Para las jerarquías dominantes, civiles o religiosas,
el papel subordinado de la mujer no se ha puesto
en duda durante siglos
La caja de Pandora, William Whaterhouse
La creación de Pandora es concebida por Zeus como un mal para los hombres.
Prometeo, enfrentándose a Zeus, decidió robar las semillas de Helios a los dioses y entregárselas a los hombres para que pudieran comer y realizar otras tareas culinarias.
Zeus se enfureció y ordenó la creación de una mujer que fue adornada de virtudes por diferentes dioses, con la intención de engañar a Prometeo.
Hefesto creó la imagen de una mujer y la moldeó de arcilla y agua; Atenea le dio su ceñidor y la engalanó. Las Gracias y la Persuasión le dieron collares, las Horas le pusieron una corona de flores y Hermes puso en su pecho mentiras, palabras seductoras y un carácter voluble. Prometeo advirtió a Epimeteo, no aceptar ningún regalo de los dioses, pero Epimeteo no escuchó a su hermano y aceptó a Pandora, enamorándose de ella y finalmente tomándola como esposa.
Hasta entonces, la humanidad había vivido una vida totalmente armoniosa en el mundo, pero Pandora abrió el ánfora que contenía todos los males liberando a todas las desgracias humanas (la vejez, la enfermedad, la fatiga, la locura, el vicio, la pasión, la plaga, la tristeza, la pobreza, el crimen, etc.). Pandora cerró el ánfora justo antes de que la esperanza saliera.
"Existe un principio bueno que creó el orden, la luz y el
hombre, y un principio malo que creó el caos, la oscuridad
y la mujer."
Pitágoras (582-507 aC)
•Si en la sociedad griega primitiva la mujer tuvo algún papel social, este se va debilitando paulatinamente con la aparición de la ciudad dándose la circunstancia de que el grado de evolución del progreso político se desarrolla en paralelo al recorte de las libertades y la negación de valores de las mujeres. Será Atenas, la polis donde nace la democracia, la ciudad que sirve de ejemplo.
• Las prácticas democráticas surgen de las reuniones de guerreros donde discuten y se reparten el botín de guerra, y en estas reuniones sólo participan los que tienen armas. El guerrero se identificará con el ciudadano.
• La guerra excluye a las mujeres y por ello son excluidas de la ciudadanía política.
la
Historia de Roma
se inicia para la
mujer bajo la concepción arcaica
dominante
en
aquellos
tiempos,
negándosele
cualquier
autonomía,
estando sometida por completo al pater
familias; la Ley de las Doce Tablas (450
aC) vigente durante siglos reconocía al
pater familias la "vitae necisque
potestas" (el poder de la vida y de la
muerte, sobre sus hijos, su esposa, y sus
esclavos). Lentamente, la situación de la
mujer en Roma irá evolucionando,
arañando esferas de autonomía y
libertad,
alcanzando,
durante
los
primeros siglos de la nueva era, unas
prerrogativas
desconocidas
hasta
entonces.
En el año 195 aC, la oposición a la
Ley Oppia
,
promulgada el 215 aC con el objetivo de limitar el
lujo en el aspecto de las mujeres (en la medida que
no encajaba con la imagen de la "matrona" ideal
sometida al pater familias) es quizás el primer
momento histórico en el que las mujeres se
organizan en contra del poder masculino dominante.
Es un hecho especialmente relevante (más que por
el contenido en sí de la reivindicación) en tanto que
actitud colectiva por parte de las mujeres de activa
oposición y reivindicación.
La consideración de la mujer en el
Cristianismo
"Hacia tu marido irá tu apetencia y él te dominará."
"Las buenas mujeres son obedientes y
guardan en secreto lo que Alá ha
guardado. En cuanto a aquellas que
temáis que se rebelen, amonestadlas,
haced
que
duerman
en
camas
separadas y azotadlas.“
"Es ley natural que la mujer esté
sometida al marido."
La difusión del cristianismo generará una situación contradictoria con relación al protagonismo de la mujer y el respeto de sus derechos. Por un lado, proclamando en las distintas sociedades por las que se expandieron la igualdad de todos los seres humanos, el cristianismo otorgará a las mujeres una dignidad hasta entonces negada o puesta en duda. Pero por otro lado, en tanto que religión patriarcal y prisionera de prejuicios ancestrales, fomentará también el papel subordinado de la mujer dentro del conjunto de la sociedad y, de forma especial, dentro de la familia.
"Mujeres, sed sumisas a vuestros maridos, como conviene
en el Señor."
Nuevo testamento, Epístola a los colosenses, 3,18 (ca. 50
dC)
La situación social y familiar de la mujer se
basaba en dos premisas, la fidelidad al esposo
y una fecunda descendencia: una mujer
Al proclamarse en 1789 en
Francia la
Declaración de los
Derechos del Hombre y del
Ciudadano
,
ésta
no
contemplaba como sujetos de
derechos a las mujeres, ya que
con la palabra "hombre" no se
refería a la humanidad, sino
sólo a los varones.
En 1792, la escritora inglesa
Mary
Wollstonecraft
(1759-1797) publicó la
Vindicación de los Derechos de la
Mujer
, donde argumentaba que las
mujeres no son por naturaleza inferiores
al hombre, sino que tan sólo puede
parecerlo debido a que no han tenido
acceso a la educación apropiada:
A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, en una época
en la que las condiciones laborales en los complejos
industriales eran muy precarias, con una gran presencia de
mujeres y niños en las fábricas a causa de la gran demanda
de mano de obra y de sus menores sueldos, en el marco de
las reivindicaciones laborales del proletariado las mujeres
adquieren progresivamente un mayor protagonismo
El naciente feminismo se centró inicialmente
en la reivindicación del derecho al voto de las
mujeres
.En los Estados Unidos, sus principales líderes fueron
Susan B. Anthony, Lucy Stone y Elisabeth Cady
Stanton, encuadradas desde 1890 en la "Asociación
Nacional Americana por el Sufragio de la Mujer". No
obstante, ellas no vieron el resultado de su esfuerzo, ya
que el derecho de las mujeres a votar no fue reconocido
en los Estados Unidos hasta 1920.
Tras1952 la Segunda Guerra Mundial y con el inició en de las actividades de las Naciones Unidas, en se aprobó la Convención sobre los derechos políticos de la mujer:
Artículo I. Las mujeres tendrán derecho a votar en todas las elecciones en igualdad de condiciones con los hombres, sin discriminación alguna.
Artículo II. Las mujeres serán elegibles para todos los organismos públicos electivos establecidos por la legislación nacional, en condiciones de igualdad con los hombres, sin discriminación alguna.
Artículo III. Las mujeres tendrán derecho a ocupar cargos públicos y a ejercer todas las funciones públicas establecidas por la legislación nacional, en igualdad de condiciones con los hombres, sin discriminación alguna.
