Oraciones por nuestros difuntos

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OraciOnes pOr

nuestrOs difuntOs

oraciones por nuestros difuntos ritual para laicos

compilación: Ma. de Guadalupe salinas tostado isBn: 978-607-8293-29-2

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Índice

IntroduccIón ...5

oracIones para antes de lasexequIas ...9

En el momento de expirar ...11

colocación del cadáver en el ataúd ...15

Vigilia comunitaria de oración por el difunto ...17

oracIones para antes o durantelas exequIas ...23

Liturgia de las Horas en el día de la muerte y del entierro ...25

el rosario ...41

oracIones durantelas exequIas ...45

Liturgia de la palabra ...47

Último adiós al cuerpo del difunto ...61

Celebraciones de las exequias de varios difuntos en caso de accidente público ...65

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introducción

1. La Iglesia, en las exequias de sus hijos, celebra el Misterio Pascual, para que quienes por el bautismo fueron incorpora-dos a Cristo, muerto y resucitado, pasen también con él a la vida eterna, primero con el alma, que tendrá que purificarse para entrar en el cielo con los santos y elegidos, después con el cuerpo, que deberá aguardar la bienaventurada esperanza del advenimiento de cristo y la resurrección de los muertos.

Por lo tanto, la Iglesia ofrece por los difuntos el sacrifi-cio eucarístico de la Pascua de Cristo, y reza y celebra sufra-gios por ellos, de modo que, comunicándose entre sí todos los miembros de Cristo, éstos piden para los difuntos el auxilio espiritual y, para los demás, el consuelo de la esperanza. 2. En la celebración de las exequias por sus hermanos, procu-ren los cristianos afirmar la esperanza en la vida eterna, pero teniendo en cuenta la mentalidad de la época y las costumbres de cada región, concernientes a los difuntos. por lo tanto, ya se trate de tradiciones familiares, de costumbres locales o de empresas funerarias, aprueben de buen grado todo lo bueno que en ellas encuentren y procuren transformar todo lo que aparezca como contrario al Evangelio, de modo que las

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exequias cristianas manifiesten la fe pascual y el verdadero espíritu evangélico.

3. Dejada de lado toda vana ostentación, es conveniente hon-rar los cuerpos de los fieles difuntos, que han sido templos del Espíritu Santo. Por eso, por lo menos en los momentos más importantes entre la muerte y la sepultura, se debe afirmar la fe en la vida eterna y orar por los difuntos.

Los principales momentos pueden ser, según la cos-tumbre de los lugares: la vigilia en la casa del difunto, la co-locación del cuerpo en el féretro y su traslado al sepulcro, previa reunión de los familiares y, si fuera posible, de toda la comunidad, para escuchar, en la Liturgia de la palabra, el consuelo de la esperanza, para ofrecer el sacrificio eucarístico y para la última despedida al difunto.

La lectura de la palabra de dios

4. En cualquier celebración por los difuntos, tanto exequial como común, se considera parte muy importante del rito la lectura de la Palabra de Dios. En efecto, ésta proclama el Misterio Pascual, afianza la esperanza de un nuevo encuentro en el Reino de Dios, exhorta a la piedad hacia los difuntos y a dar un testimonio de vida cristiana.

celebración de la exequias en el domicilio del difunto

5. El rito exequial celebrado en la misma casa del difunto presenta una estructura necesariamente breve, pues por lo reducido del lugar sólo pueden participar unas pocas per-sonas. Por ello debe procurarse que, al llegar al cementerio, se hagan, junto al sepulcro, las oraciones que se encuentran en la p. 61.

Introducción

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exequias y cremación del cadáver

6. Se pueden conceder las exequias cristianas a quienes han elegido la cremación del cadáver, a no ser que conste que di-cha cremación fue elegida por motivos contrarios al sentido cristiano de la vida.

Las exequias se celebrarán según la forma que se usa en la región, pero de tal manera que no se oculte que la Iglesia prefiere la costumbre de sepultar los cuerpos, como el mismo Señor fue sepultado; evítese también el peligro de escándalo o de sorpresa en los fieles.

Los ritos que se hacen en la capilla del cementerio o junto al sepulcro pueden tener lugar en el edificio del crema-torio; más aún, si no hay un lugar adecuado, dichos ritos pue-den hacerse en la misma sala del crematorio, evitando todo peligro de escándalo o de indiferentismo religioso.

funciones y ministerios de la celebración de las exequias

7. En la celebración de las exequias, recuerden todos los que pertenecen al pueblo de Dios que a cada uno se le ha confiado un ministerio particular: a los padres y familiares, a los res-ponsables de las empresas funerarias, a la comunidad cristia-na y, principalmente, al sacerdote, que, como maestro de la fe y ministro del consuelo, preside la acción litúrgica y celebra la Eucaristía.

8. Las exequias, con excepción de la Misa, pueden ser cele-bradas por un diácono. Cuando la necesidad pastoral lo exija, la conferencia episcopal, con licencia de la sede apostólica, puede facultar también a un laico.

En ausencia del sacerdote o del diácono, se aconseja que las “estaciones” en la casa del difunto y en el cementerio,

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en la primera forma de celebración exequial, y la vigilia se celebren bajo la dirección de un laico.

celebración de la eucaristía en las exequias

9. La celebración de la Misa en el interior del rito exequial re-presenta el signo más expresivo de las exequias cristianas, por cuanto conecta sacramentalmente la muerte del cristiano con el Misterio Pascual de Cristo. Con todo, la celebración eucarísti-ca no aparece nuneucarísti-ca como elemento necesario e imprescindi-ble. Incluso se dan casos –el de las exequias presididas por un diácono o por un sacerdote que ya ha celebrado más de una vez la Misa y el de determinadas solemnidades que no admiten la Misa exequial– en los que la celebración eucarística debe omi-tirse o posponerse necesariamente para otro momento.