1 Tesalonicenses. Lección 2 UNA IGLESIA CRISTIANA Pasaje 2:1-12.

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Lección 2 - Samuel Perez Millo – Material para uso exclusivo Esc. Dominical Página 1

1 Tesalonicenses

Lección 2

UNA IGLESIA CRISTIANA

Pasaje 2:1-12.

OBJETIVOS DEL ESTUDIO

1. Considerar los detalles históricos de una iglesia de los tiempos apostólicos.

2. Establecer el carácter que debe manifestarse en toda verdadera iglesia cristiana.

3. Determinar las condiciones esenciales que deben manifestarse en el testimonio de toda verdadera iglesia.

4. Ajustar la vida a las demandas de la Palabra.

TAREAS.

1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la ayuda y dirección del Señor para el estudio.

2. Leer el pasaje varias veces y, a ser posible, en versiones diferentes. 3. Estudiar el pasaje sin ayuda alguna y anotar las conclusiones del

estudio.

4. Volver a hacerlo con ayuda de las notas y contrastar los resultados. 5. Responder a las preguntas de repaso.

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INTRODUCCION

El apóstol, al recordar la acogida que los tesalonicenses brindaron al evangelio, eleva su corazón en oración agradecida y ferviente al Señor. El Espíritu había dado testimonio de la elección de Dios con su poder de convencimiento, del mismo modo también había capacitado a los creyentes para que vivieran una vida cristiana comprometida y evangelizadora. Las pruebas, son evidencia de la condición de todo creyente (Jn.16:33) y sobre todo la oposición por parte del mundo que se manifiesta, en el caso de Tesalónica, en persecuciones continuas. La realidad de un testimonio eficaz es la extensión del evangelio en toda aquella área geográfica, lo que enseña que una iglesia que viva en el poder del Espíritu, será un iglesia con un testimonio tan poderoso que el evangelio es acreditado por la vida de los creyentes.

II. SITUACION DE LA IGLESIA (1:2-10).

A) EL CARACTER DE LA IGLESIA (1:2-3).

1.La oración del apóstol (1:2).

1.1. Tres modificativos gerundios que indican las razones de la gratitud.

1.1.1. El recuerdo de los creyentes (v.2) 1.1.2. La obra de los creyentes (v.3) 1.1.3. La elección de los creyentes (v.4)

1.2. Una oración colectiva de todo el equipo misionero: "Damos"

(v.2).

1.2.2. Había oración probada de cada uno, pero con seguridad la había de todo el grupo.

1.2.3. Notoria diferencia con la actualidad en donde se da más tiempo a la planificación que a la oración.

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1.3.1. Por asunto concretos de sus necesidades. 1.3.2. Incluso por nombres.

1.3.3. Era el modo habitual en el apóstol (1.Co.1:4; Fil.1:3-5; Col.1:3). 1.4. Una oración de gratitud a Dios ya que a El se debe la obra. 1.4.1. La existencia de la iglesia en Tesalónica (1.Co.3:6).

1.4.2. La actitud y actividad de la iglesia (Fil.2:13). 1.4.3. La esperanza de la iglesia (Col.1:27).

1.5. La oración correcta no sólo pide sino que alaba y agradece. 2. La condición de los creyentes (1:3).

2.1. Se manifiesta en ellos la fe como corresponde a todo verdadero cristiano.

2.1.1. La fe es necesaria para la salvación (Ef.2:8; Rom.5:1). 2.1.2. Sólo es cristiano el que cree (1.Ts.1:7; 2:10).

2.1.3. Necesaria para el desarrollo correcto de la vida cristiana (He.11:6).

(1) Creer en El.

(2) Galardonador, que producirá temor reverente. 2.2. Se manifiesta en ellos el amor.

2.2.1. Señal de nuevo nacimiento (Rom.5:5). 2.2.2. Señal de plenitud espiritual (Gl.5:22). 2.3. Se manifiesta en ellos la esperanza.

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2.3.2. Resultado también de la fe que espera confiadamente en Dios y sus promesas.

2.4. Las virtudes se presentan en el orden natural en que se aprecian en el tiempo.

2.4.1. Fe, que mira al pasado. 2.4.2. Amor, que mira al presente. 2.4.3. Esperanza, que mira al futuro.

3.La verdadera vida espiritual de los creyentes (1:3).

3.1. Las virtudes cristianas no están estáticas sino que muestras su dinamismo produciendo algo, mostrando la realidad de su existencia.

3.2. La verdadera fe se muestra en obras: "La obra de vuestra fe"

3.2.1. La misma enseñanza de Santiago (Stg.2:14-26). 3.2.1. Las obras a que se refiere.

(1) Aspectos generales del buen obrar del cristiano (Ef.2:10). (2) El contexto enfatiza una evangelización intensa (v.8)

3.3. Un amor dinámico: "Trabajo de amor"

3.3.1. Habla de trabajo duro (gr. "kópos"). 3.3.2. Un amor con dos objetivos.

(1) Amor a Dios. (2) Amor al prójimo.

3.3.3. El amor de Cristo constriñe a la entrega en favor de otros (2.Co.5:14-15).

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3.3.4. La obra de fe necesita el impulso del amor (Gl.5:6). 3.3.5. Como debe ser la vida de amor (1.Co.13:4-7).

3.4. Una esperanza activa: "Constancia en la esperanza".

3.4.1. Constancia implica la capacidad para soportar (gr. "úpomone"). 3.4.2. Como imitadores de Cristo (He.12:2-3; 1.P.2:23).

3.4.3. Capacidad para soportar la prueba (Stg.1:3-4).

3.4.4. Se sostiene con la vista puesta en el final (Stg.5.11).

3.4.5. La esperanza descansa en una realidad, el pronto regreso del Señor (v.10).

B) LA ELECCION DE LA IGLESIA(1:4-7).

1. La afirmación (1:4).

1.1. Parte de un conocimiento evidente: "Conocemos".

1.2. La doctrina de la elección es amplísima (Rom.8:28-33; 11:29; 16:13; 1.Co.1:27-28; Ef.1:4-6; Col.3:12-17; 2.Ti.2:10,19; Tit.1:1, etc).

1.3. El resumen de esta doctrina en los escritos de Pablo. 1.3.1. Elección eterna (Ef.1:4-5)

1.3.2. Soberana e incondicional (1.Co.1:27,28; Ef.1:4) 1.3.3. Amorosa, porque Dios es amor (Ef.1:5)

1.3.4. Inmutable y efectiva (Rom.11:5-8; Rom.8:28-30)

1.3.5. Se relaciona individualmente con cada creyente (Rom.16:13; Gl.1:15).

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1.3.7. Tiene como objetivo la gloria de Dios (Ef.1:6). 2.El término que comprende a los creyentes (1:4).

2.1. Hermanos, como corresponde a miembros adoptados en la familia de Dios (Gl.4:4-5).

2.1.1. De quién Cristo es el primogénito (Rom.8:29).

2.1.1. Este calificativo sitúa a Pablo al mismo nivel que al resto de los creyentes y no por encima de ellos.

2.2. Amados de Dios, como ha de ser con los elegidos, a quienes Dios amó con amor eterno (Ef.1:4-5).

3.La evidencia de esa elección (1:5).

3.1. El evangelio no llegó en palabras solamente.

3.1.1. El evangelio como mensaje es locura al hombre natural (1.Co.1:18).

3.1.2. El Espíritu Santo aplica poderosamente el mensaje de la cruz (Jn.16:8-11).

3.1.3. El Espíritu Santo abre el corazón, como en el caso de Lidia de Tiatira (Hch.16:14).

3.1.4. El mensaje era poderoso porque Pablo y los suyos se limitaron a predicar el evangelio, que es poder de Dios (Rom.1:16; 1.Co.2:4).

3.1.5. Los hombres lo predican pero el Espíritu Santo lo hace eficaz. 4. La segunda evidencia: eran imitadores del Señor (1:6).

4.1. Imitando a Pablo imitaban a Cristo (1.Co.11:1). 4.2. La razón es por su condición de hijos (Ef.5:1).

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evangelio, a pesar de lo que suponía de problemas y tribulaciones.

4.3.1. La razón es la comunicación del Espíritu que produce gozo en el creyente (Gl.5:22).

4.3.2. Lo mismo que produjo en Cristo (He.12:2).

4.3.3. El evangelio es compromiso y no sólo beneficio (Fil.1:29). 5. Los ejemplos de fidelidad (1:7).

5.1. Los imitadores llegan a ser ejemplos a imitar.

5.2. La iglesia en Tesalónica ejemplo vivo de la condición de auténticos creyentes.

C) EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA (1:8-10).

1. Iglesia evangelizadora (1:8).

1.1. La palabra "porque" introduce en las razones de su ejemplaridad.

1.2. Literalmente: El evangelio ha resonado desde vosotros. 1.3. El evangelio que proclamaban: "La palabra del Señor". 1.3.1. Era el evangelio que habían recibido.

1.3.2. Un mensaje con autoridad divina.

1.3.3. Un mensaje bendecido, por ser palabra de Dios (Is.55:11). 1.4. La fe personal de ellos se extiende, no la fe teórica, sino la real

y dinámica (1:3).

1.5. Donde Pablo o su grupo llegaba, ya se habían anticipado los de Tesalónica, en su celo evangelístico.

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2. Iglesia testificante (1:9a).

2.1. Anuncian la obra apostólica realizada y el mensaje dado por el apóstol.

2.2. Testifican de una conversión real no teórica.

2.2.1. Hay un cambio evidente, pasando desde "los ídolos" a Dios. 2.2.2. Antes seguían a los ídolos y por tanto a los demonios

(1.Co.10:20)1

2.2.3. Cuando hay una conversión real, Dios cambia los sentimientos, orientación, emociones y voluntad (Ez.36:26-27)

2.3. Un convertido cambia de objetivo en su vida (Col.3:1-3). 3. Iglesia comprometida: “Servir a Dios" (1:9b).

3.1. Implica aceptar las condiciones del estado de servicio, ya que el creyente es, literalmente, esclavo de Dios (Rom.6:18,22). 3.2. Un servicio real y positivo, el más glorioso, consiste en

presentarse a Dios en sacrificio vivo (Rom.12:1). 4. Iglesia expectante (1:10).

4.1. El creyente está llamado a esperar a Jesucristo que viene de los cielos.

4.1.1. Única referencia a la filiación divina de Cristo en esta carta. 4.1.2. Hijo del Dios vio a quién sirven.

4.2. Lo que traerá la venida del Señor: "liberación de la ira venidera".

1_{Debe notarse que cuando un creyente honra algo que no es Dios mismo, está siendo conducido por los demonios. Los ídolos son cualquier forma o sistema al que el creyente}

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4.2.1. Cristo ha librado al creyente de la ira venidera por la culpa del pecado, en el momento de la salvación (Ef.2:2-3; Rom.8:1).

4.2.2. La venida de Cristo libra a la iglesia de una ira determinada sobre el mundo, a la que Pablo se refiere en este texto (Ap.3.10; Mt.24:30; Ap.19:11-15).

4.2.3. Importante texto que confirma el arrebatamiento de la iglesia antes de la tribulación.

III. APLICACION PERSONAL.

1. Quien cree en Cristo lo manifiesta: 1.1. Esperando a Cristo.

1.2. Viviendo a Cristo (Gl.2:20). 1.3. Testificando de Cristo (v.8). 1.4. Sirviendo a Cristo (v.9).

2. La vida cristiana comprometida es una vida de testimonio ante el mundo, vital para la evangelización.

3. Dios hace provisión de poder, con tal de que el creyente viva una vida de compromiso con El.

PREGUNTAS DE REPASO DEL ESTUDIO 2

1. ¿Cuáles son las tres razones para la oración de Pablo? 2. ¿Qué incluye la oración correcta además de peticiones? 3. ¿Cómo era la fe de los creyentes en Tesalónica?

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5. ¿Qué tipo de amor y qué manifestaciones producía en los creyentes de Tesalónica?.

6. ¿Cómo se produce ese amor en el corazón cristiano, según Rom.5:5?

7. ¿De qué es señal el amor en el creyente, según Gl.5:22?

8. ¿Por qué se presentan estas tres virtudes cristianas en ese orden en que aparecen en el pasaje?

9. ¿Cómo se expresa la verdadera fe?

10. Cita un texto que sirva de apoyo a la respuesta anterior fuera de esta carta.

11. ¿Qué tipo de trabajo era el "trabajo de amor"?

12. ¿Qué debe producir el amor de Cristo en el creyente según 2.Co.5:14-15?

13. ¿Cómo ha de ser la esperanza del creyente?

14. Haz un resumen del desarrollo de la doctrina de la elección en los escritos de Pablo.

15. Da las características principales de la elección divina.

16. ¿Cómo fue la manifestación del evangelio entre los tesalonicenses?

17. Haz una relación de la reputación de la iglesia en los v.8-10 18. Da las tres características que Pablo destaca sobre la

condición de esa congregación.

Notas Personales.

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