En el Nombre de Dios, El Clemente, El Misericordioso
La Oración
La Oración
زﺎﻤﻧPrimera Edición Por La Mezquita At-Tauhíd, 1984. San Nicolás 674 - (1407) Buenos Aires - Argentina
Recopilación: Huyyat ul Islam Mohsen Rabbani Publicado por:
Fundación Cultural Oriente P.O.Box 37185 / 4138 Qom Tel/Fax: + 98 (251) 2903644
República Islámica de Irán www.islamoriente.com Segunda Edición: 2009 Tiraje: 5000 ejemplares Ediciones: Elhame Shargh ISBN: 978 - 964 - 2824 - 04 - 5
© Todos los derechos reservados. Se permite la reproducción citando la fuente
Dedicación
Dedicamos este libro a la persona del Imam Mahdi (P) -que Dios apresure su llegada-
Esperanza de los seres humanos Restaurador de la justicia sobre la Tierra
Rompedor de ídolos y avasallador de los arrogantes del mundo Instaurador de todos los valores humanos
Salvador de los pueblos oprimidos y descalzos del mundo El que unificará la religión divina
El que recibirá a Jesús y rezará junto a él El que liderará y comandará el único gobierno mundial El que traerá felicidad y bienestar para toda la humanidad
El que traerá bendición para todos los seres vivos... ¡Dios nuestro, cuéntanos entre sus partidarios y los que esperan
su llegada!
Fundación Cultural Oriente
En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso
PROLOGO
LOS QUE CREEN, CUYOS CORAZONES SE SOSIEGAN CON EL RECUERDO DE DIOS. ¿NO ES ACASO CIERTO QUE CON EL RECUERDO DE DIOS SE SOSIEGAN LOS CORAZONES DE LOS CREYENTES QUE PRACTICAN EL BIEN? SUYA SERÁ LA BIENAVENTURANZA Y FELIZ RETORNO. (Sura 13, aleyas 28 y 29)
La oración es una plegaria para adorar y acercarse a Dios, es un himno divino, himno de monoteísmo y amor, himno de pureza y dignidad, himno de orden en la vida. El rezo es purificador del alma.
Dice Dios en el Sagrado Corán:
RECITA LO QUE YA TE HA SIDO REVELADO DEL LIBRO Y OBSERVA LA ORACION, PORQUE LA ORACION PRESERVA DE LA OBSCENIDAD Y DE LO ILICÍTO, Y EL RECUERDO DE DIOS ES MAYOR AUN, PORQUE DIOS SABE LO QUE HACEÍS. (Sura 29, aleya 45)
Nosotros sabemos bien, que el trabajo que tenemos en el día, nos ensucia las manos, la cara y nuestras ropas, así fuéramos estudiantes, médicos, obreros, campesinos, etc., necesitamos lavarnos. También nuestra alma es así, o más, está preparada para ensuciarse con los deseos, murmullos, orgullo de triunfos, derrotas, envidia, y con toda mala obra, todo esto oscurece el alma, y nos llevará por el camino equivocado, acompañados por Satanás; entonces, así como limpiamos nuestro cuerpo y nuestras ropas, debemos purificar nuestro corazón y nuestras almas.
Con la oración nos acercamos a la fuente original de pureza y maduración, un momento en el recuerdo de Dios.
Así al alma, que está llena de pecados y faltas, la lavamos y purificamos. Esta es la oración que los musulmanes hacen diariamente cinco veces al día, se someten a la purificación de su espíritu, al lavado de su alma.
Este libro de oración es una breve reseña de las obligaciones dentro del Islam, que se ha escrito para conocer bien la comunicación con DIOS, bases y ramas del Islam y forma del rezo.
Por último quiero agradecer a mis hermanos de la Mezquita
“AT-TAUHID”, que colaboraron en la preparación de este libro.
La Oración / 8
LAS BASES DEL ISLAM SON CINCO 1º. EL MONOTEISMO (Dios es único) 2º. LA JUSTICIA (Dios es justiciero)
3º. LA PROFECIA (Creer en todos los profetas desde ADAM hasta MUHAMMAD, la paz y la bendición sean con todos ellos)
4º. EL IMAMATO (Creer en los doce Imames que vinieron después del Profeta MUHAMMAD, la paz y la bendición sean con él)
5º. EL RETORNO, EN EL DÍA DEL JUICIO FINAL (La Resurrección)
Las Bases del Islam son elementos que deben ser entendidos con la razón y la mente y discutirlos para conocer y aceptar a Dios. Es el sendero a través del cual se descubre y se comprende que el cielo, la tierra, el mar, los animales, las plantas y el hombre fueron creados por un Ordenador (Dios). Y, también, por el cual nuestra mente nos muestra que necesitamos que Dios nos haya enviado a los Profetas y a los Imames que fueron dirigentes para enseñarnos las profecías y guiamos correctamente. Dios cuida de nosotros y el Día del Juicio Final dará justicia a los buenos y a los malos.
LAS RAMAS DEL ISLAM SON DIEZ 1º. EL REZO (cinco veces por día)
2º. EL AYUNO (en el mes Sagrado de Ramadán) 3º. EL JUMS (dar el quinto)
4º. AZ-ZAKAT (dar el diezmo)
5º. LA PEREGRINACION (en el mes de DHUL-HIYYAH)
6º. LA LUCHA:
A: contra sí mismo (AN-NAFS)
B: contra los enemigos del Islam (YIHAD)
8º. RECOMENDAR (la abstención de lo ilícito) 9º. LA AMISTAD (con quienes aman a Dios)
10º.ENEMISTAD (con quienes son enemigos de Dios)
Las Ramas del Islam no pueden conocerse sólo con la razón o la mente y necesitan de la ayuda que nos dio Dios como libros (ejemplo: El Corán), los Profetas (ejemplo: Muhammad), Imames (ejemplo: ‘Ali); y también necesitamos la guía de los sabios del Islam (Muytahid).
LOS MÁS GRANDES PROFETAS SON CINCO: 1° NUH (Noé) —la paz de Dios sea con él—.
2°. IBRAHIM (Abraham) —la paz de Dios sea con él—.
3°. MUSA (Moisés) —la paz de Dios sea con él—.
4°. ’ISA (Jesús) —la paz de Dios sea con él—.
5°. MUHAMMAD —la paz de Dios sea con él—.
Todos los Profetas fueron enviados de Dios y nosotros respetamos a todos, pero nuestro Profeta más grande es Muhammad, que es el último pues después de él no vendrá ningún otro Profeta.
LOS DOCE IMAMES
Después de nuestro Profeta, Sello de los Profetas, están los Imames que son doce y que fueron sucediéndose uno tras otro:
1°. IMAM ‘ALI AMIR AL-MU’MININ, la paz de Dios sea con él.
2°. IMAM HASAN AL-MUYTABA, la paz de Dios sea con él.
3° IMAM HUSAIN, la paz de Dios sea con él.
4°. IMAM SAYYAD ZAIN AL- ‘ABIDIN, la paz de Dios sea con él.
5°. IMAM MUHAMMAD AL-BAQIR, la paz de Dios sea con él.
6°. IMAM YA‘FAR AS-SADIQ, la paz de Dios sea con él.
7°. IMAM MUSA AL-KAZDIM, la paz de Dios sea con él.
8°. IMAM ‘ALÍ AR-RIDA, la paz de Dios sea con él.
9°. IMAM MUHAMMAD AT-TAQI, la paz de Dios sea con él.
10º.IMAM ‘ALI AN-NAQI, la paz de Dios sea con él.
11°.IMAM HASAN AL-‘ASKARI, la paz de Dios sea con él.
12º.IMAM MAHDI, la paz de Dios sea conél.
MUYTAHID Preceptos a imitar
El musulmán debe tener certeza de los fundamentos básicos del Islam y de los preceptos de la religión, debe ser sabio (muytahid), para interpretar razonablemente los preceptos o debe imitar a un sabio, (ejemplo: Imam Jomeini en esta época), es decir, actuar de acuerdo a las indicaciones de ello de lo contrario debe tener en cuenta las precauciones necesarias para cumplir con sus obligaciones de tal modo que tenga la certeza de haberlo hecho según sus deberes. Por ejemplo, si un grupo de sabios considera prohibida uña acción, y otro grupo de ellos no lo cree así, corresponderá no hacerla y si algunos otros consideran que es una obligación y otros la recomiendan, lo conveniente sería llevarla a cabo. Entonces quienes no son sabios y no pueden actuar con precaución, tienen la obligación de imitar a un sabio.
Imitar los preceptos significa llevar a cabo las órdenes del muytahid, y para esto se deberá imitar a un muytahid que sea: hombre adulto, prudente, justo, shiíta de los doce Imames, hijo legítimo y que esté con vida.
De acuerdo a las precauciones obligatorias, se deberá imitar a un muytahid que no sea codicioso y que sea el más sabio de los muytahid, es decir, que para la interpretación del Mandato Divino, demuestre ser el mejor de los muytahids en su época.
Existen tres formas de reconocer al muytahid más sabio:
1) Que una persona tenga certeza de poder distinguir al muytahid más sabio como si fuera un erudito.
2) Que dos personas eruditas y justas, capaces de reconocer al muytahid más sabio (‘Alim), confirmen su condición de tal,
11 / Las Generalidades del Islam
siempre y cuando otras dos personas eruditas y justas no se
opongan a ello.
3) Que un grupo de personas eruditas, en cuya palabra se pueda confiar, y con capacidad de reconocer al muytahid más sabio, atestigüen la condición de muytahid y a la vez de ‘Alim (más sabio).
Si el reconocimiento del ‘Alim (el más sabio) resultara difícil, se debe imitar a quien se supone que posee la condición de ‘Alim; además, si esa persona tiene la más mínima suposición de que alguien es el ‘Alim y que aparte de él no hay otro, lo debe imitar. Si esa persona considera que existen varios ‘Alim, siendo éstos más sabios que otros y que a la vez posean el mismo nivel de sabiduría, deberá imitar a uno de ellos.
Existen cuatro vías para obtener la Fatua u órdenes del Muytahid: 1) Escuchar al mismo Muytahid.
2) Escuchar a dos personas justas que transmitan la Fatua (orden) del Muytahid.
3) Escuchar a quien es confiable y veraz. 4) Encontrarlo en la disertación del Muytahid.
Mientras el hombre no tenga certeza de que la Fatua del Muytahid haya cambiado, podrá seguir cumpliendo lo que indica la disertación y si supone que cambió su Fatua no será necesaria su búsqueda.
Si el Muytahid más sabio da su Fatua en alguna cuestión, el imitador de ese Muytahid no puede seguir la Fatua de otro Muytahid, sobre la misma cuestión. Pero si en una cuestión el más sabio no tiene Fatua o afirma que se puede seguir a otro Muytahid, aunque menos sabio que él, el imitador podrá: o bien actuar de acuerdo a la precaución, a la que se llama “precaución obligatoria”, o bien seguir la Fatua de otro Muytahid menos sabio que tenga Fatua sobre dicha cuestión. Por ejemplo, si el Muytahid mas sabio no da su Fatua sobre cuantas veces se debe decir: SUBHANA ALLAHI, UALHAMDU LILLAHI UA LA ILAHA ILLA ALLAHU, UALLAHU AKBAR, en la tercera y cuarta
La Oración / 12
rak’at de la oración, el imitador podrá actuar de acuerdo a la precaución obligatoria y repetirla tres veces, o bien seguir en dicha cuestión la Fatua de un Muytahid menos sabio, quien puede haber determinado que es suficiente decirlo una sola vez.
Si el Muytahid elegido fallece, se deberá imitar a otro Muytahid vivo, pero quien haya actuado en alguna cuestión, según la Fatua de un Muytahid, luego de su fallecimiento puede imitarlo en todas sus indicaciones.
Si durante un lapso de tiempo una persona se conduce sin seguir las instrucciones del Muytahid, sus actos tendrán validez, siempre que esa persona sea consciente de que ha actuado según sus verdaderas obligaciones; también sus actos serán correctos si posteriormente toma conocimiento de que los mismos coinciden tanto con las instrucciones del Muytahid a quien anteriormente tenía la obligación de seguir, como con las del Muytahid a quien actualmente debe seguir.
LAS INSTRUCCIONES SOBRE LA ORACION
1. Conocimiento del número (cantidad) y tiempo de la oración.
LAS ORACIONES OBLIGATORIAS SON SEIS:
A. La oración cotidiana (salatu-l-iaumiia).
B. La oración del fallecido (salatu-l-maiiet).
C. La oración de los fenómenos naturales (salatu-l-a’iat). D. La oración de vueltas rituales en torno a la Ka'abah en
la Peregrinación (salatu-t-tauáf).
E. La oración que no hizo el padre (en pago) son obligatorias para el hijo mayor.
F. La oración por la promesa (salatu-n-nadhr).
2. Orientarse hacia La Meca.
3. Purificarse y ponerse vestimentas puras. Cada vez que un hombre hace el rezo debe cubrir sus partes íntimas, sin embargo, será mejor todavía si se cubre desde la cintura hasta las rodillas; la mujer debe cubrirse por, completo, aunque tiene permitido dejar al descubierto la cara, las manos y los pies hasta los tobillos.
4. El lugar de la oración no debe ser un lugar usurpado.
5. Es preferible antes de empezar la oración recitar el llamado a la oración (Al-Adhan) y la segunda llamada (Al-Iqamah).
6. Las oraciones deben hacerse en perfecto estado de condiciones y recogimiento completo.
LAS ORACIONES DIARIAS COMPRENDEN 17 CICLOS (RAKA’)
1) La oración del alba (fayr) dos ciclos y su tiempo es desde el alba hasta la salida del sol.
2) La oración del mediodía (zuhr) 4 ciclos, y su tiempo es desde el mediodía hasta que haya tiempo suficiente para la oración siguiente de 4 ciclos antes de ponerse el sol. 3) La oración de la tarde (‘asr), 4 ciclos y su tiempo es
pasado cuatro ciclos del mediodía hasta ponerse el sol.
4) La oración del ocaso (magrib) 3 ciclos y su tiempo es desde el ocaso hasta que haya tiempo suficiente para la oración siguiente de cuatro ciclos, antes de la medianoche.
5) La oración de la noche (‘ishá) 4 ciclos y su tiempo es desde pasado tres ciclos del ocaso hasta medianoche.
EL TONO DE VOZ EN LA ORACION
a. Se recita1 la oración del mediodía y de la tarde, en voz baja. b. Se recitan2 en voz alta las oraciones del ocaso, noche y alba. c. Las alabanzas en las inclinaciones, prosternaciones y otras3,
pueden leerse en voz alta o en voz baja.
OBSERVACION: En el tercer y cuarto ciclo es obligatorio recitar las alabanzas o Al-Fatiha en voz baja.
A los viajeros que realicen travesías superiores a los 48 kilómetros, les es obligatorio que recen las oraciones cortas como sigue: todas aquellas de 4 ciclos durante el viaje se reducen a 2 ciclos. Las oraciones del alba y del ocaso nunca cambian y siempre son de dos y tres ciclos, respectivamente.
LOS BAÑOS OBLIGATORIOS SON SIETE: 1) Por estado de polución.
2) Al fallecido.
3) Por haber tocado al fallecido. 4) Por menstruación.
5) Por un parto.
6) Por anormalidad menstrual.
7) Por las promesas obligatorias (exvoto).
1 La sura Al Fatiha y otras suras como Ijlas y ‘Asr.
2 La sura Al Fatiha y otras suras como Ijlas y ‘Asr.
15 / Las Instrucciones sobre la Oración
LA FORMA DEL BAÑO COMPLETO (AL-GUSL)
1. Existen dos clases de baño: la llamada por etapas, que consiste en lavarse las diferentes partes del cuerpo una tras otra, y la llamada integral, en la que el cuerpo entero se sumerge en el agua.
2. En el caso del baño por etapas, es necesario empezar de esta manera:
A. Tener presente la intención en todo el tiempo del baño. B. Lavar la cabeza y el cuello.
C. Lavar el lado derecho del cuerpo, desde los hombros hasta la punta del pie.
D. Lavar el lado izquierdo del cuerpo, desde los hombros hasta la punta el pie.
3. En el caso del baño integral hay que sumergir el cuerpo completamente en el agua pura (pileta, mar, río, etc.) con intención de hacer el baño completo.
OBSERVACION: Es necesario lavar las partes del cuerpo sucias (por pintura, semen, etc.) y limpiarlo antes del baño.
La Oración / 16
Es obligatorio hacer tres baños completos al fallecido. Antes de empezar el lavado del muerto, es necesario limpiar el cuerpo.
¿COMO EFECTUAR LOS BAÑOS A UN FALLECIDO? 1) La intención debe ser antes de cada baño.
2) Bañar con agua de cedrón. 3) Bañar con agua de alcanfor. 4) Bañar solamente con agua.
LA FORMA DE HACER LA ABLUCIÓN (AL UUDU)
Antes de empezar es preferible enjuagarse la boca Y la nariz tres veces.
1) La intención (An-niiah)
2) Lavar la cara, desde donde nace el cabello hasta el mentón
19 / Las Instrucciones sobre la Oración
3) Lavar la mano y el antebrazo derecho, desde el codo hasta la punta de los dedos
La Oración / 20
4) Lavar la mano y el antebrazo izquierdos, desde el codo hasta la punta de los dedos.
5) Pasar la mano (derecha) mojada sobre la cabeza, desde la mitad
hasta la frente.
23 / Las Instrucciones sobre la Oración
7) Pasar la mano izquierda mojada sobre el pie izquierdo
OBSERVACIÓN: es necesario limpiar las manos antes de la ablución
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AT TAIAMMUM (LA ABLUCIÓN SIN AGUA)
El musulmán puede hacer taiiammum en vez de la ablución y el baño completo, en algunas circunstancias:
1. No encontrando agua.
2. Siendo imposible usar agua por el frío o por enfermedad. 3. Teniendo miedo por su integridad física.
MODO DE EFECTUARLO
1) La intención.
2) Pegar las palmas de las manos sobre la tierra, arena o piedra pura.
3) Pasar después ambas manos por la cara, desde el nacimiento del pelo hasta la nariz.
4) Pasar la mano izquierda sobre la mano derecha, desde la muñeca hasta la punta de los dedos.
5) Pasar la mano derecha sobre la mano izquierda, desde la muñeca hasta la punta de los dedos.
OBSERVACION: Es necesario sacar el anillo antes de empezar el taiiammum.
27 / Las Instrucciones sobre la Oración
LAS COSAS QUE ANULAN LA ABLUCION a. La orina.
b. El excremento.
c. La evacuación de gases.
d. El estar sumido en profundo sueño.
e. La impureza: estado de polución voluntaria o accidental. f. La pérdida del sentido y la locura.
g. La menstruación.
LAS COSAS IMPURAS SON: 1) La orina.
2) El excremento o materia fecal. 3) El esperma.
4) Las carroñas. 5) La sangre. 6) El perro. 7) El cerdo.
8) El vino, la cerveza y toda bebida alcohólica. LAS OBLIGACIONES DEL REZO SON ONCE:
1. La intención (An-Niiah). 2. Estar de pie (Al-Quiam).
3. Engrandecimiento: decir ALLAHU AKBAR (Takbiratul Ihram).
4. Leer la Surat AL FATIHA y Surat IJLAS u otra Surat breve
(Qiraat).
5. Inclinación (Ar-Ruku‘).
6. Prosternación (As-Suyúd).
7. Recuerdo o rememoración de DIOS (como ALLAHU AKBAR,
SUBHANALLAH, SUBHANA RABBIAL‘ADZIM UA
BIHAMDIH).
La Oración / 28
8. Atestiguar (At-Tashahhud). 9. Salutación final (At-Taslim). 10. Orden en la oración (Tartib).
11. Continuidad en la oración sin pausa (Muualát).
AL ADHAN (LLAMADO A LA ORACION)
ﺮﺒﮐا ﷲا
1) ALLAHU AKBAR, cuatro veces (DIOS es el más Grande).
ﷲا ﻻا ﻪﻟا ﻻ نا ﺪﻬﺷا
2) ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAH, dos veces (Testifico que no hay DIOS sino DIOS).
اﺪﻤﺤﻣ نا ﺪﻬﺷا ﷲا لﻮﺳر
3) ASHHADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH, dos veces
(Testifico que MUHAMMAD es el ENVIADO de DIOS). نا ﺪﻬﺷا
ﷲا ﯽﻟو ﺎﻴﻠﻋ ﻦﻴﻨﻣﻮﻤﻟا ﺮﻴﻣا
4) ASHHADU ANNA AMIR AL MU’MININA ‘ALIIAN UALIUL LAH, dos veces
(Testifico que ‘Alí es el Príncipe de los creyentes). ﻩﻮﻠﺼﻟا ﯽﻠﻋ ﯽﺣ
5) HAIIA ‘ALAS—SALAH, dos veces (Venid a la oración). ﻠﻋ ﯽﺣ
ﯽ حﻼﻔﻟا
6) HAIIA ‘ALAL—FALAH, dos veces (Venid a la salvación). ﯽﻠﻋ ﯽﺣ
ﻞﻤﻌﻟا ﺮﻴﺧ
7) HAIIA ‘ALA JAIRIL—‘AMAL, dos veces (Venid a la mejor acción).
ﺮﺒﮐا ﷲا
8) ALLAHU AKBAR, dos veces. (DIOS es el más Grande). ﷲا ﻻا ﻪﻟا ﻻ
9) LA ILAHA ILLALLAH, dos veces (no hay DIOS sino DIOS).
AL IQAMAH (SEGUNDA LLAMADA A LA ORACION)
ﺮﺒﮐا ﷲا
1) ALLAHU AKBAR, dos veces. ﷲا ﻻا ﻪﻟا ﻻ نا ﺪﻬﺷا
2) ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAH, dos veces. اﺪﻤﺤﻣ نا ﺪﻬﺷا
ﷲا لﻮﺳر
3) ASHHADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH, dos veces.
نا ﺪﻬﺷا ﻠﻋ ﻦﻴﻨﻣﻮﻤﻟا ﺮﻴﻣا ﷲا ﯽﻟو ﺎﻴ
4) ASHHADU ANNA AMIR AL MU’MININA ‘ALIAN UALIULLAH, dos veces.
ﻩﻮﻠﺼﻟا ﯽﻠﻋ ﯽﺣ
5) HAIIA ‘ALAS—SALAH, dos veces. ﯽﻠﻋ ﯽﺣ
حﻼﻔﻟا
6) HAIIA ‘ALAL—FALAH, dos veces. ﯽﻠﻋ ﯽﺣ
ﻞﻤﻌﻟا ﺮﻴﺧ
7) HAIIA ‘ALA JAIRIL ‘AMAL, dos veces. ﻩﻮﻠﺼﻟا ﺖﻣﺎﻗ ﺪﻗ
8) QAD QAMATIS-SALAT, dos veces (Se ha constituido la plegaria). ﺮﺒﮐا ﷲا
9) ALLAHU AKBAR, dos veces. ﷲا ﻻا ﻪﻟا ﻻ
31 / Las Instrucciones sobre la Oración
LA FORMA DE EMPEZAR LA ORACION
Luego de cumplir las condiciones del rezo: la ablución, ponerse la vestimenta pura, dirigirse hacia la QIBLAH, puede comenzar la oración.
EL PRIMER CICLO (RAKA’)
1) LA INTENCION (intento rezar la oración del —nombre entonces el momento de la oración— para estar cerca de DIOS) o decir: NIIATUS—SALATUL—UAYIB (FAYR —alba—, o ZUHR —mediodía—, o ‘ASR —tarde—, o MAGRIB —ocaso—, o ‘ISHA’ —noche—) QURBATAN ILA ALLAH.
2) Estar de pie.
3) TAKBIRATUL IHRAM: levantar las manos hasta tocar las orejas diciendo: ALLAHU AKBAR
La Oración / 32
4) QIRAAH: Comenzar con la lectura de surat AL FATIHA:
ﻢﻴﺣﺮﻟا ﻦﻤﺣﺮﻟا ﷲا ﻢﺴﺑ
BISMILLAHIR—RAHMANIR—RAHIM
(En el Nombre de DIOS Graciabilísimo y Misericordiosísimo).
ﻴﻤﻟﺎﻌﻟا بر ﷲﺪﻤﺤﻟا ﻦ
ALHAMDU LILLAHI RABBIL—’ALAMIN (Alabado sea DIOS Creador del universo).
ﻴﺣﺮﻟا ﻦﻤﺣﺮﻟا ﻢ AR—RAHMANIR—RAHIM (Graciabilísimo y Misericordiosísimo). ﻦﻳﺪﻟا مﻮﻳ ﮏﻟﺎﻣ MALIKI IAUMIID—DIN (Soberano en el Día del Juicio).
ﻴﻌﺘﺴﻧ ﮎﺎﻳا و ﺪﺒﻌﻧ ﮎﺎﻳا ﻦ
'IAKA NA‘BUDU UA 'IAKA NASTA‘IN (Sólo a Ti adoramos y de Ti imploramos ayuda).
ﻴﻘﺘﺴﻤﻟا طاﺮﺼﻟا ﺎﻧﺪها ﻢ
IHDINAS—SIRATAL—MUSTAQIM (Indícanos el sendero recto).
ﻬﻴﻠﻋ ﺖﻤﻌﻧا ﻦﻳﺬﻟا طاﺮﺻ ﻢ
ﻦﻴﻟﺎﻀﻟا و ﻢﻬﻴﻠﻋ بﻮﻀﻐﻤﻟا ﺮﻴﻏ
SIRATAL—LADHINA AN‘AMTA ‘ALAIHIM GAIRIL—MAGDUBI ‘ALAIHIM UA LADDALLIN (El sendero de quienes agraciaste, no el de los execrados ni el de los extraviados).
ﻴﺣﺮﻟا ﻦﻤﺣﺮﻟا ﷲا ﻢﺴﺑ
ﻢ
BISMILLAHI RAHMANIR—RAHIM
(En el Nombre de DIOS, Graciabilísimo, Misericordiosísimo). ﺪﺣا ﷲا ﻮه ﻞﻗ
QUL HUALLAHU AHAD (Di: DIOS es Único). ﺪﻤﺼﻟا ﷲا
ALLAHUS—SAMAD (DIOS es Eterno).
ﻟﻮﻳ ﻢﻟ و ﺪﻠﻳ ﻢﻟ ﺪ
LAM IALID UA LAM IULAD (Jamás engendró ni fue engendrado)
ﺣا اﻮﻔﮐ ﻪﻟ ﻦﮑﻳ ﻢﻟ و ﺪ
UA LAM IAKUN LAHU KUFUAN AHAD (Y es incomparable).
ﺮﺒﮐا ﷲا
ALLAHU AKBAR (Allah es el Más Grande).
5) Inclinación (RUKU‘), Inclinarse poniendo las manos sobre las rodillas y decir tres veces:
ﷲا نﺎﺤﺒﺳ ،ﷲا نﺎﺤﺒﺳ ،ﷲا نﺎﺤﺒﺳ
SUBHANALLAH, SUBHANALLAH, SUBHANALLAH
O decir una vez: ﻩﺪﻤﺤﺑ و ﻢﻴﻈﻌﻟا ﯽﺑر نﺎﺤﺒﺳ
SUBHANA RABBIAL ‘AZIMI UA BI HAMIDIH (Glorificado sea mi gran Señor, y la alabanza sea con El) Al volver a la posición de pie decir:
35 / Las Instrucciones sobre la Oración
SAMI‘ALLAHU LIMAN HAMIDAH (DIOS escucha a los que le alaban) ﺮﺒﮐا ﷲا
ALLAHU AKBAR
6) Prosternación (SUYUD), Prosternarse y poner la frente sobre la piedra, las manos, las rodillas y dedos mayores de los pies en el suelo, diciendo:
ﷲا نﺎﺤﺒﺳ
SUBHANALLAH tres veces, o una sola vez: SUBHANA RABBIAL—’ALA UA BIHAMDIH
(Glorificado sea mi Señor el Altísimo y la alabanza sea con El)
ALLAHU AKBAR
Es preferible entre dos prosternaciones decir: ASTAGFIRULLAHA RABBI UA ATUBU ILAIH (Ruego el perdón de Dios, mi Señor y a El me arrepiento)
ALLAHU AKBAR
Segunda prosternación se repite como al inicio:
La Oración / 36
ALLAHU AKBAR
Al levantarse de cada ciclo es preferible decir:
BIHAULILLAHI UA QUUATIHI AQUMU UA AQ’UD.
EL SEGUNDO CICLO (RAK‘A)
Es obligatorio en el segundo ciclo como el primer ciclo leer la surat AL FATIHA y otra surat breve.
ALLAHU AKBAR
EL QUNUT ES PREFERIBLE EN EL SEGUNDO CICLO (RAKA’).
Antes de la inclinación es preferible levantar las manos delante de la cara para el ruego y decir:
رﺎﻨﻟا باﺬﻋ ﺎﻨﻗ و ﺔﻨﺴﺣ ةﺮﺧﻵا ﯽﻓ و ﺔﻨﺴﺣ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﯽﻓ ﺎﻨﺗﺁ ﺎﻨﺑر
RABBANA ‘ATINA FID—DUNIA HASANATAN UA FIL— AJIRÁTI HASANATAN UA QINA ‘ADHABAN—NAR (Señor danos bienestar en este mundo, y bienestar en el otro mundo, y presérvanos de los tormentos del fuego)
ر ﮏﻧﺪﻟ ﻦﻣ ﺎﻨﻟ ﺐه و ﺎﻨﺘﻳﺪه ذا ﺪﻌﺑ ﺎﻨﺑﻮﻠﻗ غﺰﺗ ﻻ ﺎﻨﺑر بﺎهﻮﻟا ﺖﻧا ﮏﻧا ،ﺔﻤﺣ
39 / Las Instrucciones sobre la Oración
RABBANA LA TUZIG QULUBANA BA’DA IDH HADAITANA UA HAB LANA MIL—LADUNKA RAHMATAN IN—NAKA ANTAL—UAH-HAB
(Señor no hagas dudar a nuestros corazones después de que nos guiaste, concédenos la clemencia que viene de U, tú que eres el Dispensador).
ALLAHU AKBAR.
AT—TASHAHHUD (Atestiguar)
Después de la inclinación y la prosternación es obligatorio el YULUS (sentado) y decir:
La Oración / 40 ﻪﻟﻮﺳر و ﻩﺪﺒﻋ اﺪﻤﺤﻣ نا ﺪﻬﺷا و ﻪﻟ ﮏﻳﺮﺷ ﻻ ﻩﺪﺣو ﷲا ﻻا ﻪﻟا ﻻ نا ﺪﻬﺷا . ﻤﺤﻣ لﺁ و ﺪﻤﺤﻣ ﯽﻠﻋ ﻞﺻ ﻢﻬﻠﻟا ﺪ
ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAHU UAHDAHU LA SHARIKA LAH. UA ASHHADU ANNA MUHAMMADAN ‘ABDUHU UA RASULUH. ALLAHUMMA SALLI ‘ALA MUHAMMADEN UA ALI MUHAMMAD.
OBSERVACION: La oración del Alba terminará en el segundo ciclo con atestiguar y salutación final. Pero si es la oración del ocaso terminará en el tercer ciclo y otras oraciones en el cuarto ciclo, todas ellas también lo harán con atestiguar y salutación final.
El TERCER CICLO (RAKA’)
En la oración del mediodía, de la tarde y de la noche, en el tercer ciclo, es obligatorio leer tres veces la siguiente alabanza o una vez la surat AL—FATIHA.
ﺮﺒﮐا ﷲاو ﷲا ﻻا ﻪﻟا ﻻ و ﷲ ﺪﻤﺤﻟا و ﷲا نﺎﺤﺒﺳ
SUBHANALLAHI UALHAMDU LILLAHI UA LA ILAHA ILLALLAHU UALLAHU AKBAR
(Glorificado sea DIOS y la alabanza sea para DIOS y no hay DIOS mas que DIOS y DIOS es El Más Grande)
ALLAHU AKBAR (¡DIOS es más grande!)
EL CUARTO CICLO (RAKA’)
El cuarto ciclo es igual al tercero, terminando con testimonio de fe.
AT—TASHAHHUD y salutación final (TASLIM): ﻪﻟ ﮏﻳﺮﺷ ﻻ ﻩﺪﺣو ﷲا ﻻا ﻪﻟا ﻻ نا ﺪﻬﺷا
1. ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAHU UAHDAHU LA SHARIKA LAH
(Testifico que no hay más DIOS que DIOS, Único sin asociados).
ﻪﻟﻮﺳر و ﻩﺪﺒﻋ اﺪﻤﺤﻣ نا ﺪﻬﺷا و
2. UA ASHHADU ANNA MUHAMMADAN ‘ABDUHU UA RASULUH
(Y testifico que MUHAMMAD es Su siervo y Enviado) ﺪﻤﺤﻣ لﺁ و ﺪﻤﺤﻣ ﯽﻠﻋ ﻞﺻ ﻢﻬﻠﻟا
3. ALLAHUMMA SALLI ‘ALA MUHAMMADIN UA ALI MUHAMMAD )
(¡DIOS!, bendice a MUHAMMAI) y a la familia de MUHAMMAD)
ﺗﺎﮐﺮﺑ و ﷲا ﻪﻤﺣر و ﯽﺒﻨﻟا ﺎﻬﻳا ﮏﻴﻠﻋ مﻼﺴﻟا ﻪ
4. AS—SALAMU ‘ALAIKA AIIUHAN—NAIBIIU UA RAHMATULLAHI UA BARAKATUHU
(La Paz sea sobre ti, Profeta, y la clemencia de DIOS y Sus Gracias)
ﷲا دﺎﺒﻋ ﯽﻠﻋ وﺎﻨﻴﻠﻋ مﻼﺴﻟا ﻴﺤﻟﺎﺼﻟا
ﻦ
5. AS—SALAMU ‘ALAINA UA ‘ALA ‘IBADILLAHIS—SALIHIN
(La Paz sea sobre nosotros y sobre los justos siervos de DIOS)
ﻪﺗﺎﮐﺮﺑ و ﷲا ﻪﻤﺣر و ﻢﮑﻴﻠﻋ مﻼﺴﻟا
6. AS—SALAMU ‘ALAIKUM UA RAHMATULLAHI UA BARAKATUH
43 / Las Instrucciones sobre la Oración
(La Paz sea con vosotros y la clemencia de DIOS y Sus bendiciones)
La Oración / 44
SUPLICAS AL FINALIZAR LA ORACION
Después de la salutación final y de concluir el rezo es preferible decir las súplicas siguientes:
34 veces ALLAHU AKBAR 33 veces AL—HAMDU LILLAHI 33 veces SUBHANALLAHI
Al terminar la oración del alba y ocaso, es preferible decir 7 veces: ﻢﻴﻈﻌﻟا ﯽﻠﻌﻟا ﷲا ﺎﺑ ﻻا ةﻮﻗ ﻻ و لﻮﺣ ﻻ
LA HAULA UA LA QUUATA ILLA BILLAHIL— ‘ALIIL ‘ADZIM
(No hay poder ni fuerza excepto la de DIOS, el ALTISIMO, el MAJESTUOSO)
Se puede pronunciar después de cada oración y en todo momento este ruego: ذ ﺎﻨﻟ ﺮﻔﻏا ﺎﻨﺑر ﺎﻧﺮﻣا ﯽﻓ ﺎﻨﻓاﺮﺳا و ﺎﻨﺑﻮﻧ و ﻦﻳﺮﻓﺎﮑﻟا مﻮﻘﻟا ﯽﻠﻋ ﺎﻧﺮﺼﻧا و ﺎﻨﻣاﺪﻗا ﺖﺒ .
RABBANAGFIR LANA DHUNUBANA UA ISRAFANA FI AMRINA UA ZABBIT AQDAMANA UANSURNA ‘ALAL— QAUMIL—KAFIRIN
(¡Oh Señor nuestro! ¡Perdónanos nuestros pecados y extralimitación en nuestro deber! ¡Afirma nuestros pasos y concédenos el triunfo sobre los incrédulos!)
ALLAHUMMA NSURIL ISLAMA UAL MUSLIMIN
(¡Oh DIOS! ¡Concede el triunfo al Islam y a los Musulmanes!)
ALLAHUMMA—NSUR YUIUSHAL—MUSLIMIN
(¡Oh DIOS! ¡Concede el triunfo a los ejércitos de los Musulmanes!)
AS—SALAMU ‘ALAIKUM UA RAHMATULLAHI UA BARAKATUH
MOHSEN RABBÁNI 8-7-84 1404 Hiyrat BUENOS AIRES
Ciertamente, Dios no cambia la situación de un pueblo, si ese pueblo no se cambia a sí mismo.
(Corán: 13:2) Lugar de En ti erro Medina al Munaw ar ah A rabia Saudit a An -Nayaf-Al Ash raf-Iraq Med in a A rabia Saudit a Karbalá (at taff ) Iraq Medina Arabia Saudit a Medina Arabia Saudit a C ausa de Marti ri o Natu ral Lesiones Espada c on veneno mientras rezab a V ene no Espada e n la Bat alla de Karbala Vene no V ene no Fecha de Mu erte
28 de Safar 11 de la Hégira 3 de Yumada al Ajira, 11 de la
Hégira (26 -8-632 D.C ) 21 de R am adán año 40 de la Hégira (28-1-661) D. C 7 de Saf ar de l 50 de la H. (6-3-670 DC ) 10 de M uhar ra m de l 61 H. (10-10-680) D C 25 de M uhar ra m de l 94/95 H. (31-10- 712/20-10-713 7 de D hul Hiyyat de 114 H. (28-1-733DC) Tie m po de
Imam 28 años 30 años 10 años 11 años 35 años 19 años
Fech a d e Naci mi en to 17 de Rabi’ul Awwal E n el
año del Elefante 20 de Yumada al Ajir en el 5º año de la Profe
cía
13 de Rayab, diez años antes de la Profecía 15 de
r
am
adán
3 de la H.
3 de Sha’ban Del año 4 H. (8-1-626 DC
) 5 de Sha’ban de l 38 H. (6-1-659 DC ) 3 de Saf ar de l 57 H. (16-12-676 DC) Nomb re De la Mad re Amin a Jadiya Fáti ma Fáti ma Fáti ma Sharban u Fáti ma Nomb re Del Padre A bdulla h M u ham m ad A bu Tali b ‘A li ‘A li Al-Hussein ‘A li Tít u lo (Laqab) Rasulu-Lah Az-Zahra A s-S iddi qa Al –Batul Amir al Mu’m ininn Al-Uasi
Al Murtada Haydar Al-Mu
ytab a As-S ib t (Al Ak b ar) Saiid al Shu hada A s Sibt (Al Ashgar) Zainu- l-Abi d in Saiid al-S ayadi n as-Sayyad Al-B Aq ir Nomb re M uham m ad Fáti ma ‘A li Al-Hasan Al-Hu sein ‘A li M uham m ad esignación El Úl ti mo feta de Dios
1º Imam 2º Imam 3º Imam 4º Imam 5º Imam
UN A C R O N O L OGIA DEL SA NTO P R O F ETA, SU HI JA Y LOS D O CE S A NTO S IM A M ES La Bend ición y la Pa z sean con ello s.
Lugar de E n ti erro Med in a A rabia Saudit a Al-Kazimiya Iraq M ashhad (T u s-Ju rasan ) R.I Irán Al-Kazimiya Iraq S amarra (Sur ra m an ra’a) Iraq S amarra (Sur ra m an ra’a) Iraq
El Imam Mahdi esta
vivo, pero perm
anec
e oculto. Con la luc
h a de los mu su lm an es y l a ayu da d e Di os el Du od éci mo Imam reap arec erá t l le n ará el m undo de V er d ad y Jus tic ia C ausa de Marti ri o V ene no V ene no V ene no V ene no V ene no V ene no Fech a d e Mu erte 25 de Sahual de l 148 H. (14-12-765 DC) 25 de Rayab 183 H. ((1-9-799 D C ) 17 de Safar de203 H. (24-8-818 DC ) 30 de D hul Qa’da 220 H. (25-11-835 DC ) 3 de Rayab 254 H. (28-6-868 DC ) 8 de r abi’ u l Auual 254 H. (1-1-874 DC ) Tie m po de
Imam 24 años 35 años 20 años 17 años 33 años 6 años
Fech a d e Naci mi en to 17 de Rabi’ul Auual de l 83 H. (20-4-702 DC ) 7 de Saf ar de l 129 H. (28-10-746 DC) 11 de Dhul- Qa’da 148 H. (29-12-765 DC ) 10 de Rayab 195 H. (8-4-811 DC ) 2 de Rayab 212 H. (27-9-827 DC ) 8 de R abi’ al ajira 232 H. (3-12-846 DC ) 15 de Sha’ban 255 H. (29-7-869 DC ) Nomb re De la Mad re Au mmi Faru a Ham ida
Nayma Jaizaran Sam
ana Hadiz Naryis Nomb re Del Padre M u ham m ad Ya’far Mu sa ‘A li M u ham m ad ‘A li Hasan Tít u lo (Laqab) As-Sadiq Al-Kazim Al -‘Ab d As-S alih Al -‘Al im Ar-Rid a At-T aq i Al-Yauad An -Naq i Al-Had i Al-Ask ari
Al-Mahdi Al-Qa’im Al-Huyya Al-G
h a’i b Sahib u z-Zam an Nomb re Ya’far Mu sa ‘A li M uham m ad ‘A li Hasan M uham m ad
