Unidad 3. Nuestras sociedades: diversidad sociocultural, conflicto y convivencia Semana 17 Contenido x Culturas dominantes y culturas dominadas
x Identidad y Estado x Identidad y resistencia
Producciones x Respuestas a cuestionario actividad 1 x Respuestas a cuestionario actividad 2 x Evaluación formativa
Orientación sobre el uso de la guía
Esta es una guía que te dará las orientaciones para que construyas tu propio aprendizaje. Efectúa paso a paso lo solicitado. Para el desarrollo de las actividades, no requieres el uso de internet, pero puedes consultar los enlaces web que se sugieren para ampliar los contenidos. Tampoco es necesario imprimir el documento, únicamente debes leer las orientaciones y desarrollar en tu cuaderno de clases.
A. Inicio
Actividad 1. Observa la imagen y lee su descripción.
Lienzo de Quauhquechollan (1530)
Pintura nahua que corresponde a la tradición prehispánica de registrar historias de migraciones y conquistas en un contexto geográfico. En este documento se narra la historia de los guerreros quauhquecholtecas (indígenas del centro de México) que conquistaron el territorio que hoy se conoce como Guatemala, junto a Jorge de Alvarado (1524-1527).
Dicha expedición de conquista también se adentró en las provincias de los izalcos y Cuscatlán, al mando de Pedro de Alvarado, estableciendo entre 1525 (primera vez) y 1528 (refundación) la villa de San Salvador, primer poblado español en el actual territorio salvadoreño.
En esta imagen se observan los caminos antiguos, transitados y bloqueados por barricadas y batallas. Se destacan las representaciones de indígenas conquistadores en sus trajes de guerreros águilas y jaguares, también se muestra a los indígenas que defienden sus territorios y que finalmente caen conquistados, vemos españoles a caballo, indígenas comerciantes, y en la esquina inferior derecha, un africano con sus lanzas caminando rumbo al este, es decir el oriente de Guatemala y occidente de El Salvador. Esta representación de la conquista, hecha por indígenas conquistadores, deja ver una parte importante de la diversidad étnica que compone nuestra sociedad del presente.
Recursos web adicionales:
La conquista de Guatemala: Nuevas perspectivas del lienzo de Quauhquechollan en Puebla, México:
https://bit.ly/2UWqIg6
Me gritaron Negra, Victoria Santa Cruz:
https://bit.ly/2Cob4UJ
2 | Estudios Sociales y Cívica Guía de autoaprendizaje 9.
ogrado
Cuestionario actividad 1
Instrucciones: Reflexiona y responde en tu cuaderno.
Con la conquista y colonización, se produjo una estratificación social diferente a la que existía en las sociedades nativas de América. Los españoles estaban en la cúspide de la pirámide social y se crearon categorías para los estratos inferiores. Los estratos o “estamentos” de la sociedad colonial se definen por el hecho de ser conquistado o conquistador, por el color de la piel y por la propiedad. En esa sociedad colonial, ¿puedes identificar cuáles fueron los estratos superiores y cuáles los inferiores y quienes los conformaban? A partir de estos procesos históricos, ¿se puede decir que existen culturas dominantes y culturas dominadas? ¿Qué estrategias desarrollan las culturas dominadas para su supervivencia?
Actividad 2
El estudio de la etnia, los grupos minoritarios y la identidad.
La etnicidad se refiere a la identificación de un grupo basado en una distinción cultural percibida que convierte al grupo en un "pueblo". Se cree que este carácter distintivo se expresa en el lenguaje, la música, los valores, el arte, los estilos, la literatura, la vida familiar, la religión, el ritual, la comida, los nombres, la vida pública y la cultura material. Esta amplitud cultural —un conjunto único de características culturales que se perciben expresándose de manera única en la vida sociocultural de una población— caracteriza el concepto de etnicidad. En ese sentido, no se corresponde solamente con una "población", ni con una entidad numérica, sino con una entidad cultural completamente única, es decir un
"pueblo".
El concepto de etnicidad contrasta con el de raza, este último se refiere a la percepción de un conjunto de características físicas y biogenéticas distintivas y comunes de una población. Los criterios utilizados para caracterizar un grupo, ya sean características culturales únicas o biogenéticas, determinan si el grupo se considera un grupo étnico o racial. A finales del siglo XX y a comienzos del siglo XXI, "irlandés" se consideraba una etiqueta étnica, mientras que "blanco", una categoría racial.
Un grupo minoritario es un grupo cuyas características culturales únicas se perciben como diferentes de las que caracterizan a los grupos dominantes en la sociedad. En antropología, el término puede referirse a grupos clasificados por etnia, raza, género u orientación sexual. El término no está exento de controversia: muchos lo consideran contradictorio, ya que la tasa relativa de crecimiento de la población de los grupos étnicos subordinados en los Estados Unidos es tal que, si no se modifica, después de 2050 la "minoría" bien podría ser la mayoría numérica…
La identidad y la política:
nuevas y viejas categorías sociales
La identidad en términos de etnia, raza, condición de grupo minoritario, género y orientación sexual a menudo se distingue de la conciencia de clase, definida como la conciencia personal y colectiva de pertenencia al mismo grupo
socioeconómico.
Algunos antropólogos escriben sobre el crecimiento de los llamados "nuevos
movimientos sociales" y del papel de la“identidad” en la política como algo diferente a las posiciones políticas basadas en la clase, que son más antiguas.
El término nuevos movimientos sociales se refiere a los movimientos ecologistas, de los derechos de homosexuales y lesbianas, feministas y de derechos civiles, y se utiliza para distinguirlos de los movimientos sindicales y de otros movimientos sociales basados en la pertenencia a la clase trabajadora. Estas distinciones podrían llevar a pensar que es necesario elegir entre unirse para la acción social y política sobre la base de la identidad étnica, racial, de género, de orientación sexual o ambientales, en lugar de hacerlo a partir de la pertenencia a una clase social, pero esto no es el caso, porque las identidades deben su formación y posición en la sociedad al
funcionamiento de fuerzas sociales, económicas, culturales y políticas que son inseparables de las fuerzas que generan y mantienen a los grupos socioeconómicos (clases).
Los antropólogos consideran los grupos étnicos, raciales y minoritarios como construcciones sociales y culturales y no biológicas. En todos los casos, la formación y la percepción de identidades deben explicarse como resultado del funcionamiento de relaciones sociales, culturales, políticas y económicas específicas durante un largo período de tiempo histórico.
La identidad se refiere tanto a la autoconciencia grupal de características únicas comunes como a la autoconciencia individual de inclusión en dicho grupo. La autoconciencia puede formularse en términos culturales integrales (identidad étnica), en términos biogenéticos (identidad racial), en términos de orientación sexual y en términos de género. Las personas y los grupos a menudo se adhieren a identidades múltiples y fluidas, cuyas características pueden ser selectivamente relevantes en situaciones sociales específicas.
Las identidades deben su formación y posición en la sociedad al funcionamiento de fuerzas sociales, económicas, culturales y políticas que son inseparables de las fuerzas que generan y mantienen a los grupos socioeconómicos. Desde este punto de vista, en lugar de oponerse, el posicionamiento político basado en la identidad y el posicionamiento político basado en la clase, aunque distintos, tienen el potencial de ser actores aliados en un proceso político común.
Donald Keith Robotham (énfasis propios), tomado de "Anthropology." Britannica School, Encyclopædia Britannica, 28 Jun. 2018. school.eb.com/levels/high/article/anthropology/7795#236862.toc.
Accesado el 2 Jun. 2020.
Cuestionario actividad 2
Instrucciones. A continuación se te presentan cinco series de preguntas. Selecciona tres series y respóndelas en tu cuaderno
:.
1) Con base en la lectura que acabas de hacer, piensa en El Salvador, y responde: ¿Has escuchado los términos pueblo nahua-pipil, pueblo lenka, pueblo kakawira, pueblo chortí?
¿Qué tipo de categorías son estas?
2) ¿El témino “indio” es una categoría racial, una categoría étnica o una clase social? Razona tu respuesta
3) Reflexiona: En la democracia existe un principio cardinal que define que las decisiones se toman por mayoría, siempre que se respeten los derechos de la minoría. El sistema democrático garantiza también los derechos de estos últimos, al ejercer contrapeso y control de las políticas gubernamentales de la mayoría. Por ejemplo, en cualquier elección, los ciudadanos le pueden dar una posición mayoritaria con su voto a una minoría. A partir de lo expuesto, responde lo siguiente: si en las elecciones para presidente vota el 70 % de los electores y el ganador obtiene 55 % de los votos, ¿esto constituye en una minoría de la población? ¿Cómo se define un grupo minoritario? ¿Puedes distinguir entre una minoría electoral y una minoría étnica?
4) ¿Qué piensas de que en esta sociedad una persona pierda sus derechos fundamentales, por ejemplo al matrimonio, solo por manifestar una preferencia sexual diferente a la de la mayoría?
¿Sabes qué es la identidad de género? ¿Cómo se relaciona esta categoría con los derechos humanos y la lucha de las mujeres contra la desigualdad?
5) ¿La naturaleza participa en la construcción de las identidades? ¿De qué manera el cambio climático puede afectar nuestra identidad y nuestra estratificación social?
Estratificación social La estructura social está comprendida por todos los elementos que intervienen en la sociedad.
La estratificación social se refiere a la división de una sociedad en estratos o capas, cuyos individuos tienen acceso desigual a las oportunidades y gratificaciones sociales.
Las personas de estratos altos disfrutan de privilegios que no están disponibles para otros miembros de la sociedad;
las personas de estratos bajos enfrentan obstáculos que no existen para otros miembros de la sociedad.
Estas desigualdades sociales generan estratos sociales, cada uno de los cuales comparte un nivel de riqueza, poder político, origen social,
formación, función profesional, valores y creencias, más o menos similar.
MINED (s/f) Estudios Sociales y Cívica, Noveno grado, colección Cipotas y Cipotes, p.96
4 | Estudios Sociales y Cívica Guía de autoaprendizaje 9.
ogrado
B. Desarrollo
Actividad 3. Lee la letra de la composición musical y coreográfica “Me gritaron negra”, de Victoria Santa Cruz.
Tenía siete años apenas,
¡Qué siete años!
¡No llegaba a cinco siquiera!
De pronto unas voces en la calle
Me gritaron ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
"¿Soy acaso negra?"- me dije
¡SÍ!
"¿Qué cosa es ser negra?"
¡Negra!
Y yo no sabía la triste verdad que aquello escondía.
¡Negra!
Y me sentí negra,
¡Negra!
Como ellos decían
¡Negra!
Y retrocedí
¡Negra!
Como ellos querían
¡Negra!
Y odie mis cabellos y mis labios gruesos
Y mire apenada mi carne tostada
Y retrocedí
¡Negra!
Y retrocedí . . .
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Neeegra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
Y pasaba el tiempo, Y siempre amargada
Seguía llevando a mi espalda Mi pesada carga
¡Y cómo pesaba!...
Me alacié el cabello, Me polvee la cara,
Y entre mis entrañas siempre resonaba la misma palabra
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Neeegra!
Hasta que un día que retrocedía, retrocedía y qué iba a caer
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¿Y qué?
¿Y qué?
¡Negra!
Si
¡Negra!
Soy
¡Negra!
Negra
¡Negra!
Negra soy
¡Negra!
Si
¡Negra!
Soy
¡Negra!
Negra
¡Negra!
Negra soy
De hoy en adelante no quiero Laciar mi cabello
No quiero
Y voy a reírme de aquellos, Que por evitar -según ellos- Que por evitarnos algún sinsabor
Llaman a los negros gente de color
¡Y de qué color!
NEGRO
¡Y qué lindo suena!
NEGRO
¡Y qué ritmo tiene!
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO Al fin
Al fin comprendí AL FIN
Ya no retrocedo AL FIN
Y avanzo segura AL FIN
Avanzo y espero AL FIN
Y bendigo al cielo porque quiso Dios
Que negro azabache fuese mi color
Y ya comprendí AL FIN
¡Ya tengo la llave!
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO
¡Negra soy¡
Fuente: Musixmatch.com Cuestionario Actividad 3. 1) ¿Cuál es el tema central de esta composición? 2) ¿En qué tipo de estructura social vive la autora de esta pieza artística? 3) ¿Puedes identificar en esta composición un posicionamiento político? Razona tus respuestas.
La estratificación social y el tránsito de la sociedad colonial a la sociedad moderna
Para la sociedad colonial es más apropiado hablar de estamentos, pero la palabra estratos, aunque imprecisa, es válida.
En la sociedad colonial la pertenencia de una persona a un estamento se define por el hecho de ser conquistado o
conquistador, por el color de la piel y por el derecho a la propiedad.
De allí que los estamentos más conocidos fueron:
españoles, criollos, indígenas, mestizos, negros esclavos y negros libres, mulatos y las mezclas de negros e indígenas que se denominaban zambos.
Para 1808 según el informe de Gutiérrez y Ulloa en San Salvador, los mestizos eran la mayoría, pero en la alcaldía mayor de Sonsonate, los indígenas eran la mayoría. De acuerdo con el historiador Eric Ching, para 1900 la población indígena de El Salvador constituía el 20 % del total. Pero otros estudiosos han propuesto porcentajes diferentes durante el siglo XX, dependiendo de cuáles son los criterios que definen quién es y quién no es indígena en El Salvador.
Con el avance de la modernidad se van potenciando los individuos por sobre las colectividades y se va transitando del concepto de estamento al de clase social, donde se definen las clases en relación a la propiedad y el goce de derechos individuales. Las
dificultades de los Estados nacionales para garantizar el acceso de todos sus ciudadanos a esos derechos es lo que marca las grandes desigualdades de la modernidad.
C. Cierre
Actividad 4. Lee el siguiente texto
La estratificación social en el tiempo
Las formas de estratificación social han variado a lo largo de la historia. Han correspondido al tipo de sociedad que las ha generado.
• Las sociedades esclavistas fueron dominantes en el mundo antiguo. Se basaban en la existencia de una clase de personas libres (conformada a su vez en muy distintos grupos económicos) y otra de esclavos, personas que eran propiedad de los primeros, carecían de derechos y podían ser vendidos como mercancías. En resumen, hubo dos clases sociales: amos y esclavos.
• Las sociedades feudales fueron características de Europa en la Edad Media. La sociedad se dividía en estamentos, determinados por el nacimiento: por un lado, estaban la nobleza y el clero, que gozaban de privilegios y controlaban el poder político y la propiedad de la tierra; por otro, estaban los campesinos, que eran la población mayoritaria, carecían de representación política y dependían de los estamentos privilegiados. En el sistema feudal la condición de los hombres se determina en relación con la propiedad de la tierra: quien posee tierra es libre, y quien no, es reducido a la servidumbre.
• La sociedad capitalista es propia de los países occidentales desde finales del siglo XVIII. Las revoluciones liberales, iniciadas en Europa y Norteamérica en esa época, permiten la instauración de la igualdad de los ciudadanos ante la ley. En este sentido, todas las personas tienen teóricamente los mismos derechos.
MINED (s/f) Estudios Sociales y Cívica, Noveno grado, colección Cipotas y Cipotes, p.96
Evaluación formativa
Instrucciones. En esta guía hemos abordado los conceptos de estratificación social, la relación entre las posiciones políticas basadas en una conciencia de clase o una identidad (étnica o de género, etc.) y la relación entre grupos mayoritarios y minoritarios en una democracia.
Para completar tu evaluación formativa, te pedimos que describas tu entorno social, escogiendo 6 personajes que identificarás con nombre, profesión u oficio y género. Luego, usando las categorías aprendidas, señalarás quienes de ellos pertenecen a estratos sociales superiores y cuales a estratos inferiores. Para eso, deberás 1) definir las categorías que vas a usar y 2) dibujar una pirámide social con los diferentes estratos y colocar ahí las personas o personajes identificados.
