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PLAN DE AREA EDUCACIÓN RELIGIOSA
JEFE DE ÁREA:
Lic. EDITH QUINTERO MARO
INTEGRANTES:
Lic. LUZ MARINA HERNANDEZ
Lic. YANETH RODRIGUEZ
SAN JOSÉ DE CÚCUTA, 2017
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INDICE
1. OBJETIVO
2. ALCANCE
3. ORIENTACIONES:
1. PRESENTACIÓN
2. JUSTIFICACIÓN
3. ESTRUCTURA CONCEPTUAL DEL ÁREA
3.1. FUNDAMENTACIÓN PEDAGÓGICA
3.2. PERFIL DEL ESTUDIANTE
3.3. EJES DEL ÁREA
4. INTENCIONALIDAD
4.1. OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN BÁSICA PRIMARIA,
SECUNDARIA Y MEDIA
4.1.1. Objetivos Específicos de la Educación Básica en el ciclo de primaria
4.1.2. Objetivos Específicos de la Educación Básica en el ciclo de
Secundaria
4.1.3. Objetivos Específicos de la Educación Media.
5. ESTÁNDARES
5.1. Estándares de áreas por grados
5.1.1. Grado Primero a Tercero
5.1.2. Grado Cuarto a Quinto
5.1.3. Grado Octavo a Noveno
5.1.4. Grado Décimo a Undécimo
6. COMPETENCIAS Y COMPONENTES DEL ÁREA
7. TABLA DE SABERES POR GRADOS
8. ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS GENERALES DEL ÁREA
9. LINEAMIENTOS DE EVALUACIÓN
9.1.Criterios de Evaluación por SABERES
9.2.Diseño curricular del área (MM-GA-C04-F20 Registro de ejes
temáticos, contenidos e indicadores del área por grados
10. RECURSOS
11. BIBLIOGRAFIA O FUENTES DE INFORMACION
12. ANEXOS (MM-GA-C04-F37 Registro de indicadores de las áreas por grados
para Estudiantes con NEE )
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1. OBJETIVO
Reforzar y profundizar los valores religiosos y cristianos, asi como,
acrecentar la fe y el cumplimiento de los sacramento en los
estudiantes de la Institución Educativa Manuel Antonio Fernández
de Novoa , debido a que se viene presentando una perdida de
dichos valores que se ven reflejados en la falta de respeto hacia
el prójimo y los valores cristianos.
Se pretende con el desarrollo de los contenidos del área de
educación religiosa que los estudiantes y en sí toda la comunidad
educativa, puedan convivir pacíficamente en un ambiente de
respeto hacia los valores religiosos y cristianos. Solo así tiene un
sentido la función social de educación que consiste en preparar
al estudiante para que construya una sociedad más justa,
básicamente, cambiar y formar conciencias para la vida, bajo el
modelo del hombre cristiano.
El Proyecto Educativo Institucional del Colegio , busca el desarrollo
integral del estudiante, creando un ambiente propicio para la
convivencia y la formación de valores para mejorar la calidad de
vida personal, encaminada desde una formación cristiana
espiritual y pedagógica de la fe, interpretada a la luz de la
realidad de hoy, actualizada con los avances de la cultura, la
ciencia y la tecnología y se proyecta como respuestas a las
expectativas y retos del tercer milenio.
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2. ALCANCE
La Educación Religiosa, comprende una fundamentación,
legitimación y promoción de los valores humanos (solidaridad,
cooperación, respeto por la persona humana, justicia, paz, sentido
de responsabilidad, etc.) y de los distintos valores subyacentes o
explícitos en las demás áreas de las actividades curriculares.
Comprende, finalmente, una aproximación al conocimiento de la
dimensión religiosa de la cultura nacional constituida
fundamentalmente, por el cristianismo católico y las diferentes
corrientes religiosas que se expresan en nuestro país.
En los niveles de Preescolar Básica Primaria, constituyen un apoyo y
un refuerzo a la iniciación en la fe profesada por los padres de los
educandos.
En los niveles de Básica Secundaria y Media, teniendo en cuenta,
de una parte, las características de la evolución de los educandos,
y de otra, la cultura a la que van teniendo acceso sistemática y
críticamente, por niveles y por grados, las actividades curriculares
constituyen una profundización en la fe, tanto en los aspectos
cognoscitivos como socio afectivos (afirmación de convicciones y
actitudes personales y comunitarias acordes con la fe) y
psicomotrices.
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3. ORIENTACIONES
1. PRESENTACIÓN
En la historia y en la actualidad del mundo, la experiencia religiosa
ha estado y está siempre presente, a nivel personal y colectivo en
forma privada y pública, como búsqueda individual y también
como vivencia dentro de un credo y de las comunidades religiosas
organizadas, con pertenencias mayoritarias a la fe cristiana en la
Iglesia Católica, y con pertenencias minoritarias, con presencias
seculares y con comunidades y confesiones religiosas de recientes
conformación con componentes subjetivos o de interioridad y con
componentes objetivos (como la doctrina, la organización
comunitaria, etc.). También al lado de la experiencia religiosa se
encuentran de las que optan por la no creencia o una vivencia
parcial de su identidad religiosa.
Esa presencia de lo religioso, el testimonio de los creyentes, las
pertenencias religiosas de las familias, y en general la necesidad de
una educación que respete las identidades religiosas y fomente la
amistad y la tolerancia entre grupos religiosas, hacen que la religión
se convierta en otro reto para la escuela. El desafío para la
educación religiosa escolar es ofrecer y garantizar el espacio y los
medios para que los estudiantes se formen en:
✓
La toma de conciencia de la propia identidad religiosa y el
reconocimiento de las identidades distintas de aquella que se
posee.
✓
El desarrollo de habilidades y actitudes para dar razón de su propia
convicción mediante el diálogo y la argumentación para anunciar,
comunicar y difundir, de palabra y por escrito, su propio credo sin
menoscabo de la libertad de los otros para escucharlos o no.
✓
La apertura al conocimiento mutuo interreligioso y ecuménico, la
tolerancia, el respeto, la cooperación interreligiosa.
✓
La educación para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa.
✓
El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la
propia convicción religiosa y los demás conocimientos y valores
adquiridos a través de las otras áreas fundamentales del
conocimiento y la formación.
✓
La identificación del aporte de la doctrina del propio credo
religioso para la ordenación de la sociedad y la orientación de la
actividad humana, en general y en ámbitos particulares, como el
matrimonio, la pareja, la familia, los derechos humanos, la paz,
entre otros.
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✓
La iniciación y realización de acciones de servicio a la sociedad
que permitan poner en práctica los preceptos de orden moral,
desde el punto de vista social del propio credo religioso.
✓
El aprendizaje de métodos y procedimientos para interpretar la
experiencia religiosa, descubrir el sentido y el valor de las vivencias
religiosas, sus símbolos, documentos, acontecimientos y su doctrina.
✓
El desarrollo de actitudes y valores conformen al propio credo
religioso y/o de actitudes definidas frente a las convicciones
religiosas.
✓
El reconocimiento del aporte de la experiencia religiosa en la
conformación de la propia identidad y en la vida familiar y social.
✓
La comprensión de las razones y vivencias del creyente y no
creyente y la educación para el respeto mutuo.
✓
La aplicación de la doctrina de su propia convicción a la
transformación de la realidad social y cultural.
✓
La educación de los sentimientos propios de la experiencia religiosa
y el aprendizaje de prácticas, individuales y colectivas, en privado
o en público de actos de oración, culto y festividades religiosas
conforme a su credo religioso y el desarrollo de actitudes de
respeto y no perturbación de quienes las realizan.
✓
El conocimiento y la comprensión de los principios, valores y normas
que rigen las decisiones y contraer y celebrar matrimonio, y
establecer una familia conforme a su religión y a la organización
de la correspondiente iglesia o confesión religiosa.
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2. JUSTIFICACIÓN
Nuestra Institución Educativa se acoge a las políticas dadas por el
Ministerio de Educación Nacional que propone la Educación
Religiosa Escolar como área fundamental. Ofrece una educación
en valores y una educación religiosa cristiana para provecho de
todos, buscando que el estudiante se descubra a si mismo como
un ser en relación con Dios, consigo mismo y con los otros.
Cuenta con un grupo de docentes idóneos que tienen el
compromiso de vivir el evangelio permanentemente en camino de
conversión, para conducir a los estudiantes a la libertad digna del
hombre, en la vida de Jesucristo y la del espíritu, en la acción
evangelizadora por el Reino (1 Cor. 13,12).
La población que alberga la institución llega con una gran
cantidad de necesidades humanas básicas y con mucha pobreza
espiritual, es por ello, que la institución les ofrece una orientación
religiosa que llene las expectativas del educando dándole sentido
a su vida.
Se justifica los lineamientos, como conjunto de principios
pedagógicos y evangelizadores que orientan la educación
religiosa, los estándares como aprendizajes básicos presentados en
forma de problema de investigación que brotan de experiencias
significativas y temas necesarios para su tratamiento. Las
competencias o aprendizajes como ejes fundamentales prácticos
que debe alcanzar el estudiante: aprender el conocer
(competencia interpretativa), aprender dar razón de la fe
(competencia argumentativa), aprender integrar fe y vida
(competencia actitudinal) y aprender a aplicar a la realidad
(competencia propositiva).
La estructura del currículo debe tener en cuenta a la persona con
sus pensamientos y sentimientos, con sus problemas e inquietudes,
con sus proyectos y anhelos. Debe tener en cuenta a la familia, a
la comunidad, a la sociedad, a la naturaleza y a la historia. Por eso
los temas de la enseñanza de la ERE no son extraños a la vida del
estudiante; porque es la vida y la experiencia las que deben ser
iluminados y salvados por el encuentro con la Palabra y es
indispensable tomar conciencia de ellas al comienzo mismo de la
reflexión.
Nos proponemos realizar el trabajo con alegría, sin temores, ante el
riesgo que la sociedad plantea para rescatar los valores de la fe,
esperanza y caridad, y con el anhelo de que la ERE contribuya a
formar al estudiante en una ecuación ordenada y progresiva de la
fe que lo deben llevar “al sentido crítico constructivo de la persona
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y de la comunidad en una visión cristiana, al análisis de la situación
social que estamos viviendo para tomar conciencia de ella y
buscar orientaciones para su cambio”.
La Educación Religiosa Escolar es presentada por la Iglesia Católica
en el Directorio General para la Catequesis en referencia al
contexto escolar y al contexto eclesial. Su identidad y
características se derivan tanto de la identidad y misión de la
educación como de la identidad y misión de la evangelización. Es
por eso que la Educación Religiosa viene presentada en el
Magisterio de la Iglesia como una disciplina escolar y como una
acción evangelizadora. Es una forma de evangelización que se
distingue de otras por su referencia al contexto educativo escolar
y que por tanto se lleva a cabo con métodos escolares, en relación
mutua con las demás áreas y objetivos escolares de la formación.
Es una disciplina escolar que se distingue de otras por su referencia
al contexto eclesial. De ahí se derivan sus fundamentos en relación
con las expectativas de la educación y de la escuela y en relación
con la evangelización de la iglesia.
En la Constitución Política de 1991 en el Art. 19 se reconoce el
derecho de libertad religiosa y de cultos. Este reconocimiento se
plasmó en la ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad
religiosa y de cultos, ley 133 de 1994.El estado, desde su condición
de no confesionalidad y de garante de la libertad religiosa, se
relaciona con sus ciudadanos y entidades religiosas con un perfil
que la ley señala en los siguientes términos: Ninguna iglesia o
confesión religiosa es ni será oficial o estatal. Sin embargo es estado
no es ateo, agnóstico o indiferente ante los sentimientos religiosos
de los Colombianos.
El poder público protegerá a las personas en sus creencias, así
como a las iglesias y confesiones religiosas y facilitará la
participación de estas y aquellas en la consecución del bien
común..
La misma ley el art. 2.Sobre las relaciones armónicas y de común
acuerdo con las iglesias y confesiones religiosas existentes en la
sociedad.
Art 6.7,8 y 14 La persona tiene derecho de elegir para sí y los padres,
para los menores o los incapaces bajo su dependencia, dentro y
fuera del ámbito escolar. Los establecimientos docentes ofrecerán
educación religiosa y moral a los educandos de acuerdo con la
enseñanza de la religión a la que pertenecen sin perjuicio de su
derecho de no ser obligados a recibirla.
La libertad religiosa cuyo credo no se esta enseñando en los
establecimientos educativos, debido a la ausencia de acuerdos
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entre el Estado y la Iglesia o confesión religiosa a la que pertenecen
se garantiza acogiendo la opción de no recibir ninguna enseñanza
religiosa manifestada por los padres o tutores legales, o por los
estudiantes si son mayores de edad, respetando siempre la
eventual decisión de unos y otros de tomar la educación religiosa
que se ofrece, aunque no corresponda a su credo (Directiva
Ministerial Nº 002, del 5 de febrero de 2004).
A esta diferenciación que la Ley prevé para la Educación Religiosa
se deben agregar las consideraciones iniciales de la presentación
de estándares, acerca de la necesidad de ofrecer y garantizar el
espacio y los medios para que los estudiantes se formen en la toma
de conciencia de la propia identidad religiosa y el reconocimiento
de las identidades distintas de aquella que se posee, así como el
desarrollo de actitudes de apertura al conocimiento mutuo
interreligioso y ecuménico, la tolerancia, el respeto y la
cooperación interreligiosa. Esta perspectiva es posible desde la
misma identidad religiosa, pues una de sus expresiones ha de ser la
apertura al conocimiento mutuo.
El decreto Nº 4500 del 19 de diciembre de 2006, por el cual se
establece normas sobre la educación religiosa en los
establecimientos oficiales y privados de educación preescolar,
básica y media de acuerdo con la ley 115 de 1994 y la ley 133 de
1994
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3. ESTRUCTURA CONCEPTUAL DEL ÁREA
En el proceso de construcción de estos estándares se fueron
tomando opciones que dieron lugar a una estructura compuesta
de los siguientes elementos:
✓
Se presentan estándares para cada grado con el fin de facilitar el
trabajo de los docentes de educación religiosa de todos los niveles,
que esperan indicaciones y ayudas precisas para un mejor
desempeño.
✓
En cada grado se adopta una experiencia significativa, que se
constituye en un eje transversal
✓
Los estándares de los grados primero a undécimo comparten la
misma estructura general. Los estándares para el grado de
transición tienen una sola tabla y presentan tres aprendizajes
✓
En cada grado, de primero a undécimo, la experiencia significativa
se estudia desde cuatro enfoques o miradas, que se van
desarrollando en una secuencia y que dan lugar a cuatro tablas
por grado
✓
Se presentan estándares sobre el objeto de estudio y enseñanza y
sobre los aprendizajes que han de adquirir los estudiantes
✓
El objeto de estudio, presentado en la primera columna general de
las tablas, se desglosa en dos subcolumnas, para incluir las
preguntas o problemas de investigación y unos contenidos
temáticos relacionados con esos interrogantes
✓
Los aprendizajes que deben alcanzar los estudiantes se presentan
en la segunda columna general de las tablas, que se desglosa en
cuatro subcolumnas, en las cuales aparecen las competencias
propias de la educación religiosa
✓
En cada subcolumna de las competencias generales se presenta
un elenco de aprendizajes, que son indicadores para el maestro
acerca de los saberes adquiridos por el estudiante
✓
Este conjunto de elementos, en los cuales están estructurados los
estándares, indican que en Educación religiosa se presentan
estándares de aprendizajes y también sobre contenidos,
entendiendo por éstos los problemas de reflexión e investigación
que se plantean y los temas necesarios al docente para que pueda
guiar en la reflexión y la búsqueda de alternativas de solución y
respuesta
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3.1. FUNDAMENTACION PEDAGOGICA
EL DECRETO 4500 DEL 19 DE DICIEMBRE DE 2006 Y LA
OBLIGATORIEDAD DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA “La educación
religiosa se fundamenta en una concepción integral de la persona
sin desconocer su dimensión trascendente y considerando tanto los
aspectos académicos como los formativos”.
Así lo expresó el Gobierno Nacional mediante el Decreto 4500 que
reglamenta la educación religiosa por parte de los
establecimientos educativos formales en los niveles de preescolar,
básica y media.
Mientras el decreto en mención establece esta como un área
obligatoria y fundamental dentro del plan de estudios, deja en
libertad a los estudiantes para tomar o no las clases según su credo.
Para el caso de quienes no opten por la educación religiosa que
ofrece el establecimiento educativo al que pertenecen, este debe
ofrecer un programa alternativo en concordancia con el Proyecto
Educativo Institucional.
DECRETO 4500 DE 2006 (Diciembre 19)Por el cual se establecen
normas sobre la educación religiosa en los establecimientos
oficiales y privados de educación preescolar, básica y media de
acuerdo con la Ley 115 de 1994 y la Ley 133 de 1994.
EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA, en ejercicio de sus
facultades constitucionales y legales, en especial las conferidas en
el numeral 11 del artículo 189 de la Constitución Política de
Colombia y el numeral 5.2 del artículo 5° de la Ley 715 de 2001,
DECRETA:
Artículo 1°. Ambito de aplicación. El presente decreto regula el
desarrollo del área de Educación Religiosa en los establecimientos
educativos que imparten educación formal en los niveles de
educación preescolar, básica y media.
Artículo 2°. El Área de Educación Religiosa.
Todos los establecimientos educativos que imparten educación
formal ofrecerán, dentro del currículo y en el plan de estudios, el
área de Educación Religiosa como obligatoria y fundamental, con
la intensidad horaria que defina el Proyecto Educativo Institucional,
con sujeción a lo previsto en los artículos 68 de la C.P.N., 23 y 24 de
la Ley 115 de 1994 y la Ley 133 de 1994
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La intensidad horaria a que se refiere el artículo anterior, se
determinará teniendo en cuenta que la educación religiosa se
fundamenta en una concepción integral de la persona sin
desconocer su dimensión trascendente y considerando tanto los
aspectos académicos como los formativos.
Artículo 4°. Evaluación. La evaluación de los estudiantes en
educación religiosa hará parte de los informes periódicos de
evaluación y del informe general del desempeño de los estudiantes
y será tenida en cuenta para su promoción.
En todo caso, al estudiante que opte por no tomar la educación
religiosa ofrecida por el establecimiento educativo se le ofrecerá
un programa alternativo el cual deberá estar previsto en el PEI con
base en el cual se le evaluará.
Artículo 5°. Libertad religiosa. Los estudiantes ejercen su derecho a
la libertad religiosa al optar o no por tomar la educación religiosa
que se ofrece en su establecimiento educativo, aunque no
corresponda a su credo, y en tal caso a realizar las actividades
relacionadas con esta área de acuerdo con lo previsto en el
Proyecto Educativo Institucional, PEI. Esta decisión deberá ser
adoptada por los padres o tutores legales de los menores o por los
estudiantes si son mayores de edad.
Los establecimientos educativos facilitarán a los miembros de la
comunidad educativa, la realización y participación en los actos
de oración, de culto y demás actividades propias del derecho a
recibir asistencia religiosa, así como a los que no profesen ningún
credo religioso ni practiquen culto alguno el ejercicio de la opción
de abstenerse de participar en tal tipo de actos.
Estas actividades se deben realizar de conformidad con los literales
e) y f) del artículo 6° y el artículo 8° de la Ley 133 de 1994, y con lo
dispuesto en los acuerdos que el Estado suscriba conforme al
artículo 15 de esta ley.
Artículo 6. Docentes. La asignación académica de educación
religiosa debe hacerse a docentes de esa especialidad o que
posean estudios correspondientes al área y tengan certificación de
idoneidad expedida por la respectiva autoridad eclesiástica,
según lo establecido en el literal i) artículo 6° de la Ley 133 de 1994.
Ningún docente estatal podrá usar su cátedra, de manera
sistemática u ocasional, para hacer proselitismo religioso o para
impartir una educación religiosa en beneficio de un credo
específico.
Artículo 7°. Plantas de personal. En la conformación de las plantas
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establecimientos educativos estatales el número de docentes que
requieran para la educación religiosa, de acuerdo con la
intensidad horaria asignada en el respectivo proyecto educativo
institucional. En todo caso los docentes asignados al área de
religión cuentan para la relación alumno-docente establecida en
el Decreto 3020 de 2002 de la entidad territorial.
Artículo 8°. Deberes de los padres de familia. Los padres de familia
a través de los órganos de participación contemplados en el
Decreto 1286 de 2005 velarán porque el área de Educación
Religiosa sea impartida de acuerdo con lo señalado en el
Proyecto Educativo Institucional.
Artículo 9°. Vigencia. El presente decreto rige a partir de su
publicación. Publíquese y cúmplase. Dado en Bogotá, D. C., a 19
de diciembre de 2006.
En cada grado se va desarrollando una secuencia, basada en un
camino seguido en el ámbito de las ciencias teológicas y de la
misma acción pastoral de la Iglesia, en el cual primero se estudia
el problema o tema planteado, desde el punto de vista
antropológico, social y cultural, y luego se analiza a la luz de la
Divina Revelación, describiendo y reflexionando primero su
evolución en el Antigua Testamento y luego su plenitud en la
persona y enseñanza de cristo. Enseguida se analiza el tema en el
contexto de la fase pos bíblica o tradición de la iglesia. Estos
cuatro enfoques pueden tomarse como unidades, y si se quiere
pueden distribuirse en los cuatro periodos académicos del año
escolar
Enfoque Antropológico
En el primer enfoque se abordan los problemas y temas desde la
perspectiva de búsqueda de su sentido y valor en la sociedad y la
cultura actual, es decir, se plantea la situación del tema en el
mundo de hoy, y los análisis y sentidos que se aportan desde los
ámbitos ético, filosófico y religioso no cristiano.
Enfoque Bíblico
En el segundo enfoque se abordan los problemas y temas desde
la perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Antigua
Testamento. Por consiguiente, se explora la historia bíblica antes
de Cristo, la experiencia religiosa de Israel y su preparación a la
plenitud de la Revelación.
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Enfoque Bíblico Cristológico
En el tercer enfoque se abordan los problemas y temas desde la
perspectiva de la Divina revelación, en su etapa del Nuevo
testamento, centrado en cristo y en la experiencia de los
apóstoles y primeros cristianos. Hacia este enfoque se orientan los
dos anteriores y de él brota el enfoque eclesiológico, pues el
centro de la Palabra de Dios es Jesucristo y, por ende, Él es el
centro hacia el cual convergen todos los temas y problemas de la
educación religiosa.
Enfoque Eclesiológico
En el cuarto enfoque se abordan los problemas y temas desde la
perspectiva de la historia postbíblica, esto es, de la tradición de la
Iglesia, del cristianismo vivido y de su presencia y acción en el
mundo de hoy. Así como el primer enfoque permite presentar la
perspectiva de las religiones no cristianas, en el cuarto enfoque se
abre el espacio para presentar la perspectiva ecuménica, es decir,
de las convicciones de las Iglesias, que se reconocen mutuamente
como tal.
3.2. PERFIL DEL ESTUDIANTE
El estudiante Colmafenista, en el área de Educación Religiosa, se
debe caracterizar por ser humano, sensible al desarrollo integral de
las personas en función de la calidad de la vida, no solo material
sino espiritual y humano, dispuesto a descubrir y asumir sus
conocimientos siendo un constructor de su propio aprendizaje.
Entre sus capacidades debe comprender, dar razón de la fe y
practicarla en su vida cotidiana, respetando diferencias al manejar
sus emociones en la interrelación social.
3.3. EJES DEL AREA
Existen cuatro ejes que deben enmarcar toda la propuesta
curricular del área, pues dan originalidad en el proceso de
educación Colmafenista de nuestra institución.
Los ejes que enmarcar la maya curricular del área de Religión son:
el cultural, bíblico, teológico y litúrgico.
A cada uno de estos ejes se les propone una serie de temas que
son referentes necesarios al conjunto conformado por la Sagrada
Escritura y la Tradición de la Iglesia, con los diversos lenguajes en los
cuales se expresa el mensaje Cristiano.
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Los temas no son contenidos obligatorios para desarrollar con los
estudiantes, pues buscan ser los elementos que hagan solida la
propuesta de los logros, indicadores y temas propuestos para cada
periodo.
Los temas constituyen el ámbito epistemológico de orden
teológico que los educadores han de conocer para poder orientar
a los estudiantes en el proceso de investigación sobre los problemas
o interrogantes planteados.
“La educación religiosa no es el desarrollo de unos temas sino un
proceso de investigación para ayudar a los niños y jóvenes a
encontrar el sentido y valor que desde la experiencia religiosa se
da a la vida y a las mismas convicciones y prácticas religiosas.
Los temas son la referencia a la doctrina y al saber teológico
necesario para resolver los problemas planteados.” 38 37 ZARZURI,
Raúl y GANTER, Rodrigo. Tribus urbanas. Op. Cit. p. 25. 38
CONFERENCIA EPISCOPAL COLOMBIANA. Op. Cit. p. 14. 27
Eje Cultural
El eje cultural es como el vértice de los demás ejes, permitiendo que
se responda más a las realidades sociales y del contexto que a las
mismas urgencias que como docentes cristianos identificamos a
nuestro parecer; otro de los objetivos de trasversal izar el eje cultural
es la posibilidad de expandir la propuesta de formación religiosa a
todos los estudiantes sin limitantes como creencias y formas de
expresión religiosas arraigadas que puedan tener.
Eje Bíblico
Este eje garantiza que se aborden los problemas y temas desde la
perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Antiguo
Testamento. Por consiguiente se explora la historia bíblica antes de
Cristo, la experiencia religiosa de Israel y su preparación a la
plenitud de la Revelación. Además garantiza que se tomen
resoluciones y compromisos de vida a partir de los mensajes
evangélicos de un modelo de vida “Jesús”, expresados en el nuevo
testamento.
Eje Teológico
La teología no solo es hija de la fe sino de la razón y aquí se
pretende brindar herramientas, técnicas y métodos humanos que
lleven a una reflexión científica de Dios para que la creencia de los
humanos sea más madura y ejemplar en la práctica diaria. Esto
corresponde al principio latino “fides quaerens intellectum.” Este
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eje teológico permite leer nuestro contexto a la luz de la fe y poder
así entender que Dios está siempre cerca de lo humano y a favor
del hombre para que llegue al conocimiento de la verdad.
Eje Litúrgico
Dado que la liturgia celebra la fe, la alimenta y la fortalece, siendo
además lugar de revelación es importante insertar la realidad
cotidiana en el ciclo litúrgico. Al enmarcar las estaciones del año el
eje litúrgico despliega el misterio de Dios y su presencia en la historia
mediante celebraciones que congregan a todos los creyentes
para construir la Iglesia (comunidad) como lugar de salvación
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4. INTENCIONALIDAD
4.1. OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACION PREESCOLAR,
BASICA PRIMARIA, SECUNDARIA Y MEDIA
Proporcionar a los docentes de Educación Religiosa de la
Institución "Inmaculada Concepción" de Guarne elementos
generales de
planeación
e investigación, para que puedan
percibir la realidad, investigarla, y adaptar o elaborar programas
para responder a las necesidades de sus destinatarios y
comunidades, y a las exigencias de la
misión
que tiene dentro de
La Iglesia y la sociedad
4.1.1. OBJETIVOS ESPECIFICOS DE LA EDUCACION PREESCOLAR
✓
Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de
acuerdo a sus convicciones religiosas y morales.
✓
Buscar el sentido de las experiencia religiosa presente en el entorno
del niño.
✓
Propiciar el encuentro del niño con objetos y hechos de la
experiencia religiosa para descubrir en ellos su sentido y valor.
✓
Proporcionar al niño la denominación correcta de los objetos y
hechos del entorno religioso
✓
Capacitar al niño para establecer las relaciones de dependencia
que hay entre los objetos y hechos de la experiencia religiosa y
entre ellos y la formación personal.
✓
Ayudar al niño en la toma de conciencia de su identidad religiosa
y el reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su
entorno religioso.
✓
Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas
y comunidades.
4.1.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS EN LA EDUCACION BASICA
PRIMARIA
✓
Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de
acuerdo a sus convicciones religiosas morales
✓
Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida
humana y las actitudes que ellos asumen frente a su protección y
defensa
✓
Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de
la fe cristiana, tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradición
de la Iglesia
✓
Encontrar el significado de las principales manifestaciones del
hecho religioso en nuestro contexto social y cultural
✓
Identificar los valores éticos y morales de la fe cristiana y su
testimonio en la vida personal y social de los cristianos
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✓
Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los
Evangelios como fuentes privilegiadas para el conocimiento del
mensaje cristiano
✓
Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a través de los
cuales la religión católica expresa su experiencia religiosa
✓
Despertar la sensibilidad hacia el problema religiosa y el interés por
el problema religioso y por la forma como éste se afronta dentro
del cristianismo
✓
Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basados en
el estudio y manejo de las fuentes sagradas, documentos y
testimonios de la fe
4.1.3. OBJETIVOS ESPECIFICOS EN LA EDUCACION BÁSICA
SECUNDARIA:
✓
Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos a acuerdo
a sus convicciones religiosas y morales
✓
Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos
esenciales del catolicismo y sus realizaciones más significativas en
la vida de la persona, la familia y la sociedad
✓
Identificar las diversas formas de lenguaje religioso y de la
experiencia de la fe cristiana y católica, presentes en las culturas,
especialmente en las locales
✓
Interpretar objetivamente el patrimonio cristiano presente en el
contexto sociocultural para valorarlo y contribuir a su renovación
✓
Establecer la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana y
católica y su vivencia en los ámbitos propios de las comunidades y
grupos eclesiales presentes en la sociedad
✓
Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana y católica
de la vida con las visiones de otras confesiones cristianas religiosas
y sistemas de significado presentes en el contexto socio cultural y
religioso
✓
Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de
la fe y de la tradición cristiana
✓
Desarrollar la capacidad de comprensión y tolerancia con las
diversas actitudes que las personas asumen en materia ética y
religiosa
✓
Valorar el papel que la fe cristiana y católica ha tenido y sigue
teniendo en la vida de la sociedad colombiana y mundial
✓
Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe
cristiana y su realización en actitudes y comportamientos.
4.1.4. . OBJETIVOS ESPECIFICOS EN LA EDUCACION MEDIA
VOCACIONAL
✓
Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de
acuerdo a sus convicciones religiosas y morales
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✓
Sistematizar los conocimientos y procedimientos y valores religiosos
estudiados en la educación básica para aplicarlos a la vida
personal y social
✓
Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y
la cultura, la fe y la sociedad
✓
Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la
existencia de las profesiones y del trabajo
✓
Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la
doctrina social de la Iglesia
✓
Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto
de vida y de sociedad basado en la visión cristiana de la existencia
y en la doctrina social de la Iglesia
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5. ESTÁNDARES
5.1. ESTANDARES DE ÁREA POR GRADOS
En los estándares que se presentan, los criterios que se han seguido
para definir y organizar los contenidos, para cada grado fueron
seleccionados en los programas de Educación Religiosa y han
dado lugar a diversas experiencias pedagógicas por parte de los
educadores e instituciones dedicadas a la educación religiosa.
Constituyen el eje curricular de cada grado. El sentido de cada
experiencia fue adecuadamente presentado en un documento
de trabajo en el Ministerio de Educación Nacional del cual
tomamos la siguiente presentación de cada grado.
5.1.1.GRADO PREESCOLAR
Al final del grado de transición el niño conoce aspectos centrales
de la fe cristiana, los relaciona con las narraciones bíblicas, con los
signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas
que expresan esas convicciones; y los integra en la construcción de
su identidad religiosa
5.1.2. GRADO PRIMERO A TERCERO
• Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos,
basados en la Palabra de Dios, creen con respecto a los seres vivos
y a la vida humana y los relaciono con las narraciones bíblicas, con
los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las
fórmulas que expresan esas convicciones
• Comprender el sentido y el valor de sus símbolos y expresiones
• Establecer relaciones de diferencia con las convicciones no
cristianas
• Identificar su presencia en el entorno, las relaciono con mi vida y
con mi entorno familiar y respeto las diversas convicciones.
5.1.3. GRADO CUARTO A QUINTO
•
Creer y practicar con respecto a las formas de la forma de
comunicar su fe por medio de su forma de vida y sus enseñanzas,
y los relaciono con las narraciones bíblicas
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•
Relacionar la enseñanza de Jesús con comportamientos de nuestra
sociedad
•
Sustentar la condición de vida como las única expresión
dispuestas por Dios ante los demás
5.1.4. GRADO SEXTO Y SEPTIMO
• Comprender el sentido y el valor de la enseñanza y la forma de
vivir cristianamente la dignidad humana.
• Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prácticas no cristianas.
• Identificar su presencia en el entorno religioso, relacionarla con la
vida y con el entorno familiar.
• Respetar las diversas convicciones y formas de entender y vivir del
ser humana
• Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el matrimonio y
la familia
5.1.5. GRADO OCTAVO Y NOVENO
• Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad de
creyentes en Cristo, sus símbolos y expresiones.
• Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prácticas no cristianas y entre Iglesias
• Respetar las diversas convicciones religiosas y formas de vivir la
moral.
• Respetar las diversas convicciones y formas de vivir el sentido
comunitario a nivel religioso.
5.1.6. GRADO DECIMO Y UNDECIMO
• Establecer relaciones de diferencia y de semejanza entre el estilo
de vida del cristiano y otras visiones de la vida.
• Identificar la presencia, en el entorno y en la historia de personas
que se han realizado y han servido a la humanidad desde un
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proyecto de vida cristiano; relacionarlas con el proyecto personal
de vida y con el entorno familiar.
• Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el estilo y
proyecto de vida.
• Comprender el sentido y el valor de esa enseñanza para el
desarrollo integral de la sociedad y el bien común.
• Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prácticas no cristianas.
• Identificar el aporte del cristianismo al bien común a través dela
historia, relacionándolo con la vida y con el entorno familiar y
social.
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6. COMPETENCIAS Y COMPONENTES DEL AREA
Los anteriores objetivos del área de Educación Religiosa se
traducen en unos aprendizajes básicos que los estudiantes han de
lograr. En los estándares vienen presentados en cada grado y en
cada enfoque o unidad. Allí se han seleccionados cuatro
aprendizajes que incluyen diversas competencias
derivadas
de
la
naturaleza
y finalidades de la educación cristiana.
-SABER COMPRENDER:
Se refiere en estos estándares a la capacidad de comprender e
interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y
sus lenguajes bíblicos narrativo, litúrgico, cultual,
moral
y
sistemático doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo,
los estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo,
sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la
revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e
interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural
del cristianismo y las expresiones más significativas y auténticas de
la vida de los cristianos. (
Competencia
interpretativa)
-SABER DAR RAZÓN DE LA FE:
Se refiere en estos estándares a la capacidad de realizar
procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión
de los lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y
correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás
áreas y campos de la formación. Es capacidad de dar razón de la
fe en
diálogo
con la razón, la ciencia y la cultura. En orden al
desarrollo de la capacidad de aprender, los estudiantes podrán
desarrollar destrezas y habilidades para el
planteamiento del
problema
religioso y el manejo correcto de las fuentes de la
Revelación Cristiana: la Sagrada
Escritura
, los documentos y
hechos principales de la Tradición cristiana. (Competencia
argumentativa)
-SABER INTEGRAR FE Y VIDA:
Se refiere en estos estándares al desarrollo de valores y actitudes,
fundados en las capacidades de comprender y dar razón de la fe,
los estudiantes descubrirán la importancia del problema religioso
para la humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a su
proceso de personalización y al
desarrollo social
. Podrán relacionar
la experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencia
religiosa y sistemas de significado presentes en nuestra cultura y
desarrollarán especial respeto y comprensión por las opciones
religiosas que se sigan de proceso educativo y las de sus
conciudadanos. Esta competencia se refiere a la capacidad saber
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integrar a su vida personal el saber religioso estudiado, para lograr
la síntesis entre fe y vida. (Competencia valorativa actitudinal)
-SABER APLICAR A LA REALIDAD:
Se refiere en estos estándares a la capacidad de saber aplicar el
saber religioso a la realidad social y eclesial en función de
un
cambio
, de una transformación de la cultura y de la sociedad y
de una renovación en la misma vida cristiana. También se refiere a
la capacidad de valorar el entorno social, ético, cí
vico
, político y
económico a la luz de la fe cristiana. (Competencia propositiva)
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