Ro ma nos
José Young
© Edi cio nes Cre ci mien to Cris tia no
Córdoba 419
5903 Villa Nueva, pcia. de Cba. Ar gen tina [email protected] www.edicionescc.com Primera edición: 1993 Versión nueva: 2009 I.S.B.N. 950-9596-91-4
Queda hecho el depósito que prevé la ley 11.723.
Está prohibida la reproducción to tal o parcial de este ma te rial sin previa autorización escrita de los editores.
Diseño de tapa: Ana Ruth Santacruz Corrección: Michelle Sommerville
Impreso en los talleres de Ediciones Crecimiento Cristiano
Introducción
A
un que toda la Bi blia es la Pa la bra de Dios, y por esta ra zón igual men te im por tan te, hay va rios li bros cla ves para nues tra com -pren sión de los he chos y pro pó si tos de Dios. Gé ne sis es un buen ejem plo. Ro ma nos es otro.Por ejem plo, el teó lo go Juan Cal vi no dijo que “si un hom bre lo com pren de, se le abre un ca mi no se gu ro para la com pren sión de to das las Escri tu ras”. Y mul ti tu des de cre yen tes, des de es tu dio sos has ta la gen te más sim ple, han dado tes ti mo nio de cómo este li -bro les ha cam bia do la vida.
¿Por qué es un li bro tan sig ni fi ca ti vo? Bá si ca men te por que res pon de a la más an ti gua pre gun ta de la hu ma ni dad: “¿Có mo pue -de un hom bre, pe ca dor, re con ci liar se con Dios?” Aun que Pa blo toca va rios te mas en este li bro, los pri me ros once ca pí tu los se de di can a ese di le ma. Así mu chos han lla ma do al li bro: “El evan -ge lio se gún Pa blo”.
Situación del libro
La Car ta a los Ro ma nos es inu sual ya que Pa blo no co no ció la ciu dad de Roma. La igle sia fue fun da da por otros cre yen tes, al gu nos de los cua les Pa blo ha bía co no ci do en sus via jes. En el ca pí -tu lo 16 en con tra mos una lis ta de per so nas de la igle sia de Roma a las que Pa blo sa lu da.
Pro ba ble men te es cri bió la car ta al re de dor del año 57 o 58, cuan do es tu vo en Co rin to. Pen sa ba ir has ta Je ru sa lén y lue go pa -sar por Roma en ca mi no a Espa ña. Nun ca com ple tó el via je, y cuan do fi nal men te lle gó a Roma, lle gó pre so (Hechos 28:11-31).
Re co men da mos que, para po der com pa rar pa sa jes di fí ci les, ten gan dis po ni ble más de una ver sión de la Bi blia du ran te su es -tu dio en gru po.
Índice
1- Romanos 1:1-17 / Pablo y su propósito . . . 5
2- Romanos 1:18-32 / El origen del problema . . . 12
3- Romanos 2:1 - 3:20 / El problema delineado . . . 17
4- Romanos 3:21-31 / La solución de Dios . . . 22
5- Romanos 4 / ¿Qué de Abraham? . . . 28
6- Romanos 5 / Liberados . . . 33
7- Romanos 6 / La muerte y la vida . . . 38
8- Romanos 7 / Yo no puedo . . . 43
9- Romanos 8:1-17 / La solución de Dios . . . 48
10- Romanos 8:18-39 / Mirando hacia adelante . . . 53
11- Romanos 9:1-29 / ¿Qué de Israel? . . . 59
12- Romanos 9:29-10:21 / ¿En qué fallaron? . . . 65
13- Romanos 11 / Mirando hacia adelante . . . 69
14- Romanos 12.1-8 / La nueva vida. . . 74
15- Romanos 12.9-21 / Recursos . . . 79
16- Romanos 13 / ¿Cómo cumplir la ley? . . . 84
17- Romanos 14 / Conflictos . . . 89
18- Romanos 15:7-16:27 / Pablo y sus planes . . . 95
19- Romanos 16 / Conclusión personal. . . 100
Cómo utilizar este cuaderno. . . 107
Ha re mos re fe ren cia a más de una versión de la Biblia en este estudio. Ellas son:
RV = Reina-Valera, versión 1995 NVI = Nueva Versión Internacional DHH = Dios Habla al Hom bre
1
Pablo y su
propósito
F
Ro ma nos 1:1-17
L
as Bi blias que tie nen sub tí tu los lla man a los versículos 1-7 el “sa lu do” o “sa lu ta ción”. Es por que en es tos ver sícu los ve mos la for ma an ti gua de co men zar una car ta. Un re su men muy ele men tal de es tos ver sícu los se ría:Pa blo... a los que vi ven en Roma.
Casi to das las otras epís to las tie nen esta mis ma for ma, in di -can do que son car tas, no do cu men tos teo ló gi cos.
Pablo no entra en su tema hasta el versículo 18. Y ahora dice esencialmente dos cosas:
que quería visitarlos que oraba por ellos
En esta in tro duc ción a su car ta, Pa blo men cio na a tres per so -nas o gru pos de per so -nas, ade más de sí mismo: Dios, Jesucristo y los romanos. De sí mismo dice que es apóstol. (Nota 1)
1/ ¿Qué podemos sa ber acer ca de los romanos de estos 17 versículos?
En el versículo 7 Pablo afirma que habían sido llamados a ser “santos“.
2/ ¿Qué quiere decir con esta expresión?
Pablo nos presenta a Jesucristo como Dios y como hom bre. Pero en el versículo 4 encontramos una expresión que nos hace pensar. Busque este versículo en más de una versión de la Biblia.
3/ Lea además Filipenses 2:5-11 en relación con este pasaje.veces en su respuesta.
a/ ¿Jesús era hijo de Dios o se le dio ese título al resucitar?
b/ ¿Tenía poder o lo obtuvo al triunfar sobre la muerte?
Des de el pri mer pá rra fo, Pa blo de cla ra cuál es el tema prin ci pal de su carta: el evangelio.
4/ En esta breve introducción, ¿qué aprendemos acerca de a/ el ori gen del evan ge lio?
b/ el con te ni do del evan ge lio? c/ el pro pó si to del evan ge lio?
5/ ¿Qué im por tan cia tie ne el he cho de que Je su cris to fue des cen dien te del rey Da vid?
Pa blo dice, lue go, que quie re vi si tar a la igle sia en Roma.
6/ ¿Qué razones tiene para visitarlos?
Note como Pa blo da gra cias por ellos en sus ora cio nes. ¿Esta -mos acos tum bra dos a dar gra cias por las per so nas con quie nes nor mal men te te ne mos con tac to? ¿Hay per so nas por las cua les no
po de mos dar gra cias? ¿De be mos dar gra cias por ellas?
7/ ¿Cuál es su ex pe rien cia y su opi nión?
8/ Pa blo dice que se sen tía "deu dor" con la gen te (v. 14). a/ ¿Por qué razones puede haberse sentido deudor?
b/ ¿Es algo que no so tros tam bién de be mos sen tir? Explique por qué.
-(y en el li bro de Ro ma nos) es prin ci pal men te un tér mi no le gal. Se re fie re a nues tra con di ción fren te al juez del uni ver so. To dos so -mos cul pa bles, o so -mos jus ti fi ca dos, de lan te de él.
Pa blo afir ma que no sen tía ver güen za de anun ciar el men sa je del evangelio. Aunque había amplias razones por las que podía haber sentido vergüenza.
Era preso. Predicaba a Cristo, un crim i nal crucificado. La gente veía a los cristianos como ateos porque no adoraban a sus ídolos y caníbales porque co mían carne y be bían sangre (referencia a la Cena del Señor).
9/ Por supuesto, nuestra situación es diferente. Sin em -bargo, nosotros sí a menudo tenemos vergüenza del evangelio. ¿Por qué?
En los versículos 16 y 17 Pablo in tro duce el tema de su carta: el evangelio de Jesucristo, las buenas noticias acerca de Je sús, el Mesías.
Es el poder de Dios, el mensaje que Dios utiliza para cambiar vidas.
10/ ¿Por qué dice que es para los judíos en primer lugar?
11/ ¿Qué diferencia habrá en tre la “fe del pueblo“ que nos rodea y la fe que Dios pide de nosotros?
Note que en el versículo 17 Pa blo cita al pro fe ta Ha ba cuc. Algu nas ver sio nes de la Bi blia in di can que esa fra se se pue de tra -du cir de dos ma ne ras igual men te acep ta bles:
El jus to, vi vi rá por la fe.
El que es jus to por la fe, vi vi rá.
12/ ¿Dicen lo mismo? ¿Hay una diferencia en tre las dos?
Los versículos 1-17 sir ven de in tro duc ción al tema que Pa blo tra ta en los si guien tes ca pí tu los. El evan ge lio es po de ro so, pero des gra cia da men te cir cu lan en nues tro me dio va rias dis tor sio nes del evan ge lio. Pa blo des cri be con mu cho de ta lle el tema, por que es un tema de vida o muer te. Este evan ge lio es el po der de Dios que cam bia vi das y da vida. Pero es im pres cin di ble que lo com -pren da mos bien y que lo se pa mos co mu ni car a otros.
Notas:
1 - Se discute si Pablo era uno de los doce apóstoles o no. Pero hay que tomar en cuenta dos co sas:
Primero, no hay ninguna sugerencia en el Nuevo Testamento de que Pablo haya tomado el lugar de Matías (Hechos 1:21-16).
Segundo, vemos en el Nuevo Testamento que había otros apóstoles además de los doce. Note, por ejemplo, Hechos 13:1-3, 14:4 y 14, y Ro ma nos 16:7.
Los “otros“ apóstoles eran enviados por el Espíritu, pero no ocuparon el lugar es pe cial de los doce. Eran, como decimos hoy, misioneros.