1. Semiótica Teoría de La Mentira

(1)

Semiótica: la teoría de

la mentira

“Una aventura es más bonita si hacemos “Una aventura es más bonita si hacemos

creer a los demás que no hay amor creer a los demás que no hay amor””

Niche. Niche.

Semiótica de la Comunicación. S1

Sesión 1 EAPCS – UNS / 2015 – I/ abril 2015 Sesión 1 EAPCS – UNS / 2015 – I/ abril 2015 anuel C!iro"ue #.

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https://

www.youtube.com/watch?v=!"a#h$bh%w

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“&l hombre es un

animal

simb'lico( más

que tratar con

las cosas trata

con sus

representaciones

( es decir( los

si)nos”.

(9)

cultura

*omunicaci'n

semi'tica

si)n

o

(10)

(11)

+,ara qu- sirve la

semi'tica?

,ara pensar el mundo y tratar de

entenderlo( a ver si lo podemos

meorar...

&l sentido es un producto social y

la cultura es una interacci'n de

discursos.

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(13)

Sema:

se1al(

marca

Semei

on:

se1al de

inicio

Semeiot

iké

:

observar

si)nos

(14)

+2u- tan

real es la

realidad?

+No es acaso

una

representaci

'n?

(15)

$

http://www.larepublica.pe/34565738/alan5)arcia5yo5no5soy5un5cr

eyente5del5libre5mercado5no5estoy5de5acuerdo5con5eso5yo5soy5un5a

prista

(16)

9o que reenva a otra cosa(

natural o convencionalmente.

,ermite e;teriori#ar el

pensamiento.

9as palabras son los si)nos de

las impresiones del alma( la

escritura es si)no de la palabra.

<onidos/ $lma/ *osas/

&l sonido / si)nicado / la

cosa u obeto

(17)

 la cosa que( además de la ima)en que introduce en los sentidos( hace lle)ar al pensamiento otra cosa distinta

9en)ua

e:

ense1a

r

<i)nos

•

Naturales >si)nos

impuestos

•

$rticiales >si)nos

dados: palabra(

escritura

<i)nicables

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9a noci'n de si)no ha permitido or)ani#ar el conunto de re@e;iones acerca del pensamiento y

del conocimiento.

*uando “leemos” solo tenemos conciencia de las

ideas( pero lle)ar a ellas sera imposible sin los si)nos. No obstante( si les

prestamos atenci'n perdemos de vista lo que

nos quieren decir.

,ara los clásicos( el si)no es una representaci'n. ,ara los

semi'ticos modernos( el si)no es una si)nicaci'n

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9a noci'n de si)no ha permitido or)ani#ar el conunto de re@e;iones acerca del pensamiento y

del conocimiento.

*uando “leemos” solo tenemos conciencia de

las ideas( pero lle)ar a ellas sera imposible sin los si)nos. No obstante( si les prestamos atenci'n perdemos de vista lo que

nos quieren decir.

,ara los clásicos( el si)no es una representaci'n.

,ara los semi'ticos modernos( el si)no es

(20)

si)n

o

comunicaci 'n

cultura

realid

ad

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¿QUÉ ES SEMIÓTICA?

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“ 9 a l e _n ) u a e s u n s i s t e m _a d e s i ) n o s q u e e ; p r e s a n i d e a s y p o r e s a r a # ' n e s c o m p a _{r a b l e} c o n l a

e s c r i t u _{r a ( e l} a l B a b e _{t o d e}

s o r d o m u d o s ( l o s r i t o _s s i m b ' _{l i c o s (} l a s s e _{1 a l e s} m i l i t a r _e s . < i m p l e m e n t e e s e l m á s i m p o r t a n _t e d e d i c h o s s i s t e m _a s . $s : ( p u

e s ( p o _d e m o

s c o n c _e b i r u n a c i e n c _i a q u e e s t u d i e l a v i d a d e l o _s s i _g n o s e n e l _s e n o d e l a v i d a s o c i a _l_; p o d r : a B o r m a r p a r t e d e l a p s i c o l o ) : a s o _{c i a l C v} a m o s a l l a m _a r l a

s e m i o

l o  í a

> d e l ) _{r i e ) o} D E F _G H I J ( “ s i ) n o ” _{? . , o d} r : a d e c i r n o s e n q u _- c o n s i s _{t e n l o} s s i ) n o s ( q u - l e y e _s l o s r e ) u l a _n . * o m o t o d a v : a

n o e ; i s _{t e ( n o}

p o d e m _o s d e c i r c ' m o s e r á C n o o b s t a n t e ( _{t i e n e} d e r e c h _o a e ; i s t i r y s u l u ) a r e s t á d e t e r m i n a d o ” _. Ferdinand de Saussure -Cours de linguistique générale. 1916

+

2 u-es

se

mi

't

ic

a?

(23)

“ 2 u e y o s e p a ( s o y u n p i o _{n e r o (} o ( m e / o r ( u n e ; p l o r a d o _{r ( e n} l a a c t i v _i d a d d e a c l a _r a r e i n i c i a r l o q u e l l a m o

s e m i ó

_t i c a

! e s d _{e c i r (} l a d o c t r _i n a d e l a n a t u r a l e z _a e s e n c i a l y d e l a s v a r i e d a _d e s f _u n d a m e n t _a l e s d e c u a l q u i e r c l a s _e p o s i b _l e d e s e m i o s i s _> A? , o r s e m i o s i s e n t i e n _d o u n a a c c i ' n ( u n a i n @ u e n c i a q u e s e a ( o s u p o

n ) a ( u _n a c o o p e

r a c i ' n

d e t r e

s s u / e

t o s ( c o _m o ( p o r e / e _{m p l o (} u n s i ) n o ( s u o b / e t o _y s u i n t e r p r e t a n t

e ( i n @ u _{e n c i a}

t r i 5 r e l a _t i v a q u e e n n i n ) K n _c a s o p u e d e a c a b a _r e n u n a a _{c c i ' n} e n t r e p a r e / a _s ” . Ferdinand de Saussure -Charles Sanders Peirce.

Collected Papers . 1931-1935

+

2 u-es

se

mi

't

ic

a?

(24)

- Una teora )eneral de los si)nos. >,eirce.

- %rata sobre los sistemas de la

comunicaci'n dentro de las sociedades humanas ><aussure.

-<u campo de estudio son los si)nos( los

c'di)os y los conte;tos >LisMe.

-,ermite las operaciones de paráfrasis y

tras-codicación de aquello que

Bundamenta la actividad humana en tanto que es intencional. >reimas y *ourt-s.

-<e ocupa de cualquier cosa que pueda

considerarse como <ONP. &n tal sentido( estudia todo lo que puede usarse para mentir. 9a semi'tica es una Teoría de la Mentira_>&co.

-&studia los si)nos y los procesos de

si)nicaci'n como una teora de la cultura(

(25)

9a semi'tica es:

&s una disciplina que estudia los si)nos y los procesos de

si)nicaci'n >semiosis como una teora )eneral de

la cultura.

&s decir( puede estudiar todos los procesos culturales

como procesos de comunicaci'n. %iende a

demostrar que bao los procesos culturales hay unos

sistemas.

9os obetos( los comportamientos( las relaciones de producci'n y los valores Buncionan como tales desde el punto de vista