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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
FACULTAD DE HOSPITALIDAD Y SERVICIOS
CARRERA DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS TURÍSTICA Y
CONSERVACIÓN AMBIENTAL
TRABAJO DE TITULACIÓN PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL
TÍTULO DE INGENIERA EN ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
TURÍSTICAS Y CONSERVACIÓN AMBIENTAL
TEMA: ANÁLISIS DEL ROL DE LA MUJER EN EL TURISMO
COMUNITARIO EN LA COMUNIDAD DE SINCHI WARMI
AUTORA: TATIANA MARGARITA ARIAS TOASA
DIRECTORA: DRA. LUZ XIMENA AGUIRRE ULLOA
QUITO - ECUADOR
i AUTORÍA
Yo, Tatiana Margarita Arias Toasa, portadora de la cédula de identidad Nº 1721482766. Declaro que el contenido de la presente Tesis fue realizada en su totalidad con el esfuerzo e
investigación de la autora, sin ningún tipo de material o información plagiada.
____________________. ____________________. Tatiana Margarita Arias Toasa Dra. Luz Ximena Aguirre Ulloa
ii CERTIFICADO DE RESPONSABILIDAD
Certifico que el presente trabajo de investigación “ANÁLISIS DEL ROL DE LA MUJER EN EL TURISMO COMUNITARIO EN LA COMUNIDAD DE SINCHI WARMI” ha sido elaborado en su totalidad por la señorita Tatiana Margarita Arias Toasa, bajo mi dirección y supervisión y que dicho trabajo cumple con las condiciones requeridas para ser sometidos a la presentación pública y evaluación por parte del Jurado examinador que se designe.
______________________. DRA. Luz Ximena Aguirre Ulloa
iii DEDICATORIA
Dedico este trabajo a papito Dios, por la oportunidad de vida que me da en esta tierra, por sus milagros
y la fe que me ha trasmitido durante mi vida, por la fortaleza que me ha brindado en mis momentos
más difíciles y por las múltiples bendiciones que ha colocado en mí camino.
A mi bebe, milagrito del cielo que hoy me acompaña en la culminación de una nueva etapa de mi vida,
siendo el motor de amor e inspiración, para seguir luchando y lograr alcanzar nuevas metas.
A mi mami, Luz María Toasa, por todo su apoyo imprescindible en mi vida académica y personal, por
su amor inmenso y comprensión única en todo momento, ella figura de lucha, fortaleza y superación
que motiva con inspiración a vivir y triunfar.
A mi padre Raúl Vicente Arias, por sus consejos, cuidados y amor
A mis hermosas y bellas amigas de vida, mis hermanas Anny, Kary, Vane, Belén, y Estefy por todo su
amor, apoyo y compañía en momentos de felicidad, pero sobre todo en los difíciles pero no
insuperables de nuestras vidas.
A mis sobrinos, Madeleine, Anderson y Damián pequeños luceritos por iluminar nuestro hogar y
contagiarnos de sus travesuras y locuras llenas de amor.
A mis abuelitos Martin y Rosita y tíos hermanos Segundo y Martin por sus consejos, apoyo y amor en
todas las etapas de mi vida.
A mis amigos y amigas únicos y divertidos con quienes compartí gratos momentos en mi vida
iv AGRADECIMIENTOS
A mis padres: por el apoyo incondicional, económico, moral y sentimental a lo largo de mi vida académica y personal.
A mis hermanas: por su amor y compañía en cada uno de mis sueños y logros.
A todos mis profesores de la UTE: por infundir sus conocimientos, sus técnicas de aprendizaje, sus experiencias de vida profesional, inculcando responsabilidad en nuestras
actividades diarias de vida y ayudando a llenar vacíos de ignorancia.
A mis amigos: por el apoyo, sus consejos y ayuda en el trascurso de mi vida universitaria.
A la Dra. Ximena Aguirre por la confianza depositada en mí, por el apoyo en esta investigación, que gracias a sus conocimientos se ha logrado finalizar con éxito y a mis calificadores MSc. Daniela Polanco y MSc. Luis Ludeña por el apoyo y orientación en el
v FORMULARIO DE REGISTRO BIBLIOGRÁFICO
PROYECTO DE TITULACIÓN
DATOS DE CONTACTO
CÉDULA DE IDENTIDAD: 1721482766
APELLIDO Y NOMBRES: ARIAS TOASA TATIANA MARGARITA
DIRECCIÓN: AMAGASI DEL INCA, CALLE LAS CAMELIAS E16 N52-65
EMAIL: [email protected]
TELÉFONO FIJO: 023260603
TELÉFONO MOVIL: 0983899607
DATOS DE LA OBRA
TITULO: ANÁLISIS DEL ROL DE LA MUJER EN EL TURISMO
COMUNITARIO, EN LA COMUNIDAD DE SINCHI WARMI
AUTOR O AUTORES:
ARIAS TOASA TATIANA MARGARITA
FECHA DE ENTREGA DEL
PROYECTO DE TITULACIÓN: NOVIEMBRE 2017
DIRECTOR DEL PROYECTO DE
TITULACIÓN: DRA. LUZ XIMENA AGUIRRE ULLOA
PROGRAMA: PREGRADO POSGRADO
TITULO POR EL QUE OPTA: INGENIERA EN ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS TURÍSTICAS Y CONSERVACIÓN AMBIENTAL
RESUMEN:
La investigación que se presenta a continuación, se inscribe en la temática del rol de la mujer Kichwa, con base en el desarrollo del turismo comunitario de Sinchi Warmi, esta investigación intenta aportar la descripción de algunos aspectos importantes que abordan en contexto género y ambiente, dentro de procesos y formas de experiencia participativa de las mujeres kichwa en la comunidad, al igual que el sentido de pertenencia en base al territorio, la familia, el trabajo, el hogar y la presencia de la pareja, en el significado que le atribuyen a su rol en la historia de la comunidad.
El análisis del rol de la mujer tiene como objetivo examinar cómo y en qué medida el turismo comunitario
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puede tener un impacto positivo en la vida de las mujeres de las regiones en desarrollo, permitiendo examinar la situación actual de las mujeres en el turismo y establecer un conjunto de indicadores para supervisar de forma constante el impacto del turismo en la vida de éstas, ya que el empoderamiento de las mujeres en todos los niveles y sectores del desarrollo económico, es esencial para dirigir economías sólidas y sociedades justas.
La investigación contempla a la mujer kichwa de Sinchi Warmi, que es participe en diversas actividades naturales, sociales, culturales y económica dentro de la comunidad, participación que determina un marco importante para comprender la influencia que tiene el rol de la mujer en la construcción del desarrollo del turismo comunitario.
Una vez identificado los aspectos negativos y positivos de la participaciones del género femenino en la actividad del turismo comunitario, se identificará ineficiencias que se presenten, y a futuro estas convertirlas en fortalezas que permitan el desarrollo de la comunidad, que sea amigable con su entorno natural y cultural, y a su vez la participación de la comunidad sea de provecho, permitiendo satisfacer sus necesidades y la de los turistas que los visiten.
PALABRAS CLAVES: Género, Turismo Comunitario, Mujeres kichwa, Rol, Comunidad de Sinchi Warmi.
ABSTRACT:
The investigation that presents to continuation, inscribes in the thematic of the role of the woman Kichwa, with base in the development of the community tourism of Sinchi Warmi, this investigation tries to contribute the description of some important appearances that tackle in the context of the gender and the environment, inside processes and forms of participatory experience of the women kichwa in the community, to the equal that the sense of belonging in the base to the territory, the family, the work, the home and the presence of the couple, in the meaning that attribute him to his role in the history of the community.
The analysis of the role of the woman has like aim examine how and in what measured the community tourism can have a positive impact in the life of the women of the developing regions, allowing examine the current situation of the women in the tourism and establish a group of indicators to supervise of constant form the impact of the tourism in the life of these women, since the empoderamiento of the women in all the levels and sectors of the economic development, is essential for lead solid economies and just societies.
vii
activities, social, cultural and economic inside the community, participation that determines an important frame to comprise the influence that has the role of the woman in the construction of the development of the community tourism.
Once identified the negative and positive appearances of the participations of the feminine gender in the activity of the community tourism, will identify ineficiencias that present, and to future these turn them into fortresses that allow the development of the community, that be amicable with his natural and cultural surroundings, and to his time the participation of the community be of provecho, allowing satisfy his needs and the one of the tourists that visit them.
KEYWORDS Gender, Community Tourism, Women kichwa, Role,
Community of Sinchi Warmi.
Se autoriza la publicación de este Proyecto de Titulación en el Repositorio Digital de la Institución.
f:__________________________________________
ARIAS TOASA TATIANA MARGARITA
viii DECLARACIÓN Y AUTORIZACIÓN
Yo, ARIAS TOASA TATIANA MARGARITA, CI 1721482766 autora del proyecto titulado: Análisis del rol de la mujer en el turismo comunitario en la Comunidad de Sinchi Warmi, previo a la obtención del título de Ingeniera en Administración de Empresas Turísticas y Conservación Ambiental, en la Universidad Tecnológica Equinoccial.
1. Declaro tener pleno conocimiento de la obligación que tienen las Instituciones de Educación Superior, de conformidad con el Artículo 144 de la Ley Orgánica de Educación Superior, de entregar a la SENESCYT en formato digital una copia del referido trabajo de graduación para que sea integrado al Sistema Nacional de información de la Educación Superior del Ecuador para su difusión pública respetando los derechos de autor.
2. Autorizo a la BIBLIOTECA de la Universidad Tecnológica Equinoccial a tener una copia del referido trabajo de graduación con el propósito de generar un Repositorio que democratice la información, respetando las políticas de propiedad intelectual vigentes.
Quito, 20 de Noviembre del 2017
f:__________________________.
ARIAS TOASA TATIANA MARGARITA 1721482766
ix ÍNDICE
ÍNDICE ... ix
1. RESUMEN ... xiii
2. ANTECEDENTES ... xiv
3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ... xv
4. OBJETIVOS... xvi
5. JUSTIFICACIÓN... xvii
6. MARCO REFERENCIAL ... xviii
7. MARCO LEGAL………..xxiv
8. MARCO CONCEPTUAL………..…..xxvii
9. TIPOS DE INVESTIGACIÓN ... xxix
10. MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN ... xxx
11. TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN ... xxxi
CAPÍTULO I………..……….…………1
GÉNERO, FEMINISMO, MUJER EN EL TURISMO COMUNITARIO Y ROL DE LA MUJER………...….1
1.1 Género ... 1
1.1.1 Historia del Género ... 2
1.1.2 Género y Turismo ... 3
1.1.3 Género y Ambiente ... 4
1.2 Feminismo ... 5
1.2.1 Feminismo Contemporáneo ... 5
1.2.2 Feminismo Premoderno ... 6
1.2.3 Feminismo Moderno ... 6
1.2.4 El Feminismo Poscolonial ... 7
1.3 Rol de Género ... 7
1.4 Rol de la mujer ... 8
1.5 Turismo Comunitario ... 10
1.6 Turismo Comunitario y Género ... 12
1.6.1 La Mujer en el Turismo Comunitario, Rol y Empoderamiento Participativo. ... 12
x
1.6.3 Mujeres kichwas de Sarayaku ... ..14
1.6.4. Centro de Turismo Comunitario de Santa Rita ... 15
1.6.5 La Comunidad Añangu kichwa ... 15
1.6.6 Equidad de Género en diversas provincias del Ecuador ... 16
1.6.7 Mujeres de los páramos ... 16
1.6.8 La Comunidad de Zuleta reconoce el rol fundamental de mujeres ... 17
1.6.9 ONU mujeres... 17
CAPÍTULO II ... 19
METODOLOGÍA PARA LA IDENTIFICACIÓN DEL ROL DE LA MUJER EN EL TURISMO COMUNITARIO DE LA COMUNIDAD SINCHI WARMI ... 19
2.1 Introducción ... 19
2.2 Descripción del entorno ... 19
2.2.1 Provincia del Napo ... 19
2.2.2 Cantón Tena ... 21
2.2.3 Parroquia de Puerto Misahuallí ... 24
2.3Propuesta para el Análisis del Rol de la Mujer dentro del Turismo Comunitario ... 26
2.3.1 Fase 1: Diagnóstico del territorio ... 26
2.3.2 Fase II Identificación de Actores Comunitarios ... 27
2.3.3 Fase III: Análisis del Rol de la Mujer ... 27
2.3.3.1 Empleo ... 29
2.3.3.2 Emprendimiento ... 30
2.3.3.3 Educación y capacitación ... 31
2.3.3.4 Liderazgo ... 31
CAPÍTULO III ... 32
VALIDACIÓN DEL PROCEDIMIENTO PROPUESTO MEDIANTE SU APLICACIÓN EN EL ANÁLISIS DEL ROL DE LA MUJER EN EL TURISMO COMUNITARIO ... 32
3.1 FASE I Diagnóstico del territorio ... 32
3.3.1 Reseña Histórica Comunidad Sinchi Warmi ... 32
3.3.2 Localización ... 34
3.3.3 Ubicación geográfica... 34
3.3.4 Clima ... 35
3.3.5 Ecosistema ... 35
xi
3.3.6.1 Matrimonio ... 35
3.3.6.2 Nacimientos ... 36
3.3.6.3 Muerte ... 37
3.3.6.4 Gastronomía ... 37
3.3.6.5 Vestimenta ... 38
3.3.7 Descripción de las características culturales: bailes tradicionales, ritos ceremoniales, artesanías. ... 39
3.7.1 Música ... 39
3.3.7.2 Artesanía... 39
3.3.7.3 Ritual del té de Ayahuasca ... 40
3.3.8 Infraestructura Turística y Actividades ... 40
3.3.8.1 Hospedajes ... 40
3.3.8.2 Actividades de la Comunidad Sinchi Warmi ... 41
1.2 FASE II: Identificación de Actores Comunitarios ... 42
1.2.1 Organización Administrativa de Sinchi Warmi ... 43
3.3 FASE III ... 44
3.3.1 Edades de los habitantes de la Comunidad Sinchi Warmi ... 44
3.3.2 Estado civil ... 45
3.3.3 Nivel de estudio ... 46
3.3.4 Indicador de Empleo ... 47
3.3.5 Indicador Emprendimientos ... 49
3.3.6 Indicador: educación y capacitación ... 50
3.3.7 Indicador: liderazgo... 51
CONCLUSIONES ... 52
RECOMENDACIONES ... 53
BIBLIOGRAFÍA ... 54
ANEXOS ... 58
ÍNDICE DE FIGURAS Figura 1 Mapa Político del Napo ... 21
Figura 2 Mapa Político del Cantón Tena ... 23
xii ÍNDICE DE GRÁFICOS
Grafico 1 Edades ... 44
Grafico 2 Estado Civil ... 45
Grafico 3 Porcentajes de Estudios ... 46
ÍNDICE DE TABLAS Tabla 1 Datos generales de la Parroquia Puerto Misahuallí ... 24
Tabla 2 Matriz de Identificación de Actores Comunitarios ... 27
Tabla 3 Perfil Socioeconómico de los Actores Comunitarios ... 28
Tabla 4 Indicador Empleo ... 30
Tabla 5 Indicador de Emprendimiento ... 30
Tabla 6 Indicador de Educación y Capacitación ... 31
Tabla 7 Indicador de Liderazgo ... 31
Tabla 8 Datos Geográficos de la Comunidad Sinchi Warmi... 34
Tabla 9 Validación de la matriz de identificación de actores comunitarios ... 42
Tabla 10 Resultados Indicador de Empleo ... 47
Tabla 11 Ocupación Actores Comunitarios... 48
Tabla 12 Resultado Indicador de Emprendimientos... 49
Tabla 13 Resultados Indicador de Educación Actores Comunitarios ... 50
Tabla 14 Competencias Laborales ... 50
Tabla 15 Resultado Indicador de Liderazgo ... 51
INDICE DE ANEXOS Anexo 1 Formato de la Entrevista ... 58
Anexo 2 Formato Entrevista Grupal ... 59
Anexo 3 Fotografías Comunidad Sinchi Warmi ... 60
xiii 1. RESUMEN
La investigación que se presenta a continuación, se inscribe en la temática del rol de la mujer Kichwa, con base en el desarrollo del turismo comunitario de Sinchi Warmi, esta investigación intenta aportar la descripción de algunos aspectos importantes que abordan en contexto género y ambiente, dentro de procesos y formas de experiencia participativa de las mujeres kichwa en la comunidad, al igual que el sentido de pertenencia en base al territorio, la familia, el trabajo, el hogar y la presencia de la pareja, en el significado que le atribuyen a su rol en la historia de la comunidad.
La investigación contempla a la mujer kichwa de Sinchi Warmi, que es participe en diversas actividades naturales, sociales, culturales y económica dentro de la comunidad, participación que determina un marco importante para comprender la influencia que tiene el rol de la mujer en la construcción del desarrollo del turismo comunitario.
Una vez identificado los aspectos negativos y positivos de la participaciones del género femenino en la actividad del turismo comunitario, se identificará ineficiencias que se presenten, y a futuro estas convertirlas en fortalezas que permitan el desarrollo de la comunidad, que sea amigable con su entorno natural y cultural, y a su vez la participación de la comunidad sea de provecho, permitiendo satisfacer sus necesidades y la de los turistas que los visiten.
xiv 2. ANTECEDENTES
La práctica del turismo comunitario en la región amazónica del Ecuador, adquiere cada vez más fuerza, generado y motivado gracias a la participación de los pobladores en diversos proyectos que se llevan a cabo para el desarrollo del mismo. En esta investigación se analizará los roles que posee la mujer kichwa de Sinchi Warmi, siendo significativo su participación ya que como se menciona en el Plan Nacional del Buen Vivir 2013-2017, objetivo 7 “auspiciar la igual, cohesión e integración social en el Ecuador.” Es muy importante puesto que promueve la igualdad de género en los diferentes aspectos tanto social, político, económico, cultural y ambiental.
Sinchi Warmi es un Centro de Turismo Comunitario, ubicado en la parroquia Misahuallí, cantón Tena, provincia amazónica de Napo, realizan Turismo Comunitario, ofreciendo los servicios de guianza, alimentación, hospedaje, actividades culturales, naturales y deportes de aventura, todas estas actividades son desempeñadas principalmente por las mujeres kichwas de la comunidad.
xv 3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Analizar el rol protagónico de la mujer y la situación que posee desde un enfoque de género, permitiendo así conocer el grado de participación que desempeña en la actividad del turismo comunitario, identificando el avance en términos de igualdad y otros aspectos positivo y negativos que con lleva su participación, teniendo en cuenta que en Ecuador no existe estudios respecto al rol y participación equitativa en cuestión de género, de ahí la importancia del presente tema de investigación en conocer cuál o cuáles son las determinantes que enfrenta la mujer hoy en día para liderar en la actividad del turismo comunitario.
DELIMITACIÓN DEL TEMA
xvi 4. OBJETIVOS
Objetivo General
Analizar el rol de la mujer en el Turismo Comunitario dentro de la Comunidad de Sinchi
Warmi.
Objetivos Específicos
Definir el marco teórico relacionado a la intervención de la mujer en el Turismo
Comunitario.
Determinar la metodología que se implementará para la obtención de la información del
rol que la mujer cumple en la Comunidad de Sinchi Warmi, como parte del Turismo Comunitario.
Validar la metodología propuesta en la comunidad Sinchi Warmi ubicada en la provincia
xvii 5. JUSTIFICACIÓN
En el Ecuador existen muy pocas comunidades que han logrado obtener la categoría de Centros de Turismo Comunitario, en la provincia del Napo existen la mayoría de estos CTC como Sinchi Warmi, esta comunidad está liderada en su mayoría por mujeres nativas de la zona al igual que por sus hombres, desde un inicio han dedicado su trabajo a la oferta del turismo comunitario de una forma amigable con el ambiente permitiendo al turista obtener una experiencia única en su visita.
Es importante el desarrollo de esta investigación, pues mostrará el involucramiento de la mujer kichwa en la actividad turística, sin dejar de lado sus actividades específicas en el quehacer diario de su hogar, constituyéndose ya en un elemento que contribuye en la economía del hogar y de la Comunidad, siento así esta investigación propuesta necesaria ya que busca, identificar el rol de la mujer en el turismo comunitario de Sinchi Warmi, determinando los aspectos positivos y negativos que ha conllevado la participación femenina en cuanto a la equidad de género y oportunidades laborables.
xviii A demás se contará con información de comunidades que desempeñan esta actividad teniendo como eje principal la participación de la mujer, al igual que existe gran apertura por parte de la comunidad de Sinchi Warmi para que se desarrolle esta investigación. Las mujeres serán aquellas que se beneficien directamente, de igual forma será un aporte positivo muy importante para la Comunidad Sinchi Warmi, siendo así la investigación novedosa y relevante para el entorno social, económico, natural y cultural.
Con la finalidad de cumplir con los objetivos de la presente investigación, es necesaria la realización de entrevistas dirigidas a comuneros especialmente a las mujeres de Sinchi Warmi, con el objetivo de obtener información para el desarrollo de la investigación.
6. MARCO REFERENCIAL
Marco Teórico Referencia (Bases Teóricas)
La presente investigación está sustentada en las siguientes bases teóricas, las cuales fueron muy importantes para la comprensión y análisis del rol de la mujer como miembro de la comunidad en la actividad turística que se desarrolla en la comunidad de Sinchi Warmi.
Radclyffe, S. (2014). El género y la etnicidad como barreras para el desarrollo: Mujeres indígenas, acceso a recursos en Ecuador en perspectiva latinoamericana. Quito-Ecuador:
FLACSO, PUCE.
xix para mi proyecto de investigación ya que me permitirá identifica el racismo, el conocimiento sesgado, y los supuestos arraigos sobre las mujeres y los indígenas como los factores principales influyendo en la marginalización de las mujeres lo cual implicaría un factor para determinar aspectos negativos que se puede presentar en caso de que sus roles se vean alterados por prácticas de actividades turísticas. (Radclyffe, 2014)
Goetschel, A. M. (2007). Educacion de las Mujeres,Maestras Y Esferas Públicas. Quito: ABYA YALA.
Ana María Goestchel, reconocida historiadora ecuatoriana, ha trabajado en la historia de las mujeres y los orígenes del feminismo en el Ecuador, así Goetschel presenta un amplio análisis del rol que la mujer desempeñaba como madre hogareña antes de conseguir ser aceptada por nuestra sociedad. Describe los cambios y transformaciones dentro de la educación laica en Quito, Ecuador a mitad del siglo XX. (Goetschel, 2007) expone una interrogación de la historia social de la educación y plantea como las acciones que llevaron a cabo la reivindicación de los derechos de la mujer constituyen un gran ejemplo de la creación, es por esta razón que este libro igual nos habla de la importancia que ha tenido el género femenino a través del tiempo y los alcances y logros que han demostrado las mujeres tener frente a diferentes situaciones lo cual es muy importante ya que las mujeres proyectaron sus aspiraciones, como tal en este caso el derecho de las mujeres es muy importante para mi tema de investigación.
Coca, Agustín (2009). Turismo Comunitario. En Cultura, mujeres en la Comunidad y Turismo: Turismo Comunitario en Ecuador, Quito: Abya-Yala.
xx acuerdo a Agustín, se refiere: Al entramado o tejido de significados provenientes del medioambiente o entorno, que impresionan el intelecto o campo de conocimientos de un sujeto individual y colectivo, como parte integrante de su cultura y su visión de mundo o cosmovisión. En otras palabras el contexto cultural es todo aquello que forma parte del medioambiente o entorno y resulta significativo en la formación y desarrollo de mi proyecto de investigación ya que podre tener conocimientos sobre las relaciones de las mujeres con su entorno y el desenvolvimiento en el Turismo Comunitario (Coca, 2009).
ONU. (2013). Informe Mundial sobre las Mujeres en el Turismo 2010. Madrid, España.: Organización Mundial del Turismo.
El presente informe fue encomendado con el objetivo de examinar cómo y en qué medida el turismo puede tener un impacto positivo en la vida de las mujeres, así que este texto (ONU, 2013) sustenta la actividad de turismo- genero lo cual es importante para el desarrollo del proyecto de investigación, porque nos permitirá examinar la situación actual del rol de mujeres en el turismo y establecer un conjunto de indicadores para supervisar de forma constante el impacto del turismo en la vida de éstas. Por ende, el estudio se elaboró para brindar un marco en aras de mejorar la formulación de las políticas concernientes a mujeres y al turismo en el futuro.
Navarro, M. (1998). UN NUEVO SABER LOS ESTUDIOS DE MUJERES. El Salvador Buenos Aires: Argentina.
xxi investigación, ya que tengo información que me permite conocer como la mujer va formando sus conocimientos y criterios propios. También identificar si esto se ve alterado debido a que vivimos en un mundo global general el mundo, con tecnología y otros avances, lo cual determinaría en ciertos puntos que se vean alterados sus roles de forma positiva o negativa, en cuanto a las actividades de turismo que desarrollen en la comunidad de Sinchi Warmi, en este texto igual menciona e insiste en que los medios de comunicación y de cultura representen las vidas de las mujeres adecuada e imparcialmente.
OMT. (2001). CÓDIGO DE ÉTICA MUNDIAL.
Esta guía (OMT, 2001) nos permite tener conocimientos el desarrollo del turismo responsable y sostenible, refrendada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2001. Sus 10 principios, que cubren los componentes económico, social, cultural y ambiental del turismo, tienen por objeto ayudar a ampliar al máximo los beneficios del sector a la vez que se minimiza cualquier posible impacto negativo. De igual forma afirma el derecho al turismo permitiendo así expresar la voluntad de promover un orden turístico mundial equitativo, responsable y sostenible, en beneficio mutuo de todos los sectores de la sociedad y en entorno. Es así que esta guía aporta mucho en cuanto al proceso de investigación del rol de la mujer en el turismo comunitario porque permite fortalecer una cultura ética y de servicio, también ayuda a priorizar principios y valores que se dirigían a la humanización de los recursos existentes al igual que tener una buena interacción con las personas de nuestros alrededor.
xxii INAMU, L. F. (2007). POLÍTICA NACIONAL PARA LA IGUALDAD Y EQUIDAD DE GÉNERO. San Jose: Editorial S.A.
En este texto podemos identificar la política nacional que se crea para la Igualdad y la Equidad de Género (PIEG), que condensa los compromisos del Estado, a fin de avanzar en la igualdad de oportunidades y derechos entre mujeres y hombres. Con esta política se genera un compromiso de carácter público, que permite concertar voluntades y compromisos de diferentes actores. Una política de igualdad y equidad de género es una propuesta de cambio social de las fuentes de desigualdad, que obstaculizan el disfrute de oportunidades y derechos en si el texto aporta de forma positiva ya que hace mención de los derechos de la mujer y sustenta tres grandes núcleos de acción estratégica: autonomía económica, participación política y cambio cultural, pilares fundamentales para mover las barreras de la desigualdad, que afectan a las mujeres. (INAMU, 2007)
PNUD, P. d. (2007). Enfoque de equidad de género para iniciativas de energía sostenible. Panamá: ONU.
xxiii una propuesta metodológica para la construcción de indicadores de género en proyectos sostenible. (PNUD, 2007)
Ruiz, L. (2000). Amazonía Ecuatoriana Escenario y Actores . Quito: Mariscal Quito. En este texto nos habla acerca de cómo garantizar el desarrollo de la región amazónica, haciendo usos de sus recursos y a su vez conservando al mismo tiempo su inmensa riqueza. El libro Amazonia ecuatoriana: escenario y actores de (Ruiz, 2000) reúne los esfuerzos de varias instituciones que han obtenido información de diversas fuentes. Lo que en el caso de estudio de investigación del rol de la mujer en el turismo comunitario de la comunidad de Sinchi Warmi, podremos contar con numerosos diagnósticos, análisis y ensayos que están dispersos, se podrá identificar varios aspectos tanto negativos como positivos, siendo un apoyo este texto podemos mencionar que es fundamental conocer sobre qué actividades pueden desarrollarse el rol de la mujer, sin que esto amenace a la cultura y tradiciones de la comunidad en este caso de Sinchi Warmi, y de igual forma nos permitirá realizar diagnósticos que garanticen el desarrollo de la región y de su actividad turística en este caso el turismo comunitario.
Santafé, V. (2012). Turismo Comunitario e Interculturalidad: una mirada crítica desde la experiencia tsáchila. Quito: FLACSO.
xxiv permitiendo así identificar oportunamente la relación intercultural que los anfitriones indígenas tienen con los turistas que los visitan y así nos ayuda para poder fomentar esta actividad de forma sostenible y sustentable
ONU, O. d. (2007). II INFORME NACIONAL DE LOS OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO. Ecuador.
La igualdad de género y la autonomía de las mujeres tienen múltiples dimensiones, de acuerdo a las cuales promover la igualdad y el empoderamiento de las mujeres implica garantizar su acceso y control sobre una variedad de recursos que tienen que ver no solamente con el objetivo 3 sino también con todos los demás, el texto en si nos ayuda porque nos permite identificar la igualdad de género que debe existir poco a poco las desigualdades entre los géneros y nos ayuda para nuestro proyecto de investigación porque hay bases de información donde podremos apreciar que el rol de las mujeres es muy importantes ya que incrementa la equidad económica y la participación de las mismas. (ONU, 2007)
7. MARCO LEGAL
Constitución de la República del Ecuador 2008.
xxv reconocimiento de la plurinacionalidad que al conjugarse con la interculturalidad abrirían un camino de reivindicación de las culturas históricamente oprimidas. (Ecuador, 2008)
Plan Nacional del Buen Vivir (PNBV) 2013-2017, Objetivo # 7.
Para empezar con este plan tenemos que conocer la cosmovisión del Buen Vivir que según el Plan Nacional del Buen Vivir 2013-2017 es la forma permanencia de la diversidad cultural y ambiental; es armonía, igualdad, equidad y solidaridad. No es buscarla opulencia ni el crecimiento económico infinito. (PNBV, 2013, pág. 222)
Consejo Nacional para la Igualdad de Género, Art 55: Ley de Igualdad entre Hombres y Mujeres y Personas de Diversa condición Sexo Genérica.
Diseñar la estructura institucional que se deba implementar para garantizar la igualdad entre mujeres y hombres. La nueva Constitución incorpora y garantiza importantes avances para los Derechos Humanos de las mujeres, quienes construimos la Agenda y las propuestas de Articulados sobre temas fundamentales relacionados con los derechos específicos de las mujeres con los diferentes ámbitos y contenidos de la Constitución, desde una mirada integral.
Federación Plurinacional de Turismo Comunitario del Ecuador.
xxvi Código Ético Mundial para el Turismo.
El Código Ético Mundial para el Turismo, contempla varios puntos importantes de igualdad social y equidad de género, al igual que establece las funciones de autoridades nacionales, regionales y locales, como entes de desarrollo responsables de buscar método y herramientas para conservar los recursos naturales, desarrollar la actividad turística involucrando a todo el tejido social.
ONU: Objetivo 3 meta 4: Promover la Igualdad entre los Género y la Autonomía de las Mujeres.
La igualdad de género y la autonomía de las mujeres, el Ecuador ha adoptado una mirada que considera a los ODM como indicadores referidos a la medición de las capacidades básicas y necesidades mínimas, y en tanto tales, como un subconjunto dentro del marco más amplio de los derechos humanos cuya garantía es el deber fundamental; sobre todo del estado, pero también de la sociedad ecuatoriana.
Ministerio de Turismo.
xxvii
8. MARCO CONCEPTUAL
Género: es el conjunto de características psicológicas, roles, estereotipos sociales asignadas a las personas hombre y mujer, es una forma de identidad que se aprende y que se a modificar a lo largo de la historia. (Organización Mundial del Turismo, 2012)
El género se entiende como una construcción histórica, cultural, simbólica de los conocimientos y creencias masculino y femenino (Belmonte, 2008)
Se refiere a un tipo de identidad adquirida ya sea esta femenina o masculina, la cual se adquiere desde la niñez, partiendo de las creencias y comportamientos asignados a los hombres y mujeres dentro de una sociedad (Arango & León, 1995)
La revista INSTRAW de ONU Mujeres 2011, se refiere al género como los diferentes roles, actitudes, comportamientos, valores, poder relativo e influencia que la sociedad asigna a ambos sexos de forma diferenciada. Desde esta óptica, puede verse al género como un instrumento de análisis de las condiciones de las mujeres en los procesos sociales y, por lo tanto, en los procesos de desarrollo (La Organización de las Naciones Unidas Mujeres, 2011)
Sexo: Conjunto de características físicas y biológicas de una persona
Equidad de Género: La equidad de género no es simplemente un producto deseable del desarrollo humano, es el objetivo central en su propio derecho, garantiza la Igualdad entre Hombres y Mujeres.
xxviii Turismo: el turismo comprende las actividades que realizan las personas durante sus viajes y estancias en lugares distintos al de su residencia habitual por menos de un año y con fines de ocio, negocios, estudio, entre otros. El turismo es, en la práctica, una forma particular de emplear el tiempo libre y de buscar recreación. (OMT, 1998, pág. 45)
Turismo Comunitario : Según el plan quinquenal de turismo comunitario elaborado por la Federación Plurinacional de Turismo Comunitario del Ecuador, el concepto de turismo comunitario es la “relación de la comunidad con los visitantes desde una perspectiva
intercultural en el desarrollo de viajes organizados con la participación consensuada de sus miembros, garantizando el manejo adecuado de los recursos naturales, la valoración de sus patrimonios, los derechos culturales y territoriales de las nacionalidades y pueblos para la distribución equitativa de los beneficios generados” (SECTUR, 2007)
xxix 9. TIPOS DE INVESTIGACIÓN
Investigación Descriptiva
Según (Sampieri, 1991, pág. 60), los estudios descriptivos buscan especificar las propiedades importantes de personas grupos comunidades o cualquier otro fenómeno que sea sometido al análisis (Dankhe, 1986). Precisamente la investigación descriptiva será utilizada para el capítulo uno en el contexto teórico y en el tercer capítulo para describir la comunidad de estudio en este caso Sinchi Warmi y la participación de la mujer en cuanto al rol que cumple dentro de la actividad de turismo comunitario.
Investigación Exploratoria
xxx 10. MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN
Método Analítico: este método será utilizado ya que permitirá analizar y obtener información de fuentes bibliográficas, con la finalidad de obtener y recabar diferentes elementos de investigación que permitan analizar el rol de la mujer kichwa en la actividad del turismo comunitario.
Método Inductivo: este método nos permite conocer cada significado, utilizando el razonamiento para obtener conclusiones que parten de hechos particulares, para llegar a conclusiones de carácter general, permitiéndonos así conocer la relación que ha tenido el rol de la mujer kichwa con la actividad del turismo comunitario.
xxxi 11. TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN
Fuentes primarias: Las fuentes primarias constituyen la base de la investigación bibliográfica, debido a que se acudirá a ella, para la elaboración del mismo. Solo se tomará en cuenta las fuentes primarias que estén publicadas en revistas científicas.
Fuentes secundarias: La consulta a expertos en cuanto al estudio del rol de la mujer en las actividades de turismo comunitario, serán de gran apoyo para el desarrollo del marco conceptual y el análisis del tema a investigar.
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CAPÍTULO I
GÉNERO, FEMINISMO, MUJER EN EL TURISMO COMUNITARIO
Y ROL DE LA MUJER
1.1 Género
El primer antecedente del concepto género, es utilizado con el antropólogo John Money en 1955, quien lo introdujo en la literatura sicológica como el “papel de género” para describir los comportamientos asignados a los hombres y mujeres.
El autor Money, tomó dos aspectos relevantes: el rol de género, definido como el modo de conducta y comportamiento de una persona señalado y establecido por la sociedad, es decir, todas las acciones que una persona realiza para demostrar a la sociedad cuan masculina o femenina es, y la identidad de género está determinada por la percepción que tiene una persona en base a su sexo. (Tubert, 2003)
Para Jayme y Sau, la persona adquiere su identidad de género en base su sexo biológico asignado al momento de su nacimiento, de hecho antes de que nazca, ya se puede conocer el sexo del bebé mediante una ecografía del útero, es una forma de ver los órganos genitales que presenta y consecuentemente son los padres y la sociedad quienes asignan el trato que recibirá, desarrollado así su identidad de género. (Jayme & Sau, 2004)
2 características fisiológicas y sexuales con las que nacen mujeres y hombres. (Arango & León, 1995)
“Igualdad y equidad de género son aspectos fundamentales de los derechos humanos y de la
justicia social, así como un pre-requisito para el desarrollo sostenible y para lograr desarrollar la misión de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN)” (La Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, 2016)
“El concepto de género, derivado del anglicismo gender, es un término técnico en las ciencias
sociales y fue utilizado por primera vez en 1955 por el antropólogo y psicólogo John Money, que propuso el término rol de género (gender role). Este término describe un conjunto de deberes, aprobaciones, prohibiciones y expectativas para describir los comportamientos asignados socialmente a los hombres y a las mujeres.” (Varoucha, 2014)
Los estudios de género tienen su principal origen en los movimientos sociales feministas surgidos en los años 70, en los Estados Unidos. En los últimos 50 años se han ampliado los estudios de género hacia muchos ámbitos y pretenden acercarse de una forma analítica y científica a toda la diferenciación cultural, social y biológica que pueden existir entre las dos categorías de género, masculina y femenina.
1.1.1 Historia del Género
3 Antecedentes de este cambio son la primera y segunda guerras mundiales, época hasta la cual las mujeres eran relegadas a las tareas domésticas de su hogar y familia, pero cuando el hombre empieza a involucrarse en la guerra, se vio en la profunda obligación de participar en la producción social y económica. La segunda posguerra creó nuevos papeles para la mujer donde nace un nuevo ciclo para ella. (Chávez, 2004)
Al finalizar el siglo XX, la crisis económica afectada por un costo de vida elevado y sueldos mínimos, fueron detonantes precisos para que las mujeres se inserten ya en el ámbito laboral y pueda ayudar con los gastos del hogar. La globalización neoliberal marca una influencia respecto a la equidad de los derechos humanos, como consecuencia más mujeres se integraban al mundo público. En este marco aparece el feminismo. (Chávez, 2004)
A partir de los estudios de género, se han podido conocer a través del tiempo las transformaciones que ha tenido las mujeres en las actividades de roles femeninos habituales durante estos últimos años, acontecimiento que se han vinculado con los aspectos políticos, económicos, social y culturales de la sociedad.
1.1.2 Género y Turismo
4 1.1.3 Género y Ambiente
Las mujeres permanecían relativamente invisibles en las actividades de producción turística rural, el importante papel que desempeñan dentro de la agricultura comenzó a ser reconocido luego de la publicación en el año de 1970, rol de las mujeres en el desarrollo del turismo rural de la autora Esther Boserup. “De acuerdo con la perspectiva "esencialista", la proximidad femenina con la naturaleza es mucho más íntima que la masculina, porque sus lazos se basan en la simbiosis y la armonía, en función de la naturaleza de la mujer y de su papel de proveedora”. (Heras, 2000)
Todas las luchas económicas y ambientales tienen consecuencias importantes en el significado del género y la naturaleza de los roles de las mujeres y los hombres. Las cuales exigen un desarrollo más equitativo entre ambos sexos, los grupos étnicos, las castas, el género y las generaciones. “Que las mujeres se involucren cada vez más está ocasionando su participación y empoderamiento. Así, se tiene una nueva percepción de los roles de las mujeres y los puntos de vista que ellas mismas tienen respecto a sus derechos, roles y responsabilidades cambian.” (Rocheleau, 2004)
5 1.2 Feminismo
El feminismo es un movimiento social, en el cual las mujeres por su propia cuenta o de manera grupal, han buscado un estilo de vida mejor para ellas, lejos de la opresión que el patriarcado ha implicado para la mujer durante largo tiempo.
Es importante resaltar las diferencias que existe entre feminismo y movimiento de mujeres. Wilbert se refiere al primero como un movimiento social de las mujeres por lograr la igualdad de sus derechos en el ámbito político, social, cultural y laboral entre ambos sexos, mientras que el fin del movimiento de mujeres es lograr un bien o un servicio que no sólo favorezca a las mujeres sino también sea útil a la sociedad (Pinto & Wilbert, 2005).
1.2.1 Feminismo Contemporáneo
Surge así una mujer valiente y luchadora por los derechos humanos, el 26 de Agosto de 1789 donde se emite una Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, el mismo que afirmaba que todos los hombres son iguales ante la ley. Esta declaración ponía de manifiesto varios beneficios en todo ámbito únicamente para el hombre y no para las mujeres. En 1791, la literata francesa Olympe de Gouges escribió la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, en donde pedía libertad e igualdad (Facio & Fries, Feminismo, Género y Patriarcado, 2005)
6 frente a estos acontecimientos, la Conferencia de las Mujeres en Copenhague realizada en Europa, declaró esa fecha como el Día Internacional de la Mujer (Facio, Feminismo, 2005)
1.2.2 Feminismo Premoderno
Esta es la época de ilustración en la cual se buscaba la justicia y la igualdad entre ambos sexos. También planteaba que se considerara a la mujer como parte del gobierno y no restringirla sólo a las actividades y trabajo de la casa, el siglo XVIII es el origen del Siglo de las Luces en el que el feminismo surge como “la más grande y profunda corrección al primitivo
democratismo donde ellas juegan un papel importante.” (Valcárcel, 2008)
1.2.3 Feminismo Moderno
7 1.2.4 El Feminismo Poscolonial
Se entiende como un conjunto de varias perspectivas feministas que integran la discriminación sexual, en un marco más amplio y extenso desde el sistema de dominación contemporáneo, en el que sobresalen el racismo y el clasismo. Sus áreas de estudio toman como prioridad la parte étnico y cultural que las mujeres indígenas organizadas son quienes han combinado una lucha de poder frente al Estado, para su reconocimiento y autodeterminación, como al interior de sus comunidades para replantear críticamente sus sistemas normativos, convirtiéndose la mujer en un papel protagónico en la defensa de su territorio.
A través de las investigaciones en la teoría de feminismo en la que se explica que las desigualdades entre hombres y mujeres son construidas socialmente y no un justificado de la biología ya que al diferenciar entre lo biológico y lo cultural se definen también las relaciones entre sexos, es así que toda sociedad tiene un sistema sexo y género, este sistema se refiere al “conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas” (Aguilera, 2009)
1.3 Rol de Género
8 La segunda división se refiere al campo laboral, cuando las mujeres tratan de incorporarse a este mercado, el cual es afectado por un fenómeno socioeconómico, la segregación sexual laboral, por lo cual son relegadas a actividades y ocupaciones supuestas al género femenino. Estas labores por lo general se relacionan con los roles reproductores (reproducción, crianza, actividades domésticas) y no son remunerados, generando así una brecha salarial entre hombres y mujeres (Ruíz, 2015)
1.4 Rol de la mujer
La idea generalizada sobre los roles que las mujeres y los hombres debe ejercer en su ámbito social, han generado que sean las mujeres quienes tengan más dificultades a la hora de poner en práctica sus capacidades, pero cabe indicar que el empoderamiento del sexo femenino está siendo cada vez más reivindicado en sus derechos a fin de poseer una equidad e igualdad de género.
“Pensar necesariamente que lo femenino está ligado de manera exclusiva a la biología y la conservación de la especie, ha tenido efectos negativos en el reconocimiento de los derechos de las mujeres y en su proceso de creación de ciudadanía; pues en muchos países, todavía permanece la idea de que nacer hombre o mujer es una condición que marca una diferencia y también las aspiraciones, la libertad, los sueños, las oportunidades y los riesgos” (Legarda, 2014)
9 un mejor nivel de empoderamiento, e incluso ganan asertividad y autonomía respecto a sus roles de madres y esposas”. Las autoras concluyen que en las empresas comunitarias integradas únicamente por mujeres “se percibe un clima más propicio para el empoderamiento de las mujeres” (Fernández & Martínez, 2010)
En el ámbito organizacional de la comunidad existe cierta complejidad, más aún al mantener un patrón en la toma de decisiones, participación, rendición de cuentas, y representación de la comunidad.
Para la toma de liderazgo en una comunidad resulta una capacidad en donde solo algunos pueden desarrollarla mostrando habilidad y destreza en el ámbito turístico, es así que Germania indica que “es urgente trabajar en una forma de entregar a los jóvenes responsabilidades y oportunidades de administrar y dirigir a la comunidad” (Tapuy, 2008)
Por otra parte existe un escenario de preocupación frente a la relación de equidad de género tanto en la iniciativa de la actividad turística así como en los quehaceres cotidianos de la familia en donde tanto hombres como mujeres han tenido su espacio de participación y complementariedad, no obstante se evidencia que son los hombres quienes llevan a su cargo la transportación, guianza y acompañamiento del turista, mientras que las mujeres son aquellas encargadas de la preparación de alimentos en la cocina, quehaceres del hogar, limpieza y cuidado de los niños.
10 complejos de hogares, comunidades y paisajes; además, a menudo han opuesto estos sistemas a las ciencias especializadas que se centran sólo en alguno de estos dominios. El conflicto se da en tomo a la separación de los dominios de conocimientos, entre conocer y hacer y entre los conocimientos "formales" y los "informales" (Vásquez & Velásquez, 2004)
Mientras que por otra parte en su complementariedad son ambos sexos hombre y mujer quienes desempeñan la actividad cultural, demostraciones de bailes típicos, ceremonias ancestrales, elaboración de artesanías, donde el turista interactúa de las actividades turísticas.
La diferencia de actividades sociales y productivas por sexo, si bien no es ampliamente marcada, presumiblemente obedece a un orden culturalmente establecido por “el machismo, en el cual está mal visto que la mujer mantenga interacción con los hombres o estén inmiscuidas en tareas administrativas y organizacionales, ya que tiende a desvincular a la mujer del cuidado del hogar y sus roles”. (Montalvo, 2011)
Esto explica que son los hombres quienes poseen una mayor interacción en el sistema turístico comunitario y sobre quienes recaen responsabilidades amplias, que si bien es cierto las pueden asumir tal como las mujeres de igual forma lo harían con responsabilidad ya que es un trabajo para el desarrollo de su comunidad.
1.5 Turismo Comunitario
11 miembros, garantizando el manejo adecuado de los recursos naturales, la valoración de sus Patrimonios, los derechos culturales y territoriales de las Nacionalidades y Pueblos, para la distribución equitativa de los beneficios generados”. (Ruiz, Turismo comunitario en Ecuador,
2008)
El surgimiento del turismo comunitario en Ecuador nace a partir de la concepción de adaptación, que surge a partir de los años 80 por (Jafari), “la denominada adaptación asume dos posiciones, La optimista y La pesimista, para plantear alternativas de desarrollo turístico basada en las necesidades de las comunidades”. El turismo comunitario se reconoce como una modalidad alternativa de gestión turística, donde las comunidades, principalmente, indígenas son quienes lideran los procesos (Santafé, 2012)
“El turismo comunitario es toda actividad turística solidaria que permite la participación
12 Es así que se define al turismo comunitario como la actividad turística que tiene como objetivo la estadía del visitante en comunidades locales ubicadas en el medio rural, la cual presta servicios turísticos en beneficio a la comunidad y de igual forma que el visitante interactué y se relacione con su cultura, tradición y ambiente en un medio de conservación de los mismos.
1.6 Turismo Comunitario y Género
Autoras (Cabellé & Sabaté, 2004), sostienen que el turismo comunitario proporciona a las mujeres independencia económica, mayor valoración de su trabajo por parte de la familia y el entorno, más oportunidades de relacionarse con gente diversa y aumento de su autoestima, otras consideran que las mujeres realizan en la actividad turística las mismas tareas de ama de casa que han desempeñado toda la vida, mientras los hombres tienden a hacerse cargo de las tareas empresariales de dirección y gestión del trabajo turístico, lo que refuerza la tradicional división de las tareas productivas en el mundo rural. (Sanchez, 2008)
El Turismo Comunitario, ha ido abriéndose paso en las comunidades campesinas y pueblos indígenas como una alternativa económica que permite a sus habitantes obtener opciones productivas para la comunidad y a su vez complementa su economía familiar, siendo una actividad de estructuras organizativas para mujeres y hombres, que asumen el control de todos los procesos de planificación, operación, supervisión y desarrollo de las iniciativas de sus pobladores, y a su vez la distribución equitativa de los beneficios de las mismas.
13 dentro de la actividad turística comunitaria, permitiendo así conocer de mano de aquellas mujeres, la gastronomía típica, la cultura, el folklore, las artesanías realizadas con elementos de la zona, al igual que las costumbres y tradiciones ancestrales de su pueblo. Que tal como menciona (Morales) “Son elementos que forman parte de la vida cotidiana de las comunidades que deben ser debidamente valorizados para representar un interés no solo para el visitante, sino también para las nuevas y futuras generaciones” (Morales, 2006)
A partir de este criterio a continuación identificaremos comunidades en donde se evidencia la existencia del rol de la mujer, en las actividades participativas del turismo comunitario.
1.6.2 Centro de Turismo Comunitario RICANCIE
La Red Indígena de Comunidades del Alto Napo para la Convivencia Intercultural y Ecoturismo (RICANCIE), fue fundado en el año 1993, con el fin de mejorar la calidad de vida de algunas comunidades rurales kichwas asentadas en el Alto Napo, desarrollaron un proyecto de ecoturismo comunitario, acorde a la filosofía de los pueblos kichwas sustentada en la participación de todos sus miembros, hombres y mujeres. (Azevedo, 2007)
14 Hoy, RICANCIE está integrado por diez comunidades que buscan ser cada vez más conocidas a través de la auto comercialización de sus destinos y servicios turísticos, todas las comunidades de RICANCIE se encuentran en la “Reserva de Biosfera Sumaco” la cual incluye
el Parque Nacional Sumaco-Napo-Galeras.
1.6.3 Mujeres kichwas de Sarayaku
Las mujeres del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku han jugado un papel crucial en la resistencia de su comunidad frente a los intentos de extracción de la riqueza energética escondida en las entrañas de su territorio ancestral.
“Antes nos llamaban Warmi sami, es decir, mujeres que no pueden hacer nada. Pero eso fue hace mucho tiempo, en un tiempo de ignorantes”, recuerda esta mujer cuyas arrugas de la frente esconden la sabiduría de quien ha contemplado en primera persona el paso del tiempo. Decían que las mujeres eran para cocinar, para lavar, para hacer chicha y leña, que eso era trabajo de mujeres. Pero después nosotras supimos que no era así y dijimos que los hombres también tenían que trabajar. Los hijos son de los dos, así que ellos también tienen que criarlos, y nuestra participación dentro de la comunidad debe ser equitativa hacer lo que los hombres pueden hacer porque también somos mujeres fuertes y capaces”. (Giménez, 2017)
15 su familia, los envía al colegio, cultiva sus chakras, prepara chicha y participa de las actividades para el desarrollo turístico comunitario.
1.6.4. Centro de Turismo Comunitario de Santa Rita
La comunidad Kichwa de Santa Rita es el sitio de la Ruta de Cacao; una destinación agro turística financiada por Ecuador Estratégico y la empresa chocolatera Pacarí. La Ruta de Cacao consiste de una seria de senderos e instalaciones para danzas y presentaciones así como también de un centro de interpretación donde se muestra la elaboración del chocolate y varias chakras donde se cultiva el cacao fino de aroma.
Las mujeres de Santa Rita están representadas por dos grupos de mujeres: las Sumac Yuyuy y las Sinchi Warmikuna. De ellas solo el grupo Sumac Yuyuy está representado dentro la dirigencia de la comunidad, mientras que la otra representación se encarga de las actividades de cultivo, limpieza y elaboración del cacao entre otras actividades dentro de la comunidad.
1.6.5 La Comunidad Añangu kichwa
La comunidad kichwa de Añangu, ubicada en la Provincia de Orellana, dentro del Parque Nacional Yasuni, cuenta con un plan de desarrollo propio, iniciando en 1998 con un proyecto de turismo denominado Napo Wildlife Center, su centro comunitario está rodeado de una gran biodiversidad, por la ubicación y por estar dentro de uno de los territorios más mega diversos del planeta. (Añangu, 2012)
16 como la siembra de productos, cosecha, ceremonias, preparación de alimentos típicos, elaboración de artesanías etc. En lo que corresponde al área administrativa las mujeres no la manejan de completo, debido a que no cuenta con la suficiente capacitación y conocimientos
1.6.6 Equidad de Género en diversas provincias del Ecuador
El Instituto Nacional de Economía Popular y Solidaria (IEPS) promueve proyectos de emprendimientos de mujeres en economía popular y solidaria en todas las provincias del país. La mayoría de proyectos que emprenden las mujeres son para servicios de alimentos, manufactura, turismo comunitario y servicios en general”. (Ministerio de Inclusión Económica y Social, 2014)
La participación activa y el empoderamiento que tienen las mujeres permiten fortalecer sus capacidades y habilidades que no habían experimentado antes, las mujeres han logrado que se visibilice su aporte en la comunidad, lo que ha generado, un cambio de mentalidad sobre todo en la población joven. Las mujeres cuentan con mejores oportunidades y fuentes de trabajo, al igual que los hombres, ya que el tener ingresos propios hace que la población, especialmente las mujeres, tengan mayor autonomía y aumente su autoestima.
1.6.7 Mujeres de los páramos
17 Con esta iniciativa de mejorar los conocimientos y capacidades, las mujeres del páramo en Chimborazo, Carchi e Imbabura buscan promover, liderar y planificar la adaptación al cambio climático y conservación de los páramos con enfoque de género fortaleciendo de tal forma el rol de la mujer en cuanto a las iniciativas y practicas locales productivas, al igual que la gestión sostenible de los páramos.
1.6.8 La Comunidad de Zuleta reconoce el rol fundamental de mujeres
“Las mujeres de Zuleta son protagonistas en el ámbito público del cambio comunitario que
vive la comunidad, lo cual se evidencia en la generación de múltiples alternativas productivas lideradas por ellas como la elaboración de artesanías (principalmente los bordados a mano que son conocidos en todo el país), así como su activa participación en el desarrollo de nuevos emprendimientos como el turismo comunitario”. (Gonzáles, 2015)
Este proyecto realizado en la comunidad de Zuleta, busca fomentar la participación de las mujeres de la comunidad, al igual que velar por los intereses de la misma, el rol que desempeña la mujer de Zuleta está empezando a ser valorada por diferentes sectores de la comunidad, los cuales reconocen la capacidad, aptitud, actitud y disciplina en las tareas y toma de decisiones que las mujeres realizan en el ámbito productivo, reproductivo, comunitario, y familiar.
1.6.9 ONU mujeres
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CAPÍTULO II
METODOLOGÍA PARA LA IDENTIFICACIÓN DEL ROL DE LA
MUJER EN EL TURISMO COMUNITARIO DE LA COMUNIDAD
SINCHI WARMI
2.1 Introducción
Para esta investigación se utilizará la perspectiva de género que consiste en analizar la realidad tomando en cuenta la existencia de roles diferentes para mujeres y hombres en un contexto socioeconómico y cultural específico, los cuales han sido asignados socialmente basándose en las diferencias biológicas. A partir de las diferencias se establecen relaciones de poder entre géneros que van condicionando su acceso y control de recursos materiales y no materiales.
2.2 Descripción del entorno
2.2.1 Provincia del Napo
20 En sus 12.504 kilómetros cuadrados de superficie alberga cinco cantones: Tena, Carlos Julio Arosemena Tola, Quijos, Archidona y El Chaco.
Con 103697 habitantes de los cuales 50, 9% eran hombres y 49,1% eran mujeres, es la vigésima primera provincia más poblada del país (INEC, 2010). De esta población, a través de un proceso de auto identificación de los ciudadanos ecuatorianos, el Censo de Población y Vivienda realizado en 2010 determinó que el 56,8% de la población se auto identificó como Indígenas, 38,1% como Mestizos, 2,7% como Blancos, 1,6% como Afro ecuatorianos y 0,6% Montubios.
La mayoría de la población de la provincia se dedica a actividades relacionadas con la agricultura y ganadería, que de acuerdo al INEC (2010) corresponde al 31,7% de los habitantes.
21 Fuente: GAD Provincial del Napo. http://bioexpeditions.webnode.es/products/provincia-de-napo/
2.2.2 Cantón Tena
El cantón Tena es uno de los cinco cantones que conforman la provincia del Napo, está conformado por una parroquia rural, Tena; y siete parroquias rurales: Ahuano, Chontapunta, Puerto Misahualli, Puerto Napo, Tálag y San Juan de Muyuna. Este cantón limita al note con la provincia de Orellana y el canton Archidona; al sur con las provincias de Tungurahua y Pastaza, y el cantón Arosemena Tola; al este con la provincia de Orellana y al oeste con las provincias de Cotopaxi y Tungurahua.
La población del cantón Tena representa el 58,71% del total de la provincia del Napo, cuenta con 60,808 habitantes de los cuales el 62% habita en las zonas rurales y el 38% restante reside en las áreas urbanas (INEC, 2010)
22 San Juan de los Dos Ríos de Tena conocida también como "Capital del País de la Canela" fue fundada por el español Gil Ramírez Dávalos el 15 de noviembre de 1560. Se encuentra localizado en el centro occidente de la Región Amazónica ecuatoriana al sur de la provincia de Napo, sobre las vertientes externas de la Cordillera de los Andes hacia las formaciones cordilleranas sub andinas extendiéndose a la llanura amazónica en altitudes que varían entre los 4840 msnm en los páramos andinos y descienden a los 260 msnm. Su clima es cálido húmedo por la abundante presencia de vegetación y bosque, y debido al variado rango altitudinal se tiene la presencia de distintos pisos altitudinales, los cuales conjugados con la temperatura promedio de 22 a 28°C, y las precipitaciones anuales recibidas en la parroquia de 3,000 mm, dan origen a la gran biodiversidad presente en sus bosques (GAD Municipal del Tena, 2010)
Su superficie cubre una extensión de 3897.41 Km2, su principal actividad es el turismo, debido a que cuenta con una diversidad de atractivos naturales y manifestaciones culturales, que se ubican en cada una de las parroquias las mismas que poseen características especiales que permiten a los visitantes conocer su historia y tradiciones de las etnias Kichwa y Huaorani. La agricultura, el comercio en general y su gente amable y hospitalaria, hacen de este lugar, un destino para descansar y disfrutar al máximo de su biodiversidad natural y cultural. (GAD Municipal de Tena, 2016; GAD Municipal de Tena, 2016)
23 correspondiente fauna. Esta diversidad florística es mayor en las áreas bajo la cota de los 800 msnm en el bosque primario sobre las colinas con más de 250 especies de árboles por hectáreas Las condiciones biogeográficas de la región de las reserva de biosfera Sumaco permiten la existencia de una gran riqueza faunística, esto debido a la gran variedad de pisos altitudinales, nichos ecológicos y hábitats tanto del trópico húmedo amazónico, como de las estribaciones orientales de los Andes y las cordilleras subandinas, por estas condiciones la fauna en Tena es diversa, característica del trópico húmedo de la Amazonia Alta entre cuyas especies se encuentran más de 80 especies de mamíferos, 650 especies de aves clasificadas y 22 especies de peces algunos de ellos amenazados.
Figura 2 Mapa Político del Cantón Tena
24 2.2.3 Parroquia de Puerto Misahuallí
La parroquia del Puerto Misahuallí forma parte de las superficies estructurales bajas que tienen sustrato de bancos calcáreos y lutitas. La acción de la erosión diferencial ha dado lugar a la formación de diferentes niveles de superficies estructurales, con colinas homogéneas en su mayoría de cimas redondeadas, vertientes convexas y pendientes que varían entre 12 y 40%. En relación a la geomorfología forma parte de valles fluviales y aluviones, relieve colinar bajo. El sistema fluvial entre Misahuallí y Coca, fue un punto estratégicamente económico de la zona hasta 1980; actualmente ha perdido su importancia, pero se mantiene a través del turismo, que es conocido a nivel nacional e internacional, gracias a la presencia de monos en libertad, boas en cautiverio y manifestaciones culturales. (GAD Parroquial Rural Puerto Misahualli, 2014)
Tabla 1 Datos generales de la Parroquia Puerto Misahuallí
Elaborado por: Tatiana Arias
GAD parroquial GOBIERNO AUTÓNOMO DESCENTRALIZADO PARROQUIA
PUERTO MISAHUALLÍ
Fecha de creación 30 de abril 1969
Censo GAD Puerto Misahuallí (2010)
5.127 habitantes, de los cuales 52% son hombres y mujeres 48%
Extensión 33.441,64 hectáreas
Rango altitudinal 395 a 470 msnm
LÍMITES PARROQUIA PUERTO MISAHUALLÍ
Norte Cordillera Napo Galera
Sur Río Puní Shalcana
Este Río Pusuno
25 Esta parroquia posee un clima cálido-húmedo tropical, con precipitación media anual de 3.900 mm. Temperatura mínima de 18oC y máxima de 34oC con promedio de 25oC. Los suelos son arcilloso-limosos con grava y arena. El Estudio de Impacto Ambiental de áreas mineras, indica que la temperatura media es de 25oC, precipitación de 3000 a 6000 msnm.
El territorio de la parroquia, está compuesto por una llanura formada por sedimentación de tipo continental y lacustre, caracterizado por la presencia de llanos interrumpidos por los cauces de los ríos. Con respecto a la flora comprende del bosque húmedo tropical y se han clasificado en los siguientes tipos de vegetación: Bosque Secundario, Cultivos, y Pastizales.
26 2.3Propuesta para el Análisis del Rol de la Mujer dentro del Turismo Comunitario La propuesta para el análisis del rol de la mujer tiene como objetivo examinar cómo y en qué medida el turismo comunitario puede tener un impacto positivo en la vida de las mujeres de las regiones en desarrollo, permitiendo examinar la situación actual de las mujeres en el turismo y establecer un conjunto de indicadores para supervisar de forma constante el impacto del turismo en la vida de éstas, ya que el empoderamiento de las mujeres en todos los niveles y sectores del desarrollo económico, es esencial para dirigir economías sólidas y sociedades justas.
2.3.1 Fase 1: Diagnóstico del territorio
La metodología propuesta para estudiar el rol de la mujer en el turismo comunitario, comienza con el diagnóstico del territorio con el objetivo de establecer una visión general de la zona de estudio. Para ello, comenzaremos con una reseña histórica del lugar, describiendo los hechos más importantes de cómo se formó el proyecto turístico comunitario. Posteriormente, se delimitará el área de influencia directa del proyecto comunitario, entendida como el espacio geográfico donde se intervendrá. Durante esta instancia, se realizará las siguientes actividades:
Ubicación geográfica de la comunidad Definición de limites
Mapeo de la infraestructura de la Comunidad
Descripción de las característica social de la comunidad
Descripción de las características culturales: bailes tradicionales, ritos
ceremoniales, artesanías.