La Biblia para niños (Antiguo Testamento)

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IBLIA

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PARA

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IÑOS

IÑOS

para leer y pintar

para leer y pintar

La Creación (Génesis 1 y 2) La Creación (Génesis 1 y 2)

La Tierra, los animales, los vegetales y los hombres, no

La Tierra, los animales, los vegetales y los hombres, no existieron siempre: todo comenzó cuandoexistieron siempre: todo comenzó cuando Dios, que existe desde siempre y para siempre, llamó a la existencia a todos estos seres. Esto es lo Dios, que existe desde siempre y para siempre, llamó a la existencia a todos estos seres. Esto es lo que se llama Creación: Dios creo todo por su Palabra poderosa. Todo esto lo puedes leer en la que se llama Creación: Dios creo todo por su Palabra poderosa. Todo esto lo puedes leer en la Biblia, que es el Libro de la Palabra de Dios. Está al comienzo. El Libro que se llama Génesis (que Biblia, que es el Libro de la Palabra de Dios. Está al comienzo. El Libro que se llama Génesis (que quiere decir “origen”, porque cuenta el origen de todas las cosas), en los capítulos primero y quiere decir “origen”, porque cuenta el origen de todas las cosas), en los capítulos primero y segundo. El modo de hablar all

segundo. El modo de hablar allí es simbólico. Es decir, que usa imágeí es simbólico. Es decir, que usa imágenes para ayudarnos a entendernes para ayudarnos a entender mejor. Por ejemplo, cuando habla de Caos, de Abismo, en realidad quiere decir que aún no había mejor. Por ejemplo, cuando habla de Caos, de Abismo, en realidad quiere decir que aún no había NADA, porque aún nada

NADA, porque aún nada existía.existía.

Quizás te llame la atención una cosa

Quizás te llame la atención una cosa maravillosa: dice que cuando Dios creó las cosas y los maravillosa: dice que cuando Dios creó las cosas y los hom- hom-bres, vio que todo era Bueno. Y lo

bres, vio que todo era Bueno. Y lo repite muchas veces. Y luego de crear al hombre, repite muchas veces. Y luego de crear al hombre, dice que tododice que todo era Muy Bueno.

Expulsión del Paraíso (Génesis 3) Expulsión del Paraíso (Génesis 3)

Aunque Dios creó todo Bueno, nosotros sabemo

Aunque Dios creó todo Bueno, nosotros sabemos que hay muchos hombres malos. Todos somos maloss que hay muchos hombres malos. Todos somos malos alguna vez. Y hay en el mundo muchas injusticias y sufrimientos a causa de esos males. ¿Qué pasó? alguna vez. Y hay en el mundo muchas injusticias y sufrimientos a causa de esos males. ¿Qué pasó? ¿Por qué lo que Dios creó Bueno, empezó a ser malo? La Palabra nos cuenta que el Diablo (bajo la ¿Por qué lo que Dios creó Bueno, empezó a ser malo? La Palabra nos cuenta que el Diablo (bajo la imagen de una serpiente), convenció al hombre y la mujer para que desobedecieran a Dios, se imagen de una serpiente), convenció al hombre y la mujer para que desobedecieran a Dios, se apartaran de Dios. Le dijo que así, ellos serían como dioses. A ellos les gustó la idea de ser como apartaran de Dios. Le dijo que así, ellos serían como dioses. A ellos les gustó la idea de ser como dioses, porque el diablo siempre siembra en el corazón

dioses, porque el diablo siempre siembra en el corazón de los hombres la semilla de de los hombres la semilla de la soberbia.la soberbia. Esto se llama Pecado Original, o Primer Pecado, y dejó al hombre y la

Esto se llama Pecado Original, o Primer Pecado, y dejó al hombre y la mujer separados de Dios,mujer separados de Dios, desamparados

desamparados. Esto se simboliza en . Esto se simboliza en la imagen de la la imagen de la desnudez, y de la expulsión del paraíso, quedesnudez, y de la expulsión del paraíso, que quiere decir que el hombre, que eligió apartarse de Dios, quedó privado de ver su Rostro y

quiere decir que el hombre, que eligió apartarse de Dios, quedó privado de ver su Rostro y tratartratar amistosamente con Él.

Caín mata a Abel Caín mata a Abel

Y, ¿cómo sigue la historia? Este Pecado Original se comunica a la descendencia. Los hijos del Y, ¿cómo sigue la historia? Este Pecado Original se comunica a la descendencia. Los hijos del primer hombre y la primera mujer ya nacen con el corazón dividido: no han dejado totalmente de primer hombre y la primera mujer ya nacen con el corazón dividido: no han dejado totalmente de ser buenos pero, por el

ser buenos pero, por el Pecado Original, tienen también en su corazón una Pecado Original, tienen también en su corazón una semilla de maldad. Caínsemilla de maldad. Caín  y Abel

 y Abel simbolizan simbolizan esas esas dos tendos tendencias: dencias: el bien el bien y el y el mal.mal. En el mundo el mal

En el mundo el mal quiere matar al bien, pero la Palabra nos enseña que a quiere matar al bien, pero la Palabra nos enseña que a Dios le agrada el bien, noDios le agrada el bien, no el mal. Pero no

el mal. Pero no solamente “en el mundo”, sino que en solamente “en el mundo”, sino que en nuestro propio corazón el mal quiere matar elnuestro propio corazón el mal quiere matar el bien.

bien. ¿Has notado algun¿Has notado alguna vez que hay en a vez que hay en tu corazón muchos tu corazón muchos deseos de hacer deseos de hacer el bien, pero queel bien, pero que muchas veces terminas haciend

muchas veces terminas haciendo el mal? Es como o el mal? Es como que Caín y Abel están en el corazón de cada uno,que Caín y Abel están en el corazón de cada uno, pero no debemos permitir que triunfe en nosotros la inclinación al mal, sino los buenos deseos. pero no debemos permitir que triunfe en nosotros la inclinación al mal, sino los buenos deseos. Puedes leer Génesis 3 y también Romanos 7, 14-25. Pero para leer Romanos, busca alguien que te Puedes leer Génesis 3 y también Romanos 7, 14-25. Pero para leer Romanos, busca alguien que te ayude a buscarla y a entenderla.

El Arca de Noé (Génesis 7 El Arca de Noé (Génesis 7 y 8)y 8)

Y el mal, cuando comienza a dominar el corazón de los hombres, trae la destrucción, hace imposible Y el mal, cuando comienza a dominar el corazón de los hombres, trae la destrucción, hace imposible la convivencia, todo termina en una catástrofe.

la convivencia, todo termina en una catástrofe. Esto es lo que está simbolizado eEsto es lo que está simbolizado en el relato de Noé,n el relato de Noé, a quién Dios le encomienda construir un Arca,

a quién Dios le encomienda construir un Arca, porque el mundo, tan contaminado con el porque el mundo, tan contaminado con el Pecado,Pecado, avanza hacia una destrucción total. Puede

avanza hacia una destrucción total. Puedes leerlo en Génesis 7 y 8, pero también puedes pensar ens leerlo en Génesis 7 y 8, pero también puedes pensar en lo que esto significa: cómo Dios procura advertir a los hombres que el Pecado los destruye y les lo que esto significa: cómo Dios procura advertir a los hombres que el Pecado los destruye y les ofrece la posibilidad de salvarse

ofrece la posibilidad de salvarse. Hay personas en el mundo, que son como el Arca de Noé: de. Hay personas en el mundo, que son como el Arca de Noé: dedicandican su vida a ayudar a otros a encontrar la

su vida a ayudar a otros a encontrar la salvación y hacer un mundo mejor. Es la misión que Jesússalvación y hacer un mundo mejor. Es la misión que Jesús encomienda a cada uno de sus

La Torre de Babel (Gn. 11, 1-9) La Torre de Babel (Gn. 11, 1-9)

Dios, en su amor por los hombres, nunca se cansa de llamar a gritos para que los hombres dejen de Dios, en su amor por los hombres, nunca se cansa de llamar a gritos para que los hombres dejen de pecar y aprendan a amarse para ser felices. En este pasaje, la Palabra de Dios nos relata la pecar y aprendan a amarse para ser felices. En este pasaje, la Palabra de Dios nos relata la construcción de una gran torre, que termina en un gran fracaso. Es, otra vez, un símbolo de la construcción de una gran torre, que termina en un gran fracaso. Es, otra vez, un símbolo de la soberbia de los hombres, que quieren llegar hasta Dios para ser ellos como dioses, “quitarle el soberbia de los hombres, que quieren llegar hasta Dios para ser ellos como dioses, “quitarle el puesto a Dios”. Es lo mismo que ocurrió en el

puesto a Dios”. Es lo mismo que ocurrió en el Pecado de Adán y Eva. Y es una nueva advertencia dePecado de Adán y Eva. Y es una nueva advertencia de Dios, que muestra a los hombres que, por

Dios, que muestra a los hombres que, por el camino de la el camino de la soberbia, nunca podrán ni triunfar ni sersoberbia, nunca podrán ni triunfar ni ser felices: el resultado es que ya no se entienden entre ellos, porque la soberbia hace que cada uno felices: el resultado es que ya no se entienden entre ellos, porque la soberbia hace que cada uno piense en sí mismo, y deje de “entender” a los demás. Es un lenguaje simbólico lleno de mensaje y piense en sí mismo, y deje de “entender” a los demás. Es un lenguaje simbólico lleno de mensaje y sabiduría, que debemos aprender a descifrar ayudados por el Espíritu de Dios. Por eso,

sabiduría, que debemos aprender a descifrar ayudados por el Espíritu de Dios. Por eso, antes deantes de leer la Palabra, es bueno

Nacimiento del hijo de Abraham: Isaac (Gn. 21, 1-8) Nacimiento del hijo de Abraham: Isaac (Gn. 21, 1-8) ¿Has visto que muchos matrimonio

¿Has visto que muchos matrimonios querrían tener un hijo, pero no puedes querrían tener un hijo, pero no pueden tenerlo?. Es que la vidan tenerlo?. Es que la vida es un don de Dios, y hay que aprender a pedirla como un Don, es decir: como un regalo. Esto les es un don de Dios, y hay que aprender a pedirla como un Don, es decir: como un regalo. Esto les ocurría a dos personas de mucha fe. Eran un matrimonio muy anciano y no habían podido tener ocurría a dos personas de mucha fe. Eran un matrimonio muy anciano y no habían podido tener hijos. Pero tenían mucha fe, y Dios

hijos. Pero tenían mucha fe, y Dios le habló a Abraham diciéndole que, aunque ya le habló a Abraham diciéndole que, aunque ya eran viejos, ibaneran viejos, iban a tener un hijo, y eso sucedió al nacer Isaac. Este nombre

a tener un hijo, y eso sucedió al nacer Isaac. Este nombre significa “risa”, por lo que dice Sara ensignifica “risa”, por lo que dice Sara en Génesis 21, 6: “Dios me ha dado de

Génesis 21, 6: “Dios me ha dado de qué reír”, o sea de qué asombrarme o alegrarme... Al niño loqué reír”, o sea de qué asombrarme o alegrarme... Al niño lo circuncidan y allí le ponen el nombre, por

circuncidan y allí le ponen el nombre, porque la circuncisión es un rito que podríamos comparar conque la circuncisión es un rito que podríamos comparar con el Bautismo para nosotros, desde Jesús en adelante.

Sacrificio de Isaac (Génesis 22, 1-19) (año

Sacrificio de Isaac (Génesis 22, 1-19) (año 1800 a.C.)1800 a.C.)

Cuando leas este texto de la Palabra, posiblemente te cause espanto: ¿cómo es posible que Dios, Cuando leas este texto de la Palabra, posiblemente te cause espanto: ¿cómo es posible que Dios, luego de darle a Abraham la alegría de un hijo en su vejez, le mande matarl

luego de darle a Abraham la alegría de un hijo en su vejez, le mande matarlo? Pero no es así. Lo queo? Pero no es así. Lo que debes saber es que en aquel tiempo (mira que estamos en el 1800 antes de Cristo), los pueblos debes saber es que en aquel tiempo (mira que estamos en el 1800 antes de Cristo), los pueblos aquellos no conocían aún al Verdadero Dios, y adoraban dioses que ellos mismos se inventaban. Y aquellos no conocían aún al Verdadero Dios, y adoraban dioses que ellos mismos se inventaban. Y así también se inventaban que a esos dioses les agradaba que les

así también se inventaban que a esos dioses les agradaba que les ofrecieran a sus propios hijos enofrecieran a sus propios hijos en sacrificio. Y por eso Dios le pide a

sacrificio. Y por eso Dios le pide a Abraham que le sacrifique a su hijo, no para Abraham que le sacrifique a su hijo, no para que lo hiciera, sinoque lo hiciera, sino para impedírselo, y mostrarle así que el V

para impedírselo, y mostrarle así que el Verdadero Dios no quiere esas cosas, sino que lo que erdadero Dios no quiere esas cosas, sino que lo que quierequiere de los hombres es Fe y Amor. Luego,

de los hombres es Fe y Amor. Luego, en muchos otros lugares de la Biblia, Dios insiste en que noen muchos otros lugares de la Biblia, Dios insiste en que no quiere sacrificios human

quiere sacrificios humanos, sino el cambio del os, sino el cambio del corazón. Vuelve a leer el corazón. Vuelve a leer el texto: ¿se entiende ahoratexto: ¿se entiende ahora mejor?

Isaac bendice a Jacob (Génesis 27) (1750 a. C.) Isaac bendice a Jacob (Génesis 27) (1750 a. C.)

Otra vez estarás espantado al leer que Jacob consigue la bendición engañando a su

Otra vez estarás espantado al leer que Jacob consigue la bendición engañando a su padre Isaac.padre Isaac. Pero mira que estamos en el año 1750 antes de Cristo: en aquel tiempo, aún no habían entendido Pero mira que estamos en el año 1750 antes de Cristo: en aquel tiempo, aún no habían entendido aquello del “no mentirás” y, por estos caminos que no son del todo

aquello del “no mentirás” y, por estos caminos que no son del todo buenos, termina al fin cumplién-buenos, termina al fin cumplién-dose lo que estaba anunciado: que el mayor (Esaú) serviría al menor (Jacob). Dios quiere que dose lo que estaba anunciado: que el mayor (Esaú) serviría al menor (Jacob). Dios quiere que cumplamos su Voluntad por el buen camino, sin mentiras; pero cuando hay personas que aún no cumplamos su Voluntad por el buen camino, sin mentiras; pero cuando hay personas que aún no conocen estas cosas y cometen algún error, el Señor los

conocen estas cosas y cometen algún error, el Señor los va llevando de a poquito por el camino deva llevando de a poquito por el camino de la salvación. La bendición que Isaac da a Jacob significa que las Promesas de Dios, que habían sido la salvación. La bendición que Isaac da a Jacob significa que las Promesas de Dios, que habían sido dadas a Abraham, se

Sueño de Jacob en Betel (Génesis 28, 10-22) Sueño de Jacob en Betel (Génesis 28, 10-22) En este “sueño” de Jacob, se ve cómo

En este “sueño” de Jacob, se ve cómo la bendición de Dios a Abraham es la que se va transmitiendo.la bendición de Dios a Abraham es la que se va transmitiendo. De Jacob se comunicará a sus hijos y nietos. Tal como estaba presente en la bendición que le dio su De Jacob se comunicará a sus hijos y nietos. Tal como estaba presente en la bendición que le dio su padre Isaac, en el sueño Dios

padre Isaac, en el sueño Dios confirma que Él protegerá siempre a Jacob. Cuando se confirma que Él protegerá siempre a Jacob. Cuando se despiertadespierta siente correr por su espalda el terror: Dios le ha hablado a él, un simple hombre pecador. Se siente correr por su espalda el terror: Dios le ha hablado a él, un simple hombre pecador. Se levanta y le ofrece un culto ritual de adoración, para mostrar a Dios que, en respuesta a tanto amor levanta y le ofrece un culto ritual de adoración, para mostrar a Dios que, en respuesta a tanto amor  y

 y a a la la PromesPromesa, a, él él acepta acepta plenameplenamente nte a a Dios Dios como como “su” “su” Dios, Dios, y y está está dispudispuesto esto a a obedeceobedecerlo rlo siempsiempre.re. Esta piedra es como un anticipo lejano del Altar, el lugar donde, en la Misa y por manos del Esta piedra es como un anticipo lejano del Altar, el lugar donde, en la Misa y por manos del sacerdote, Jesús se ofrece al Padre por la salvación de todos los

José vendido por sus hermanos (Génesis 37, 2-36) (1650 a. C.) José vendido por sus hermanos (Génesis 37, 2-36) (1650 a. C.) Jacob, el que tuvo

Jacob, el que tuvo aquel sueño hermoso y estremecedor, tuvo luego otro aquel sueño hermoso y estremecedor, tuvo luego otro encuentro con Dios. Estaencuentro con Dios. Esta vez fue aún más estremecedor. En esa oportun

vez fue aún más estremecedor. En esa oportunidad, Dios le dio a Jacob un Nombre Nuevo: lo llamidad, Dios le dio a Jacob un Nombre Nuevo: lo llamóó Israel. Puedes leerlo (si quieres, en Génesis 32, 29). De allí

Israel. Puedes leerlo (si quieres, en Génesis 32, 29). De allí toma nombre el Pueblo que conocemostoma nombre el Pueblo que conocemos hoy con el nombre de Israel, que son los Judíos. Es por eso que encontrarás, en este texto que lees hoy con el nombre de Israel, que son los Judíos. Es por eso que encontrarás, en este texto que lees ahora, que a veces se habla de

ahora, que a veces se habla de Jacob y a veces de Israel. Debes saber que Jacob y a veces de Israel. Debes saber que es la misma persona.es la misma persona. Pero en este texto se habla también de José, uno de los hijos de Israel, y que por envidia, fue Pero en este texto se habla también de José, uno de los hijos de Israel, y que por envidia, fue vendido como esclavo por sus hermanos a unos extranjeros. Este José era muy bueno, y sus sueños vendido como esclavo por sus hermanos a unos extranjeros. Este José era muy bueno, y sus sueños eran ya también un modo cómo Dios le hablaba, como lo habí

eran ya también un modo cómo Dios le hablaba, como lo había hecho con su padre. Por eso, ya verása hecho con su padre. Por eso, ya verás cómo, a pesar de

El arresto de José (Génesis 39-41) El arresto de José (Génesis 39-41) Una mala mujer fue, en este

Una mala mujer fue, en este caso, como la serpiente en caso, como la serpiente en el primer pecado: fue un instrumento delel primer pecado: fue un instrumento del diablo para hacer pecar a José. Pero

diablo para hacer pecar a José. Pero José no cedió a pesar de José no cedió a pesar de que eso no le que eso no le significó aplausos nisignificó aplausos ni elogios sino al contrario: perdió su puesto y fue encerrado en la cárcel con clar

elogios sino al contrario: perdió su puesto y fue encerrado en la cárcel con claro peligro de muerte.o peligro de muerte. Pero José, que en sueños ya recibía la visita de Dios, también recibió de Dios interpretar qué decía Pero José, que en sueños ya recibía la visita de Dios, también recibió de Dios interpretar qué decía Dios a otros por medio de los

Dios a otros por medio de los sueños. Esto le mostró al Faraón que José era un sueños. Esto le mostró al Faraón que José era un hombre sabio, ahombre sabio, a través del cual Dios hablaba, y por ello

través del cual Dios hablaba, y por ello lo restituyó en su opuesto con más honores que antes. Ya lo restituyó en su opuesto con más honores que antes. Ya vesves cómo Dios acompaña a José en todo momento.

José se da a

José se da a conocer a sus hermanos (Génesis 42-45)conocer a sus hermanos (Génesis 42-45)

Tienes aquí varios capítulos para leer, pero son entretenidos y puedes leer un poquito por día, o Tienes aquí varios capítulos para leer, pero son entretenidos y puedes leer un poquito por día, o hacer que algún mayor te los lea. Ya ves que José, a pesar de tantos honores y tanto poder que hacer que algún mayor te los lea. Ya ves que José, a pesar de tantos honores y tanto poder que había recibido del Faraón, no había perdido su buen corazón: seguía siendo un hombre bueno y había recibido del Faraón, no había perdido su buen corazón: seguía siendo un hombre bueno y  just

 justo, o, que que no no guardguardaba aba rencor rencor a a sus sus hermahermanos. nos. De De esa esa manermanera, a, fue fue un un instinstrumenrumento to de de Dios Dios para para que,que, por medio del pecado que sus hermanos habían cometido con él (venderlo como esclavo por por medio del pecado que sus hermanos habían cometido con él (venderlo como esclavo por envi-dia), él se convirtiera en el salvador de sus hermanos. Luego, la Palab

dia), él se convirtiera en el salvador de sus hermanos. Luego, la Palabra nos mostrará que José erara nos mostrará que José era un signo anticipado de Jesús: Él, siendo justo fue entregado por

un signo anticipado de Jesús: Él, siendo justo fue entregado por envidia, y murió en la Cruz. Peroenvidia, y murió en la Cruz. Pero su muerte, aceptada por amor y ofrecida por los mismos que lo crucificaban, se convierte en su muerte, aceptada por amor y ofrecida por los mismos que lo crucificaban, se convierte en salvación de todos los pecadores. Es decir,

Nacimiento de Moisés (Éxodo 1-2) Nacimiento de Moisés (Éxodo 1-2) Aquí verás que luego que José salvó del

Aquí verás que luego que José salvó del hambre a sus hermanos llevándolos a Egipto, hambre a sus hermanos llevándolos a Egipto, muerto Josémuerto José  y también

 y también el Faraón el Faraón que tanto que tanto quería a quería a José, llegó José, llegó para la para la familia y familia y descendientes de José descendientes de José unun tiempo de sufrimiento y esclavitud. Dios hizo surgir

tiempo de sufrimiento y esclavitud. Dios hizo surgir entonces a Moisés para salvar a entonces a Moisés para salvar a su pueblo de lasu pueblo de la esclavitud del Faraón tirano. Comienza conmoviéndose y jugándose por sus hermanos maltratados. esclavitud del Faraón tirano. Comienza conmoviéndose y jugándose por sus hermanos maltratados. Mucho después, con la llegada de Jesús, veremos que es llamado el nuevo y definitivo Moisés Mucho después, con la llegada de Jesús, veremos que es llamado el nuevo y definitivo Moisés porque se compadece y salva a su Pueblo de

La zarza ardiendo (Éxodo 3) (1250 a. C.) La zarza ardiendo (Éxodo 3) (1250 a. C.)

Al igual que había ocurrido con sus antepasados: Abraham, Isaac y Jacob, Moisés recibe de Dios Al igual que había ocurrido con sus antepasados: Abraham, Isaac y Jacob, Moisés recibe de Dios una manifestación que le muestra que es elegido por Dios para seguir manifestando su amor y su una manifestación que le muestra que es elegido por Dios para seguir manifestando su amor y su deseo de salvar a su Pueblo sufriente. Claro, Mo

deseo de salvar a su Pueblo sufriente. Claro, Moisés siente que es una misión muy grande y le da unisés siente que es una misión muy grande y le da un poco de miedo, pero Dios le asegura que estará con Él, y para que confíe más, le revela su Nombre: poco de miedo, pero Dios le asegura que estará con Él, y para que confíe más, le revela su Nombre: Yahvé, que significa (más o meno

Yahvé, que significa (más o menos) “Yo Soy el que Soy”. ¿Recuerdas que comenzs) “Yo Soy el que Soy”. ¿Recuerdas que comenzábamos viendo queábamos viendo que cuando NADA existía, Dios ya era Dios? Eso

cuando NADA existía, Dios ya era Dios? Eso quiere decir el Nombre: que Dios quiere decir el Nombre: que Dios Es, nunca empezó aEs, nunca empezó a ser y nunca dejará de ser.

Moisés frente al Faraón (Éxodo 5-6) Moisés frente al Faraón (Éxodo 5-6)

Y Moisés comienza a jugarse por su pueblo ante el Faraón. Era muy arriesga

Y Moisés comienza a jugarse por su pueblo ante el Faraón. Era muy arriesgado, porque poco costa-do, porque poco costa-ba al Faraón hacerlo matar y listo. Pero Moisés confiacosta-ba en el auxilio de Dios y por eso siguió ba al Faraón hacerlo matar y listo. Pero Moisés confiaba en el auxilio de Dios y por eso siguió adelante. El Faraón se resiste. En la Biblia dice que Dios endureció su corazón. Es un modo de adelante. El Faraón se resiste. En la Biblia dice que Dios endureció su corazón. Es un modo de hablar que significa que nada puede ocurrir sin que Dios lo permita, pero no significa que Dios hablar que significa que nada puede ocurrir sin que Dios lo permita, pero no significa que Dios tenga la culpa de que eso ocurra. Eso significa que Dios, respet

tenga la culpa de que eso ocurra. Eso significa que Dios, respetando la libertad del hombre, permando la libertad del hombre, permi- i-te que ési-te se equivoque, pero siempre le está advirtiendo para que reflexione y cambie. En la te que éste se equivoque, pero siempre le está advirtiendo para que reflexione y cambie. En la Biblia, siempre queda claro que el hombre

Biblia, siempre queda claro que el hombre es responsable de sus actos, porque es es responsable de sus actos, porque es Imagen de DiosImagen de Dios  y, por

Las plagas de Egipto (Éxodo 7-11) (1250 a.C.) Las plagas de Egipto (Éxodo 7-11) (1250 a.C.)

Dios envió plagas para mostrar así al Faraón que Él defendía a su

Dios envió plagas para mostrar así al Faraón que Él defendía a su Pueblo oprimido. Pero el FaraónPueblo oprimido. Pero el Faraón no quiso reconocer aún la acción de Dios. Entonces Dios

no quiso reconocer aún la acción de Dios. Entonces Dios decide obrar con el poder de decide obrar con el poder de su brazo.su brazo. Ordena preparar la Pascua (que significa que, esa noche, Dios iba a Pasar liberando a

Ordena preparar la Pascua (que significa que, esa noche, Dios iba a Pasar liberando a su Pueblo).su Pueblo). Para la Pascua sacrificarían un cordero y comerían panes sin levadura, signo de la prisa con que Para la Pascua sacrificarían un cordero y comerían panes sin levadura, signo de la prisa con que esa noche terminarían con esa dura

esa noche terminarían con esa dura esclavitud a que habían sido sometidos. La esclavitud a que habían sido sometidos. La sangre del corderosangre del cordero marcaba los umbrales de los

marcaba los umbrales de los hebreos, que no sufrían ningún daño, mientras los hebreos, que no sufrían ningún daño, mientras los egipcios eran cas-egipcios eran cas-tigados duramente por la dureza de

tigados duramente por la dureza de su corazón. Esta Pascua fue celebrada luego su corazón. Esta Pascua fue celebrada luego por los hebreospor los hebreos en la Tierra Prometida de Israel cada

en la Tierra Prometida de Israel cada año. Jesús, celebrando esta cena que recordaba la año. Jesús, celebrando esta cena que recordaba la libera- libera-ción de la esclavitud de Egipto, se ofreció Él mismo como Cordero de Pascua en el sacrificio de la ción de la esclavitud de Egipto, se ofreció Él mismo como Cordero de Pascua en el sacrificio de la Cruz, que nos libera de la peor esclavitud: la del pecado. Por eso decimos en la Misa (en que Cruz, que nos libera de la peor esclavitud: la del pecado. Por eso decimos en la Misa (en que recordamos aquella Pascua

recordamos aquella Pascua), mostrando a Jesús en la ), mostrando a Jesús en la Hostia consagrada: “Este es el Cordero deHostia consagrada: “Este es el Cordero de Dios, que quita el Pecado

Paso del Mar Rojo (Éxodo

Paso del Mar Rojo (Éxodo 14, 15-31) (1250 años a.C.)14, 15-31) (1250 años a.C.)

Una vez celebrada la Pascua, y ante la situación de los egipcios que, castigados por Dios, pedían Una vez celebrada la Pascua, y ante la situación de los egipcios que, castigados por Dios, pedían asustados al Pueblo hebreo que se fuera, los

asustados al Pueblo hebreo que se fuera, los israelitas salieron hacia el desierto. Dios había pro-israelitas salieron hacia el desierto. Dios había pro-metido a Moisés una Tierra. Ellos confiaron en la Palabra de Dios y salieron, sin saber hacia dónde metido a Moisés una Tierra. Ellos confiaron en la Palabra de Dios y salieron, sin saber hacia dónde iban: solo confiaban en la

iban: solo confiaban en la guía del Señor. Los guía del Señor. Los egipcios quisieron luego atraparlos en el desierto,egipcios quisieron luego atraparlos en el desierto, sobre las aguas del Mar Rojo, pero allí Dios intervino y los salvó. Cómo fue aquella intervención de sobre las aguas del Mar Rojo, pero allí Dios intervino y los salvó. Cómo fue aquella intervención de Dios no se sabe bien, porque distintos autores lo cuentan y no

Dios no se sabe bien, porque distintos autores lo cuentan y no siempre de la misma manera, comosiempre de la misma manera, como pasa siempre cuando uno cuenta algo entusiasmado, más bien contando lo que sintió. Lo importante pasa siempre cuando uno cuenta algo entusiasmado, más bien contando lo que sintió. Lo importante es que todo el Pueblo supo, en aquel momento, que Dios los protegía y liberaba, y nunca más lo es que todo el Pueblo supo, en aquel momento, que Dios los protegía y liberaba, y nunca más lo olvidaron. Cada vez que estaban en aprietos, recordaban estos acontecimientos, y recobraban la olvidaron. Cada vez que estaban en aprietos, recordaban estos acontecimientos, y recobraban la confianza en Yahvé.

Las Tablas de la Ley (

Las Tablas de la Ley (Éxodo 20, 1-17) (1200 a.C.)Éxodo 20, 1-17) (1200 a.C.)

Israel camina en el desierto hacia la Tierra Prometida. Sabe que Dios lo acompaña, pero también Israel camina en el desierto hacia la Tierra Prometida. Sabe que Dios lo acompaña, pero también puede apartarse de Dios. Pueden olvidarse de Dios y adorar cosas que no

puede apartarse de Dios. Pueden olvidarse de Dios y adorar cosas que no son Dios. También puedenson Dios. También pueden comenzar a envidiarse entr

comenzar a envidiarse entre ellos, a hacerse daño, a dividirse ce ellos, a hacerse daño, a dividirse como Pueblo. Por eso Dios les da unaomo Pueblo. Por eso Dios les da una Ley, que es una Ley de amor.

Ley, que es una Ley de amor. Son los Diez Mandamientos que Jesús llevará a su plenitud con lasSon los Diez Mandamientos que Jesús llevará a su plenitud con las Bienaventura

Bienaventuranzas y con el nzas y con el gran Mandamiento del Amor, cuando nos enseñó a gran Mandamiento del Amor, cuando nos enseñó a amar entregando suamar entregando su vida por nosotros, y diciéndonos: “Ámense unos a otros como Yo los

El becerro de oro (Éxodo 32) El becerro de oro (Éxodo 32)

Y tal como decíamos, Israel cayó en la tentación de adorar lo que no es Dios. Ellos habían conocido, Y tal como decíamos, Israel cayó en la tentación de adorar lo que no es Dios. Ellos habían conocido, en Egipto, una costumbre de venerar al toro como símbolo de fuerza y de vida. Así, los israelitas en Egipto, una costumbre de venerar al toro como símbolo de fuerza y de vida. Así, los israelitas también se hicieron un becerro (un toro) de oro,

también se hicieron un becerro (un toro) de oro, porque se les hacía difícil seguir y obedecer a unporque se les hacía difícil seguir y obedecer a un Dios al que ellos no

Dios al que ellos no veían. Para colmo Moisés, el hombre de Dios, veían. Para colmo Moisés, el hombre de Dios, había subido a la montaña y elloshabía subido a la montaña y ellos comenzaban a temer que ya no

comenzaban a temer que ya no volvería.volvería.

También hoy, nosotros, podemos hacer cosas parecidas: en lugar de

También hoy, nosotros, podemos hacer cosas parecidas: en lugar de obedecer a Dios, preferimosobedecer a Dios, preferimos aferrarnos a cosas que nos dan poder

aferrarnos a cosas que nos dan poder y seguridad (dinero, fama, etc.). La y seguridad (dinero, fama, etc.). La Biblia nos enseña queBiblia nos enseña que solamente en Dios hay que confiar, y solo a Él

El agua brotada de la roca (Números 20, 2-13) El agua brotada de la roca (Números 20, 2-13)

Y el Pueblo continuó caminando por el desierto. Cada vez que

Y el Pueblo continuó caminando por el desierto. Cada vez que se sentía agobiado por algún sufri-se sentía agobiado por algún sufri-miento, volvía a olvidarse de to

miento, volvía a olvidarse de todo lo que Dios había hecho por ellodo lo que Dios había hecho por ellos. En el relato que puedes leer ens. En el relato que puedes leer en la Biblia, el Pueblo protesta contra Dios porque tienen sed y en el desierto no hay agua. No es la Biblia, el Pueblo protesta contra Dios porque tienen sed y en el desierto no hay agua. No es pecado que pidan agua. El pecado estuvo en que desco

pecado que pidan agua. El pecado estuvo en que desconfiaron de Dios, dudaron de su amor. Inclusonfiaron de Dios, dudaron de su amor. Incluso Moisés parece que tuvo alguna duda en su corazón, algún temor de que Dios no pudiera hacer Moisés parece que tuvo alguna duda en su corazón, algún temor de que Dios no pudiera hacer aparecer agua en medio del desierto. A causa de

aparecer agua en medio del desierto. A causa de esa duda, también Moisés recibió un castigo.esa duda, también Moisés recibió un castigo. En medio de todo esto, el Pueblo iba descubriendo que Dios es Dios, que nunca falla, y que por En medio de todo esto, el Pueblo iba descubriendo que Dios es Dios, que nunca falla, y que por difícil que sea la situación, si se

difícil que sea la situación, si se confía en Él, Dios confía en Él, Dios siempre responde con amor a las siempre responde con amor a las necesidades ynecesidades y angustias de su Pueblo.

La serpiente de bronce (Números 21, 4-9) (1200 a. C.) La serpiente de bronce (Números 21, 4-9) (1200 a. C.)

Una vez más, el Pueblo desconfía de Dios y es castigado por ello.

Una vez más, el Pueblo desconfía de Dios y es castigado por ello. Las serpientes aparecen comoLas serpientes aparecen como castigo por el pecado, pero luego, también una

castigo por el pecado, pero luego, también una serpiente, hecha de bronce y puesta sobre un mástil,serpiente, hecha de bronce y puesta sobre un mástil, se convierte en causa de salvación de los que habían pecado. Dios mismo mandó que fuera ése el se convierte en causa de salvación de los que habían pecado. Dios mismo mandó que fuera ése el instrumento para perdonarlos

instrumento para perdonarlos. Esto tiene que ver con algo . Esto tiene que ver con algo muy profundo. Por ejemplo, el Diablomuy profundo. Por ejemplo, el Diablo hizo pecar a Adán y Eva

hizo pecar a Adán y Eva por medio de un árbol por medio de un árbol (el del fruto prohibido), y Jesús nos salva precisa-(el del fruto prohibido), y Jesús nos salva precisa-mente por medio de un Árbol (el de la Cruz). Jesús también dirá que esta serpiente de bronce mente por medio de un Árbol (el de la Cruz). Jesús también dirá que esta serpiente de bronce levantada a lo alto, es un símbolo antic

levantada a lo alto, es un símbolo anticipado de Él mismo. Dice Jesús:ipado de Él mismo. Dice Jesús: “como Moisés levantó en alto “como Moisés levantó en alto  la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado en alto el Hijo del Hombre 

la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado en alto el Hijo del Hombre  (es decir: Jesús (es decir: Jesús mismo en la Cruz),

mismo en la Cruz), para que todo el que crea en para que todo el que crea en Él tenga vida eterna” Él tenga vida eterna” . Por eso, al sabernos pecado-. Por eso, al sabernos pecado-res, levantamos los ojos a Jesús en la Cruz

res, levantamos los ojos a Jesús en la Cruz pidiendo perdón. Incluso cuando nos confesamospidiendo perdón. Incluso cuando nos confesamos, el, el perdón nos viene porque Jesús, desde la Cruz, nos lo

Venganza y muerte de Sansón (Jueces 16, 26-31) Venganza y muerte de Sansón (Jueces 16, 26-31) Una vez que ya estaban en

Una vez que ya estaban en la Tierra Prometida, Dios siguió protegiendo a su la Tierra Prometida, Dios siguió protegiendo a su Pueblo. Frente a losPueblo. Frente a los países vecinos, poderosos y que querían esclavizar a Israel, Dios le dio hombres que los países vecinos, poderosos y que querían esclavizar a Israel, Dios le dio hombres que los defendie-ran. Eran hombres elegidos de Dios y que debían ser fieles a Dios para poder cumplir bien su ran. Eran hombres elegidos de Dios y que debían ser fieles a Dios para poder cumplir bien su misión. Uno de estos hombres fue Sansón. Para conocer toda

misión. Uno de estos hombres fue Sansón. Para conocer toda su historia deberías leer, en el su historia deberías leer, en el LibroLibro de los Jueces, desde el capítulo 13 al 16. Es una historia llena de aventuras y no te aburrirás. de los Jueces, desde el capítulo 13 al 16. Es una historia llena de aventuras y no te aburrirás. En este pequeño pasaje solamente aparece la venganza y la

En este pequeño pasaje solamente aparece la venganza y la muerte de Sansón, tan extraordinariamuerte de Sansón, tan extraordinaria como toda su vida. Sabemos que no es bueno vengarse. Pero aquí se trata aún de pueblos primitivos, como toda su vida. Sabemos que no es bueno vengarse. Pero aquí se trata aún de pueblos primitivos, muy rudos, y que además veían en esta venganza un modo de lavar la traición y ofensa hecha al muy rudos, y que además veían en esta venganza un modo de lavar la traición y ofensa hecha al hombre de Dios, al Pueblo de Dios, a Dios mismo. De alg

hombre de Dios, al Pueblo de Dios, a Dios mismo. De algún modo, el Pueblo podía descubrir aquí queún modo, el Pueblo podía descubrir aquí que Dios seguía con ellos al vengar a su héroe.

La unción de David (1 Samuel 16, 1-13) (1000 a.C.) La unción de David (1 Samuel 16, 1-13) (1000 a.C.) Si la historia de Sansón fue extraordinari

Si la historia de Sansón fue extraordinaria, mucho más lo fue la de a, mucho más lo fue la de David, el Rey que Dios eligióDavid, el Rey que Dios eligió para conducir a su Pueblo.

para conducir a su Pueblo.

Aquí lo ves en el momento en que es ungido p

Aquí lo ves en el momento en que es ungido por Samuel. ¿Qué significa que lo “ungió”or Samuel. ¿Qué significa que lo “ungió”? Significa que? Significa que el Espíritu de Dios entró en él,

el Espíritu de Dios entró en él, para que pudiera cumplir la misión que le encomendaba: ser Rey depara que pudiera cumplir la misión que le encomendaba: ser Rey de su Pueblo, y preparar el camino al Mesías, al Salvador. Por eso cuando llega

su Pueblo, y preparar el camino al Mesías, al Salvador. Por eso cuando llega Jesús, lo llaman “hijoJesús, lo llaman “hijo de David”: quiere decir que es el

El combate de David y Goliat

El combate de David y Goliat (1 Samuel 17, 38-44)(1 Samuel 17, 38-44) Así como Sansón murió luchando contra los enem

Así como Sansón murió luchando contra los enemigos del Pueblo de Dios, David se enfrentaigos del Pueblo de Dios, David se enfrenta, siendo, siendo aún muy joven, con Goliat. Era un gigante, y de algún modo representa a los que, con la fuerza, aún muy joven, con Goliat. Era un gigante, y de algún modo representa a los que, con la fuerza, quieren vencer a los seguidores de Dios. Por eso, el triunfo de David es un signo de que es el quieren vencer a los seguidores de Dios. Por eso, el triunfo de David es un signo de que es el elegido de Dios para ser el conductor del Pueb

elegido de Dios para ser el conductor del Pueblo. Además, Goliat tiene una enormlo. Además, Goliat tiene una enorme espada, y Davide espada, y David solamente una honda. Esto significa que no son los

solamente una honda. Esto significa que no son los medios humanos, sino el auxilio de Dios, el medios humanos, sino el auxilio de Dios, el queque le da la

El sueño y la súplica de Salomón (1 Reyes 3, 4-15) (950 a.C.) El sueño y la súplica de Salomón (1 Reyes 3, 4-15) (950 a.C.)

Muchas veces Dios aprovecha los sueños para comunicarse, según nos relata la Biblia. Aquí, Salomón Muchas veces Dios aprovecha los sueños para comunicarse, según nos relata la Biblia. Aquí, Salomón muestra por qué se lo llama el Rey Sabio. Su sabiduría tiene que ver con la

muestra por qué se lo llama el Rey Sabio. Su sabiduría tiene que ver con la humildad: supo recono-humildad: supo recono-cerse pequeño y no pidió a Dios ni riquezas, ni fama, ni poder. Pidió a Dios un corazón capaz de cerse pequeño y no pidió a Dios ni riquezas, ni fama, ni poder. Pidió a Dios un corazón capaz de escuchar, un corazón abierto y dispuesto a aprender. Esto agradó a Dios, que lo

escuchar, un corazón abierto y dispuesto a aprender. Esto agradó a Dios, que lo colmó de bendicio-colmó de bendicio-nes. Si en un sueño Dios te hablara, y

El Juicio de Dios en el

El Juicio de Dios en el Monte Carmelo (1 Reyes 18, 16-40) (800 a.C.)Monte Carmelo (1 Reyes 18, 16-40) (800 a.C.) En este pintoresco pasaje de la Biblia, vemos cómo los Profet

En este pintoresco pasaje de la Biblia, vemos cómo los Profetas, los hombres de Dios, tienen muchasas, los hombres de Dios, tienen muchas veces que enfrentarse con los reyes y los

veces que enfrentarse con los reyes y los poderosos, para decirles que no están obrando poderosos, para decirles que no están obrando bien. Estobien. Esto puede costarles la vida. En este pasaje, Dios muestra su poder a través de Elías. La muerte de los puede costarles la vida. En este pasaje, Dios muestra su poder a través de Elías. La muerte de los falsos profetas era, en aquel tiempo, inevitable: es el modo de hacer desaparecer todo lo que falsos profetas era, en aquel tiempo, inevitable: es el modo de hacer desaparecer todo lo que pudiera alejar al Pueblo del

pudiera alejar al Pueblo del verdadero Dios. Nosotros, enseñados por Jesús, hemos aprendido averdadero Dios. Nosotros, enseñados por Jesús, hemos aprendido a anunciar la Verdad, pero sin

Elías arrebatado al cielo (2 Reyes 2,

Elías arrebatado al cielo (2 Reyes 2, 1-13)1-13) Como el Pueblo necesita de los

Como el Pueblo necesita de los profetas, Dios provee que a Elías lo suceda Eliseo, que también fueprofetas, Dios provee que a Elías lo suceda Eliseo, que también fue un gran profeta e hizo muchas maravilla

un gran profeta e hizo muchas maravillas con el poder de Yahvé. El modo cómo Elías es arrebs con el poder de Yahvé. El modo cómo Elías es arrebatadoatado al cielo nos anticipa la Ascensión de Jesús, y pone de manifiesto la grandeza de Elías como Profeta al cielo nos anticipa la Ascensión de Jesús, y pone de manifiesto la grandeza de Elías como Profeta de Yahvé.

Jeremías arrojado a un aljibe (Jer. 38, 1-13) (650 a.C.) Jeremías arrojado a un aljibe (Jer. 38, 1-13) (650 a.C.)

Es muy común que los hombres de Dios, no digan siempre cosas que caen bien a

Es muy común que los hombres de Dios, no digan siempre cosas que caen bien a los que escuchan.los que escuchan. Ellos tienen la misión de decir la

Ellos tienen la misión de decir la verdad de parte de Dios, y verdad de parte de Dios, y a menudo reciben duros castigos ya menudo reciben duros castigos y hasta la muerte. En este caso, Jeremías fue arrojado a un pozo y

hasta la muerte. En este caso, Jeremías fue arrojado a un pozo y abandonado allí para que muera.abandonado allí para que muera. Una vez más, Dios lo socorrió por medio de Ebed Mélek,

Una vez más, Dios lo socorrió por medio de Ebed Mélek, que intercedió por Jeremías ante el Rey.que intercedió por Jeremías ante el Rey. Este relato, como tantos otros, es muy pintoresco y puedes leerlo de la Biblia sin dificultad. Pero Este relato, como tantos otros, es muy pintoresco y puedes leerlo de la Biblia sin dificultad. Pero puede que algunas cosas te resulten extrañas. Es que ocurrieron hace mucho t

puede que algunas cosas te resulten extrañas. Es que ocurrieron hace mucho tiempo, y para enten-iempo, y para enten-der el modo de pensar y obrar entonces es necesario conocer mejor aquella época y

der el modo de pensar y obrar entonces es necesario conocer mejor aquella época y cultura. Perocultura. Pero lo que siempre queda claro es que ser fiel a Dios puede ser

lo que siempre queda claro es que ser fiel a Dios puede ser difícil, pero si nos mantenemos firmes,difícil, pero si nos mantenemos firmes, Él nunca nos falla.

Los tres jóvenes arrojados al horno (Daniel 3) Los tres jóvenes arrojados al horno (Daniel 3)

Estos jóvenes eran judíos, pero habían sido llevados como esclavos a un país extraño. El

Estos jóvenes eran judíos, pero habían sido llevados como esclavos a un país extraño. El Rey y losRey y los habitantes de ese lugar no conocían a Yahvé, y

habitantes de ese lugar no conocían a Yahvé, y adoraban una estatua de oro. Quisieron obligarlosadoraban una estatua de oro. Quisieron obligarlos a adorar la estatua, pero ellos se negaron, porque sabían que solamente a Dios hay que adorar. a adorar la estatua, pero ellos se negaron, porque sabían que solamente a Dios hay que adorar. Fueron arrojados atados a un horno ardiente, pero Yahvé los protegió de las llamas. El Rey se Fueron arrojados atados a un horno ardiente, pero Yahvé los protegió de las llamas. El Rey se asomó al horno y dijo: “¿no fueron tr

asomó al horno y dijo: “¿no fueron tres los jóvenes que fueron arrojados al hores los jóvenes que fueron arrojados al horno? Sin embargo yono? Sin embargo yo veo a cuatro, y uno de ellos parece un ángel”. Y era de verdad un ángel que Dios había enviado para veo a cuatro, y uno de ellos parece un ángel”. Y era de verdad un ángel que Dios había enviado para protegerlos. Por eso el Rey proclamó la grandeza del verdadero Dios diciendo: “no hay otro Dios protegerlos. Por eso el Rey proclamó la grandeza del verdadero Dios diciendo: “no hay otro Dios que pueda librar de esa manera”. Si lees todo el capítulo 3 de este libro, verás allí todo esto que pueda librar de esa manera”. Si lees todo el capítulo 3 de este libro, verás allí todo esto relatado de modo muy sencillo.

Daniel

Daniel en la fen la fosa de osa de los leones los leones (Daniel 6) (Daniel 6) (500 a.C.)(500 a.C.)

Aquí se trata de otro Rey, pero de una situación parecida a la de

Aquí se trata de otro Rey, pero de una situación parecida a la de los tres jóvenes. Daniel, jovenlos tres jóvenes. Daniel, joven  judío,

 judío, era era uno uno de de los los ministros ministros de de este este Rey, Rey, porque porque era era muy muy inteligente inteligente y y muy muy fiel. fiel. Pero Pero aunque aunque eraera fiel al Rey, no podía obedecerle por encima de Yahvé: nunca la obediencia a un ser humano, por fiel al Rey, no podía obedecerle por encima de Yahvé: nunca la obediencia a un ser humano, por más que tenga autoridad, puede obligarnos a traicionar a Dios. A causa de

más que tenga autoridad, puede obligarnos a traicionar a Dios. A causa de esto fue arrojado a unaesto fue arrojado a una fosa de leones, pero Yahvé lo protegió. Si lees todo el capítulo 6 del libro de Daniel, verás qué fosa de leones, pero Yahvé lo protegió. Si lees todo el capítulo 6 del libro de Daniel, verás qué maravillosa es la fidelidad de Daniel a Yahvé, pero sobre todo qué hermosa es

maravillosa es la fidelidad de Daniel a Yahvé, pero sobre todo qué hermosa es la misericordia dela misericordia de Dios que nunca abandona a sus

Dios que nunca abandona a sus fieles, aunque a veces tengan que fieles, aunque a veces tengan que sufrir por culpa de los sufrir por culpa de los hombres.hombres. Verás también que el mismo Rey, que no conocía al verdadero Dios, al ver lo que había ocurrido Verás también que el mismo Rey, que no conocía al verdadero Dios, al ver lo que había ocurrido exclamó: “El Dios de Daniel es el D

exclamó: “El Dios de Daniel es el Dios viviente que subsiste para siempre, su Reino no será destrui-ios viviente que subsiste para siempre, su Reino no será destrui-do y su destrui-dominio durará hasta el fin. Él salva y libera, realiza signos y prodigios en el cielo y sobre do y su dominio durará hasta el fin. Él salva y libera, realiza signos y prodigios en el cielo y sobre la tierra. Él ha salvado a Daniel del poder de los leones”

Jonás y la Ballena (Jonás 2) Jonás y la Ballena (Jonás 2)

En el Libro de Jonás encontrarás una historia llena de aventura y encanto. Allí, a modo de un En el Libro de Jonás encontrarás una historia llena de aventura y encanto. Allí, a modo de un simpático cuento, Dios nos enseña a no huir de nuestra misión en el

simpático cuento, Dios nos enseña a no huir de nuestra misión en el mundo, y a alegrarnos por lamundo, y a alegrarnos por la salvación de los pecadores, en lugar de

salvación de los pecadores, en lugar de preferir que sean castigados.preferir que sean castigados.

En el dibujo, vemos el momento en que una ballena, que se ha tragado a Jonás, lo arroja en la playa En el dibujo, vemos el momento en que una ballena, que se ha tragado a Jonás, lo arroja en la playa para que deje de huir y

para que deje de huir y cumpla su misión: anunciar la Palabra de Dios a cumpla su misión: anunciar la Palabra de Dios a los habitantes de la ciudadlos habitantes de la ciudad de Nínive para que dejen de pecar, se arrepientan y así

de Nínive para que dejen de pecar, se arrepientan y así no sean castigados.no sean castigados.

Se puede imprimir y fotocopiar. Se agradece y bendice su difusión. Se puede imprimir y fotocopiar. Se agradece y bendice su difusión.