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Unidad Educativa Hermano Miguel De la Salle

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Academic year: 2021

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Unidad

Educativa

Hermano Miguel

“De la Salle”

Realizado por:

Esteban Lima Tola

Tema:

Símbolos sagrados de la

india antigua

Curso:

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Vaca

A la vaca, en la India se la representa siempre de color blanco. En su cuerpo suelen dibujarse imágenes de los dioses, como integrados en el cuerpo de la Naturaleza, pues se cree que en cada uno de sus miembros reside una deidad específica. En ocasiones aparece alada y con tres rabos.

Simboliza la Madre Tierra, la Naturaleza y, por extensión, la fertilidad y la abundancia, como un aspecto benigno de la Gran Diosa. Como proveedora de leche se la considera como una madre, pues este animal tenía el poder de conceder todos los deseos. Es, pues, sagrada por su generosidad hacia los humanos, como proveedora incansable, pues puede producir cantidades infinitas de leche y es la nodriza de todos los seres vivientes.

Según la leyenda, tras el surgimiento del hombre, sus tejidos corporales comenzaron a desgastarse. Entonces el dios Brahmâ, para beneficio de la humanidad, se transformó en una vaca y dio a los hombres el néctar en forma de leche. Por ello se considera a la vaca como padre y madre, el ganado vacuno en general es respetado en la India y el asesinato de una vaca se considera un gravísimo pecado.

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Buda

En el marco religioso indio en donde se desarrolla el budismo, este despertar implica un estado de

tranquilidad mental.

En la primera compilación escrita del budismo, el canon pali, del budismo theravāda, el término Buda se refiere específicamente a aquellos que hayan despertado a la verdad (dharma).

El budismo enseña que cualquiera tiene el potencial innato para llegar a experimentar el despertar y el nirvāṇa. Realizar el nirvana implica realizar la misma naturaleza de un Buda, pero no así convertirse en un Buda histórico como lo fue Siddharta Gautama. En el budismo theravāda existe el apelativo de arhat(noble, digno) que se aplica a quienes han realizado dichas cualidades. En el posterior budismo mahāyāna el significado de la palabra de Buda cobrará un uso mucho más extensivo, en donde la palabra Buda se empleará tanto para nombrar al personaje histórico de Siddharta, para hacer mención a la completa realización del camino budista, o para designar a la realidad como un todo ("el Buda").

(4)

Ganesha

Su imagen puede encontrarse en todas partes de la India y las diferentes sectas dentro del hindusimo lo adoran de manera independiente. Su culto está ampliamente difundido y se extiende a lo largo de la India y al budismo y el yainismo.

Aunque se lo conoce por muchos más atributos, su cabeza de elefante es lo que más fácilmente lo

identifica. Es frecuentemente adorado como Vignesha o Vignesuara, el removedor de obstáculos. Patrón de las artes y ciencias y el deva del intelecto y la sabiduría. Se le reza al comienzo de los rituales y ceremonias religiosas y se lo invoca como Patrón de las Escrituras durante la lectura de textos sagrados y las sesiones de escritura. Varios textos relatan anécdotas mitológicas asociadas a su nacimiento y explotan y explican su iconografía

distintiva.

Ganesha surgió como una deidad inconfundible y de forma claramente reconocible entre el siglo IV y V a. C., durante el Imperio gupta, aunque heredó rasgos de los precursores védicos y los anteriores a estos. Su

popularidad creció rápidamente y en el siglo IX d. C. fue incluido entre las cinco principales deidades del

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Mushika

Mushika, es la montura del Señor

Ganesha, el ratón,

tradicionalmente asociado con

abundancia en vida familiar.

Encubierto por la oscuridad,

raramente visible y sin embargo

siempre trabajando,Mushica es

como la gracia de Dios en

nuestras vidas que no se ve. Aum.

Es símbolo de un trabajador

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Vajra

En idioma sánscrito, la palabra vajra significa tanto ‘diamante’ como ‘rayo’.

En el hinduismo se llama así al arma de Indra, que fue realizado artesanalmente por Vishuá Karma (el

artesano y arquitecto de los dioses) a partir de los huesos del rishí Dadhichi. Según la descripción en el Rig-veda (mediados del II milenio a. C.), el texto más antiguo de la literatura de la India, el vashra tenía la forma de un disco circular. Más tarde en los Puranas (primeros siglos antes de la era común) se lo describe como dos rayos transversales que se cruzan formando una equis. A veces se le aplica este nombre a armas similares utilizadas por varios dioses o seres

sobrehumanos, o a cualquier arma mítica que puede destruir encantamientos o magias.

También se le llama maniu (‘ira’). Cuando está acompañado por apām (‘agua’) es un chorro de agua.

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Vardhamana

Vardhamana Mahavirá (16 de abril del 549 a. C. – 10 de noviembre del 477 a. C.) fue un santo indio, iniciador del jainismo (en inglés jainism), una religión que rechazaba el sistema de castas, la autoridad de los textos Vedas y los sacrificios rituales.

Era hijo del rey Siddharta de Kundagrama, una región en el actual estado de Bijar (India). Tanto su padre como su madre eran chatrías (es decir, formaban parte de la segunda de las cuatro castas, de guerreros y políticos).

Majavirá enseñaba a sus discípulos que después de su parto, el dios Indra lo había tomado de su madre Triśala, lo había bañado en la leche divina de la vaca Surabhi, con los rituales adecuados para el último Tirthankar (el número 24) que

existiría en el mundo, y luego se lo devolvió a los brazos de su madre.

Se cree que la historia de su vida está íntimamente

«relacionada» con la de Siddhārtha Gautamá. Igual que en la vida de Gautama, Vardhamāna vivió hasta los 29 años como un príncipe, luego abandonó sus posesiones materiales en el lapso de un año y pasó veinte años como un asceta desnudo.

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Tiruvadi

Tiruvadi, son las sandalias

sagradas usadas por santos,

sabios y satgurus, aquellas

sandalias simbolizan los

sagrados pies del preceptor,

que son la fuente de su

gracia. Postrándonos frente a

él, humildemente tocamos sus

pies para liberarnos de lo

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Homakunda

Homakunda es el fuego

del altar, es el simbolo de

los ritos vedicos antiguos.

Se produce a través del

elemento fuego, que

denota la conciencia

divina, y que hacemos

nuestras ofrendas a los

dioses. Los sacramentos

hindues son solemnizados

frente al fuego

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Ghanta

Es una campana que

generalmente está hecha de lata.

Una chapaleta está fijada en el

interior de la campana y hace un

sonido de tono alto cuando se la

mueve. La parte superior de la

manija campana es generalmente

adornada con una figura de

bronce; las campanas son para

uso en la adoración del Señor Shiva

y tienen una figura de Lord Nandi,

mientras que los que se usan en la

adoración del Señor Vishnu o sus

avatares como Rama, Krishna o

Narasimha tendrá una figura de

Garuda o Panchajanya Shanka o

Sudarshana Chakra.

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Elefante

Son declarados como símbolos que atraen la buena suerte, larga vida, sabiduría y ayudan a alejar las envidias.

Nos enseñan a ser resistentes ante la adversidad y a tener paciencia y resistencia.

Para los hindúes simboliza “El que abre los caminos” y significa “Destructor de obstáculos”.

Los elefantes son portadores de la buena suerte y según la tradición se rocían con oro en polvo disuelto en agua, plata y nueve tipos de piedras preciosas o semi-preciosas.El elefante es respetado por su

longevidad, memoria, por su fuerza y aguante.

Los elefantes deben tener la trompa hacia arriba para atraer a la fortuna y deben ser colocados con la trompa hacia adentro de la casa, para atraer la buena fortuna.No importa de qué material está

elaborado el elefante, lo que sí es muy importante es que la trompa la tenga hacia arriba.

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