares (regionales) en cada uno de ellos. Certifica el predominio de la mímesis
como actitud generalizada., apoyada en la universalización del proyecto moderno (y
derivado de él su prestigio, influencia y seducción en tomo a la idea de progreso), en la
presencia de una influyente (política, económica, social y demográfica) población de
inmigrantes.
En medio de evidentes diferencias y excepciones, el abordaje de las Unidades de
análisis muestran el predominio de los procesos pasivos en las formas de crecimiento de
las ciudades, en el lento proceso de asimilación y respuesta aJ problema de la vivienda popular, potenciado al final del periodo de estudio, en el evidente límite de Víctor Larco
Herrera en las relaciones que estableció entre las lógicas del bienestar y de las
libertades, en el errático y poco riguroso itinerario en la conservación del patrimonio monumental y en el predominio extensivo de la ruptura y de la inercia en la producción
del objeto arquitectónico.
INTRODUCCION
La historiografía de la Arquitectura Peruana Republicana es, junto a la moderna, la
que menor desarrollo tiene hasta el momento. Teniendo como contexto central la modernización. la arquitectura realizada en el periodo que un tanto vagamente se ha
denominado Republicano (porque se acepta fácilmente sus inicios, más no hay consenso
en su fin), fue el puente entre la tradición consolidada en el virreinato y la adopción de
los nuevos paradigmas derivados de la modernidad occidental, en especial el de la
modernidad figurativa, la de los estilos, historicistas o eclécticos, occidentales o peruanistas.
La universaliz.ación de la modernización fue un proceso simultáneo e inescindible: fue endógeno y exógeno a la vez. La dosis de ambos es el que le da un matiz específico a sus productos. El ejercicio permanente del autocercioramiento es como el fiel de la
balanza que la inclina hacia un lado (exógeno) o hacia el otro (endógeno).
La presente investigación a través de una afinada elección del universo y de articuladas
unidades muestrales busca arrojar luces sobre el carácter pasivo o activo (conceptos operativos de la investigación) de la modernización de la arquitectura en su periodo más
significativo, entre 1895 y 1945, medio siglo transcurrido entre las dificultades de la
reconstrucción del país en la posguerra y el evidente impulso objetivo y subjetivo de la modernización. Los conceptos pasivo y activo en arquitectura, aJuden tanto a la
extensión como profundidad del autocercioramiento, cuanto al grado de vigencia
simultánea de los discursos del bienestar y de las libertades.
Convencidos de la necesidad de superar las limitaciones heurísticas y filológicas. la investigación ha construido su umverso con escenarios urbanos diversos y significativos, más allá del habitual espacio capitalino, mientras sus unidades muestrales hurgan en documentación poco investigada.
Se busca así proyectar una visión fresca y vital sobre este periodo significativo de la arquitectura peruana.
PRIMERA PARTE Capitulo I
l. FORMULACION DEL PROBLEMA DE INVESTIGACION l. 1. Descripción de la problemática
1.2. Identificación del problema de investigación 1.3. Objetivos
1.4. Antecedentes del estudio
I .5. Delimitación del objeto de estudio
1.6. Justificación e importancia de la investigación
1.7. Limitaciones
2. MARCO TEORICO
2.1. Marco referencial
2.1.1. Historia y teoría de la arquitectura en Europa entre 1850 y 1920. 2.1.2. La instalación de los sistemas expertos
2.1.3. La institucionaliz.ación moderna de la arquitectura en el Perú 2.1.4. La historia de la arquitectura en el Perú 1895 y 1945
2.2. Marco contextual
2.2.1. La historia del Perú entre 1895 y 1945 2.2.2. Las ciudades en la República
2.3. Marco conceptual
2.3.1. Procesos activos y pasivos 2.3.2. Arquitectura
2.3.3. Modernidad 2.3.4. Modernización 2.3.5. Desanclaje
2.4. Base teórica
2.4. I. La ciudad
3. METODOLOGIA
3.1. Supuestos básicos 3.2. Hipótesis
3.3. Variables dependientes e independientes
3.4. Indicadores y sub indicadores
3.5. Tipo de investigación
3.6. Universo y muestra
CAPITULO I
1. Formulación del Problema de Investigación
2. Marco Teórico
t. FORMULACION DEL PROBLEMA DE INVESTIGACION
1.1. Descripción de la problemática
La modernización es el principal movilizador de los cambios en la arquitectura desde fines del siglo XVIII pero particularmente a partir de mediados del siglo XIX. La Historia de la Arquitectura en particular la de los siglos XIX y XX y como parte de la ciencias sociales, acusa una visión distorsionada (euro centrista y centralista), superficial (poco científica) e incompleta (no incluye todo el territorio).
Generalizando diríamos que la historiografla de la arquitectura peruana poscolonial es defectiva debido a que su marco ideológico, persistentemente euro centrista y asumió la dependencia de los modelos foráneos como condición natural, generalizable y unidireccional, lo que le impidió desarrollar en profundidad y amenguó considerablemente su interés para arrojar luces sobre el poliédrico proceso epistemológico sobre cómo, en gué medida y con qué resultados se produjo la sustitución de un universo cultural por otro, cómo o en qué medida se pasó del orden heredado al orden creado, del dogma a la razón, de la revelación a la verdad, del conocimiento empirista al científico, de la acción intuitiva por la acción racional, de la intervención anecdótica a la sistemática, etc.
En su lugar se generalizó una aproximación positivista y apriorística que confundió o intercambió lo particular por lo general, lo sustancial por lo aparente y el hecho aislado por
el sistemático.
historia. El escaso desarrollo de la Historia de la Arquitectura y su irrelevante papel en la formación del arquitecto, y por eso prácticamente ausente en la praxis cotidiana del ejercicio profesional, constituyen parte del mismo problema estructural de la arquitectura en nuestro país y cuyos orígenes se remontan a la Conquista.
Todo indica que esta situación tenderá a mantenerse y hasta agudizarse por efecto de la globalización que debilitando los esfuerzos locales por el desarrollo de una arquitectura socialmente comprometida y culturalmente trascendente, debido al predominio de un malentendido neoliberalismo que priorizará sólo los aspectos cuantitativos y tenderá a homologar los espacios del país aminorando las diferencias temporales (a sincronía), acentuando la debilidad de la conciencia histórica y cultural de la sociedad peruana. Como se verifica cotidianamente, se acentuará la crisis de las ciudades, y la arquitectura heredada del pasado será agredida o desaprensivamente transformada, cuando no, destruida.
En el campo de la Historia de la Arquitectura, se debería consolidar una investigación histórica no apriorística, rigurosa, representativa y con espesor heurístico, que participe activamente en la formación del arquitecto y en la praxis cotidiana, contribuyendo a la consolidación y desarrollo de su conciencia social, nacional, histórica, arquitectónica y proyectual, contribuyendo al desarrollo de la arquitectura, es decir a su pertinencia y trascendencia social, económica, cultural, expresiva, técnica y simbólica. La apuesta es pues por una concepción sistémica y holística de la Arquitectura.
En el campo específico, la modernización se tradujo en el surgimiento de la arquitectura como institución moderna: de las instituciones capitalistas, privadas (Bancos, Compañías
de Seguros, Urbanizadoras, concesionarios y empresas constructoras) y públicas (Sección de Arquitectos del Estado, Ministerio de Fomento y Obras Públicas, Beneficencia Pública, Junta Pro desocupados ... ), que promovieron e hicieron ciudad y arquitectura; de las formas institucionalizadas de producirlas (normas, controles, registros y procesos racionalizados
Si la modernización asumió (en teoría) la República representativa como forma política, y en la práctica (como lo seflaló Jorge Basadre), la República escindida de "blancos" y de ·'indios', distorsionando el principio de democracia e igualdad, es lícito preguntamos qué ocurrió en el campo específico de la arquitectura, por ejemplo, con el Academicismo
francés instaurado en el país, con la adopción y realización de los nuevos tipos arquitectónicos, con el surgimiento de la conservación del patrimonio monumental como forma consciente de asumir la propia historia, con la vivienda como derecho y de la vivienda colectiva y masiva como forma racional de producir, con la relación entre ciudad (existente y proyectada) y arquitectura. luego de la disolución de la ciudad jerárquica, de la calle corredor, etc.
Si la arquitectura como producto cultural, puede ser representación, interpretación, m1mes1s crítica o creación, según la voluntad de expresar, consolidar, desarrollar, o transformar la sociedad, en espacios y tiempos específicos, surge el interés de investigar la arquitectura peruana en los espacios más representativos del periodo de consolidación de la República y del impulso sostenido de la modernización ( 1895 y 1945), para construir en su complejidad el proceso de modernización de la arquitectura, con la finalidad de verificar su grado de pertinencia, consistencia, extensión, profundidad, conciencia y trascendencia.
1.2. Identificación del problema de investigación
Partiendo de reconocer que cada episodio de la arquitectura peniana posee identidad propia, interesa estudiar lo ocurrido entre la Reconstrucción nacional y el fin del Tercer militarismo', entre 1895 y 1945, periodo en el que luego de la guerra, sus catastróficos efectos empujarían a dar cuenta de algunos conflictos internos (problema del indio, la desintegración nacional, escaso desarrollo de la democracia, etc.), en medio de una mayor estabilidad política y económica, hasta el crack de 1929 que impactó e inició una década violenta y populista prolongada hasta 1945, coincidiendo con el fin de la segunda guerra mundial. Es un periodo de importantes cambios que sentaron las bases de todo el siglo XX.
Una causa exógena determinante en el itinerario del periodo fue la aceleración del proceso de universalización de la modernidad a través de su versión política y
socioeconómica dominante: la democracia y el Capitalismo. Ella impuso la modernización (versión del proyecto moderno en los países periféricos) y la inmersión del país en la división internacional del trabajo, consolidando su rol de exportador de materias primas e importador de manufacturas y bienes de capital mientras en el plano ideológico cultural la dependencia tomaba cuerpo en la adopción de las formas y las instituciones capitalistas europeas primero (en especial Francia e Inglaterra), luego norteamericanas y cuyo telón de fondo ideológico no sólo es entonces la europeización sino también el que podríamos llamar como norteamericanización, constituidos en los patrones socio económicos e ideológico culturales dominantes.
A pesar que durante la construcción de la República se reeditó, en condiciones distintas, un flujo étnico cultural foráneo (europeo y asiático), el mestizaje si bien se dio, no revistió la dimensión ni la épica ocurrida como producto de la Conquista, debido a los distintas componentes étnicos, condiciones históricas, motivaciones y también al hecho que fue selectivamente focalizado en los enclaves económicos, y por todo eso fue desigual.
El desanclaje (o des enraizamiento) es un concepto de la sociología2 que sintetiza el múltiple y extensivo proceso de la modernización, en este caso de sustitución de las formas del Virreinato por las de la República.
Nosotros involucramos este concepto en el contexto del tránsito del Virreinato a la Repúbli� (digamos entre 1821 o 1824 y la guerra del Pacífico) que como hecho político, económico, social, cultural e ideológico, entendemos asumió en arquitectura la fonna tanto de la ruptura3 (erradicación y reemplazo de las estructuras heredadas del Virreinato por las de la tenaz expansión capitalista, detrás de la persuasión y el prestigio de la "modernidad"), la actualización4 (evolución y adecuación de la tradición a los cambios generados por la modernización), y la inercia5 (pervivencia de la tradición arquitectónica virreinal). La ruptura es para nosotros sinónimo de desanclaje.
2 GIDDENS (1977).
3 Términos operativos propuestos el 2004 por el autor en www.arqandina.com el portal pernuno de la Arquitecturu. 4 Denomino actua/izacion aJ proceso y resultado de la asimilucion de las influencias foráneas, en el contexto de lns nuevas necesidades surgidas en la modernizacion, donde la tradieion arquitectonica se revitaliza ni mantener una plena y renovada vigencia. Esto ocurrio fundamentalmente entre 1845 y el inicio de la guerra en 1879.
Entendemos también que ruptura, actualización e inercia persisten en la historia posterior por eso en relación a la arquitectura peruana del periodo de aceleración de la modernización ( 1895-1945) y al problema enunciado, planteamos las siguientes interrogantes:
Sociedad-Arquitectura
-¿Cómo se produjo el desanclaje de la tradición arquitectónica heredada del periodo
virreinal y de la República inicial?
-¿Cuál fue el grado de desarrollo de la conciencia nacional, social e histórica en tomo a la arquitectura?
Arquitectura
-¿Cuál fue la relación entre ciudad (existente y en expansión) y arquitectura? -¿Cuál fue el grado de desarrollo de la conciencia arquitectónica?
Diseño Arquitectónico
-¿Cuál fue el grado de desarrollo de la conciencia proyectual?
1.3. Objetivos
Respecto a la Arquitectura realizada en los espacios más importantes del Perú en el periodo de consolidación de la modernización ( 1894-1945) como parte de la universalización del proyecto moderno impuesto por los países capitalistas centrales al resto del mundo. se
plantean los siguientes objetivos:
-Estudiar las manifestaciones de ruptura, actualización y permanencia en la arquitectura peruana de la modernización.
-Establecer las manifestaciones y contribuciones de la Arquitectura en el desarrollo de la conciencia nacional, social e histórica.
-Establecer las modalidades de crecimiento, la morfología urbana y su relación con tu arquitectura, tanto en las ciudades existentes como en las creadas o desarrolladas en el periodo de estudio.
A continuación se plantea la Matriz de correspondencia que permite establecer la relación entre las preguntas de investigación y los objetivos de la misma.
Cuadro No 1
MATRIZ DE CORRESPONDENCIA
Preguntas de investigación Objetivos de la investigación
¿Cómo se produjo el desanclaje de la Estudiar las manifestaciones de ruptura, tradición arquitectónica heredada del actualización y permanencia en la periodo virreinal y de la República inicial? arquitectura peruana de la modernización
entre 1895 y 1945.
¿Cuál fue el grado de desarrollo de la Establecer las maní festaciones y conciencia nacional, social e histórica en contribuciones de la Arquitectura en el tomo a la arquitectura? desarrollo de la conciencia nacional, social
e histórica.
¿Cuál fue la relación entre ciudad (existente Establecer las modalidades de crecimiento,
y en expansión) y arquitectura? la morfología urbana y su relación con la arquitectura, tanto en las ciudades existentes como en las creadas o desarrolladas en el periodo de estudio.
¿Cuál fue el grado de desarrollo de la Establecer el grado de desarrollo de la conciencia arquitectónica? conciencia arquitectónica.
¿Cuál fue el grado de desarrollo de la Establecer el grado de desarrollo de la
conciencia proyectual? conciencia proyectual.
1.4. Antecedentes del estudio.
Historiografia de la Arquitectura Republicana.
Los estudios sobre la arquitectura Republicana se m1cian con Héctor Velarde en su "Arquitectura Peruana" 6, un ensayo más que una historia propiamente dicha, en la que podemos apreciar la deuda con el positivismo decimonónico que busca la correspondencia (a veces inexistente), entre expresión, material y construcción, en el Historicismo y Eclecticismo europeizante desarrollado en Lima entre 1894 y 1945, que lo induce a formular una sugerente hermenéutica, probablemente lo más valioso de su reflexión en tomo a la historia.
La metodología aplicada por Velarde, privilegia el medio (flsico, geográfico, social,
cultural e histórico) como factor determinante de la arquitectura.
A partir de su visión de la arquitectura virreinal, propone una tesis audaz al afirmar que en
el Perú (en la huella de Eugenio D'Ors) 7 "seguiremos haciendo barroco", porque en él coincidimos indígenas, espafioles y mestizos.
Es él quien propone la primera cronología del siglo XIX, seflalando 1872 (inauguración
del Parque y Palacio de la Exposición), como un hito en la europeización de la
Arquitectura Peruana y el abandono de la tradición, en lo que coincidiría también José
García Bryce. Es precisamente éste, al retornar de Inglaterra como especialista en Historia del Arte, quien publica en "El Arquitecto Peruano" 8 su primer artículo que se inicia con
una visión conceptual del Neoclasicismo europeo para rastrear su presencia en el Perú, claramente aplicada a la evolución de la arquitectura doméstica limef\a de la Colonia a la
República.
Un desarrollo sobre la vivienda de ese periodo ocurre en el siguiente artículo 9, publicado en "Dimensión Arquitectónica". A ellos le seguiría una saga que brinda por vez primera un panorama sobre la obra pública en Lima y luego de dirigir algunas investigaciones sobre ese tema en la Facultad de Arquitectura de la UNI, concluiría con "La Arquitectura en el Virreinato y la República" 10 ( 1980). En lo que respecta a este último periodo, constituyó una auténtica síntesis del conjunto de artículos publicados por él.
Es su periodo más prolífico y en él sienta las bases metodológicas y sobre todo hermenéuticas, en las que debemos situar importantes aportes: la simultánea continuidad y evolución de la tradición arquitectónica, los cambios de referentes orientados cada vez más hacia Europa, en el siglo XIX, a Italia, luego a Inglaterra, poco antes de la guerra a Francia; y desde inicios del siglo XX, a Estados Unidos. También identifica en este periodo una paulatina pérdida del estándar, una falta de consistencia, seguridad y
7 El esteta espai'iol Eugenio D'Ors introdujo la interpretación del barroco no como un estilo sino c.-omo una edad. unn instancia de todo estilo: el helenismo, el ílamigcro, el barroco, el organicismo etc. Ot! este planteamiento deriva Vclardl! su interpretación sobre la supuesta esencia barroca de la cultura peruana.
8 GARCIA BRYCE [1953]. "Neoclasicismo y Arquitectura Republicana". Con este articulo inicia su labor como
historiador centrando su atención en la vivienda y los cambios en la cultura a partir de los ocurridos en ámbito socio político y económico: cambios de referentes, centralismo, pérdida de las manifestaciones regionales y de In tmdición arquitectónica.
espontaneidad de la arquitectura peruan� asf como el menoscabo del aporte local en la
adopción de los nuevos referentes, cambios notorios sef\ala, respecto a lo que ocurrió en el
periodo virreinal que habla producido una valiosa y singular arquitectura. Eso lo llevó a sancionar sin ambigiledades, la discreta calidad de lo realizado en el periodo republicano, aunque invoca a no aplicar al Perú, parámetros de juicio inadecuados a su realidad.
García Bryce aborda la taxonomía estilística sustantivando lo que llama "proto moderno" en el que incluye el Art deco y la "arquitectura buque" (stream line en otros contextos), además del "estilo de transición'' (otra de sus sistematizaciones), pervivencia del Academicismo en la adopción del partí. mientras la distribución y los detalles obedecen al funcionalismo y la expresión escueta y geométrica del moderno.
Otro aporte significativo lo establece cuando sanciona que la Vivienda desarrolla un
producto con mayor espontaneidad, singularidad y originalidad, a diferencia de los tipos
arquitectónicos institucionales y los equipamientos públicos y privados que acusan en
mucha mayor proporción la influencia internacional dominante sin la huella de la
interpretación local.
García Bryce, observa la modernización como dato implícito, no lo plantea como problema, lo aborda cuando obras y personajes con expresión y discursos de la modernización hacen su presencia; eso le impide verificar en profundidad la naturaleza del
proceso, pero a pesar de su evidente formación como historiador, y por tanto con un trasfondo heurístico y filológico, no es ajeno al positivismo, pues sus observaciones agudas provienen más de la intuición y praxis del diseñador que de la verificación y demostración del historiador.
Una de las más notables es la que juzga la debilidad de la arquitectura del período moderno
(1945-1960), como producto de la falta de "rigor" y consistencia características de la cultura arquitectónica local, falencias que también observa en la adopción del
academicismo a caballo del siglo XIX y XX.
La primera es de Fredy Rey 11 sobre la arquitectura en Lima en la primera mitad del siglo
XX, donde aborda la arquitectura historicista internacional y peruanista., el
protoracionalismo y la modernidad explícita hasta fines de la década del sesenta.
Se reconoce y pondera el peso que tuvieron las influencias externas, identificando ya no
sólo el influjo europeo sino también el norteamericano. Sin embargo, la evidente intención
de centrar la investigación en el desciframiento de la arquitectura moderna (conseguida con objetividad, ajena en cambio en la militante auscultación hecha antes por Rodolfo
Tisnado en 1965), le ha impedido (atentando contra ese mismo objetivo) articularla
orgánicamente a las expresiones precedentes, acaso por la supuesta ruptura con el pasado esgrimida por los vanguardistas locales de "Espacio', hecho vcrbalizado in extenso por sus líderes, sin embargo no demostrado ni calibrado en su praxis y en su propia fenomenología
en el tiempo.
La documentación, austera en material gráfico, en especial planimetrías y fotografias de época, constituye sin embargo un aporte filológico que saca a la luz un importante número de textos publicados en las primeras décadas del siglo XX, poco conocidos en ese momento.
Al culminar la década., y como elocuente expresión de esa misma ideologización, se sitúa la Tesis de Bachillerato de Julio Llosa Málaga 12 , en la que se intenta establecer una causalidad entre clases sociales, ideología y arquitectura, en parte del periodo que Jorge Basadre denominó la "Republica Aristocrática", incluyendo además la "Patria Nueva" de Leguía, la investigación estuvo dedicada a Lima entre 1894 y 1930.
Como pez en el agua, Llosa establece sin mayor trámite, la correspondencia entre la
ascendencia social y la praxis ideológica de las clases en el poder económico político, sus
predilecciones estilísticas y sus ansias de representación a través de la arquitectura. La
Oligarquía se siente expresada a nivel institucional por medio de un Historicismo
Académico, disciplinado y programático, que le da prestigio personal así como a las
empresas o instituciones que lidera; mientras a nivel doméstico reclama un eclecticismo y
un pintoresquismo que represente y exprese su identidad personal. La naciente burguesía
comercial local o inmigrante no se distancia mucho de estos ideales, y se matiza con la
aparición de referentes norteamericanos que se afirmarían ostensiblemente entre 1919 y
11 REY [1974).
1930. Sus productos más saltantes serian el Paseo 9 de diciembre, luego Colón ( 1898), la A v. Colmena ( 1900), las plaz.as Bolognesi ( 1905), Dos de mayo ( 1872-1924) y San Martín (1921-1945); en la obra pública, la Casa de Correos (1872-1924), la Estación de Desamparados (1913), el Colegio Guadalupe (1897-1924), la Casa Oechsle (1911), el
edificio Gildemeister ( 1928); la Urbanización ountry ( 1924), las Avs. Leguía ( 1921) y
Salaverry, la casa Wiese ( 1921-1924) y el edificio la Auxiliar ( 1924).
O sea la investigación nos da respuesta al qué y porqué se hizo. mas no al cómo , y por tanto no sólo a su solvencia y pertinencia, sino también a la verificación heurística de las respuestas a las dos primeras preguntas, así como su articulación a la arquitectura y la
cultura en su conjunto. Esa constituye la principaJ limitación del materialismo mecanicista.
Como en el caso anterior, las fuentes documentales se incrementan, incluyendo un mejor material gráfico aunque persiste la ausencia de material ad hoc (planimetrías, altimetrías y
fotograflas de interiores así como de detalles), limitando el análisis esenciaJmente centrado
en el significante.
La tesis de Augusto Ortiz de Zevallos 13 (1972), es el primer texto posmoderno sobre la arquitectura moderna en el Perú, y le abrió el camino para sucesivos artículos en los que dedicó su atención a nuestra modernidad y al Historicismo peruanista, término operativo de su creación.
Desde la óptica posmoderna, critica a la modernidad y a sus promotores locales (''Espacio"), juzgando errónea la beligerancia contra los pernanistas, a quienes considera mucho más coherentes, sugerentes y centrados que los vanguardistas a quienes critica su ciego universalismo. Subraya también la paradoja de los extremos que se aproximan: los modernos se acercan a la tradición (a través del contextualismo o del organicismo), mientras los peruanistas se alejan de ella (vg la destrucción de la Plaza de Armas de Lima, reemplazándolo por un cuestionable historicismo modernizado propuesto por Em i I io Harth Terré y José Alvarez Calderón). En campo hermenéutico, es sugerente su afirmación de que el principal error de la introducción de la arquitectura moderna es que se hiciera sin debate de por medio, lo que no permitió el desarrollo de la conciencia (histórica, crítica) y un nivel mucho mayor de reflexión, debido a lo cual se hizo inevitable la crisis de la arquitectura moderna ya patente en el Perú a fines de la década del sesenta.
13 ORTIZ DE ZEVALLOS MADUEÑO (1972) "Discusión para una arquitectura ubicada y vigente". lnstrumcntndn l-'Oll
Sus textos no tienen pretensión de ser historia, tienen el formato del ensayo y por eso son básicamente crítica arquitectónica.
La tesis doctoral de Manuel Cuadra Kochansky ( 1987), sustentada en Darmstadt Alemania� es ambiciosa pues busca establecer ''losfimdamenlos hislóricos y leóricos de la arquitectura de los siglos diecinueve y veinte en Chile, Ecuador, Bolivia y Perú .. ,.,.
Esta es una Historia de la arquitectura articulada a la historia social, política y económica, y como parte de los proyectos de Nación que aborda comparativamente entre los países andinos. En esa perspectiva, la caJidad de los resultados, en ese orden, están en Chile, Perú, Ecuador y Bolivia.
La arquitectura es vista en su entorno institucional: los arquitectos, el espacio académico,
la tecnología y en alguna medida las ideologías influyentes: el europeísmo, el nacionaJismo, la modernidad. Se singulariz.a la vivienda social o colectiva en el siglo XX
como un tema específico.
Una visión impregnada de la ideología moderna, preside el texto, donde el concepto y la
expresión de progreso, es la unidad de medida de los resultados. Lo ambicioso del proyecto no permitió profundiz.ar las aproximaciones sino a través de un análisis estilístico casi
exclusivamente purovisualista.
Debe mencionarse dos textos más cuyo ámbito espacial estuvo restringido a Lima que rebasa pero incluye el período que aquí interesa.
El primero forma parte del libro "ENRIQUE SEOANE ROS. Una búsqueda de raíces
peruanas" 15, ( 1989) publicado en el momento inaugural de divulgación de la obra de
arquitectos peruanos. La investigación que sirvió de base a la publicación del libro, fue
disefiada como desarrollo paralelo de la historia social, económica y política con las cuales
aparece relacionada la arquitectura de los sub periodos 1920-1930, 1931-1945, 1945-1960
y 1961-1980, convalidados para la biografla profesional de Seoane. Aquí nos referiremos a
los dos primeros, que junto al otro no se articulan orgánicamente al objeto del libro sino
que son relacionados implícitamente con él, probablemente para la libre interpretación del lector.
14 CUADRA KOCHANSKY [1991].
El autor hace una sucinta visión histórica de la ciudad de Lima en cada etapa, los estilos,
las obras y proyectistas más importantes, con algunas breves referencias a la arquitectura como representación de las clases dirigentes sólo en el periodo 1931-1945 realiza una
historia más relacionada con la arquitectura internacional para remarcar en este caso el
sentido de las influencias exógenas y la diacronía entre ambas.
El segundo, es el texto resumido de la tesis doctoral de Elio Martuccelli que toma el nombre "Arquitectura para una ciudad fragmentada" 16, donde asoma una historia construida desde la perspectiva moderna y posmoderna.
La primera le sugiere una cronología lineal que, deliberadamente, no se plantea como problema. La segunda constituye la columna vertebral de la investigación, Hacia un análisis multidimensional como la llama� basado en cuatro pautas constituidas por dicotomías dialécticas: singular-repetible, integrado-autónomo, figurativo-abstracto y particular-universal.
Los tres periodos del siglo XX considerados ( 1920-1945, 1945-1970 y 1970- t 990; son abordados con una estructura similar: la historia general, las ideas sobre la arquitectura (expresados, según el caso, a través de un libro o una revista), una obra o proyecto paradigmático y las oscilaciones pendulares de los pares dialécticas asumidos como variables de cada periodo.
El libro es un intento por desprenderse de los lugares comunes a los que puede llegar una historia sin sólidas bases heurísticas ni filológicas y sí ambiciones hermenéuticas. Lo logra a través de un diseño de investigación inteligente, con variables pertinentes, sacando
a la luz edificios y proyectos usualmente ignorados pero útiles para la perspectiva del autor y penetrando con soltura e intuición en las ideas sobre la arquitectura.
No se ha liberado sin embargo de los lugares comunes, debido a la falta de espesor metodológico y analítico del objeto arquitectónico, acaso por la falta de precisión en los indicadores de los interesantes pares dialécticos elegidos y también por la falta de una visión sistémica, que los reintegre en la totalidad y unidad convencional del objeto producido, que debe entenderse como principio y fin de cualquier indagación que aspire a lograr pertinencia y trascendencia.
16 "Arquitectura para una ciudad fragmentada. Idea'>, proyectos y edificios del siglo XX" fue desarrollada en el posgrado
A modo de síntesis diríamos que el sugestivo planteamiento pierde posibilidades al asumir casos, si bien interesantes, en cambio inadecuados a los intereses de la investigación (''la casa de la tradición' y la "Carpa Teatro" e incluso la propia "Basílica de Santa Rosa"). A su favor hay que agregar que ese aparente desencuentro puede deberse a un problema de adaptación de la Tesis doctoral a un formato para su divulgación, que obviamente no son la misma cosa, y que demandan un gran esfuerzo de adecuación, se trata casi de escribir otro libro.
Por otro lado la base documental utiliza y cae en los usuales lugares comunes de toda aproximación superficial, hecho corroborado por el escaso e inexpresivo material documental y analítico consignado, bastante distinto en el caso del texto sobre el arquitecto Enrique Seoane, que muestra la esmerada preocupación por recurrir a las fuentes documentales originales, aunque tampoco llegue al nivel analítico deseado.
De acuerdo a la ideología de sus autores, la historiografia de la Arquitectura Republicana se mueve entre el reino del objeto y el de la sociedad, sin embargo, todos pasan y se detienen en el objeto, recurriendo al purovisualismo como método. En cualquiera de los casos diremos que el nivel de profundidad analítica es limitado, se
multiplican en su lugar las interpretaciones, algunas de ellas atinadas y pertinentes.
Hay algunos atisbos para ampliar la visión más allá del objeto pero articulada a él, como en el caso del trabajo de Manuel Cuadra, pero como en todos, se percibe con claridad la visión del arquitecto dedicado a la historia más que la del historiador de la arquitectura, pues
subyacen problemas de orden heurístico y filológico.
A modo de resumen, diremos que la hermenéutica predominante en la Historiogratla de la arquitectura peruana, plantea (explícita o implícitamente) las siguientes interpretaciones:
-la sociología de la dependencia que parte de generalizar la mímesis arquitectónica sin dar cuenta de su proceso y termina avalando o descalificando aprioristicamente sus productos, -el materialismo dialéctico mecanicista se limita a etiquetar como productos de clase las realizaciones de todo tipo sin interesarse por penetrar en la esencia de los procesos por estar ya previamente calificados,
-la sicología de la forma califica los productos (sin la debida caracterización) como
defectivos, señalando (prejuzgando) las causas estructurales (étnicas) que lo originan.
Estas interpretaciones ideológicas van acompaftadas en distinto grado, de limitaciones heurísticas y ti lológicas.
Eso no significa desconocer los principales aportes de la historiograíla del periodo, sino más bien considera imperiosa la necesidad de superar el reduccionismo al que ha
conducido el superficial abordaje de la mimesis arquitectónica, provocando una visión
incomple� parcial y defectiva que requiere revisión a la luz de una mayor y meJor
documentación. de métodos más rigurosos que incluyan conceptos adecuados, factores que han sido ignorados o que poseen mayor valor y trascendencia de lo que se ha admitido,
y finalmente más amplios y representativos espacios de la geograíla arquitectónica.
1.5. Delimitación del objeto de estudio
Se trata de analizar la Arquitectura en su concepto extensivo, donde el objeto, principio y fin de lo que denominamos genéricamente Arquitectura, se asume sólo como su objetivación y síntesis más elocuente pero no autosuficiente, siendo necesario precisar:
-el rol y trascendencia de los sujetos (comitentes con sus necesidades y expectativas.
veedores públicos, realizadores), promotores, ejecutores y destinatarios de la arquitectura, -el marco ideológico, político, económico y cultural que lo precede y acompafia,
-el marco institucional de la arquitectura (social, económico, cultural, ideológico,
normativo, técnico, gremial y académico) en el que se gesta y realiza la obra,
-el contexto material e inmaterial en que tiene lugar (la ciudad, el lugar, el sitio; el
pensamiento, la cultura y la técnica arquitectónicas), así como los referentes inmediatos (la
tradición, la cultura urbana y arquitectónica internacional dominante), y
-la forma, expresión y significado arquitectónicos y su relativa autonomía instrumental,
En la idea de abarcar la visión en extensión y espesor indispensables, al ámbito espacial se le ha yuxtapuesto uno temático, en tomo a las variables, enmarcado en el proceso de ta Arquitectura como institución y que desplegados en conjunto arrojan conclusiones
horizontales (espacio-temporales) verticales (cronológico-temáticas), y diagonales
( espacio-temporales-temáticas).
Entre 1894 y 1945, límite temporal de la investigación, los espacios seleccionados
tienen tiempos y trascendencias distintas, y por eso mismo se constituyen en muestra
representativa del universo constituido por la arquitectura realizada en el país en dicho
periodo.
1.6. Justificación e importancia de la investigación
La Historia de la arquitectura en el Perú tiene poco desarrollo y carece de articulación
vital con la cultura arquitectónica, la cultura en general, y por eso mismo con la sociedad
en su conjunto.
La modernización de la sociedad peruana significó en arquitectura, sentar las bases
modernas de la arquitectura como institución. Con antecedentes en el siglo XVIII pero
impulsado en el XIX, este hecho ha determinado su desarrollo hasta el momento actual. a
través de un hilo conductor entre las experiencias históricas y contemporáneas. bajo casi
las mismas condiciones estructurales de dependencia, atraso, estrechez de recursos
materiales e inmateriales, y una debilidad institucional, ajena a las demandas y
aspiraciones más urgentes de la sociedad, débil y desubicada frente a las fuerzas que
perpetúan las seculares condiciones de exclusión, injusticia y fragmentación social.
Urge a la historia, superar su aislamiento y limitaciones, dando espacio al rigor,
profundidad, extensión y pertinencia que contribuyan a la praxis de una arquitectura con
conciencia nacional, social, histórica, arquitectónica y proyectual.
La presente investigación al ilustrar, evaluar e interpretar el proceso de la modernización en arquitectura, desea contribuir en esa dirección.
1.7. Limitaciones
desaparición o pérdida irremediable o a que se encuentran formando parte de archivos generales, constituye junto a la dispersión o la escasa sistematización del acervo documentario, una de las limitaciones severas de la investigación en historia de la arquitectura. Esta limitación se acrecienta mientras más nos alejamos de la ciudad capital o de las principales ciudades del paf s.
De la misma manera., la pérdida de cuantiosas evidencias urbanísticas y arquitectónicas
del pasado, priva al investigador de una fuente primaria importante para este tipo de investigaciones.
2. MARCO TEORICO
2.1. Marco referencial
2.1.1. Historia y teoría de la arquitectura en Europa entre 1850 y 1920
El Iluminismo que precedió y llevó adelante las consecuencias de la revolución francesa
recorrió toda la cultura y tocó a la arquitectura no sólo en sus manifestaciones más
evidentes: la técnica de la construcción y los materiales, sino también en tomo a la
racionalización de los fundamentos expresivos de la arquitectura. El debate entre los
"antiguos y los modernos" al poner en discusión el sentido del legado clásico trajo
consecuencias diflciles de advertir en su momento. En el fondo, los cambios que se
sucedieron inevitable e impensadamente (si vale el término), fueron todos guiados por la
razón, fueron su consumada consecuencia.
En pleno siglo XIX, el debate entre clasicistas y medievalistas no sólo respondían a la
búsqueda de respuestas "racionales" para la construcción cultural (desde la arquitectura) de
los Estados Nación europeos, sino a un debate sobre la racionalidad misma de cada una de
estas expresiones: en su uso de los materiales, de sus estructuras, de su respuesta a los
climas, y claro, de su respuesta a las culturas y tradiciones propias.
Al inicio entonces, sólo fue el debate entre estos dos estilos, pero los ingleses con su
habitual pragmatismo ya antes habían abierto las puertas al medievalismo gótico. buscando
incluso su convivencia armónica con el clasicismo. Fueron los propios ingleses que desde
el campo pictórico darían lugar al pintoresquismo que llevó a la arquitectura motivos
aúlicos y tradicionales al paisajismo, pero no sólo eso sino también el exotismo a través de
los pabellones en sus pintoresquistas y naturalistas parques, de los que hicieron sin duda
una expresión renovadora, distante tanto de la tradición italiana cuanto francesa.
Abierto ya el dique de los estilos, que llevó al historicismo, una forma de racionalidad
(una vez más) condujo a una alternativa que le diera coherencia: los estilos se utilizarían
suerte de primigenio funcionalismo (metafórico si se quiere). Así la arquitectura del templo clásico encamaba los valores republicanos de las instituciones del poder político burgués. Sin embargo los parlamentos, como el inglés, asumieron un estilo medieval, primando en ese caso más el espíritu romántico nacionalista. Las penitenciarías asumieron la expresión del castillo románico con su cerrado almohadillado rugoso impregnado en el cerco que lo delimitab� aludiendo al encierro y a lo inexpugnable. Lo propio podía ocurrir con la arquitectura de los bancos, que buscando expresar el sentimiento de seguridad y solidez., apelaba a las formas del medievalismo cerrado, macizo y texturado. La arquitectura para las iglesias se expresó con más libertad, pues sus referentes podían ser el neo románico, el neogótico e incluso hasta el neo bizantino, y claro, también el neoclasicismo. No cabe duda que el golpe propinado por el neomedievalismo, resultado del relativismo del legado clásico, admitido en el debate entre antiguos y modernos, hizo que aquella idea de relacionar estilo y carácter de la institución como una forma de racionalización que otorgara sentido y por lo tanto legitimidad al historicismo, constituyó una opción no generalizada. Por eso la relativización de la elección estilística, ligada ya a intenciones ''menos racionales" llevó inexorablemente al surgimiento del eclecticismo, en el que no cupo argumento que sostuviera algún tipo de racionalidad. Quedaba así abierto el campo a la búsqueda desenfrenada de la diferencia, de la originalidad, en base a la mezcla indiscriminada de estilos, cierto es que la disciplina académica acompañó esta operación,
pero detrás de ella también se había ya colado el pintoresquismo, con el cual la regularidad volumétrica, los contrastes de escala minaban algunos de los fundamentos del credo académico.
Ese es entonces el itinerario de lo ocurrido entre el siglo XVll l y XIX. Al finalizar éste,
y consecuencia de la experiencia de la Arls and Crajis inglesa, Inglaterra, España, Bélgica,
Francia, Alemania, Austria e Italia, son el simultáneo escenario del liberty, modernismo,
art nouveau, jugendstyl, Secezion, respectivamente: expresiones de búsqueda de conciliación entre artesanado e industria, y de una nueva figuración, desprendida de
referencias estilísticas y más confiada a ciertas formas naturalistas, a la línea, en especial a
la curva, al color y a una expresión visual y pictórica de la textura arquitectónica.
frente a las iniciales y excepcionales obras de la arquitectura moderna europea, desde las casas de Le Corbusier, Mies, May o Gropius, entre los más notorios o Pierre Chareau entre los menos reconocidos. El racionalismo italiano fue una estación aparte de la modernidad europea, moviéndose entre el conservador novecento y la arquitectura racionalista del MIAR lombardo con Giuseppe Terragni a la cabeza, acompaflado por Adalberto Libera,
lgnazio Gardella� BBPR� Franco Albini y otros.
El urbanismo europeo más trascendente del siglo XIX fue el derivado de la experiencia francesa de remodelación del centro de París ( 1855), a cargo del Barón de Haussmann,
cuyo notorio influjo internacional tocaría a las ciudades latinoamericanas, incluyendo a
nuestra ciudad capital, primero en el proyecto de Luis Sadá para la expansión de la ciudad, luego en la ciudad real que se haría desde fines del siglo XIX. La propuesta del Plan de
Cerdá también tendría una influencia en el plano de La Victoria ( 1872), inicialmente
concebida por el propio Sadá luego retomada en 1893. La ciudad jardín propuesta por Sir Ebenezer Howard, cobraría vigencia plena en Europa con la experiencia de las New Towns inglesas después de l 944. De manera fragmentaria se puede hablar de su trascendencia en
las urbaniz.aciones-parque potenciadas por la presencia de un elemento paisajístico que constituye su leil motiv.
depositada ya definitivamente en el acero como material relativamente liviano, manipulable y trabajado al seco. Como ocurrió en su momento en Chicago, la pertinencia de los estilos o digamos ya, la presencia y el sentido figurativo del edificio empieza a ser menos importante, yendo con naturalidad, hacia un nudismo expresivo, claro ya en el Rockefeller Center ( 1932).
En 191 O por su parte, Wright había sido "descubierto" por parte de la cultura europea a través de la exposición de su obra en Berlín. Su influjo sería claro en la escuela holandesa y en algunos arquitectos que irían en su busca y se quedarían en EEUU (Neutra, Lescaze, Schindler ... ).
Una manifestación que sería influyente en países como el Perú, sería las incursiones norteamericanas ya desde inicios del último cuarto del siglo XIX en la arquitectura romántica� aquella remitida a la arquitectura de los indios americanos (incluso en el propio Wrigh4 en sus usonian houses) y a la de las misiones españolas del sur (misión s(y/e, colonial style, californian style).
Igualmente influyente la arquitectura derivada de la épica "conquista del oeste" americano, que produjo el ballom frame ese sistema racional de habilitación y provisión de componentes constructivos para la construcción rápida y eficaz de las edificaciones domésticas y de servicios de las haciendas, las estaciones ferroviarias, etc. En el Perú. la huella de esa forma productiva y su correlato tipológico y estilístico se dio en los puertos norteflos de Eten y en especial de Salaverry.
En el urbanismo, el influjo norteamericano se dio en el suburbio pintoresquista articulado por amplias vías de trazo orgánico y pensadas en el automóvil (signos del american way of /ife). Reconociéndolos como una adopción a la escala de nuestras ciudades latinoamericanas, el edificio en altura (cinco o seis pisos) de expresión figurativa, es otro de los tipos que la arquitectura norteamericana introdujo en nuestras principales
2. 1.2. La instalación de los sistemas expertos
¿Cuál es el pensamiento arquitectónico más influyente en nuestro país y cómo fue recibido
y procesado? Se trata aquí de tener una aproximación a los particulares intereses en tomo a
los referentes y el grado de autocercioramiento que se produjo en la instalación de los
sistemas expertos de la modernización.
1. Francia, centro irradiador del pensamiento arquitectónico decimonónico.
¿Cuál fue el origen y cuáles fueron las principales preocupaciones del pensamiento más
importante e influyente en el mundo y en el Perú? Francia fue el centro de origen del
pensamiento sobre la arquitectura más elaborado y completo del siglo XIX, y derivado de
él, también proporcionaron la tratadística que rigió o del que se nutrió prácticamente todo
el mundo integrado entonces y el Perú formó parte de esa prestigiosa influencia. Veamos
cuáles fueron sus aspectos medulares, en su contenido, alcances y cuál fue su producto.
En Europa y en particular en Francia como centro del pensamiento ilustrado, el proceso de
racionalización de la arquitectura brindó las herramientas más elaboradas que dirigieron las
respuestas a las nuevas condiciones derivadas de la vigencia del pensamiento racional
(proceso ideológico, gnoseológico y filosófico), la revolución industrial (proceso
económico y técnico productivo) y la revolución burguesa (proceso socio político y
cultural). Las principales inquietudes apuntaron a resolver problemas fundamentales
derivados de la revolución industrial y burguesa, del proyecto moderno.
ii. Del clasicismo, al historicismo y el eclecticismo.
A fines del siglo XVIII, la polémica entre antiguos y modernos puso sobre el tapete, la función y vigencia del mundo clásico en la arquitectura contemporánea. Por vez primera,
aunque no se elimina, al menos se empieza a relativizar el rol del mítico legado de la Antigüedad clásica, asignando un rol más activo al presente. Paralelamente, los inicios de la arqueología tenían lugar a través de las expediciones que se encargaron de ampliar pero también verificar y eventualmente replantear el conocimiento sobre la herencia clásica. Los estudios de los principales sitios de la arquitectura clásica, incluyendo el de las colonias,
elección de los sitios, de acuerdo a intereses y fines previstos, sino también los
procedimientos cada vez más "universales" (como la adopción adecuada y racionalmente establecida del metro como unidad de medida), y luego la interpretación de los resultados.
Este proceso desembocó, más allá de la voluntad de sus protagonistas, en la aceptación
primero del historicismo como opción que ponía al mismo nivel no sólo el mundo clásico
con el Medioevo, sino también las expresiones orientales en ese momento más cercanas
por la acción de la expansión política del capitalismo inglés y los arrebatos imperiales de
Napoleón Bonaparte. Recordemos que los museos europeos se originan en este periodo,
con las colecciones fruto del saqueo de las tierras invadidas y/o conquistadas, así como por
la labor de los viajeros que impulsados también por el espíritu racional iluminista, se
lanzan al conocimiento de otros territorios como América.
Fue inevitable que el ensanchamiento del espacio de incursión de occidente derivara en
una fuente de relativización del mundo clásico, inevitable sí pero sólo debido al impulso
que le dio origen: el pensamiento racional. Es la exigencia de una explicación racional de
las nuevas y/o diversas culturas encontradas que condujo a la verificación de la existencia
de otras expresiones provistas de su propia lógica. La aceptación del gótico jugó en ese sentido un papel fundamental. Denostado por el Renacimiento, el Gótico se entendía como
expresión barbárica (gótico derivó de godo, uno de los pueblos bárbaros que pusieron en
evidencia la decadencia del imperio Romano). El manejo "arbitrario" de las proporciones constituía una de las condenas más explícitas a la arquitectura medieval, es sintomático
por eso lo que hace Jean Nicolas Louis Durand 17, el tratadista más significativo de la
pnmera mitad del siglo XIX: ...... conserva en un sentido formal los órdenes
arquitectónicos, mas los despoja de su fundamento proporcional en tanto cuestiona su derivación de las proporciones del cuerpo humano y, consecuentemente, admite todo tipo de proporciones.
iii. Romanticismo (nacionalismo) y universalismo.
Ya en el siglo XVIJI, se empezó a utilizar el gótico de manera selectiva, confinada y a menudo contaminada de un tamiz clasicista. Sin embargo, la construcción y fortalecimiento del espíritu nacional del insurgente capitalismo europeo, inglés, francés y alemán, siempre guiados por la razón, encontraron que el gótico en sentido estricto y el