Madres de los falsos positivos de Soacha la verdad de un dolor sin perdón

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(1)MADRES DE LOS FALSOS POSITIVOS DE SOACHA LA VERDAD DE UN DOLOR SIN PERDON. Diplomado Modalidad de Grado. Cindy Lorena Marín Vargas. Jairo Gallo Acosta Docente. Universidad Cooperativa De Colombia Facultad De Ciencias Humanas Programa De Psicología Bogotá 2019.

(2) MADRES DE LOS FALSOS POSITIVOS DE SOACHA LA VERDAD DE UN DOLOR SIN PERDON. Diplomado Modalidad de Grado. Cindy Lorena Marín Vargas. Jairo Gallo Acosta Docente. Universidad Cooperativa De Colombia Facultad De Ciencias Humanas Programa De Psicología Bogotá 2019.

(3) MADRES DE LOS FALSOS POSITIVOS DE SOACHA LA VERDAD DE UN DOLOR SIN PERDON. Lorena Marín Vargas Psicóloga en formación Mayo 2019. "mamita cuénteme cómo era su hijo que le gustaba comer, le regalaba rosas era atento con usted, le iba a comprar un ranchito, la quería mucho a su merced, cuénteme que música escuchaba, recuérdeme su nombre, su foto, muéstreme... todas somos mamitas y no queremos parir, para en esta guerra nuestros hijos ver morir..." Fragmento de la Canción "Mamitas", autora; Andrea Echeverry Resumen El presente artículo pretender generar una apertura frente al dolor individual y colectivo ocurrido en la década de los 2000, por los llamados falsos positivos, donde se vieron involucrados miembros del Ejército nacional en un marco donde de conflicto en Colombia ha vivido, vive y seguirá viviendo en nuestro país, en un tiempo acelerado donde se tenía que evidenciar la eficacia de resultados frente al pueblo Colombiano , y frente a este resultado deja así visible el dolor frente a miles de madres donde se preguntan y se cuestionan la verdad de una mentira. Y adicional de. cómo podemos identificar esas prácticas políticas las cuales generar. controversia frente a lo real y “ficticio”, sin generar una inatención particular en como.

(4) violentar los derechos humanos, afectando primera y únicamente a la población civil colombiana.. Palabras Claves Falsos Positivos, Justicia especial para la paz (JEP), conflicto armado, colectivo madres de Soacha.. Summary This article aims to generate an openness to the individual and collective pain that occurred in the 2000s, due to the so-called false positives, where members of the national army were involved in a context where conflict in Colombia has lived, lives and will continue to live in our country, an accelerated time where it was necessary to demonstrate the effectiveness of results in front of the people of Colombia, and in the face of this result, it makes the pain visible in front of thousands of mothers where they question and question the truth of a lie.. And how to identify those political practices which generate controversy against the real and "fictitious", without generating a particular inattention on how to violate human rights affecting first and only the Colombian civilian population. Keywords False Positives, Special Justice for Peace (JEP), armed conflict, collective mothers of Soacha.

(5) Introducción Me he dedicado a buscar la verdad, a que se haga justicia y a limpiar el nombre de mi hijo Relato de una madre de Soacha. Desde hace varios años el conflicto armado en Colombia, ha perdurado en la historia de nuestro país, generando miles de emociones racionales e irracionales en nuestra sociedad, pero aun así, dejando ese sin saber de una verdad profunda, frente a los hechos de dolor y sufrimiento a la cual se remonta a un pasado lleno de oscuras mentiras, engaños, por generar resultados que permitan la efectividad de un gobiernos descontrolado..

(6) Colombia históricamente ha pasado por una serie de episodios violentos cuyo origen obliga a hacer un fuerte señalamiento del sistema político al servicio de unos pocos que permite la existencia de espacios sociales en olvido que son el caldo de cultivo para el surgimiento de manifestaciones violentas organizadas, situación lamentablemente inalterable a lo largo de la historia nacional (Castro, 1986). Una de estas tantas situaciones que reflejan ese sin sabor de guerra en nuestro país, han sido los falsos positivos de Soacha, los cuales ha generado un millón de controversias frente a la verdad no resuelta, y de cómo este hecho ha generado miles de críticas no solo en medio nacionales si no también internacional, incluso permitiendo hacer una comparación con uno de los colectivos de mujeres más grandes del mundo como lo son la mujeres de la plaza de Mayo de Argentina , ya que a raíz de estos sucesos en Colombia la Madres de estos 19 Jóvenes se unieron para dar su grito de dolor y generar un movimiento colectivo en contra de estos atroces casos de violencia. El municipio de Soacha es un municipio a 18 km de Bogotá con una población de bajo acceso a recursos económicos, allí se han realizado asentamientos de personas desplazadas del espacio urbano y rural del país reflejando su pobreza y vulnerabilidad, es parte de la vía vehicular de ingreso desde varios departamentos del sur. Y es ahí en ese espacio urbano, en ese municipio aledaño a la Capital de Colombia, donde el pasado año del 2008 empezó esta calvario para estas madres, donde un grupo de jóvenes le Soacha fueron interceptados con promesas de un nuevo mundo, un mundo lleno de oportunidades a la cuales no están sujetas en nuestras sociedad, esas oportunidades inherentes a un mundo donde se niega la realidad de un país, y si negamos esa historia ¿no sería lo peor que podríamos hacer? Hemos negado por más de 40 años la realidad de nuestro país, en donde lo visible lo hemos dejado a un lado, pasamos la página de los atroces casos de violencia los cuales a la fecha solo los dejamos como lo que fue, la historia Colombiana, pero no llegamos a esos sufrimientos sociales, psicológicos y psicoafectivos que trae para quienes vivieron a ciencia cierta la guerra..

(7) Una guerra sin fin.... Saben por qué una guerra sin fin porque si no detenemos en el tiempo y damos una orden a nuestra mente, tal vez no de recordar lo que fue hace más de 40 años, porque tal vez no vivimos esas historias, pero si las escuchamos. Nos damos cuenta que siempre hemos estado sometidos a una guerra, nuestros abuelos padres siempre tienen una historia que contar asociadas a la guerra, ahí es donde me pregunto por qué Colombia el país más feliz del mundo? No precisamente por las riquezas hídricas por ser rico en petróleo mayor exportador café si no porque vivimos con una venda de egoísmo y sin darle relevancia lo que realmente deberíamos y lo que realmente atañe a nuestra historia del conflicto armado. De la importancia de la distinción entre violencia y poder. «Tenemos que decidir si, y en qué sentido, puede el "poder" distinguirse de la "fuerza" para averiguar cómo el hecho de utilizar la fuerza conforme a la ley cambia la calidad de la fuerza en sí misma y nos presenta una imagen enteramente diferente de las relaciones humanas» ( d'Entréves),.(pag 51) Es ahí donde damos un poco más de apertura a los famosos Falsos Positivos de Soacha, donde el poder y la fuerza de las organizaciones son en sí un marcó lleno de autoridad, donde su final es llegar a unos resultados, y los resultados siempre van a ser los mismos llenos de un conflicto armado de unas mentiras sin obtención a la verdad. Falsos positivos dentro del derecho humanitarios Donde una verdad no interfiere en un derecho y es así como aperturamos y abrimos una brecha de desigualdad, en un régimen de derechos que no solo competen al país colombiano quién es que quien, vive una guerra, sino que en general, dejan esa duda de hacia dónde van encaminados los derechos internacionales humanitarios, pero para entender más este termine vamos abarcar en él. Los (DIH) es un conjunto de normas que, por razones humanitarias, trata de limitar los efectos de los conflictos armados. Protege a las personas que no participan o que ya no participan en los combates y limita los medios y métodos de hacer la guerra. El DIH suele llamarse también "derecho de la guerra" y "derecho de los conflictos armados..

(8) El Ejército Nacional, tiene como propósito dentro del marco legal “la defensa de la soberanía, la independencia y la integridad del territorio nacional y del orden constitucional”, traducido en la disposición de las capacidades operacionales que configura este cuerpo armado hacia la prestación de sus servicios para el fortalecimiento de la seguridad con el impacto suficientes que le permitan neutralizar las posibles amenazas internas y/o externas en contra de la paz y la tranquilidad de Colombia (Ejército de Colombia, 2013). El Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes del Estado- (2012) MOVICIE “Desde el descubrimiento de las fosas comunes en las que fueron enterrados algunos de los jóvenes de Soacha y las protestas subsiguientes, las madres y otros familiares de las víctimas que han hecho campaña por la justicia han sido amenazados, hostigados y sometidos a vigilancia con el fin de silenciar su campaña. En 2009, y en buena medida a consecuencia de las protestas públicas que suscitaron los homicidios de los jóvenes de Soacha, decenas de miembros de las fuerzas de seguridad fueron detenidos en relación con estas muertes.". Se hace relevante detallar el caso de John Nilson Gómez, hermano de Víctor Fernando Gómez, que como manifiesta el comentario; “Víctor Fernando Gómez joven de Soacha, fue ejecutado extrajudicialmente el 25 de agosto de 2008 por integrante del Ejercito Nacional. John Nilson Gómez fue de los que, a raíz de la falta de resultados por parte de la justicia colombiana, empezó a investigar por cuenta propia los hechos que llevaron a la muerte de su hermano. John Nilson, quien se salvó milagrosamente de un primer atentado ocurrido en el municipio de Fusagasugá, entre el 11 y el 18 de octubre de 2008, cuando fue empujado desde un puente de aproximadamente 20 metros de altura ubicado a las afueras de dicho municipio. John Nilson había llegado a ese lugar, luego de ponerse en contacto con dos agentes de la policía municipal de 54 Soacha, quienes lo convencieron de trasladarse a esa ciudad con el fin de avanzar en sus investigaciones sobre los asesinos de su hermano. Después de este atentado el joven continuo siendo amenazado por medio telefónico. El 22 de noviembre del 2008 John Nilson recibió una llamada en la que le decían: “No sirve la experiencia, no basta con lo de su hermano, deje de investigar…”. Esta llamada fue acompañada de otras iguales o peores de intimidantes hacia distintos miembros de la familia. El 4 de febrero de.

(9) 2009 John Nilson Gómez fue víctima de un atentando en el sur de Bogotá en el que le propiciaron varios disparos, que dejaron sin vida al hermano de Víctor Fernando Gómez. (MOVICE, 2010) Es ahí donde vemos que se enmarca la dignificación de los derechos humanos de quienes fueron desparecidos forzosamente, 19 jóvenes de diferentes barrios de Soacha que hoy por hoy aún no se puede esclarecer una verdad. Engañados por unas nuevas oportunidades de trabajo la recolecta de café, donde esta recolecta de café, quedo por ser unos guerrilleros o paramilitares formados comentar crímenes delictivos. Falsos positivos bajo un régimen político La madres de Soacha juegan un papel importante dentro diversos contextos de la sociedad, es esta oportunidad vamos hablar sobre el régimen político afectaciones que ha traído consigo en la política, un contexto importante sobre el régimen político el cual permite generar desestabilidad en cuanto a la creabilidad de un gobierno en el cual estaba regido en los suceso de los 2000. Define al poder como un tipo de violencia mitigada, violencia como la más flamante manifestación de poder, En su análisis final llega a los mismos resultados (d’Entréves) La violencia mitigada, permite una fuerza del poder en la guerra por la cual define estos casos de lesa humanidad, el caso de los falsos positivos no se queda atrás, en cuando a la violencia generada por acciones que permitieron utilizar un sin fin de sucesos. La práctica es concebida por Foucault, como la manera, la forma en que se asumen conductas, pautas, por parte de los individuos, las personas, que se ven mediatizadas, por las relaciones que se presentan entre estos; las mismas, están condicionadas por el tiempo y el espacio, atienden a un conjunto de realidades en donde el dominio generado por las mismas está establecido por la relación existente entre el orden del saber y el orden del poder. (Foucault, 1 Es la tradición filosófica italiana la que, en la actualidad, está abriendo esta vía de investigación. Entre los trabajos más conocidos, cabe destacar los de R. Esposito (Esposito: 2006) y G. Agamben (Agamben: 2004). Michel Foucault y la gramática del poder y de la libertad 35 2006b: 15).

(10) En consecuencia, esos intérpretes suelen restringir las reflexiones sobre la libertad al ámbito de la ética. Parten de la creencia de que el último Foucault habría sentado las bases para una nueva fundamentación ética, anclada en una “estética de la existencia” como resistencia a los dispositivos disciplinarios y biopolíticos. Esta línea interpretativa busca su justificación teórica en los dos últimos tomos de Historia de la sexualidad Es así como los falsos positivos ha sido uno de los puntos a los cuales se evidencia el desequilibrio en lo político económico y social de Colombia, donde cada uno de estos aspectos hacen un relación. Qué papel juega los falsos políticos en la Justicia especial para la paz. El caso se abre a partir de un informe elaborado por la Fiscalía que identifica un total de 2.248 víctimas de “falsos positivos” entre 1988 y 2014, en casi la mitad de los casos hombres jóvenes de entre 18 y 30 años. El fenómeno aumentó dramáticamente a partir del año 2002, durante el gobierno de Álvaro Uribe (2002-2010), y es especialmente crítico entre 2006 y 2008, detalla el documento. Ha pasado casi una década desde que se desveló uno de los peores crímenes de la guerra de Colombia. El escándalo de los falsos positivos: civiles engañados, asesinados y disfrazados de guerrilleros o paramilitares que sirvieron para que muchos soldados y altos mandos consiguieran beneficios económicos y vacaciones durante el Gobierno de Álvaro Uribe a principios de los 2000. La noche del lunes, un juzgado de Cundinamarca condenó a 21 militares, entre ellos un coronel, el de más alto rango, a penas de cárcel de entre 37 y 52 años por estos crímenes, en lo que ya es una sentencia histórica. Delitos que el mundo y el Estado colombiano no deben olvidar Según el informe presentado por Philip Alston, relator especial de las Naciones Unidas sobre ejecuciones extrajudiciales, en Colombia la impunidad frente a estos crímenes cometidos por las Fuerzas Militares es del 98,5% y una gran cantidad de los mismos fue cometida durante el gobierno de Álvaro Uribe Vélez y con los dineros del Plan Colombia. De acuerdo con el documento, «más de 3.000 ejecuciones extrajudiciales, sumarias y arbitrarias, perpetradas en Colombia entre 2002 y 2009 son crímenes de carácter.

(11) internacional. Lo sucedido a 16 jóvenes de Soacha mostró la extrema crueldad con la que se puede actuar para lograr efectividad en supuestos combates a variados enemigos”.. Así pues las cosas, la justicia queda en manos de la ética de la Fiscalía por un corto tiempo; además, está la expectativa de lo que el Acto Legislativo 02 dic.27/2012 logre pues también establece que el 27 de diciembre de 2013 debe entrar en vigencia el nuevo Tribunal de Garantías que se encargará de definir la competencia entre esas dos jurisdicciones, tal organismo nuevo ha de estar conformado por 8 magistrados, 4 de la justicia ordinaria y 4 miembros de la fuerza pública en retiro (Colprensa, 2013).. Luego de ser arrestados 13 militares del pelotón Nº15 de Norte de Santander fueron llevado a audiencia del desde al año 2017 donde un juez se declara que no es competencia de él, ya que un caso al cual está un marco del conflicto armado por tal motivo corresponde a la Jurisdicción Especial para la Paz en dar un ultimó concepto de la suerte de estos militares.. Movimiento colectivo madres de Soacha Yo decía ¡ay dios mío!, ¿dónde estará? ¿Ya comería? ¿Ya dormiría?¿estará en la calle?. Seguí trabajando. Nunca dejé mi trabajo. Pero yo trabajaba y yo lloraba. No me salía lo que estaba haciendo, se me olvidaban las cosas…” Relato de una madre de Soacha. Una madres que busca justicia buscan un movimiento y no hay movimiento si visibilidad.. Las madres tienen un contexto socio-político y simbólico, luego de las ejecuciones extrajudiciales y la información disponible, es pertinente pensar en el lugar que de los jóvenes ejecutados para cada una de las madres víctimas, el valor de sus historias, experiencias, sentimientos y creencias que han resultado afectadas y sobre el cual han tomado nuevas opciones políticas en su vida. (Ortega).

(12) El campo de interés de sus investigaciones es muy amplio, pero los distintos temas que estudia guardan entre sí una profunda relación metodológica, teórica y ético-política. En efecto, ella se ha ocupado de temas que tienen que ver con el movimiento feminista, los estudios de género, 11 el análisis de la violencia sectaria originada en referentes nacionalistas o religiosos, la memoria colectiva como fuente de recursos para la acción,. Estas frases son el reconocimiento de lo que pueden significar las características de una persona dentro de un vínculo, denota además una solidaridad desde la maternidad propia, asumiendo que la experiencia materna nos permite comprender la profundidad del dolor de la pérdida, y la asocia con una frase que han venido adoptando diferentes movimientos sociales y populares femeninos en Colombia en relación al asesinato y reclutamiento de los hijos para la guerra: "las mujeres no parimos ni forjamos hijos e hijas para la guerra" (organización femenina popular. magdalena medio, 2011), (ruta pacífica. movimiento social femenino. cauca, 2011). (Nitola, 2011).. Las Abuelas de Plaza de Mayo y Madres de Soacha han pedido reconciliación con justicia en Colombia, la presidenta de la asociación Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto junto a la líder del Colectivo Madres de Soacha, Luz Marina Bernal, participaron en el panel "Madres de la paz. Crónicas de un camino por la verdad" que se realizó durante la Cumbre Mundial de Arte y Cultura para la Paz en el Teatro Jorge Eliécer Gaitán de Bogotá, Abril de 2015. Y esa como una de la madres de los 18 desparecidos Luz Marina Bernal integrante del Colectivo Madres de Soacha pidió a los grupos armados y al Estado reconozcan que han violado los derechos humanos para poder hablar de perdón y reconciliación, hizo un relato desgarrador de los hechos que llevaron al asesinato de su hijo Fair Leonardo Porras, a manos de integrantes del Ejército colombiano en Ocaña en Norte de Santander. Recordó que su hijo tenía una notable deficiencia mental y física que empeoró cuando, de niño, sufrió una meningitis, lo que “impidió que se pudiera defender por sí solo” y “no podía ni cuidarse a sí mismo”..

(13) Se encuentran aspectos comunes de la resistencia, lucha y práctica política de las madres de Soacha (2008) con: las madres de la plaza de mayo en Argentina (1977), La asociación de Mama Angélica en el Perú (1983), Grupo de Apoyo Mutuo en Guatemala, GAM. (1984), La Fundación Madres de Srebrenica en Bosnia y Herzegovina (1996). Esto muestra que en los países con conflicto o acciones violentas, las madres trabajan y se organizan para rescatar la dignidad de su dolor y sus familiares desaparecidos(as) o asesinados(as), defendiendo con su práctica política los derechos humanos y la demanda de justicia. Se considera este aspecto muy importante y relevante para futuras investigaciones y se desarrolló el siguiente cuadro de relación de aspectos comunes entre las madres de Soacha en Colombia y las de la Plaza de Mayo en Argentina..

(14) Tabla 1: Semejanzas de la madres de mayo y madres falsos positivos de Soacha.

(15) “Mentiría al decir que no te extraño, te recuerdo a ti que eres mi hermano y las lágrimas caen en mis manos”. Relato de una hermana de Soacha. Síntoma Social mirada desde la Psicología. Un dolor sin sentido, un dolor que duele desde lo más profundo del ser de una madres un adiós sin un volver, un volver sin ver, pero queda que amor y el recuerdo de un corazón por crecer. Desde la antigua Grecia, a la mente se le ha llamado alma o psique y se consideraba separada del cuerpo. Si bien muchos han pensado que la mente puede influir en el cuerpo y, a su vez, éste puede influir en la mente, la mayoría de filósofos buscaban las causas de la conducta anormal en una u otra. Esta escisión dio lugar a las tradiciones de pensamiento sobre el comportamiento anormal, resumidas como: Tradición sobrenatural, biológica y psicológica (Barlow & Durand, 2001).. De acuerdo con el ICTJ (2009, p. 40) la rehabilitación incluye la prestación de “atención médica y psicológica y los servicios jurídicos y sociales que requieran las víctimas “De allí que lo planteado hasta el momento ha ido mostrando ciertas indicaciones en lo que respecta a la atención en salud por parte del Estado, la cual constituye un aporte de gran relevancia para esta reflexión sobre la reparación integral, que según diversos investigadores, nacionales e internacionales, debe llevarse a cabo desde una perspectiva. psicosocial. (Martín Beristain, 2005, 2008, 2010; Hayner, 2008b; Arévalo Naranjo, 2010; Estrada, Ripoll & Rodríguez, 2010; Rebolledo & Rondón, 2010; Villa & González, 2012 y Villa, 2012a, 2012b, 2013) , lo que implica, entre otras cosas, que se desarrolle un proceso complejo, continuo y completo de tal forma que no se reconfiguren escenarios de desesperanza, impotencia y dolor altamente lesivos y revictimizantes que, de ninguna manera, aportan a la reparación integral..

(16) Conclusiones Durante mas 50 cincuenta años Colombia ha sido unos de los países en donde su guerra ha sido interna, en donde el poder ha generado y seguirá generando obstrucción, en diversos contextos del país, en donde el Conflicto Armado trae consigo un sinfín de cambios negativos para el desarrollo del país, y es ahí donde nos damos cuenta que tan importante papel juega el poder en el Conflicto. La madres de Soacha denominados por los falsos positivos permiten dar una apertura a los derechos humanitarios por lo cual han generado un sinfín de controversias, las cuales le permitieron generar una resistencia y cambio frente a los visión que se tenía del gobierno, y por eso su voz de grito de escucha frente a la JEP Justicia Especial para la Paz, el en cual no quieren generan un castigo solo quieren una verdad de un dolor. Y es así como los procesos de duelo vividos por cada una de esta madres, que aun realizan frente a su movimiento colectivo (Tribunal Actos Horrorosos), buscando dar a entender por medio del teatro y diversas actividades de como el dolor de un hijo, es más que una experiencia de dolor, se lleva es una experiencia de aprendizaje y desolación..

(17) Referencias ARENDT, Hannah (2005) Sobre la violencia primera edición. AGAMBEM, Giorgio (2004) Estado de excepción. Homo Sacer II, 1. Editorial Pre-textos, Valencia. (2010). Colombia en busca de justicia: las madres de Soacha. Madrid. COORDINACIÓN Colombia – Europa – Estados Unidos y Observatorio de derechos humanos y derecho humanitario. (2008). https://repository.unimilitar.edu.co/bitstream/handle/10654/11464/Ensayo%20falsos%20po sitivosSEMANA (2010). Colombia, el país de A. Latina que más destina de su PIB a gasto militar.. Información. recuperada. en. Mayo. 12. de. 2019. y. disponible. en:http://www.semana.com/mundo/articulo/colombia-pais-a-latina-mas-destinasupib-gasto-militar/117438-3 Ejército de Colombia (2013). Un ejército para el siglo XXI. Revista ejército edición 150. Información. recuperada. en. Mayo. 12. y. disponible. en:. http://www.ejercito.mil.co/?idcategoria=252472 d'Entréves, , AP The Notion of the State el único autor que yo conozco que es consciente de la importancia de la distinción entre violencia y poder.(pag 51) MOVICE (2012). La reforma al fuero penal militar vulnera los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación integral. Información recuperada en mayo 18 de 2019 y que está disponible en: http://www.colectivodeabogados.org/Lareforma-alFuero-Penal-Militar Fallo -República de Colombia. Tribunal superior del distrito judicial de Cundinamarca Juzgado Segundo Penal del Circuito Especializado de Cundinamarca (2013) Eder%20Rengifo%20Cano.pdf;jsessionid=78E0379F4AE441BE9BCFF8AF7FC10E9C?se quence=2.

(18) https://repository.ucatolica.edu.co/bitstream/10983/2690/1/Trabajo%20de%20grado%20Na talia%20Fonseca.pdf.

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