UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
FACULTAD DE COMUNICACIÓN, ARTES Y HUMANIDADES
CARRERA DISEÑO GRÁFICO PUBLICITARIO
TESIS PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE INGENIERO EN DISEÑO GRÁFICO PUBLICITARIO
TEMA:
DISEÑO DE UN LIBRO INTERACTIVO QUE RESCATE LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA CULTURA TSÁCHILA DIRIGIDO A JÓVENES DE 12 A 18
AÑOS DE LA CIUDAD DE SANTO DOMINGO.
AUTOR:
EVELYN CAROLINA MUÑOZ ANDRADE
DIRECTOR DE TESIS:
MSC. SANTIAGO LUCANO
Quito – Ecuador
DEDICATORIA
Dedico este proyecto a mi familia por ser los gestores durante toda mi educación y los cuales me brindaron apoyo y su motivación para seguir adelante y poder seguir soñando en grande y que todo en la vida se cumple si uno lo desea.
AGRADECIMIENTO
Agradezco a mis maestros que gracias a sus enseñanzas, me han permitido cumplir una gran meta y a todas las personas que me impartieron sus conocimientos desinteresadamente.
A mi tutor Msc. Santiago Lucano por la dedicación y entrega brindada en todo el proceso educativo y ser mi guía durante este procesos.
FORMULARIO DE REGISTRO BIBLIOGRÁFICO PROYECTO DE TITULACIÓN
DATOS DE CONTACTO
CÉDULA DE IDENTIDAD: 1724082134
APELLIDO Y NOMBRES: Muñoz Evelyn Carolina
DIRECCIÓN: Ciudadela Gatazo calle Toacazo Oe9-
187 y Yantzaza
EMAIL: [email protected]
TELÉFONO FIJO: 02840763
TELÉFONO MOVIL: 0984560064
DATOS DE LA OBRA
TITULO: Diseño de un libro interactivo que rescate las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila dirigido a jóvenes de 12 a 18 años de la ciudad de Santo Domingo.
AUTOR O AUTORES: Evelyn Carolina Muñoz Andrade
FECHA DE ENTREGA DEL PROYECTO DE TITULACIÓN:
Noviembre 2016
DIRECTOR DEL PROYECTO DE TITULACIÓN:
Profesor Santiago Lucano
PROGRAMA PREGRADO POSGRADO
TITULO POR EL QUE OPTA:
RESUMEN: Mínimo 250 palabras
El presente documento demuestra el desarrollo del libro interactivo basado en las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila dirigido a jóvenes de 12 a 18 años de edad de la ciudad de Santo Domingo, el cual promueve la identidad de la cultura Tsáchila y la riqueza de su pueblo con sus saberes ancestrales.
El proyecto está estructurado por tres etapas, la primera fase es la fundamentación teórica que consiste en la recopilación de información bibliográfica referente a términos relacionados con el diseño para que las personas puedan entender de qué trata el documento, a su vez también contiene compilación de información sobre la cultura Tsáchila con toda la información que servirá para el desarrollo de la propuesta.
En la segunda etapa se realiza un análisis sobre el macro y microambiente. Para el análisis del macroambiente se tomara en cuenta documentos interactivos que aporten a la educación fomentando la cultura. Para la elaboración del microambiente se llevara a cabo las entrevistas y encuestas para conocer la información referente a la cultura Tsáchila y cada una constara con una interpretación de los datos obtenidos en el proceso metodológico para poder tener la información necesaria sobre el grupo objetivo con el fin de conocer su nivel de conocimiento acerca de la cultura Tsáchila
La tercera etapa está compuesta por el desarrollo de la propuesta del libro interactivo, mostrando las fases de creación, sometiéndola a una valoración por parte de profesionales en el área, con el fin de conocer las fortalezas y debilidades que tiene el proyecto.
Palabras Clave Costumbres, Tradiciones, Mitológico, Ancestrales
PROTOCOLO PROYECTO Problemática Justificación Dedicatoria Agradecimiento Abstract
Declaratoria de autoría Carta Autorización
INTRODUCCIÓN ...1
I. Tema general del Proyecto ...2
II. Título Del Proyecto ...2
III. JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA ...2
VIII. IDEA A DEFENDER ...4
Tipo de la Investigación ...5
Método de la Investigación...5
Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos ...6
Técnicas ...6
Población ...6
4.6.2 Muestra ...6
CAPÍTULO I ...10
1. Diseño ...10
1.1. Áreas del diseño ...10
1.1.1. Diseño Gráfico ...10
1.1.2 ¿Qué es el Diseño Gráfico? ...11
1.1.3 Evolución del Diseño Gráfico ...11
1.1.4 Estilos y Tendencias de Diseño ...11
1.1.4.1 Minimalismo: ...11
1.1.4.2 Racionalismo: ...12
1.1.4.3 Hiperrealismo: ...12
1.1.4.3 Pop: ...12
1.1.5 Diseño Gráfico en Ecuador ...12
1.1.6 Diseño de Identidad ...13
1.1.8 Tipografía...13
1.1.9 Diseño Ambiental ...14
1.1.10 Diseño Multimedia ...14
1.1.11 Diseño Editorial...14
1.1.12 Periódico ...15
1.1.13 Interactividad ...15
1.2 Cultura ...16
1.2.1 Cultura ...17
1.2.2 Cultura y Globalización ...17
1.2.3 Identidad ...17
1.2.4 Revalorización Cultural ...18
1.2.5 Costumbres ...18
1.3 Santo Domingo de los Tsáchilas ...18
1.3.1 Ubicación ...18
1.3.2 Nombre Tsáchila o Colorado ...19
1.3.3 Organización política y social ...20
1.4 Asentamientos Tsáchilas ...20
1.4.1 Comunidades Tsáchilas ...20
1.4.1.2 BÚA ...21
1.4.1.3 CHIGUILPE ...22
1.4.1.4 OTONGO-MAPALÍ ...23
1.4.1.5 PERIPA ...24
1.4.1.6 LOS NARANJOS ...25
1.4.1.7 CÓNGOMA ...26
1.4.1.8 EL POSTE ...27
1.4.1.9 TAHUAZA ...28
1.5 Ubicación de las comunidades Tsáchilas ...29
1.6 Rasgos de la Etnia ...29
1.7 Lengua ...30
1.7.1 Tsáfiqui...30
1.8 Vivienda ...32
1.9 Alimentación ...32
1.10 Actividades Económicas ...32
1.12 Vestimenta ...33
1.13 Danza ...34
1.14 Deporte...34
1.15 La Cosmovisión ...34
1.15.1 Los Shamanes y rituales ...34
1.15.2 Limpiezas ancestrales ...35
1.15.3 Brujería ...35
1.15.4 Plantas Medicinales ...36
3.16 Fiestas tradicionales...36
1.16.1 La fiesta del Kasama ...36
1.16.2 El carnaval ...37
1.16.3 Los Tsáchilas en Navidad ...38
1.17 Mitos y leyendas ...38
1.17.1 El Tsáchila que se convirtió en Sol ...38
CAPÍTULO II ...41
2.1. MICROAMBIENTE ...43
2.1.1 Entrevistas ...43
2.1.2 Grupo Objetivo ...43
2.1.3 Muestra ...43
2.3 ¿Para Usted que es cultura?...44
2.3.1 Interpretación: ¿Para Usted que es cultura? ...44
2.4 ¿Qué considera lo más valioso que tiene la cultura Tsáchila?...44
2.4.1 Interpretación: ¿Qué considera lo más valioso que tiene la cultura Tsáchila?...45
2.5 ¿Con que elementos considera que se identifica la cultura Tsáchila?...45
2.5.1 Interpretación: ¿Con que elementos considera que se identifica la cultura Tsáchila?...46
2.6 ¿Conoce usted cuales son las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila?...46
2.6.1 Interpretación: ¿Conoce usted cuales son las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila? ...46
2.7 ¿Qué considera que es lo más relevante de destacar de la cultura Tsáchila? ...46
La cultura Tsáchila posee varios elementos que lo representan, en este caso los encuestados coincidieron que las costumbres y tradiciones son las más
representativas, diferenciándola en gran medida de otras culturas. ...47
2.8 ¿Considera que las comunidades Tsáchilas conservan la cultura o han modificado su cultura cómo? ...47
2.8.1 Interpretación: ¿Considera que las comunidades Tsáchilas conservan la cultura o han modificado su cultura cómo? ...48
2.9 ¿Cuánto considera Usted que es el nivel de conocimiento que tienen los jóvenes de la cultura Tsáchila? ...48
2.9.1 Interpretación: ¿Cuánto considera Usted que es el nivel de conocimiento que tienen los jóvenes de la cultura Tsáchila? ...48
2.10 ¿Qué medidas considera más adecuadas para que sientan más interés sobre la cultura Tsáchila?...49
2.10.1 Interpretación: ¿Qué medidas considera más adecuadas para que sientan más interés sobre la cultura Tsáchila? ...49
Se puede deducir de las personas entrevistadas concuerdan con que el medio más eficiente para llegar a los jóvenes es la educación que se imparte en los colegios y Universidad, y a su vez por medio de la tecnología ya que los jóvenes están al tanto del usos de las redes sociales. ...49
2.11 ¿Qué estrategia utilizaría para difundir la cultura Tsáchila? ...49
2.11.1 Interpretación: ¿Qué estrategia utilizaría para difundir la cultura Tsáchila? 50 2.12 ¿Estaría Usted interesado saber más sobre la cultura Tsáchila mediante un libro interactivo? ...50
4.20.1 Interpretación: ¿Estaría Usted interesado saber más sobre la cultura Tsáchila mediante un libro interactivo? ...50
2.12.1 Conclusiones entrevistas ...50
2.13.1 Edad ...51
2.13.1.1 Interpretación edades personas encuestadas ...52
2.13.2 Género ...52
2.13.2.1 Interpretación genero personas encuestadas ...52
2.13.3 Ciudad de Nacimiento ...52
2.13.3.1 Interpretación ciudad de nacimiento...53
2.13.4. ¿Conoce Usted sobre la cultura Tsáchila? Si la respuesta es no pase a la pregunta 7. ...54
2.13.4.1 Interpretación nivel conocimiento sobre la cultura Tsáchila. ...54
2.13.5.1 Interpretación: Cuánto considera usted que conoce acerca de las
costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila...55
2.13.6 ¿Cree Usted que se están perdiendo las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila?...55
2.13.6.1 Interpretación: ¿Cree Usted que se están perdiendo las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila? ...56
2.13.7.1 Interpretación: ¿Considera Usted importante conocer más acerca de cultura Tsáchila? ...56
2.13.8 De los siguientes ítems cual considera Usted es el atributo más importante de la cultura Tsáchila, siendo uno el de mayor relevancia y 5 el de menor relevancia. 56 2.13.9.1 Interpretación: Colores relacionados a la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas...60
2.13.10 ¿Conoce Usted qué es un libro interactivo si la respuesta es no pase a la pregunta 11? ...60
2.13.10.1 Interpretación: ¿Conoce Usted qué es un libro interactivo si la respuesta es no pase a la pregunta 11? ...61
2.13.11 Estaría interesado en un libro interactivo que contenga información sobre la cultura Tsáchila...61
213 .11.1 Interpretación: Información Libro Interactivo ...61
2.13.12 ¿Qué detalles consideraría más atractivos para un libro interactivo sobre la cultura Tsáchila? Siendo 1 el más importante y 5 el de menor importancia? ...61
2.13.13 ¿Utilizaría Usted un libro interactivo que muestre los más relevantes de la cultura Tsáchila? ...65
2.13.12.1 Interpretación: Interés en utilizar un libro interactivo ...66
2.13.13 Cuál de las siguientes redes sociales utiliza con más frecuencia. ...66
2.13.13.1 Interpretación: Redes sociales ...67
2.14 Conclusiones encuestas ...67
CAPÍTULO III ...68
PROPUESTA ...68
3.1 Introducción a la Propuesta ...68
3.2 Esquema de la Propuesta ...69
3.4 Objetivo de la Propuesta ...69
3.5 Memorias técnicas y descriptivas ...70
Nombre del libro interactivo: ...70
Minu ...70
Dimensiones: ...70
Número de Páginas: ...70
44 ...70
Contenido: ...70
Costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila, video y audio de palabras en Tsáfiqui. ...70
Orientación: ...70
Vertical ...70
3.6 Caracterización de la Propuesta...71
3.7 Desarrollo de la Propuesta ...74
3.8 Costos generales del proyecto ...87
3.9 Matriz de validación de la propuesta...87
CAPÍTULO IV ...90
4. Conclusiones y recomendaciones ...90
4.1 Conclusiones ...90
4.2 Recomendaciones ...91
BIBLIOGRAFÍA ...92
ANEXOS ...94
ÍNDICE DE IMÁGENES
Imagen N° 1: Mapa Ubicación comunidad Búa_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _21
Imagen N° 2: Mapa Ubicación comunidad Chiguilpe_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _22
Imagen N° 3: Mapa Ubicación comunidad Otongo-Mapalí_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _23
Imagen N° 4: Mapa Ubicación comunidad Peripa _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _24
Imagen N° 5: Mapa Ubicación comunidad Los Naranjos_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _25
Imagen N° 6: Mapa Ubicación comunidad Cóngoma_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _26
Imagen N° 7: Mapa Ubicación comunidad Búa Otongo-Mapalí_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _27
Imagen N° 8: Mapa Ubicación Comunidades _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _29
Imagen N° 9:el pájaro de los mil cantos_ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _41 Imagen N°10: Un viaje intermedio por la Bogotá_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _42 Imagen N° 11:Amazonia_ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _42
Imagen N° 12:La saga del fuego frío_ _ _ ___ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _43
Imagen N° 13:Portada Libro_ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _71
Imagen N° 14:Libro interactivo_ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _71
Imagen N° 15: Lengua Tsáchila_ _ _ _ _ _ __ __ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _72
Imagen N° 16:Materia audiovisual_ _ _ __ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _72
Imagen N°17:Ilustraciones _ _ _ _ __ __ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _73
Imagen N° 18:Logo_ _ _ _ _ _ __ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _73
ÍNDICE DE CUADROS
Cuadro N° 1: Marco metodológico__ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5
Cuadro N° 2: Validación tecnológica _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 8
Cuadro N° 3: Validación Técnica_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _9
Cuadro N° 5: Listado de plantas medicinales_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 36
Cuadro N° 6: Esquema de la propuesta_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _69
Cuadro N° 7: Memoria Técnica _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _70
Cuadro N° 8: Memoria descriptiva_ _ _ _ _ ___ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 70
Cuadro N° 9: Validaciones_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 87
ÍNDICE DE GRÁFICAS
Grafico N°1: Edades personas encuestas 51
Grafico N°2: Género personas encuestas 52
Grafico N°3: Ciudad de Nacimiento 53
Grafico N°4: Nivel de conocimiento de la cultura Tsáchila 54
Grafico N°5: Nivel de conocimiento acerca de las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila 55
Grafico N°6: ¿Cree Usted que se están perdiendo las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila? 55
Grafico N°7: ¿Considera Usted importante conocer más acerca de cultura Tsáchila 56 Grafico N°8: Atributos Importantes (Los Colorados) 57
Grafico N°9: Atributos Importantes (La pintura del cabello) 57
Grafico N°10: Atributos Importantes (Shamanes) 58
Grafico N°11: Atributos Importantes (La Marimba) 59
Grafico N°12: Colores relacionados a la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas. . 60
Grafico N°13: Libro Interactivo 60
Grafico N°14: Información Libro Interactivo 61
Grafico N°15: Detalles libro interactivo (Música) 62
Grafico N°16: Detalles libro interactivo (Gráfica) _ 63
Grafico N°17: Detalles libro interactivo (Información) 63
Grafico N°18: Detalles libro interactivo (Videos) 64
Grafico N°19: Detalles libro interactivo (Colores) 64
Grafico N°20: Detalles libro interactivo (Texto) 65
Grafico N°21: Interés en utilizar un libro interactivo 66
1 INTRODUCCIÓN
El presente trabajo se desarrolla por la necesidad de reforzar los conocimientos sobre la cultura Tsáchila, en los jóvenes de la ciudad de Santo Domingo, ya que en la actualidad se ha perdido el interés de conocer sobre nuestras raíces y como eran sus costumbres y tradiciones, que hacen parte de nuestra sociedad y nos diferencia de otras culturas.
A nivel general se ha perdido la importancia de conocer sobre las costumbres y tradiciones de las culturas y todo lo que puede aportar su historia y como se ha desarrollado a lo largo del tiempo y que influencia tiene el avance para que se vaya perdiendo el valor de la cultura.
A medida que pasa el tiempo las nuevas generaciones, a nivel mundial conocen menos sobre sus raíces y la importancia que tiene su cultura en el mundo, este a su vez es y debe ser reconocido así como un factor de desarrollo y crecimiento social.
En Ecuador existe una gran cantidad de culturas que son representativas de las regiones geográficas: Cosa, Sierra, Oriente y la Región Insular o Galápagos; con gran influencia en el desarrollo de nuestra sociedad, por lo tanto se evidencia que se conoce muy poco y se ha prestado poco interés para detectar su aporte al conocimiento que tributa a ofrecer alternativas aplicables a problemas reales.
En nuestro país existe 24 provincias, y en todas ellas existe riqueza multicultural, en este proyecto de investigación se tomara como referencia la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, para conocer más sobre sus costumbres y tradiciones.
2
I.
Tema general del Proyecto
Diseño multimedial enfocado a culturas ancestrales.
II.
Título Del Proyecto
Diseño de un libro interactivo que rescate las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila dirigido a jóvenes de 12 a 18 años de la ciudad de Santo Domingo.
III.
JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
El conocimiento de la cultura de los pueblos es de suma importancia porque son la memoria de los mismos de estas costumbres, tradiciones se forma la identidad de un país marcando así las diferencia entre ellos y así su aporte al mundo, con sus conocimientos, y su desarrollo a lo largo del tiempo.
Descuidar la identidad de un pueblo es ser testigos de la perdida invaluables y permitir que los valiosos conocimientos heredados por sus ancestros a lo largo del tiempo se pierdan es un grave error de emisión.
Las tendencias de los mercados de abrirse hacia el mundo, es inevitable y necesario para el desarrollo económico y social de las naciones, pero este desarrollo e intercambio llamado globalización debe ser una herramienta para dar a conocer la cultura de un pueblo y el aporte a la sociedad.
Dentro del conocimiento de una cultura es importante resaltar los innumerables aportes relevantes como lo son el núcleo familiar, al integrar a cada uno de sus miembros desde el compartir tareas familiares, hasta el compartir juegos tradicionales formando así familias más fuertes e integras, rica en conocimientos, costumbres, tradiciones, creencias y valores que modifican el comportamiento de vida sobre ese grupo social, dando como resultado una sociedad mejor.
La destrucción del patrimonio cultural, implica dejar de lado las enseñanzas de los ancestros, quienes han sido los cimientos de la sociedad, tales enseñanzas podrían ser parte de la solución a muchos de los problemas contemporáneos.
3 jóvenes puedan tener una herramienta sencilla y objetiva les permita ampliar sus conocimientos, sentir orgullo y amar su cultura.
IV.
PROBLEMÁTICA
La cultura se ha visto afectada por diferentes factores como lo es la globalización económica y cultural, y en base a esto ha estado expuesta a modificaciones por factores externos, y de esta forma se ha ido acabando poco a poco su esencia, perdiendo un tesoro incalculable de conocimientos que tiene una cultura.
La tecnología en la cultura es un punto sustancial de análisis porque nos encontramos con un aspecto importante, como lo son el uso de las redes sociales, que han acelerado notablemente, acercándonos al mundo pero dejando de lado el conocimiento de nuestras culturas ancestrales, tradiciones, raíces que generan la identidad de un país, y de esta ya poco conocen los jóvenes, quienes se ven más tentados al uso de estos medios abriéndose a un mundo por diversos factores como los mencionados, siendo esta una la causa de la perdida de la identidad desconociendo componentes importantes de la cultura como:
La alimentación la forma de preparación de los alimentos. Los medios de entretenimiento como los deportes y juegos. El lenguaje.
Fiestas tradicionales.
Usos de plantas medicinales. Vestimenta.
Música.
Un ejemplo de una cultura que ha estado inmersa en estos cambios, es la cultura Tsáchila, una cultura que se encuentra asentada en la Provincia de Santo Domingo; muy importante en su aporte al desarrollo de la provincia y de sus habitantes.
4
V. OBJETO DE ESTUDIO
Se puede mencionar que las herramientas dispuestas por la carrera de diseño serán de gran utilidad ya que aportaran para el desarrollo del libro interactivo.
VI. CAMPO DE ACCIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
Comunicación visual
La comunicación visual tiene un papel importante dentro del diseño gráfico ya que está permitirá llegar con un mensaje conciso y a su vez la propuesta sea clara para que los jóvenes puedan comprender toda la esencia.
Diseño editorial
El diseño editorial está enfocado en la composición y maquetación de libro revistas, periódicos, etc. Es por ello que para la diagramación es fundamental el uso del diseño editorial para que los jóvenes que hagan uso del libro interactivo puedan visualizar una buena diagramación del texto y sea de fácil lectura.
VII.
OBJETIVOS
A. Objetivo General
Diseñar un libro interactivo que aporte conocimientos sobre las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila en los jóvenes de 12 a 18 años de la ciudad de Santo Domingo.
B. Objetivos Específicos
a) Recopilar información sobre el nacimiento y desarrollo de la cultura Tsáchila. b) Contrastar el nivel de conocimiento que tienen los jóvenes de Santo Domingo
sobre la cultura Tsáchila.
c) Describir prácticas o actividades que resalten las costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila.
VIII.
IDEA A DEFENDER
5
IX. MARCO METODOLÓGICO
Métodos
Etapas Teórico Empírico Técnicas Resultados
Fundamentación Método sintético
Observación -Recolección de datos.
-Entrevistas
-Recolección de información
Diagnostico Método inductivo Observación medición cualitativa -Encuestas -Entrevistas -levantamiento información para la elaboración del libro interactivo
Propuesta Método
descriptivo
Observación Compilación de información
Diseño del libro interactivo “MINU Tamaño A4”
Validación xxxx Medición
cualitativa
Entrevista Afinamiento de la propuesta
Cuadro N° 1: Marco Metodológico Elaboración: Evelyn Muñoz
Fundamentación Teórica
Tipo de la Investigación
Según Narváez, Paredes. (2014) La investigación que se realizará es de tipo exploratoria y de campo ya que se desea conocer sobre la cultura de Santo Domingo de los Tsáchila y a su vez indagar más en el tema, ya que no se ha dado una investigación profunda en el mismo.
En este caso la investigación de campo es fundamental para conocer lo que los jóvenes hacen, por saber sobre su cultura. Estos dos tipos de investigación servirán para ayudar a aumentar el conocimiento y a su vez para el diseño del libro interactivo con los aspectos fundamentales que se requieren.
6 Según Narváez, Paredes. (2014) El método con el que se desarrollará la investigación es el deductivo ya que se parte de algo general a lo particular, ya que este aportara con datos para el desarrollo del libro interactivo.
Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos
Técnicas
Se utilizará los dos métodos cuantitativos y cualitativos ya que sirven para obtener resultados confiables que puedan ayudar a la investigación.
X. POBLACIÓN Y MUESTRA
Población
Se utilizará como fuente al Instituto Nacional De Estadísticas Y Censos (INEC) del último censo poblacional del año 2010, en el cual se obtendrá datos de la población de Santo Domingo de los Tsáchilas tomando como referencia los jóvenes de 12 a 18 años de edad.
n = Tamaño muestra
N = Población
e = Margen de error (5%)
N-1 = Corrección Geométrica para más de 30 sujetos
4.6.2 Muestra
Fuente: INEC
7 12 a 18 años de la población de los jóvenes de la ciudad de Santo Domingo de los Tsáchilas es:
Total: 55329
( ) ( )
( )
Total encuestas: 400
XI. RESULTADOS ESPERADOS
Obtener un libro atractivo y adecuado para el grupo objetivo, con el fin de dar a conocer la riqueza cultural de Santo Domingo de los Tsáchilas a los jóvenes, para que ellos tengan conciencia sobre la plurinacionalidad y multiculturalidad que posee el Ecuador, todo esto se lleva a cabo mediante una investigación adecuada y el uso correcto de las herramientas que brinda el diseño gráfico, para la implementación en el material a diseñar.
XII. NOVEDAD
La propuesta del diseño del libro es innovadora en el ámbito cultural y educacional debido a que es un aporte a los jóvenes que quieren conocer más sobre la cultura Tsáchila, adaptado a los jóvenes para que ellos hagan uso del contenido.
XIII. VIABILIDAD
a. Viabilidad Legal:
8 productos, satisfacen las necesidades y problemáticas de sociedades en donde es necesaria la intervención del Diseñador.
La UTE respalda las investigaciones, protegiendo la propiedad intelectual de estudiantes y docentes en vías de investigación para la generación de proyectos de titulación.
b. Viabilidad Social:
A través del consentimiento de la Gobernación de la Nación Tsáchila autorizan el ingreso a las comunidades y facilitar con la información requerida para determinar los saberes ancestrales tanto en costumbres y tradiciones de la cultura Tsáchila con el fin de incentivar a los jóvenes a conocer más sobre su cultura
c. Viabilidad Tecnológica
Software Hardware
Microsoft Word Laptop HP ENVY Core i7
Microsoft Excel Impresora Epson TX210
Adobe Illustrator Tableta Wacom bamboo
Adobe Photoshop Cámara fotográfica Samsung
Adobe Indesing Grabadora de audio Samsung
Adobe Premier Adobe Audition
Cuadro N° 2: Validación Tecnológica Fuente: Evelyn Muñoz
d. Viabilidad Técnica
Asesores Internos Asesores Externos
Nombre Actividad Nombre Actividad
Msc. Santiago Lucano
Dirección Proyecto de titulación
Gabriel Simbaña Asesoría sobre estructura gráfica Renato Barros Asesoría sobre la
estructura del
9 proyecto
integrador. Diego Maldonado Asesoramiento
sobre la estructura y navegabilidad del proyecto
Javier Aguavil Información sobre las comunidades Tsáchilas
10
CAPÍTULO I
Fundamentación Teórica
1.
Diseño
“Diseñar como cualquier otra actividad humana, es una actividad compartida.
Por ello, requiere el consenso, la colaboración y el esfuerzo de los demás. Es
una actividad dirigida a satisfacer necesidades, deseos y aspiraciones de la sociedad o de una parte de ella.” Santiago Miranda (2009, pág. 9)
En relación al párrafo citado, el diseño permite la satisfacción de la demanda que se generan en el medio; este como tal trabaja en conjunto con la creatividad que permitirá generar nuevas ideas. Como tal el diseño permite trabajar en diferentes áreas que el ser humano puede desempeñarse.
1.1. Áreas del diseño
Existen varias áreas del diseño entre ellas tenemos las más fundamentales como lo es el: diseño gráfico, diseño editorial, diseño multimedia etc.
Diseño gráfico Diseño editorial Diseño multimedia
1.1.1. Diseño Gráfico
Definición“Es el arte de deliberar sobre ellas y sobre la innovación, para crear
escenarios donde la producción de imágenes incide sobre la vida de la gente,
sus conductas de consumo, sus hábitos de lectura y sus necesidades de información.” Mendoza (2014, pág.8)
11 de satisfacer las necesidades de comunicación, ya que el diseño gráfico por ser tan llamativo y visual genera nuevas conductas y hábitos en el ser humano.
También se puede mencionar que el diseño gráfico no solo es visual sino también es practico-teórico ya que este se ajusta al medio ambiente, es decir a la cultura, costumbres, creencias de las personas que se identifican con cada uno de ellos.
1.1.2 ¿Qué es el Diseño Gráfico?
El diseño gráfico es considerado una de las áreas multidisciplinarias en las cuales los diseñadores pueden desempeñarse según su habilidad. Lo importante del diseño gráfico es reunir diferentes actividades mediante la creatividad, la parte visual, tipográfica, el manejo de las nuevas tecnologías, textos, etc. (fundamentos del diseño)
1.1.3 Evolución del Diseño Gráfico
La economía del consumo occidental surge partir de la segunda guerra mundial con lo cual la demanda por lo visual fue aumentando con lo cual la publicaciones tenían que ser más coloridas llamativas, el diseño gráfico en esta época comenzó a tener una demanda económica, en si los diseñadores se formaron en diferentes áreas multifuncionales es así que ahora el diseño gráfico como tal es un pilar para la sociedad. (Fundamentos del diseño)
1.1.4 Estilos y Tendencias de Diseño
Accerto, 2014 comenta que: Los estilos y las tendencias del diseño gráfico son muy extensas para abarcarlas todas, pero se debe conocer las principales con las que se trabaja en el entorno del diseño gráfico a continuación veremos las más utilizadas:
12
1.1.4.2 Racionalismo: Fue un estilo que tuvo gran acogida en el siglo XX y
hasta ahora es la más utilizada y se caracteriza por el uso de formas rectas y curvas con total limpieza, este tiene una similitud con el minimalismo, pero este a su vez utiliza todos los elementos necesarios para llegar al mensaje deseado.1.1.4.3 Hiperrealismo:
El hiperrealismo es básicamente la utilización de la técnica de la ilustración es decir dibujar objetos o personas de manera que parezcan totalmente reales similares a una fotografía. Esta técnica como no es tan utilizada está llegando al olvido.1.1.4.3 Pop:
El arte pop es una de las influencias más importantes en el diseño gráfico porque se vale de la utilización de iconos que son reconocidos y pueden ser interpretados con facilidad.1.1.5 Diseño Gráfico en Ecuador
“Vivimos actualmente en la “era de la imagen” y, detrás de toda imagen hay un
realizador, un diseñador, sin embargo poco o casi nada se reflexiona sobre el
Diseño y el diseñador como actores fundamentales en los campos social,
cultural e histórico.” Calisto y Calderón (2005)
13 En cuanto al texto leído se puede decir que el diseño en Ecuador se presentó desde nuestros aborígenes ya que ellos sentían la necesidad de comunicarse y transmitir un mensaje con las otras personas, pero en aquel tiempo no se le conocía al diseño gráfico como tal.
Ecuador tuvo que pasar por varios cambios económicos, políticos, sociales y culturales entre ellos el diseño gráfico que también fue parte de estos procesos; en la actualidad el diseño es una herramienta fundamental para la comunicación ya que si nos ponemos a ver todo lo que está a nuestro alrededor es con el fin de transmitir un mensaje, por eso en nuestro país ha incrementado las escuelas que formen diseñadores de calidad con la base fundamental de la creatividad.
1.1.6 Diseño de Identidad
“Como proceso de identificación de un producto, un servicio o una organización, diseñar una identidad es más que crear un logo aunque este no tenga nada de simple.” Gómez, Palacios y Vit (2009, pág.24)
En la cita mencionada se puede recalcar que el diseño de identidad permite a los consumidores generar una identificación para un producto o un servicio, es importante generar una identidad ya que permitirá a los consumidores tener ese sentido de pertenencia por dicha organización, servicio o producto; cuando se diseña una identidad esta lleva un conjunto de elementos como lo es la tipografía, color y formas esta en especial debe ser simple para que las personas puedan recordar con facilidad.(mío redactado)
1.1.7 Iconografía
El icono debe comunicar una gran cantidad de elementos en uno solo, es decir simplificar las cosas pero este a su vez debe ser fácil de reconocer para el usuario. Un icono lo podemos encontrar en todo lo que nos rodea. (Gómez, Palacios y Vit, 2009, pág.32)
14 La tipografía es un medio por el cual transmitimos diferentes contextos y la forma de percibir una idea al lector y como este puede reaccionar ante la misma; existen diferentes tipos de tipografías entre ellas las que son más legibles al rato de leer y otras según el contexto de lo que se desee expresar estas pueden ser más complejas de entender ya que las formas que contiene son muy diferentes, la tipografía debe estar direccionada según el contexto con el que vamos a trabajar. Fundamentos del diseño, (2009, pág.56)
1.1.9 Diseño Ambiental
El diseño ambiental no usa necesariamente técnicas medioambientales, es el aprovechamiento de texturas formas en diferentes áreas como en cafeterías, restaurantes, aeropuertos, centros comerciales hasta para la decoración de interiores. Guía completa del diseño gráfico (2009, pág.30)
1.1.10 Diseño Multimedia
“El diseño multimedia integra distintos soportes de comunicación (texto, imágenes,
sonido, animación gráfica y vídeo) de una forma interactiva, creando un vínculo
participativo con el usuario. Aunque este concepto no se debe ceñir a la informática, se utiliza sobre todo para hablar del diseño web.” Marie Quilly, (2014)
Desde el punto de vista el diseño multimedia trabaja en conjunto con diferentes soportes como lo menciona el texto, estos soportes son fundamentales ya que integran un aspecto fundamental de la comunicación y como se la desarrolla pasó a paso.
1.1.11 Diseño Editorial
“El diseño editorial es la rama del diseño gráfico dedicada a la maquetación y
composición de publicaciones tales como revistas, periódicos o libros.”
15 Según Fernández (s/f). Menciona que: El diseño editorial se debe ajustar a diferentes formatos ya que este va dirigido a diferentes grupos de lectores, tales como los niños, ellos buscan libros que contengan muchos colores, formas y cosas que motiven a la lectura porque ellos en esa edad son muy visuales; en el caso de una persona adulta tiene por preferencia por el contenido más formal y buscar siempre que sea informativo, es por eso que el diseño editorial se tiene que ajustar a los lectores seccionando cada uno de ellos. Dentro del diseño editorial existe una gran variedad de términos para la utilización del mismo como por ejemplo: la maquetación, jerarquías, interlineado, sangría, kerning, etc.
David Zanón Andrés, (2007) hace referencia: El diseño editorial es un área específica del diseño gráfico que se especializa en la maquetación de revistas, periódicos, libros, etc. El diseño editorial se enfoca en diferentes grupos para realizar cada uno de los diseños.
Desde el punto de vista de estas dos autores en cuanto al diseño editorial las dos coinciden porque seccionan los grupos con los cuales trabaja es decir, si es un grupo adolecente tienes que crear para este grupo con los gustos, con un diseño y formato para que sea de su agrado, de igual menara se lo hace con personas de mayor edad, el diseño editorial cautiva a los lectores si este tiene una gran maquetación y un buen diseño.
1.1.12 Periódico
El periódico hace relación a una comunidad ya que este contiene diferentes secciones en las cuales hay muchos escritores, humoristas secciones de publicación y lo fundamental la parte informativa que contiene artículos de ciencia, política, criterios, economía tendencias. Biblioteca del diseño gráfico, (1994, pág.22)
1.1.13 Interactividad
16 manera recíproca entre dos o más sujetos, objetos, agentes, fuerzas o funciones.” (Definición ABC)
La interacción se la define entonces como la acción de interactuar ya sea de diferentes maneras en la cual se realice entre uno o más individuos. Con la finalidad de una acción.
1.2 Cultura
“La cultura como conjunto de creaciones humanas, de valores, es una realidad
social que dejas huellas indudables en el individuo. Éste vive en gran medida
de lo que otros seres humanos y otras generaciones anteriores a él prepararon e hicieron.” Carlos Alvear (2004, pág.9)
La cultura antiguamente era conocida como una actividad del campo es decir que se dedicaba a los cultivos de los suelos, con el pasar del tiempo en Europa se conoce al termino cultura con referencia al conocimiento; el hombre trataba de incrementar sus conocimientos obtener más saberes es decir ser un hombre culto, es con esto que la cultura llego como pilar de formación de las personas; es por esto que entre más nosotros tratemos de cultivar nuestros conocimientos día a día somos mejores personas en un entorno social.
De estas forma nosotros también aportamos con las nuevas generaciones, para que ellos también nazcan con el deseo de ser un ser social que está inmerso en todos los conocimientos y a su vez este sea un ser culto lleno de importantes aporte a las personas que están a su alrededor.
17 Los autores mencionan que la cultura tiene aspectos sociales porque se ve reflejada en el comportamiento de cada uno de los seres humanos es decir que se transmite a las nuevas generaciones con el paso del tiempo, es dinámica porque sujeta a nuevos cambios que se dan en la sociedad y el ser humano se adapta a ellos
1.2.1 Cultura
Lamas, Dahlet, Colombi, Bayley, Kumaravadivelu, (2008) manifiestan que la cultura como erudición es decir una persona muy rica en conocimientos en diferentes ámbitos. Lo que interesa saber de la palabra cultura es que posee tres significados físico, ético-espiritual y ético-espiritual; físico porque sobresale de la tierra, ético-ético-espiritual que emerge del conocimiento y religioso hacer referencia a un ser supremo (Dioses).
La cultura ha sido creada por el hombre, para una convivencia más plena con las otras personas; la cultura como tal no es algo que se hereda es una convivencia continua con las personas ya que de esta se aprende las costumbres y tradiciones.
Se puede decir que el hombre el hombre es dependiente de la cultura ya sea individual o colectivamente dentro de la sociedad o de un grupo determinado de personas con las que comparte sus creencias y saberes.
1.2.2 Cultura y Globalización
FIGUEROA, Blanco (2001) Vivimos tiempos de cambios profundos en el cual es ser humano tiene que adaptarse en especial al cambio generacional la cultura como tal siempre ha sido universal y está a influido en otros países con sus portes en costumbres y tradiciones mediante la globalización se pierde el modelo de cada una de las culturas y se llega a conformar una sola en un solo parámetro a seguir.
Un patrimonio cultural aporta con un valor estratégico a la sociedad y es una parte fundamental para la educación y como ahora en el siglo XXI la cultura forma parte de la construcción de algo nuevo y la visión del mundo.
18 MONEREO, Pozo, (2011) Define en un sentido estricto la identidad empieza cuando existe un auto-reconocimiento y la interrelación con normas, códigos y rituales que promueven la identidad y el compartir de las personas definiendo su personalidad como tal.
1.2.4 Revalorización Cultural
BELTRAMI, Diego (2014) El concepto de la revalorización cultural radica justamente en tomar valores positivos de la cultura local a fin de rescatar los mismos y reintegrarlos o, justamente, revalorizarlos dentro del marco cultural actual.
En ese contexto se puede decir que la importancia de la revalorización de la cultura debe llevar un factor súper importante en nuestro entorno ya que es el medio en el cual nosotros nos desarrollamos
1.2.5 Costumbres
Se conoce como costumbres a todas aquellas acciones, prácticas y actividades que son parte de la tradición de una comunidad o sociedad y que están profundamente relacionadas con su identidad, con su carácter único y con su historia. (Definición ABC)
1.3 Santo Domingo de los Tsáchilas
1.3.1 Ubicación
19 Clima subtropical húmedo, temperatura promedio anual 20 grados centígrados, humedad ambiental 91% horas efectivas de sol 755 años, precipitación anual 2.500 mms, altitud 550 msnm.
Dispone de 2 regiones claramente definidas: la alta corresponde a los flancos de la cordillera occidental hasta el límite de los mil metros de altitud, relieve abrupto, conformado por cuchillas que descienden gradualmente a la costa, alterna con profundos cañones encerrados entre las rocas, abarca las cuencas de los ríos Saloya, Pilatón y Toachi.
La otra región corresponde a la meseta que se dirige al litoral y se extiende hasta los linderos con las provincias costeras. Andrade, Heriberto. (2004)
1.3.2 Nombre Tsáchila o Colorado
Andrade, Heriberto (2004) Los historiadores identifican a los yumbos como los primeros aborígenes a los que evangelizaron los jesuitas ellos fueron los primeros
misioneros en hacer esta obra.
Los aborígenes fueron bautizados por Sebastián de Benalcázar como Colorados, al
ver que ellos pintaban con huito que es una planta originaria del monte y ellos pintaban
su cuerpo y su cabello con achote.
Ellos rindieron culto al agua porque pensaban que al bañar a un hombre dentro de ella
el hombre se haría hombres recios. Los muertos antiguamente también eran
conservados mediante la utilización del achote y secados en barbacoa a fuego lento.
Rodríguez de Aguayo y Jerónimo de Aguilar padres mercedarios menciona que en
1582 los pueblos de Lita y Lachas eran habitados por yumbos los cuales adoraban a
los nevados, cielo, los cerros ya que estos eran considerados un nexo de
comunicación con el mar y los valles interandinos.
Holger Velastegui D en su libro publicado en 1983 cuenta que los yumbos colorados,
su nombre recién apareció 100 años después en el mapa de Pedro Vicente
Maldonado; Velastegui describe a los yumbos colorados como hombre con facciones
20
1.3.3 Organización política y social
Gobierno de la Provincia de Pichincha (2001-2012) La organización social de las etnia Tsáchilas estaba constituida por un anciano que era el jefe del núcleo en la familia; cuando los jóvenes de las etnias estaban casados no importaba si se casaban con los de su misma etnia (endogámica), lo cual estaba permitido porque así conservarían la etnia, dentro de las etnias no estaba bien visto que los jóvenes se casen con otros chicos que no sean de su etnia eso lo consideran (exogámica).
En la comunidad existe un jefe. Este es el jefe de todos los Tsáchilas se lo denomina (Miya); este tiene la autoridad de ordenar las actividades por realizar y el (Pone) es el jefe curandero que a bese de los espíritus sana las personas de las etnias.
1.4
Asentamientos Tsáchilas
1.4.1 Comunidades Tsáchilas
Canelos Andrade, Heriberto (2004) Santo Domingo de los Tsáchilas tiene 8 comunidades, cada una de ellas ocupan un espacio ya que estas ha sido parte de un
proceso de invasión en los años 60.
Las coordenadas con las que limitan son al Norte 0° 6‟, Sur 0° 24‟- W 79° 23‟ E 79° 9‟.
Dentro de lo que concierne a los suelos son poco profundos, gracias a la
descomposición de la vegetación actúan como abono para que estos se mantengan.
A continuación las 8 comunidades con su respectiva ubicación y características de la
21 1.4.1.2 BÚA
Imagen N° 1: Mapa Ubicación comunidad Búa
Fuente: Gobierno autónomo de Santo Domingo Plan de vida Diseño: Víctor Hugo Torres
Ubicación: desde terminal terrestre de santo domingo, recorre 17 Kms. Camino al Búa.
Hidrografía: Ríos Chinope, Ompi, Ompi Grande, Búa, Caña Dulce.
Características: Altitud 390 msnm, temperatura promedio 23°C, precipitación anual 28000 mms, humedad ambiental 90%
22 1.4.1.3 CHIGUILPE
Imagen N° 2: Mapa Ubicación comunidad Chiguilpe
Fuente: Gobierno autónomo de Santo Domingo Plan de vida
Diseño: Víctor Hugo Torres
Ubicación: Km. 7ª Quevedo, margen izquierdo, a 4 Km.
Hidrografía: Ríos Baba, Chiguilpe, Camira Grandre, Pove y Code
Características: Altitud 380 msnm, temperatura 23° C precipitación anual 2700 mm, humedad ambiental 92%
23 1.4.1.4 OTONGO-MAPALÍ
Imagen N° 3: Mapa Ubicación comunidad Otongo-Mapalí
Fuente: Gobierno autónomo de Santo Domingo Plan de vida
Diseño: Víctor Hugo Torres
Ubicación: 11 Km. Después de Chiguilpe
Hidrografía: Mapalí, Baba, Otongo.
Características: Altitud 400 msnm, temperatura 22° C, precipitación anual 2600 mm, humedad ambiental 87%.
24 1.4.1.5 PERIPA
Imagen N° 4: Mapa Ubicación comunidad Peripa
Fuente: Gobierno autónomo de Santo Domingo Plan de vida Diseño: Víctor Hugo Torres
Ubicación: Km. 7 Vía a Quevedo Margen derecho, vía puerto limón, Km. 4 desvío a la derecha, recorre 3 Km.
Hidrografía: ríos Peripa, Colepi, Mono, Tahuanza
Características: Altitud 410 msnm, temperatura 22° C, precipitación anual 2700 mm, humedad ambiental 88%.
25 1.4.1.6 LOS NARANJOS
Imagen N° 5: Mapa Ubicación comunidad Los Naranjos
Fuente: Gobierno autónomo de Santo Domingo Plan de vida Diseño: Víctor Hugo Torres
Ubicación: Km. 26 vía el Carmen margen izquierdo 9 Km. Hasta la comuna.
Hidrografía: ríos Pupusa
Características: Altitud 320 msnm, temperatura 23° C, precipitación anual 2600 mm, humedad ambiental 85%.
26 1.4.1.7 CÓNGOMA
Imagen N° 6: Mapa Ubicación comunidad Cóngoma
Fuente: Gobierno autónomo de Santo Domingo Plan de vida Diseño: Víctor Hugo Torres
Ubicación: Km. 14 vía el Quevedo margen derecho 9 Km. Hidrografía: ríos Cóngoma, Congomita, Ena.
Características: Altitud 360 msnm, temperatura 23° C, precipitación anual 2500 mm, humedad ambiental 85%.
27 1.4.1.8 EL POSTE
Imagen N° 7: Mapa Ubicación comunidad Búa Otongo-Mapalí
Fuente: Gobierno autónomo de Santo Domingo Plan de vida Diseño: Víctor Hugo Torres
Ubicación: Km. 4 vía el Quevedo margen derecho 7 Km. Hidrografía: ríos Peripa, Poste, Mono, Pupusá, Nile, Sandino.
Características: Altitud 420 msnm, temperatura 22° C, precipitación anual 2700 mm, humedad ambiental 88%.
28 1.4.1.9 TAHUAZA
Ubicación: Vía puerto limón pasa san miguel hasta la providencia al frente está Tahuaza.
Hidrografía: ríos Peripa
Características: Altitud 380 msnm, temperatura 23° C, precipitación anual 2800 mm, humedad ambiental 90%.
Turismo: No tiene mayor atractivo natural, pocos aborígenes.
29
1.5 Ubicación de las comunidades Tsáchilas
Imagen N° 8: Mapa Ubicación Comunidades
Fuente: Gobierno autónomo de Santo Domingo Plan de vida Diseño: Víctor Hugo Torres
1.6 Rasgos de la Etnia
30 Las familia era considerada el núcleo más importante para cada una de las etnias es por ello que estas estaba conformadas por el padre, la madre, los hijos, y los conyugues si ellos se casaban vivían dentro del mismo solar o casa, solo se hacía ampliaciones para que la familia viva unida.
Los apellidos de las personas que conformaban estas etnias son: Calazacón, Aguavil, Zaracay, Gende, Oranzona estos eran los más comunes; tiempo atrás ellos decidían poner el apellido del padre solo al hijo y la madre le daba el apellido a la hija, pero la etnia tubo que acoplarse a lo que el registro civil ecuatoriano tiene como normativa, en la actualidad cualquiera de los hijos ya sea hombre o mujer debe llevar el apellido del papá y de la mamá; de igual manera no se ha encontrado nombres en Tsáfiqui ya que está es considerada la lengua nativa de las etnias
1.7 Lengua
Gobierno de la Provincia de Pichincha (2001-2012) describe que la lengua Tsáchila es la combinación de dos términos primero Tsa que significa verdad y la segunda Chila que en su traducción significa gente, la traducción en castellano significaría verdadera gente. La lengua nativa de los Tsáchilas es el Tsáfiqui que quiere decir verdadera palabra, esta pertenece a la familia lingüística Chibcha y la segunda lengua es el castellano.
1.7.1 Tsáfiqui
El Tsáfiqui es muy diferente al quechua de los indígenas de la sierra, el Tsáfiqui tiene la mezcla con el castellano por lo cual hace más fácil entenderlo en algunas palabras a continuación un cuadro con algunas palabras referentes en la lengua Tsáfiqui.
CASTELLANO TSÁFIQUI
Gobernador Niah
31
Engañador e-pelé
Miserable u-sapun
Montaña wadú
Guanta walé
Esposo Fu-tú
Pambil Shi-pompó
Lluvia Shu-wá
Dueño Tsa-ku
Fuego Ni
Año Huata
Abuela Ma.ma
Recién nacido Tsoka-na
Persona alta u-wan
Fogón Ni-fú
Piedra Shú
Sol Yon
Joven Na-lá
Hígado Ja-ké
Veneno Jan-pé
Malo Sei-tón
cigarra Si-ká
Mil Chunga poza
Mujeres Duke zone
Mamá Ayán
Cuadro N° 4: Listado de Palabras en Tsáfiqui Fuente: Mestizaje Tsáchila
32 1.8 Vivienda
Gobierno de la Provincia de Pichincha (2001-2012) Su vivienda antiguamente eran casa sencillas rectangulares con medidas de 7 a 15 metros de longitud y de 5 a 10 metros de ancho las construcciones eran de un solo material como la guadua o pambil rajado que comúnmente eran utilizado para las paredes, el pambil era utilizado para los pilares, y para los techos utilizaban la paja comúnmente llamada toquilla, actualmente las casa de las etnias presentan construcciones mistas de cemento, madera o caña guadua para hacerlas más resistentes.
1.9 Alimentación
Andrade, Heriberto. (2004) comenta que: La principal fuente de alimentación es la Yuca y el plátano, pero por influencias externas ellos dejan de lado la caza pesca y se interesan por productos que están en el mercado como el hombre mestizo a consumir productos como azúcar, aceite, manteca entre otros.
El consumo de verduras y hortalizas es muy escaso ya que ellos más comían el preparado de plátano conocido como (ano-ila), por la influencia de los mestizos desapareció paulatinamente cocinar en ollas de barro y tampoco utilizan leña para la cocina utilizan gas, y en si la preparación de la comida en general es similar a la comida de los mestizos.
Estudios que se han realizado dicen que la alimentación ya no es la misma y los niños que están en un proceso de crecimiento sufren de desnutrición y el crecimiento se ve afectado. (Leído y redactado)
1.10 Actividades Económicas
33 también cultivaban algodón, ají y otros productos todo esto lo vendían en Quito, al no tener tanta demanda por los productos se dedicaron a la ganadería pero poco era el interés hacia la crianza de animales.
1.11 Costumbres y tradiciones
Gobierno de la Provincia de Pichincha (2001-2012) Las costumbres que las etnias Tsáchilas tenían para el nacimiento de un niño lo que ellos acostumbraban hacer era cortar el cordón umbilical con un cuchillo de guadua, y con la placenta ellos procedían a enterrarla al fondo del fogón de la cocina. En la actualidad ya no se practica esta actividad.
Otra tradición muy antigua de los Tsáchilas cuando alguno de sus familiares moría, ellos desocupaban sus viviendas, ya que ellos creían que el alama de la persona regresaba a instalarse en la casa, por lo cual ellos debían desocupar sus hogares y trasladarse a uno nuevo dentro de la misma circunscripción, esta tradición que ellos tenían con el tiempo fue desapareciendo ya que se adaptaron al modo de vida del mestizo es decir que cada comunidad tenía su propio cementerio.
1.12 Vestimenta
La vestimenta que identifica al hombre Tsáchila es caracterizada por aspectos en esencial, los hombres cortan el cabello a rape, se lo dejan en forma de casco en la parte delantera como si fuera una visera, su cabello tiene una forma en especial ya que ellos untan achiote para darle el color rojo y manteca para mantenerlo fijo, en el pecho, la cara, brazos y piernas se pintan con rayas horizontales de color negro, está la extraen del Mali; realizar esto es importante porque representa la cosmovisión una de sus creencias fundamentales.
Cuando tiene actividades importantes ellos acostumbran a utilizar una corona de algodón en su cabello esta corona se llama mishili.
34 punto que simboliza la vida, utilizan una falda con muchos colores esta la llaman tunan (Chumbilina) y en su cuello utilizan mullo conocido como (Win). (Mestizaje Tsáchila, 2014 pág.32)
1.13 Danza
Henry Calazacón quiere inmortalizar la música autóctona de la etnia, ya que esta era hecha con hojas de las plantas nativas, y la flauta eran hechas con los huesos de las aves, el bambutú una especie de bombo, estos instrumentos son los que utilizaban para la música.
La música es interpretada a través de la marimba, las canciones que más interpretaron fueron agua corta, manala, mosae, rio zapallo, caramba torbellino, tseinasa marimba, caramba donocle kinfú, actualmente se intenta recuperar la música ya que los jóvenes tienen preferencia por la música actual. (Mestizaje Tsáchila, 2014, pág. 53)
1.14 Deporte
Para rescatar la participación en el deporte radio Zaracay tiene la iniciativa para que compitan en diferentes actividades como lo es el fútbol, vóley ellos solían utilizar atuendos característicos untando achiote para que se vea la sensación del deporte. (Mestizaje Tsáchila, 2014, pág. 55)
1.15 La Cosmovisión
1.15.1 Los Shamanes y rituales
La cosmovisión de los Tsáchilas, está constituida por los espíritus que ellos consideran que están en la naturaleza; los espíritus estaban en los cerros y en los animales que tenían mucha fuerza como el tigre (kela oko).
35 que eran los causantes de los terremotos y que en la tierra estaba la madre de un tigre; lo cual los tigres salen por la noche para alimentarse y conseguir pareja, esto según la cosmovisión de la cultura Tsáchila. (Documento Borrador Noviembre 2012)
1.15.2 Limpiezas ancestrales
Los rituales que se realizan en la cultura Tsáchila tienen como fin de mantener la cosmovisión, ya que esto es considerado para los turistas un baño energético que limpia tú alma.
Agusto Calazacón y su hijo Henry explican porque de la importancia de los baños de limpieza, ya que para las personas que optan por realizar unos de estos baños ancestrales les ayuda a quitar muchas cosas que los puedan estresar, agobiar ya sea por el trabajo o situaciones de la vida esto lo realiza los Pone conocidos como Shamanes que mantienes la nacionalidad y que aprendieron con el paso del tiempo y ahora lo siguen trasmitiendo de generación en generación.
En la mayor parte de la limpieza utilizan las plantas nativas de la zona ya que ellos consideran que el ser humano debe tener un balance entre la tierra, agua, aire y fuego. Henry Calazacón considera que los rituales ancestrales son mal visto por las personas ya que algunas perdonas lo asocian con la brujería. En la mayor parte de la limpieza utilizan las plantas. (Revista visión, 2016, pág.35)
1.15.3 Brujería
36 rituales ponen toda su colaboración para ser liberados de dicho mal. (Mestizaje Tsáchila, 2014, pág. 35)
1.15.4 Plantas Medicinales
Los curanderos utilizan más de 260 especies para realizar las medicinas a continuación un cuadro con las plantas y los usos que se da.
Plantas Usos que se da Jardín botánico Vegetalistas
Elenashili Baños de suerte Los intentos de
construirlo fracasan, por la falta de apoyo de los comuneros. Flavio Calazacón tiene uno de los Postes, dice con 80 especies. Se necesita un estudio de la riqueza florística que índico forma de recuperación de especies.
Se conformó la asociación para calificar a los curanderos, no surtió efecto por problemas internos. Requieren
capacitación en el conocimiento y manejo de las especies
medicinales. Pescadito Para limpias
Querendona Para atraer el amor Pumba kara Riñones
Punta de lanza Dolores estomacales Muturú Dolores estomacales Kindo Esencias de perfumes
Diku resfríos
Huaco Problemas renales Huadicu Desinflamable
Fiban Afecciones Hepáticas Artocarpus Presión diabetes
Cuadro N° 5: Listado de Plantas Medicinales Fuente: Mestizaje Tsáchila
Elaboración: Evelyn Muñoz Diseño: Mestizaje Tsáchila
3.16 Fiestas tradicionales
37 Nuevo día o nuevo amanecer es conocida la fiesta del Kasama, sin lugar a duda es una de las fiestas más representativas ya que es el comienzo de un año nuevo, para que los arboles florezcan, la abundancia de los animales y la pesca, esta celebración coincide con el sábado de gloria para los católicos.
Este es un evento en el cual participa toda la familia, ya que es un espacio para la reconciliación una de las bebidas que se consume en la fiesta del Kasama es el guarapo o mala que está hecha a base de la caña de azúcar. (Plan de vida nacional Tsáchila)
Lo especial que tiene estas ceremonias es que se la realiza con danzas en idioma Tsáfiqui, a su vez hacen la presentación de la música la marimba, teatro y bailes aborígenes.
Antiguamente la fiesta del Kasama según Roberto Aguavil se la preparaba en el transcurso de un año entero, ellos sembraban algodón, caña y maíz ya que ellos elaboraban la vestimenta para esta fiesta especial.
Las mujeres preparaba la comida como plátano molido, carne de Saino, gusano, pescado esto lo daba en las hojas de bijao. Esta celebración tiene la duración de tres días y con todo lo que prearan el hombre se embriaga y terminada la fiesta retornaban a sus casas. (Mestizaje Tsáchila, 2014 pág. 51)
1.16.2 El carnaval
El carnaval Tsáchila se lo vive con mucha alegría entre los aborígenes, usualmente ellos pintan su cara brazos con achiote, el resto de su cuerpo lo pintan con mali una planta que bota una sustancia negra que difícilmente sale del cuerpo.
38 1.16.3 Los Tsáchilas en Navidad
Por la influencia de los mestizos las comunidades celebran la navidad con las mismas costumbres y tradiciones como lo es rezar la novena del 16 hasta el 24 de diciembre y la persona que está encargada de la comuna o como se lo llama prioste está encargado de pagar la comida, bebida y baile.(Mestizaje Tsáchila 2014 pág. 53)
1.17 Mitos y leyendas
El siguiente mito fue tomado del documento de la gobernación de Santo Domingo plan de vida:
1.17.1 El Tsáchila que se convirtió en Sol
En los tiempos antiguos, un Tsáchila se convirtió en sol, al comienzo fue así: Cayeron las tinieblas, se decía que el “tigre de la oscuridad” se había comido al sol, después de haberse comido el sol se hizo la oscuridad, era tan oscuro como cuando uno cierra los ojos; así vivían los Tsáchilas en la oscuridad ellos no atinaban que hacer, y se quedaban en la casa.
Nada se podía encender, en esa época incluso usaban copal al intentar prender este no se encendía; lo único que se encendía era el tallo de camacho entonces había que alumbrarse con estos tallos encendidos. Solo se les prendía a los Tsáchilas de buen corazón, vivían así, hasta que se pusieron a pensar, acerca de que era lo que había que hacer, de cómo iban a sobrevivir.
39 Lo habían colocado vestido elegantemente, con pulseras de plata, corona de algodón, de pronto el Tsáchila que se iba a convertir en sol empezó a llorar lágrimas luminosas, la “urusona” llevaba esta bebida y le daban al que se iba a convertir en sol, y él les dijo, a los demás Tsáchilas cuando ustedes se hayan ya convertido en polvo, yo en cambio seguiré igual que ahora”, diciendo eso, lloró, lloró con lágrimas luminosas. Así estaba él, derramando lágrimas luminosas.
Así siguieron hasta que llegó la hora de hacerlo subir a los cielos, y la ceremonia se la realizó con más intensidad; para eso los Poné habían transformado en mula un poco de plata que tenían ellos y la mula se la puso en el camino del sol, las riendas y la montura del animal eran de plata y el camino donde estaba parada también era de plata, esa mula era para que el Tsáchila convertido en sol, entonces subió tanto que se perdió de vista, al siguiente día amaneció como cualquier mañana con los gallos cantando.
El amanecer fue normal, pero aunque había claridad, estaba como nublado, pasaron tres días así, sin brillo del sol; los días eran tristes amanecía y anochecía, durante esos tres días comenzó a brillar el sol, hacía tanto calor que era inaguantable.
Entonces los Poné se pusieron nuevamente a pensar, sobre cómo iban a poder aguantar tanto calor; y se dieron cuenta de que como el Tsáchila convertido en sol tenía dos ojos y alumbraba con ambos, entonces lo que había que hacer era de que el abriera un solo ojo. Así conversaron y entonces le hicieron perder uno de los ojos.
También decían que hay doce trampas puestas, para atrapar perdices, si (el sol) no se las da (al “tigre de la oscuridad”), este se lo comerá a ese Tsáchila convertido en sol. El “tigre de la oscuridad” está en el sitio de la décima segunda trampa; a ese sitio los Poné lo llaman la “curva del sol”, ahí está (el “tigre de la oscuridad”) con las fauces abiertas, si el sol llega a pasar por ahí sin llevar perdices, se comerá al Tsáchila - sol, pero en cambio si el sol ha cogido perdiz pasará botándosela al tigre, que está ahí con las fauces abiertas y entonces este no devorará al sol.
41
CAPÍTULO II
Diagnóstico del Problema
2. MACROAMBIENTE
Para el desarrollo de esta etapa de la investigación se realizó un recorrido por las bibliotecas de la cuidad de Quito para la recolección de información: Biblioteca Nacional del Ecuador Eugenio Espejo, Biblioteca de la Universidad Católica del Ecuador, biblioteca Universidad Tecnológica Equinoccial con la finalidad de reunir información sobre la cultura Tsáchila.
Mediante este recorrido se pudo verificar que existe material bibliográfico sobre la cultura Tsáchila, a su vez nos podemos dar cuenta que los libros únicamente son dirigidos para personas adultas y en si los libros tienden a ser muy formales y el contenido para los jóvenes no siempre resulta llamativo.
El pájaro de los mil cantos
Imagen n°:9 El pájaro de los mil cantos
Fuente: Libros interactivos de Crea Digital (Mincultura)
pájaro, capaz de imitar a todas las otras aves. En este recorrido, el lector los más las aves y sus cantos; también nos ”. Libros interactivos de Crea Digital (Mincultura)
