UNIÓN PERUANA DEL SUR
JOB 24892-18
ELABORADO POR:
EVANGELISMO - UNIÓN PERUANA DEL SUR Av. Comandante Espinar 620 Miraflores - Lima DIRECCIÓN EJECUTIVA:
Pr. Enzo Chávez Idrogo - Presidente UPS Pr. Farí Choque Ortega - Secretario UPS Pr. David Echevarría Miranda - Tesorero UPS EDITOR:
Pr. Heyssen J. Cordero Maraví – Evangelista UPS AUTORES:
Pr. Heyssen Cordero (UPS), Pr. Mitchel Urbano (USB), Pr. Carlos Zárate (CGH), Pr. Jack Giraldo (CGH), Pr. José Sherman (CGH), Pr. Heber Saavedra (ADRA), Pr. Santos Corrales (CGH), Pr. Daniel Romero (CGH), Pr. Elí Ramírez (CAAS).
Editado e impreso por la
UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN en su Centro de Aplicación Editorial Unión Km 19 Carr. Central, Ñaña, Lima, Perú.
Tel. (01) 618-6301 Telefax: (01) 618-6354 E-mail: [email protected] Impreso en el Perú Printed in Peru JOB 24892-18 UNIÓN® enero 2019 Hecho el Depósito Legal en la
Biblioteca Nacional del Perú N.° 2019-00226 2
¿POR QUÉ DOMINGOS ESPECIALES?
Responder esta pregunta es de vital importancia para participar de ella. Más de uno debe haberse hecho esa misma pregunta. Y la respuesta es simple: porque EL EVAN- GELISMO ES LA RAZÓN DE SER DE LA IGLESIA. La misión de la iglesia es la de anunciar el evangelio al mundo. No tenemos otra misión que esa. Todos los demás objetivos de la iglesia apuntan a cumplir la misión encomendada por Cristo.
Sin embargo, vemos con preocupación que en los últimos años la iglesia ha tenido una baja considerable en los indicadores de bautismos. Y las razones y explicaciones para entender estos resultados sobran. Y siempre habrán explicaciones. No obstante, hay una que definitivamente marca: SOLO EL 5% DE ADVENTISTAS está llevando personas a los pies de Jesús, a través del bautismo.
¿Cómo es posible que solo el 5% de la iglesia cumpla la misión de la iglesia? ¡Hay un 95% de adventistas que no están cumpliendo la misión! Entonces, es necesario tener la visión clara del discipulado y del evangelismo. Necesitamos hablar y hacer evange- lismo con INTENSIÓN, PROPÓSITO y DIRECCIÓN. Queremos hacer evangelismo como Dios quiere, evangelismo de cantidad y de calidad. Necesitamos hablar de bau- tismos en cantidades y de calidad. Eso se llama equilibrio.
¿Por qué DOMINGOS ESPECIALES de evangelismo? Para llevar a la iglesia a una visión clara del evangelismo. Soñamos con una iglesia que tenga domingos especiales una vez al mes dedicados a hacer evangelismo para nuestros amigos, vecinos y familia- res, un evangelismo “agresivo y expansivo” (Servicio cristiano, p. 173) y que podamos ver como Dios quiere que veamos:
“¡Ojalá pudiésemos ver las necesidades de esas ciudades como Dios las ve! En un tiempo como éste, cada mano debe encontrar ocupación. ¡El Señor viene, el fin se acerca; sí, se aproxima apresuradamente!” (Testimonios para la iglesia, p. 9: 83).
¡Que Dios te bendiga!
Pr. Heyssen J. Cordero Maraví
Ministerio Personal, Escuela Sabática y Evangelismo Unión Peruana del Sur
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“DOMINGOS ESPECIALES DE EVANGELISMO”:
COMPARTIENDO ESPERANZA UNA VEZ AL MES
Dios ha llamado especialmente a la Iglesia Adventista del Séptimo Día para vivir y para proclamar su mensaje de amor y verdad al mundo en estos últimos días. Creemos que los adventistas somos un pueblo deseoso de evangelizar al mundo y se puede notar el potencial evangelístico que podría obtener si se diseña un Evangelismo Especial para los días domingos. Contamos con la infraestructura con que cuentan nuestras igle- sias y los miembros comprometidos con el evangelismo.
El proyecto: “Domingos Especiales de Esperanza”, que es un programa netamente evangelistico, direccionado hacia la comunidad, cada miembro de iglesia traerá a sus familiares, vecinos y amigos para conocer a Cristo una vez al mes, los días domingos.
Se busca así, consolidar este proyecto en las Iglesias principales de cada distrito misio- nero que cuente con infraestructura adecuada. Esta implementación crecerá gradual- mente, hasta que el 2019 se implementen de manera distrital.
1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO
a. Título del proyecto : Domingos Especiales de Evangelismo b. Promueve : Departamento de Evangelismo
c. Ejecuta : Distritos misioneros de la Unión Peruana del Sur d. Lugar : Iglesias centrales de cada distrito misionero e. Modalidad : A nivel distrital
f. Responsable : Pastor distrital y el CED
(Consejo de Evangelismo Distrital)
g. Tiempo : 2019
h. Fecha : A partir del mes de mayo 2019 i. Hora : Hay dos opciones
De 10: 00 am a 12:00 m De 7:30 pm a 9:00 pm 2. OBJETIVO GENERAL:
a. Movilizar a la iglesia para evangelizar. Es un programa para motivar a la igle- sia a trabajar por sus amigos, vecinos y familiares que todavía no conocen a Jesús.
b. Llevar nuevos discípulos para el reino de los cielos a través del estudio de la Biblia.
c. Iniciar un movimiento evangelístico que motive a las demás iglesias a hacer- lo a nivel local.
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3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
a. Potenciar el uso del templo en el día domingo en uno o dos turnos.
b. Cada Pastor ahora será el evangelista de “Domingos Especiales de Evange- lismo”
c. Nuestro foco es el Evangelismo hacia la comunidad.
d. Cada miembro de iglesia debe traer a sus amigos, vecinos y familiares.
e. Captar personas que tienen libre el día domingo y que no llegan a la iglesia el sábado.
f. Implementar una Clase Bíblica “gigante” que provea nuevos estudiantes de la Biblia.
g. Desarrollar un evangelismo inspirador y atractivo de primer nivel cada do- mingo.
h. Este programa ayudará a los hermanos a desarrollar una abundante siembra.
i. Proveer condidatos al bautismo en las campañas de cosecha.
4. ESTRATEGIA:
a. El Pastor y el distrito misionero asumen un compromiso con el proyecto.
b. Un buen lanzamiento a todo el distrito misionero.
c. Un Programa de calidad y muy inspirador.
d. Un buen maestro (para enseñar la Biblia en la hora de la Fe de Jesús).
e. Una buena decoración.
f. Un buen equipo de recepción.
g. Un equipo de personas capacitadas para el seguimiento personalizado en inmediato de los invitados de cada domingo.
h. Presentación de temas de interés familiar y de salud.
i. Cada miembro de iglesia debe traer a sus familiares, amigos y vecinos.
5. PLAN DE ACCIÓN Y CRONOGRAMA:
a. Lanzamiento y sensibilización de la feligresía: 5 y 6 de abril 2019 b. Inicio: Mayo 2019
6. PRESUPUESTO:
Cada pastor con su distrito misionero realiza su propio presupuesto de “Domin- gos Especiales de Evangelismo”.
7. ESTRUCTURA DEL PROGRAMA:
1. Alabanzas
a. Cantos que impacten a nuestros amigos.
b. Los directores de cantos deben ser dinámicos.
c. Si es posible música en vivo, conjunto con sus instrumentos musicales, que sea un momento especial de adoración a Dios. 5
d. Una buena alabanza ayuda en la decisión de los presentes.
2. Momentos de Oración
a. En este espacio se orará por los amigos(as) presentes que están pasando problemas.
b. Se orará por las autoridades de la comunidad.
c. Por la familias de la ciudad o del lugar.
d. Para cada noche se orará por un motivo: los enfermos, hogares destrui- dos, trabajo, estudio y perdón.
e. La idea del espacio de la oración es que los amigos, familiares y vecinos presentes, vean que la iglesia está preocupada por la comunidad de don- de viven.
3. Testimonio
a. Presentar un milagro real, que Dios ha obrado en la vida de algún herma- no de iglesia como respuesta a las oraciones realizadas.
b. Un milagro inspirador, donde nuestros amigos (as) salgan motivados después de la reunión a confiar en Dios.
c. Que los testimonios muestren el poder de Dios en la vida de sus hijos, para que los asistentes queden desafiados a orar fuertemente y a deposi- tar su confianza en el Dios todo poderoso
d. Los testimonios bien elaborados harán que los asistentes tomen decisio- nes fuertes para Jesús.
4. Estudios bíblicos
a. Se designará al maestro dinámico quien será el responsable de enseñar el estudio de la Fe de Jesús o algún curso que el distrito crea conveniente.
b. El maestro debe ser dinámico y muy preparado para enseñar y responder preguntas.
c. La lecciones se distribuirán a todos los invitados así como lapiceros y biblias para facilitar el estudio.
d. La dinámica será como cuando se enseña la Fe de Jesús en una campaña de evangelismo.
5. Mensaje
a. El mensaje debe ser inspirador y motivador.
b. Un mensaje Cristocéntrico.
c. Un mensaje con testimonios vivos d. El mensaje debe terminar con un llamado:
Al Estudio de la Biblia A entregar su vida a Cristo
No es la idea que se realice un llamado para bautizar en ese momento.
Los amigos se pueden incomodar.
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e. Presentar un testimonio inspirador de alguien que ya estudio la Biblia y está preparado para su bautismo, se lo puede bautizar como un medio de moti- vación e inspiración.
f. Recordar que no es una cosecha en sí (es siembra y cultivo).
g. Tiene que pasar por el proceso de discipulado.
h. Se puede presentar un testimonio de acuerdo al tema, alguien que decidió estudiar la biblia, orar, etc. Esto es un medio de motivación e inspiración para los asistentes a tomar decisiones.
6. Equipos de trabajo para Domingos Especiales de Esperanza a. Recepción:
b. Oración:
c. Alabanzas:
d. Llamado:
e. Bautimos:
f. Audio sonido:
Pr. Heyssen J. Cordero Maraví (UPS)
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9 TEXTO BASE:
Hechos 1:11
ENERO
TEXTO BASE:
Hechos 1:11
ENERO
INTRODUCCIÓN
Después de la primera gran prueba de Daniel y sus tres amigos, pasaron a trabajar para el gran imperio babilónico. Esta fue la oportunidad que Dios vio para que su nombre fuera testificado ante el poderoso rey de toda la Nación.
La historia que pasa en el segundo capítulo de Daniel presenta una profecía que es la clave para la comprensión de las otras profecías, no solo de Daniel sino también de su hermano Apocalipsis. Expresa un profundo mensaje para mi vida y su vida, sobre el cuidado de Dios por nosotros y nuestro futuro.
I. EL SUEÑO DEL REY (DANIEL 2:1-12)
a. En cierta mañana, Nabucodonosor despertó bastante ansioso. Había tenido un sueño, sentía que era importante, mas no recordaba. El rey inmedia- tamente mandó a llamar o los sabios del reino, magos, astrólogos genéri- camente llamados Caldeos. Era importante para el rey recordar su sueño, porque él durmió preocupado por saber “lo que ocurriría en el futuro” (Dan.
2:29), y creía que el sueño era la respuesta de los dioses. Pero, además, había un oráculo babilónico que decía: “si un hombre no puede recordar el sueño que tuvo (significa): que su dios (personal) lo está aborreciendo”. Este indi- cio de aborrecimiento de la deidad significaba “una de las mayores tragedias en la vida de los mesopotámicos. La cual repercutía en enfermedades, mala suerte e incluso la muerte para abandonarlo”. Nabucodonosor estaba in- quieto sobre el futuro de su gran imperio.
b. La propuesta de Nabucodonosor era certera, pero desafiante. Deseaba el rey que los magos le revelasen su sueño y enseguida le explicasen el significado del mismo. Los magos, astrólogos, encantadores y caldeos eran los conse-
DIOS TIENE PLANES
PARA USTED
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jeros del rey, ellos estudiaban todas las ciencias conocidas, mas, además, aprendían adivinación, la fetichista y todas las ciencias esotéricas, muchas de las que tuvieron su origen en Babilonia. Desde la perspectiva bíblica to- das estas prácticas son engañosas, porque es imposible para cualquier cria- tura humana o angelical conocer el futuro, categóricamente el profeta Isaías dice que solo Dios conoce el futuro: “Así dice el Señor, el Rey de Israel, su Reden- tor, el Señor Todopoderoso: Yo soy el primero y el último, y afuera de mí no hay Dios.
¿Quién es como yo? Que lo proclame y diga ante mí qué sucedió desde que establecí al pueblo antiguo, y lo que aún vendrá. Que anuncie lo que ha de venir. No temáis ni os amedrentéis. ¿No os lo hice oír desde hace mucho y os lo dije? Luego, vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo, ¡No hay otra Roca, ni conozco ninguna!”. (Isa. 44:6-8) Isaías profetiza la derrota de los dioses de Babilonia, Bel y Nebo, y afirma que Jehová es el único Dios porque solo él puede predecir el futuro. Es interesante que Isaías revela también una de las modalidades que usa Dios para conocer el futuro, esto es, desarrollar sus planes y cumplir su voluntad, no existiendo que nada y nadie pueda impedir su cumplimiento. Se postró Bel, se abatió Nebo. Sus ídolos fueron puestos sobre bestias. Esas imágenes que vosotros veneráis son una carga penosa para el cansado. Acordaos de las cosas pasadas, las cosas antiguas. Yo soy Dios, y no hay otro. Nada hay semejante a mí. Que anuncio el fin desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho. Que digo: Mis planes se cumplirán, y hago todo lo que deseo. Que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo. Lo dije, y lo haré. Me propuse, y también lo cumpliré. (Isa. 46:
1, 9-11). Este conflicto entre el Dios verdadero y los ídolos son constantes en los profetas, en Daniel tenemos un conflicto militar y espiritual entre la verdadera y falsa adoración, en el sueño del rey en este capítulo, “Dios le re- trata a los futuros imperios mundiales por medio de un ídolo (o imagen)…, para el rey pagano, las naciones del mundo eran las luminosas y brillantes contrapartes de los dioses que ellos adoraban”.
c. Los magos se alborotaron. ¿Cómo podrían adivinar lo que el rey había visto en sus visiones la noche anterior? Pero el rey estaba convencido de lo que pedía. Entendió el soberano que esto debería ser una prueba de la sabiduría de sus consejeros. Propuso entonces que si pudiesen dar las respuestas que deseaba, les premiaría con riquezas y honras, pero si no obtuviera la res- puesta deseada, todos serían muertos y su herencia devorada. La amenaza no era inusual en aquellos días, aunque fuera arriesgada, ya que los magos eran de la clase culta y alta de Babilonia. Los caldeos intentaron argumen- tar con el rey que lo que pedía nunca antes había sido exigido, y que la respuesta que el rey deseaba solo los dioses podría dar, y ellos no estaban entre los hombres. Ante la respuesta de los Caldeos el rey de inmediato decretó la muerte de todos sus sabios. Cuando la Palabra de Dios afirma que
11 solamente Dios conoce el futuro, significa que Satanás y los ángeles leales están limitados en este sentido. La omnisapiencia es un atributo exclusivo de Dios. Satanás únicamente puede especular acerca del futuro, claro que con muchas ventajas en relación a que él conoce el proceder humano por más de 6,000 años y sabe más de las leyes físicas y espirituales que nosotros.
Por lo tanto, los adivinos, brujos, hechiceros, etc, son expertos engañadores, especuladores y/o los médiums de Satanás, que pueden por revelación del enemigo conocer nuestro pasado y nuestro presente en forma exhaustiva, más, no el futuro, el futuro cada uno de nosotros decidimos. Dios nos creó con libertad de elegir incluso en contra de su voluntad. Es claro que Dios conoce el futuro mejor que nosotros, porque él conoce todas las circunstan- cias que vendrán y puede planificar cosas que nadie puede impedir. Por estos motivos, quien consulta a un adivino es enemigo de Dios y Dios prohíbe y condena tales prácticas.
II. LA FE DE DANIEL (DANIEL 2:8-18)
a. Una vez que el decreto fue hecho, todos los sabios de la corona fueron visi- tados y avisados del decreto imperial. Daniel estaba entre ellos. Con mucho tacto y educación él preguntó a Arioque cuál es la razón de tanta prisa en el cumplimiento del decreto. Después de la explicación Daniel se apresuró en buscar al propio rey. Le pidió un tiempo para que pudiera dar al rey lo que deseaba, a lo que Nabucodonosor aceptó. En el acto volvió a su aposento y contó a sus tres amigos toda la historia y el riesgo que estaban corriendo.
Buscaron entonces a Aquel que no abandona a sus hijos. Oraron fervorosa- mente al Señor, el Único que podría socorrerlos en este momento de gran necesidad.
b. Daniel mantuvo el tacto y la diplomacia en todas las situaciones difíciles de su vida. Esta es una importante lección para nosotros. Precisamos siempre tratar a todos con respeto, incluso cuando estamos en busca de nuestros derechos. El ser correcto no exime de la responsabilidad de ser siempre educados y amistosos.
c. Otra enseñanza que podemos deducir de esta parte de la historia es la de ser proactivos. En el caso de que se trate de un problema, orar. Debemos orar y actuar. Dios puede resucitar a los muertos, más, como en la historia de Lázaro, necesitamos quitar la piedra. Dios no hará por ti, lo que tú mismo puedes hacer.
d. La fe de Daniel fue recompensada en aquella noche se le reveló el misterio de Nabucodonosor. Al despertar por la mañana el joven hizo una hermosa oración de agradecimiento y una declaración de fe, que se puede leer en Da- niel 2:20-23. “Dijo Daniel: Alabado sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos; porque de él son el poder y la sabiduría. Él cambia los tiempos y
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las épocas, quita reyes y pone reyes, da sabiduría a los sabios e inteligencia a los entendidos. Revela lo profundo y lo escondido, conoce lo que está en tinieblas, y la luz mora con él. A ti, Dios de mis padres, te agradezco y te ala- bo, porque me diste sabiduría y fortaleza y me revelaste lo que te pedimos, y nos diste a conocer el asunto del rey”.
III. LA INTERPRETACIÓN DEL SUEÑO (DANIEL 2:31-47)
a. Daniel buscó entonces a Arioque quien lo puso nuevamente delante del rey.
Nabucodonosor preguntó al joven si era aquel que podría darle la interpre- tación o revelación que tanto quería. En ese momento el joven mostró su ca- rácter. En lugar de buscar gloria y honras para sí, o de mostrar superioridad delante de los sabios del rey, Daniel dio al Dios de los cielos todo el honor y la gloria.
“Daniel respondió: El misterio que le rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni adivinos lo pueden revelar. Pero hay un Dios en el cielo que revela los misterios. Él ha mostrado al rey Nabucodonosor lo que ha de suceder en los últimos días…” (Daniel 2:27, 28)
El sueño era en realidad una revelación del futuro de la historia de la humanidad, desde los días de Nabucodonosor hasta la implantación del Reino Eterno del Señor.
1. La cabeza de oro era la representación del propio reino de Nabucodono- sor, por esto Daniel afirma al Rey: Tú eres la cabeza de oro. En esplendor y magnificencia no existirá otro después. La ciudad de Babilonia era la gloria del imperio Babilónico en los tiempos que Nabucodonosor alcan- zó su apogeo. El periodo de dominio fue de 612 a. C a 539 a. C.
2. El pecho y los brazos de plata eran símbolo del próximo imperio mun- dial, Medo – Persa. Dos personas que unidos derrotaron a Babilonia y se convirtieron en una nueva super potencia. Su dominio duró 539 a.C a 331 a.C
3. Las caderas de bronce son símbolo del Imperio Griego que derrotó a los Persas y extendió su dominio con Alejandro Magno a casi todo el mundo conocido. Su soberanía fue de 331 a.C a 164 a.C
4. El cuarto imperio representado por las piernas de hierro sería fuerte como el hierro. Poderoso y fuerte, implacable y el símbolo del imperio Romano. Lo que duró más tiempo, casi 500 años, Roma dominó el mun- do de 168 a.C hasta 476 d.C
e. Los pies de la estatua con sus dedos de barro y fierro representan los rei- nos bárbaros que reemplazaron al poderoso imperio Romano, con fuertes y débiles que iban a subsistir en el mundo hasta el último imperio. Estos rei- nos intentarían unirse por matrimonios, más no consiguieron. Las naciones
13 europeas buscaron formar alianzas mediante matrimonios reales, pero los intentos fracasaron en la estela de la profecía. Diversos gobernantes como Carlos Magno, Napoleon Bonaparte, Kaiser Wilhem y Adolfo Hitler desea- ron renacer el imperio Romano y gobernar bajo una Europa unida pero una vez más fracasaron.
f. Dios que conoce el futuro y establece reyes y reinos. Desde el principio anunció el futuro, desde la antigüedad, lo que aún no había sucedido. Yo afirmo: “Mis planes se cumplirán, y hago todo lo que deseo”. (Isaías 46:10).
Este mismo estableció por su sabiduría y poder en un tiempo en que Él ven- drá a establecer su dominio sobre el planeta. La piedra lanzada sin auxilio humano revela el último acto divino en la historia humana. Dios despojará todo el poder humano y establecerá Su propio reino de paz y armonía.
CONCLUSIÓN
Este mismo Dios conoce tu vida y tiene un plan para usted.
“Yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a su casa, y cenaré con él, y él conmigo”. (Apocalipsis 3:20)
“Yo sé los planes que tengo para vosotros dice el Señor, planes de paz y no de mal, para daros un futuro y una esperanza. Entonces me invocaréis; vendréis, oraréis a mí y os escucharé. Me buscaréis y me hallaréis, cuando me busquéis de todo vuestro corazón”. (Jeremías 29:11-13).
Dios tiene un plan para usted, sin embargo, depende de usted la realización de este plan en su vida. El Señor toca la puerta de su corazón, el no lo fuerza. Espera que usted le permita entrar en su corazón y mente.
¿Quién hoy entregará su corazón a Dios? ¿Quién permitirá que el Señor realice en su vida sus planes?
Pr. Mitchel Urbano (USB)
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15 Se manda a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, la flauta, el tam- boril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo instrumento músico, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor levantó. El que no se postre y lo adore, en el acto será echado dentro de un horno ardiendo” (Daniel 3:4-6).
INTRODUCCIÓN:
El tema de la adoración es parte notable en el desarrollo de las Sagradas Escrituras desde el Génesis mosaico hasta el Apocalipsis juanino. La primera batalla en este mundo giró en torno de la cuestión de la adoración (Génesis 4:4-8 comparar con 1Juan 3:12); la última también lo será (Apocalipsis 14:9-12). El libro de Daniel, no es ajeno a esta peculiaridad bíblica.
Los primeros versos del libro de Daniel muestran este conflicto con claridad, “vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió […] y parte de los utensilios de la casa de Dios. Los llevó a la tierra de Sinar, a la casa de su dios y los guardó en la casa del tesoro de su dios” (Daniel 1:1,2), constituyéndose así como un símil del Gran conflicto a través de toda la historia, en donde Babilonia (Bábel) “confusión”, ataca al pueblo de Dios, Jerusalén (Yerûshâlayim) “fundada en paz”. El hecho de que los jóvenes hebreos se vean en la necesidad de discriminar los alimentos (Daniel 1:8) muestra también un asunto de adoración (comparar con 1Corintios. 6:19). El libro de Daniel es un libro marcado sobre la adoración en el marco del Gran Conflicto, pues es uno de sus principales tópicos. No obstante, Daniel 3 de manera especial, presenta un cuadro interesante que no debe ser pasado por alto, pues registra el tema de la adoración en la actitud de los tres jóvenes hebreos: Sadrac, Mesac y Abegnego, ante el pregón amenazador para que adoren a la “imagen” de oro. Este incidente hace real el conflicto entre la verdadera adoración desafiada por Babilonia al confrontarlo con la
“imagen de la bestia” de Apocalipsis 13, esto a nivel profético.
LA IMAGEN DE ORO DE DANIEL 3: UN SIMIL MINÚSCULO DE LA IMAGEN DE LA BESTIA
DE APOCALIPSIS 13
FEBRERO
TEXTO BASE:
Daniel 1-6
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Propósito del mensaje:
El mensaje presentando en Daniel 3 tiene similitudes al compararlo con Apocalipsis 13. Sin duda, este capítulo está cargado de lecciones claras de la valentía de fieles adoradores en contraposición a la necedad de un hombre ególatra y la idolatría de sus
“seguidores”.
I. LA IMAGEN DE ORO: “EL REY NABUCODONOSOR HIZO UNA ESTA- TUA DE ORO CUYA ALTURA ERA DE SESENTA CODOS, Y SU ANCHU- RA DE SEIS CODOS” (V. 1).
Una fecha posible para este evento sería el 594 a.C., cuando Sedecías, como rey de Judá, fue llamado a presentarse en Babilonia (Jeremías 51:59), muy probable- mente a la dedicación de la estatua de oro.
Nabucodonosor había comprendido que su reino tendría fin, ese fue el sueño que Dios le concedió y le explicó a través del brillante príncipe de Israel (Daniel 2), no obstante, por el orgullo natural humano, a causa de la prosperidad de su reino, decidió cambiar la historia, es por ello que Daniel 3 registra la “imagen de oro” ocasionado por sus propios deseos.
La palabra tselem “imagen” en Daniel 3 es la misma utilizada en el capítulo 2, por lo que se hace evidente la actitud rebelde en contra de los designios de Dios, pues si en el sueño del capítulo 2 su reino (oro) se limitaba a la cabeza de la tselem
“imagen”, ahora en sus planes y deseos, en la historia que pretendía emprender, su reino (oro) era completo, eterno y duradero, el oro abarca la cabeza, y todo el cuerpo, desde la cabeza a los pies. De principio a fin.
Jacques B. Doukhan menciona que la estatura de oro con medidas de 60 codos por 6, simplemente era la imagen misma de Nabucodonosor. La altura extrema encuentra eco en la arrogancia de un rey que busca impresionar al que recién llega, no obstante, el número 60 en el simbolismo numérico babilónico representa la noción de unidad, Nabucodonosor procura hacer cumplir su voluntad uniendo su reino y la religión. Claramente podemos inferir que Nabucodonosor estaba ansioso, sino empecinado en que su reino se convierta en un reino eterno. Ello sería posible si se logra la unidad política y religiosa en babilonia. De manera interesante logra juntar estos polos a través de la imagen de oro.
La Biblia señala en expreso que el rey “llamó a los sátrapas, magistrados capitanes oidores, tesoreros, consejeros, presidentes y a todos los oficiales de las provincias para que viniesen a la dedicación de la estatua que había levantado” (Daniel 3:2), en esa reunión y ceremonia de dedicación de la imagen de oro, el pregonero anunció: “Se manda a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, la flauta, el tamboril, el
17 arpa, el salterio, la zampoña y todo instrumento músico, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor levantó. El que no se postre y lo adore, en el acto será echado dentro de un horno ardiendo” (Daniel 3:4-6). Observamos dos asuntos, por un lado está la convocatoria del estado a los líderes políticos y militares a formar parte activa en asuntos religiosos, por otro lado una amenaza terrible a todo aquél que hace caso omiso al edicto. No obstante, es aquí, en el meollo del asunto donde la fe de los verdaderos adoradores de Dios, se ve probada en fuego extremo.
II. LA ADORACIÓN A SÍ MISMO: NABUCODONOSOR, EL EGÓLATRA “OS POSTRÉIS Y ADORÉIS LA ESTATUA DE ORO QUE EL REY NABUCO- DONOSOR LEVANTÓ” (V.5).
La egolatría es la adoración de sí mismo. El primer ególatra fue Lucifer, a causa de su belleza, de su perfección y privilegios en el cielo, se envaneció y deseó ser igual a Dios, quiso ser adorado como Dios, quiso sentarse en el trono de Dios (Ezequiel 28:17 comparar con Isaías 14:13,14). Nabucodonosor, había recono- cido al Dios de Daniel como “Dios de dioses, Señor de los reyes” (Daniel 2:47).
Pero fue más la necedad del hombre que haciendo caso omiso a la revelación que le había sido dada: “Después de ti se levantará otro reino” (Daniel 2:39).
Del mismo modo, fue el orgullo lo que llevó al querubín protector a desatar un Gran Conflicto (Ezequiel 28). El único que se merece la adoración es Dios, nadie más. La egolatría es contraria a la enseñanza bíblica. En la actualidad, con el apogeo del postmodernismo, con el afán de forjar una autoestima saludable, se ha caído en terreno fangoso al sobrevalorar el poder humano, con la enseñanza,
“tú puedes, tú tienes el poder, etc.” La superación personal resulta buena e inte- resante, pero lejos de Dios es simplemente una doctrina diabólica.
III. LA ADORACIÓN A IMÁGENES: LOS SIERVOS IDÓLATRAS DE NA- BUCODONOSOR “TODOS LOS PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS SE POSTRARON Y ADORARON LA ESTATUA DE ORO QUE EL REY NA- BUCODONOSOR HABÍA LEVANTADO” (V.7).
A lo largo de la Biblia, desde el Génesis al Apocalipsis, existen numerosos pasajes en las que hombres adoran a ídolos e imágenes hechos de diversos materiales, sin embargo en su gran mayoría no pertenecían al pueblo escogido por Dios. La idolatría se practicó desde muy temprano en la historia. Los antepasados inme- diatos de Abrahán “servían a dioses extraños” (Josué 24:2). Los patriarcas se dedicaron a la adoración monoteísta de Jehová, pero miembros de sus familias fueron influidos a veces por la idolatría (Génesis 31:30, 32-35; 35:1-4). El pa- ganismo cananeo era popular por causa de sus bajas normas éticas en contraste con las elevadas de la religión hebrea, y la religión más exigente a menudo era abandonada por la adoración más fácil de Baal.
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El problema de la idolatría era tan grave en la antigüedad que los primeros 2 mandamientos del Decálogo se ocupan en forma muy definida de esta fase de la vida religiosa (Éxodo 20:3-6). El segundo mandamiento expresa con claridad:
“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni debajo del agua. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás. Porque el Señor tu Dios soy Yo, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y la cuarta generación, a los que me aborrecen” (Éxodo 20:4-6). Satanás siempre buscó desviar a hombres y mujeres de la verdadera adoración, que es “en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). Todo lo que no es del agrado de Dios es del agrado de Satanás. Y si se adora y venera a estatuas e imágenes de preferencias propias, se está desobedeciendo a lo que Dios en su Palabra ha hablado (Éxodo 20:4-6) y por ende se está obedeciendo a Satanás.
Daniel 3 presenta a los adoradores de la imagen de oro en cumplimiento del mandato humano. Se evidencia un contraste marcado entre los siervos de Dios, y los siervos de un hombre que se creía dios. Los primeros, son encontrados como fieles a prueba de fuego y los segundos como adoradores de una imagen por temor al “fuego” o por puro gusto probablemente. Los adoradores idóla- tras, están pendientes del proceder de los fieles adoradores de Dios. Pero no para seguir sus caminos sino para acusarlos, haciendo la labor de Satanás, el acusador (Zacarías 3:1,2), y anhelando que sean juzgados con la pena más dura (Dn.3:8-12), ignorando que serán ellos los que finalmente experimentarán “el fuego voraz” (comparar con Daniel 3:22). Un cuadro marcado de la idolatría en extremo. Por temor a una amenaza ardiente “todos”, ricos y pobres, políticos y militares, extranjeros y oriundos, absolutamente todos son llamados a adorar a la imagen de oro. No obstante, los adoradores falsos, los idólatras tendrán su paga. En últimas, Dios condena en su Palabra ese tipo de adoración y culto, tanto así que les promete el fuego eterno en el día final “los idólatras […]
tendrán su parte en el lago que arde conde fuego y azufre, que es la muerte se- gunda” (Apocalipsis 21:8). No hay duda la adoración a imágenes es un asunto abominable a los ojos de Dios.
IV. LOS ADORADORES DE YHWH: VERDADEROS ADORADORES “ESTOS VARONES, OH REY, NO TE RESPETAN, NO ADORAN A TUS DIOSES, NI ADORAN LA ESTATUA DE ORO QUE HAS LEVANTADO” (V. 12).
En consecuencia en Daniel 3, la “adoración al verdadero Dios es contrastada agudamente contra la idolatría”. Se ve un conflicto marcado entre la verdadera y falsa adoración, la adoración de Sadrac, Mesac y Abegnego en contraposición a la adoración idólatra de todos los que se postraron y adoraron a la imagen de oro.
Los adoradores verdaderos de Dios, no la tienen fácil. Corren el riesgo de morir por su resistencia al mandato de un hombre. Pero no lo hacen por locos o de-
19 mentes, lo hace por fe, pues creen que Dios los librará, y si no lo hace, igual ellos están dispuestos a no claudicar.
A lo largo de la historia, los verdaderos adoradores se veían amenazados por ado- rar como Dios quería, esto es evidente en el caso de Caín y Abel. No obstante, el adorador al agrado de Dios está dispuesto si es posible a sufrir y ser vituperado con tal de hacer la voluntad su Dios.
V. LA IMAGEN DE DANIEL 3: UN SÍMIL MINÚSCULO DE LA IMAGEN DE LA BESTIA DE APOCALIPSIS 13
Así en este contexto, la imagen de oro para muchos intérpretes se relaciona con Apocalipsis 13, pues existe una correspondencia esencial con la historia de los tres jóvenes en Babilonia. Así como el levantamiento de la imagen de oro fue pre- cedida de un decreto legislativo para adorar a la imagen bajo una amenaza a todo aquél que se rehúsa, así también se repetirá según Apocalipsis 13 en una escala universal en el tiempo del fin: “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el que no adore a la imagen de la bestia” (Apocalipsis 13:15). ¡Es importante reconocer la tipología esencial entre Daniel 3 y Apocalipsis 13!
De esta manera la imagen de oro, representa un símil en relación a la imagen de la bestia, y por sus medidas conjugadas con el número “seis” hacen vislumbrar sencillamente que se trata del “anticristo babilónico”, que obliga al mundo a adorar a la bestia y a su imagen (Apocalipsis 13:11-18). Se observa un marcado paralelismo en todo el capítulo 3 de Daniel con Apocalipsis 14: 9-12, no obstante el siguiente verso es más que suficiente: “Se manda a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, la flauta, el tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo instrumento músico, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor levantó. El que no se postre y lo adore, en el acto será echado dentro de un horno ardiendo” (Daniel 3:4-6).
Apocalipsis menciona “. Y ordenaba que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente. Y que ninguno pueda comprar ni vender sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre” (Ap. 13:15-17). Juan continúa diciendo “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, éste también beberá del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y será atormen- tado con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero” (Ap. 14:9,10).
La profecía bíblica señala con claridad que en los tiempos finales de la historia, se levantará una imagen para lograr como Nabucodonosor la unidad religiosa, una
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sola religión. Para ello el poder religioso y político-milita, será más que necesario (Iglesia Católica Apostólica y Romana y Los Estados Unidos de Norteamérica).
La ley dominical será la señal visible de su unión, el decreto de muerte contra todos los que rehúsen adorar a la bestia y a su imagen. Para que la imagen de la bestia se forme, el papado y EE.UU. deben ser referentes en sus ámbitos, el primero como “la autoridad moral excluyente” o en lo religioso y el segundo constituirse como la única súper potencia mundial prominente en lo político y militar. Elena G. de White destaca, “Cuando las iglesias principales de los Es- tados Unidos, uniéndose en puntos de comunes de doctrina, influyan sobre el Estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la América protestante habrá formado una imagen de la Jerarquía Romana, y la aflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá de por sí sola” (El conflicto de los siglos, 498).
Por lo tanto, revisar y analizar la “imagen de oro” en Daniel 3 es de suma impor- tancia pues nos muestra el proceso de cómo será la institución de la “imagen de la bestia” en el tiempo del fin.
LA IMAGEN DE ORO (DN. 3) LA IMAGEN DE LA BESTIA (AP. 13) Daniel: La profecía Apocalipsis: La revelación
Daniel: “amado de Dios” (10:11). Juan: “El discípulo amado” (Jn.21:10) La imagen de oro (3). La imagen de la bestia (13).
Medidas conjugadas con el 6 (3:1). El número de la bestia: 666 (13:18).
Decreto imperial para que adoren a la ima- gen de oro (3:4).
Decreto universal para que adoren a la ima- gen de la bestia (13:15).
Mandato a “pueblos, naciones y lenguas”
(3:4) a adorar a la imagen.
Mandato a “habitantes de la tierra” (13:14) a adorar a la imagen.
Amenaza con fuego al que se rehúsa a ado- rar a la imagen de oro (3:6).
Amenaza de muerte al que se rehúsa a ado- rar a la imagen de la bestia (13:15) Dios interviene en la liberación de sus fie-
les (3:25).
Dios interviene en la liberación de su fieles (17:14).
21 Dios recompensa a los adoradores idóla-
tras (3:22).
Dios recompensará a los adoradores de la imagen de la bestia (14:10).
CONCLUSIONES
Primero, la fidelidad de los tres amigos de Daniel puesta a prueba, debe ser ejemplo para todo cristiano en todo tiempo, demostrando así que es menester a Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29).
Segundo, la promesa de Dios de estar con nosotros siempre (Josué 1:9 comparar con Mateo 28:20) se hace evidente en el desarrollo del relato. Pero no solo está con noso- tros, sino que interviene de manera extraordinaria, en el relato, la liberación en cruda situación.
Tercero, el fuego es para los que han adorado, adoran y adorarán a la imagen o la ima- gen de la bestia (Apocalipsis 14:10,11). Este es realmente un símil claro de lo que acontecerá el final del tiempo. Finalmente, este capítulo proclama a un Dios que se merece la ado- ración, porque salva a sus hijos fieles.
En últimas, toda adoración es recompensada, la adoración de los jóvenes hebreos fue recompensada. Fueron librados del fuego consumidor, rescatados por Cristo (Daniel 3:25) y engrandecidos (Daniel 3:30).
LLAMADO:
Estamos viviendo los últimos tiempos. Pronto, muy pronto seremos confrontados con pruebas grandes para mostrar nuestra fidelidad a Dios. Que, como los amigos de Daniel podamos mantenernos incólumes y fieles a Dios aunque se desplomen los cielos y es que la fidelidad no tiene que ver con circunstancias sino que debe ser en todo tiempo y lugar.
Oremos
Pr. Heyssen J. Cordero Maraví (UPS)
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23 TEXTO BASE:
Daniel 7
MARZO
DANIEL 7 – EL HIJO DEL HOMBRE Y EL JUICIO FINAL
I. INTRODUCCIÓN:
a. Aquel 2 de noviembre del 2008. Todos los fans del automovilismo daban por sentado el triunfo de Felipe Massa, joven de 27 años, que se convertía en la nueva esperanza de un nuevo período de conquistas para su país, en el mundo de la Fórmula 1; Habiendo cruzado la línea de llegada con su potente Ferrari, Felipe Massa esperaba el final de la prueba que lo consagraría cam- peón mundial de la Fórmula 1. Y justamente en Interlagos, durante el Gran Premio del Brasil. Sería un regalo inolvidable para la barra verde-amarilla…
¡Sería!... pero tristemente, aquel 2 de noviembre de 2008, las esperanzas de Massa acabaron sepultadas en el autódromo. Para consagrarse campeón, el piloto brasilero tenía la obligación de vencer la prueba y cruzar los dedos para que su rival, el inglés Lewis Hamilton, llegase en 6º lugar. Sin embargo, en la última vuelta, Hamilton ultrapasó el carro de Timo Glock, piloto del equipo Toyota, llegando así en 5º lugar y marcando un punto más que Felipe Massa. En aquel domingo, Lewis Hamilton, quitó de las manos de Massa, una victoria que aún el más amargado pesimista daría como favorita, y que incluso Massa ya había levantado los brazos en señal de victoria.
b. Minutos antes de terminar la corrida y a pesar de perder el título en la última vuelta, Felipe Massa, dijo que aquel fue un “día sensacional”, “Lógico que las cosas cambiaron en la última curva... no lo esperaba; creo que aprendí la lección que la carrera se gana, no cuando se levanta los brazos, sino cuando cruzamos la bandera a cuadros de LLEGADA.”
II. PROPÓSITO:
1. Daniel 7 es una confirmación de que Dios está en el control absoluto de la historia, el Espírito Santo nos dejó esta profecía.
2. Quiero invitarle a detenerse y pensar un poco, al margen de las condiciones del mundo:
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a. La corrupción en la política que es dejada impune;
b. La violencia en los hogares ganando espacio en los titulares de los periódicos;
c. La inmoralidad ofrecida como producto en los grandes portales en la internet...
d. Si existe un conflicto entre el bien y el mal, ¿quien parece que está ga- nando? “Todo parece” que la victoria del mal está asegurada. Pero, por favor, espere un poquito, espere hasta que lleguemos a la última bande- ra, la bandera a cuadros de llegada.
e. Porque, a semejanza de la temporada de 2008 de la Fórmula 1, el triunfo del bien (que fue definitivamente alcanzado en la cruz del Calvario) será visible para todos en la última prueba, en la última bandera a cuadros.
Vamos aprovechar esta valiosa lección de la Fórmula 1 para reflexionar en algo más serio.
III. PARALELISMO DE DANIEL 2 Y DANIEL 7
Mucho de lo que ya vio en Daniel capítulo 2 se repite ahora. Esto nos da la oportunidad de recordar lo que ya aprendimos y expandir aún más nuestra com- prensión.
1. En el capítulo 2, Daniel ora para comprender el sueño del rey Nabuco- donosor. El profeta se entera, tanto del sueño como de su significado. En la presencia del rey de Babilonia, Daniel presenta el “paquete completo”:
sueño mas interpretación. ¿Recuerda?
2. En el capítulo 7, es Daniel quien tiene un sueño. En lugar de una estatua, surge un desfile de animales extraños. Cada animal corresponde a una parte de la estatua, representando los mismos reinos conocidos desde el segundo capítulo del libro de Daniel.
3. En Daniel 7, vemos un desfile de animales.
a. UN LEÓN CON DOS ALAS – representando el reino de BABILONIA, así como la cabeza de oro;
b. En seguida, surge un OSO, que, de la misma forma que el pecho de pla- ta, simboliza a MEDO-PERSIA, imperio que sucedería a Babilonia;
c. El tercer reino es GRECIA, que en Daniel 2 aparece como los muslo de bronce, mientras que en el capítulo 7 es prefigurado por Un LEOPAR- DO CON SIETE ALAS Y CUATRO CABEZAS (Las alas indican la velocidad de las conquistas de Alejandro, el Grande, y las cuatro cabezas, la división del imperio después la muerte de Alejandro entre sus cuatro generales: Lisímaco, Cassandro, Ptolomeo y Seleuco);
d. Finalmente, tenemos ROMA, antes bajo el símbolo de las piernas de hie- rro (Daniel 2) y ahora presente en la forma del ANIMAL TERRIBLE Y ESPANTOSO, CON DIENTES TAMBIÉN DE HIERRO (Daniel 7).
25 4. La persecución contra el pueblo de dios como centro de Daniel 7.
a. Según el historiador Flavio Josefo, fueron 10 Emperadores romanos, los que ordenaron que los seguidores de Jesús fuesen perseguidos, tortu- rados y, en caso se recusasen a abandonar su fe, que fuesen muertos de forma humillante (en muchos casos, por crucifixión).
b. Esto ocurrió de manera especial, durante las dos fases del último reino (Roma). Durante el reinado de Diocleciano (entre los años 303 a 313 d.C.) y este periodo es citado como uno de los periodos más nefastos, más drásticas.
IV. SEGUNDA FASE DEL PODER ROMANO - LA CUARTA BESTIA, “TERRI- BLE Y ESPANTOSA”.
1. Esta cuarta bestia que simboliza al imperio romano se subdivide en diez reinos (cuernos), representando la división que se siguió en el territorio romano con la invasión de los pueblos bárbaros (lo que ocasionó el origen de la moderna Europa Occidental).
2. Por esta época, surgiría un nuevo poder, reuniendo la misma autoridad polí- tica del imperio romano, con el aumento de la autoridad religiosa.
3. El nuevo poder, caracterizado como un CUERNO PEQUEÑO, iría:
a. Hablar contra Dios (esto es, blasfemar),
b. Perseguir a los cristianos fieles a los principios de la fe evangélica, c. Cambiar el único mandamiento que trata de un tempo específico
(Esto es, el cuarto, que manda separar el día de sábado para adorar al Creador)
d. Perseguir al pueblo cristiano por un período de 1.260 años. Con una descripción tan exacta de la actuación del cuerno pequeño (Dan 7:25), y entendiendo que su surgimiento ocurriría en el contexto europeo (v.
24), queda fácil entender cual entidad ella representa: el cuerno pequeño es un símbolo de la iglesia romana, heredera de la autoridad del Imperio Romano, así como de su odio por los cristianos que tenían la Biblia como su fuente de autoridad espiritual.
4. Aparentemente, el mal triunfó.
5. Durante 1.260 anos, la iglesia romana persiguió a los cristianos, mandó y desmandó a reyes y dictó las reglas en el Occidente. Pero, recuerde, nadie vence sino hasta que llegue a la LLEGADA!
V. EL JUICIO FINAL
1. El juicio investigador es una obra de intercesión semejante a la que el sumo sacerdote realizaba en el Lugar Santísimo el día de la expiación.
2. Tiene por objeto determinar quiénes permanecerán en el libro de la vida y quiénes no, lo cual se decide al determinar las personas cuyos pecados son
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borrados del libro de memorias porque han aceptado la sangre expiatoria de Cristo en la cruz.
3. Dios dijo un basta a los abusos satánicos.
4. Para frenar el mal y garantizar la recompensa de los hijos del Reino, fue instalado un tribunal –un tribunal celestial (Dan 7:9-10, 26-27).
5. La obra específica que Cristo está cumpliendo en el juicio investigador tiene relación con los santos que han existido en toda la historia del mundo desde Adán.
6. Y ese tribunal es el medio divino para alcanzar la victoria.
7. La obra principal de Cristo durante este juicio investigador es, entonces, el acto de borrar los pecados de los que han perseverado hasta el fin y han permanecido bajo los méritos de la sangre de Cristo hasta su último día de existencia.
8. Cuando el juicio investigador concluya, después de haber decidido los ca- sos de todos los justos comenzando por los muertos y terminando por los vivos, Cristo habrá borrado todos los pecados de sus hijos de los registros celestiales y por esta obra quedarán delante de Dios como si nunca hubiesen pecado.
9. Listos para ir a vivir con él para siempre en el reino eterno que Cristo Jesús establecerá de acuerdo con sus promesas.
LLAMADO:
1. No se desespere delante de tanta violencia, de tanta inmoralidad, impuni- dad, guerras y demás problemas de su día a día.
2. Nuestro Señor Jesús, se sentó en su tribunal, delante del Padre, El comple- tará el juicio y vendrá a rescatarnos.
3. El nos tiene reservado un reino eterno.
4. Allí, el mal será menos que el recuerdo de un competidor vencido en la últi- ma vuelta.
Pr. Carlos Zárate (CGH)
27 TEXTO BASE:
Hebreos 12:2
ABRIL
ATAQUE AL PRÍNCIPE DE LOS EJÉRCITOS
Propósito: Demostrar que nuestro Señor Jesús ministra en un santuario mejor, en el cielo. Que la obra redentora continúa en el cielo en una segunda fase, luego de la cruz;
y que es el propósito del enemigo, desviar nuestra mirada de esta gran verdad.
INTRODUCCIÓN
- Buenas noches, hoy continuamos estudiando el libro de Daniel, capítulo 8.
Sin embargo, necesitamos hacer un recuento de los imperios descritos en el capítulo 2, que nos da el marco profético del desarrollo de estos imperios, incluyendo los detalles adicionales que se brindan en el capítulo 7.
- La sucesión de imperios sería de la siguiente manera:
Babilonia.
Medos y Persas.
Grecia.
Roma.
Europa dividida.
Roma papal.
Y antes de que los santos reciban el reino, una escena de juicio.
- Daniel 8, es una visión complementaria, cuyo propósito es ir amplificando la profecía (Daniel 8:1).
- Dios trabaja así. “Más la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto” (Proverbios 4:18).
- ¿Qué sucedería si nuestros ojos contemplaran la luz del amanecer, si este fuera tan claro como a medio día? Nuestros ojos se adaptan a la luz, a medi- da que avanza. Así, Dios estaba guiando a Daniel, de menos a más.
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PARTE 1
LA VISIÓN COMPLEMENTARIA DE DANIEL 8 Y LA EXPLICACIÓN DEL ÁNGEL. DANIEL 8:2-8.
- ¿De dónde viene el carnero y a qué poder representa? Daniel 8:4.
Daniel nos dice que “hería” al poniente (oeste), norte, y sur. Es decir, falta un punto cardinal, el este u oriente, que es de donde procede esta bestia.
El ángel explica, a qué imperio representa este carnero: Daniel 8:20 “A los reyes de Media y Persia”.
- ¿A qué poder representa el macho cabrío con cuerno notable que venía del poniente? Daniel 8:21: “Representa a Grecia, y su cuerno notable al rey primero (Alejandro el grande).
- Cuando el macho cabrío se engrandeció en su mayor fuerza, aquel gran cuer- no fue quebrado, y en su lugar salieron otros 4 cuernos ¿qué representa esto?
Daniel 8:22 nos menciona que muerto Alejandro, le sucederían de su nación 4 reinos, aunque ya no con la misma fuerza del rey primero (Daniel 8:21) - Qué impresionante como Dios tiene el control de este mundo. Sobre los po-
derosos de la tierra, hay uno mucho mayor en el cielo. Ese Dios maravilloso está al control de tu vida.
PARTE 2
LA SUCESIÓN CONTINUA.
Daniel 8:8-9 Nos muestra que inmediatamente después del imperio griego, con- tinúa el “cuerno pequeño”, es decir, la cuarta bestia temible y espantosa de Da- niel 7.
Esta bestia es muy diferente a las otras (Daniel 7:7), ¿Qué detalles más nos aporta Daniel 8?
- El cuerno pequeño de Daniel 8 nos muestra al poder romano en dos fases.
La primera fase, podríamos denominarla Roma Imperial, y la segunda fase, Roma Papal. Recordemos que la denominación completa de la Iglesia Cató- lica es Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Así como la capital del Impe- rio Romano fue Roma. La sede de la iglesia católica es también en Roma.
Entonces podemos concluir que las piernas de hierro de Daniel 2, la cuarta bestia temible y espantosa, de Daniel 7, es el mismo cuerno pequeño que continuamos viendo en Daniel 8. El detalle adicional que encontramos es que este cuarto poder tiene 2 fases claras: Roma imperial y Roma papal.
- Todas las bestias se engrandecieron, pero ninguna como la cuarta bestia:
o Tuvo un crecimiento horizontal, Daniel 8:9 dice “creció mucho al orien- te y hacia la tierra gloriosa”.
o Y también vertical, Daniel 8:11, dice: “Aún se engrandeció contra el prín- cipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio y el lugar de su santuario fue echado por tierra”.
29 - Es impresionante cómo Dios le reveló a Daniel con exactitud asombrosa el
desarrollo de la historia, incluyendo detalles tan precisos.
o Cómo podríamos decir que Dios no es bueno, o que Dios no se preocupa por este mundo, si nos ha dado una línea de tiempo inequívoca de todo lo que sucedería hasta la venida de su hijo.
o En tiempos de Daniel, esto no era claro. Daniel vio las cosas, aunque muchas sin comprender totalmente, de su presente al futuro. Nosotros vemos desde el futuro que contempló Daniel a su pasado.
o Todo se cumplió con exactitud. El libro de Daniel es como ese mapa que nos muestra la ruta que nos lleva al encuentro con Jesús.
PARTE 3
ACTIVIDAD DEL CUERNO PEQUEÑO
- “Se engrandeció hasta el ejército del cielo, y parte del ejército del cielo y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó” Daniel 8:10
o Lo maravilloso del estudio de la biblia, y en particular de las profecías es que no necesitamos mirar a muchos lados para poder entender los sím- bolos. Lo que Daniel 8:10 expresa, se explica en el verso 24, con lo cual, podemos concluir que el ejército del cielo, es el pueblo de los santos.
o Este poder romano, en sus dos fases persiguió al pueblo de Dios.
Fue con el imperio romano que se dieron feroces persecuciones, en- tre las cuales destacan 10 grandes persecuciones, siendo Constanti- no el que dio cierto respiro con el edicto de libertad religiosa.
La Roma papal, fue la segunda fase de esta bestia, que poco a poco fue conquistando espacio, poder, relevancia política, en Roma, debi- do al vacío que dejó el imperio romano luego de su caída.
El obispo de roma, pronto se convirtió en el infalible representante de Dios en la tierra. Desde el 538 a 1798 se desató también la perse- cución contra el pueblo de Dios, a través de la Santa Inquisición.
o Necesitamos hacer un alto, para hacernos una pregunta ¿Qué fue lo que atacó Nabucodonosor?
Atacó a Jerusalén. Específicamente el templo. Se llevó los vasos de oro y lo llevó al templo de su Dios. Eso es a lo que podemos llamar profanación.
Daniel nos informa entonces, aún desde la parte histórica del libro, que el enemigo siempre estuvo interesado en atacar al pueblo de Dios, pero más específicamente al santuario.
Belsazar, también profanó el santuario del Señor. No se conformó que su abuelo se hubiera llevado los vasos sagrados del templo para depositarlos en un templo pagano, como un trofeo, sino que se atre- vió a ponerle vino para una fiesta.
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Daniel 8 de manera explícita nos dice que este poder atacará el san- tuario.
- Daniel 8:11, nos dice que se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra.
o Este poder romano, en su fase Imperial, fue quien llevó a través del po- der político, a Jesús a la Cruz. La cruz fue un instrumento de tormento creado por los romanos.
o Fue este mismo poder, en su fase papal, que atacó al santuario. Daniel queda impresionado fuertemente (Daniel 8:27) por causa de la visión que le fue revelada, y preguntó (Daniel 8:13) ¿Hasta cuándo? Y la res- puesta que obtuvo fue: (Daniel 8:14) hasta 2300 tardes y mañanas.
- Conviene a esta altura que nos hagamos otra pregunta. En tiempos de la Roma papal ¿Qué santuario del pueblo judío existía?
o Necesitamos hacer un recuento histórico sobre el templo:
Dios le ordenó a Moisés hacerle un santuario en el desierto.
Salomón edificó el Santuario fijo, que llegó a ser conocido como el Templo de Salomón.
Este fue derribado por los babilonios, y lo reconstruyó Zorobabel y sus amigos.
Herodes lo embelleció.
En el año 70 de la era cristiana fue destruido por el imperio romano, y no quedó sino un muro que conocemos hasta hoy.
Desde el 70 el pueblo judío, no puede ofrecer el continuo sacrificio.
Entonces, si en tiempos de la Roma papal, fue quitado el continuo (Dan. 8:12), y lo hizo hasta 2300 años que concluyeron (22 de octu- bre de 1844), la pregunta que tenemos que hacernos es ¿Dónde está ese santuario que fue afectado?
Hebreos 8:1, 2 tiene la respuesta:
• Este es el verdadero santuario, del cual se tomó el modelo para el que existió en la tierra.
• Este es el verdadero santuario, el cual no fue hecho por mano humana, por lo tanto, es mejor.
• Este es el santuario, en el que ministra un Sumo Sacerdote me- jor, porque es perfecto, sin pecado, el sacerdocio de la tierra fue imperfecto, ellos mismos tenían que ofrecer una víctima por sus pecados.
• Este es el santuario, cuyo Sumo Sacerdote, es también la víctima ofrecida.
• Este es el Sumo Sacerdote fiel compasivo, que conoce el dolor y el sufrimiento terrenal, porque vivió entre nosotros.
31 • Este fue el santuario que atacó este poder Papal.
III PARTE
En qué consistió este ataque
- La mayoría del pueblo protestante, cree que en el sacrificio de Cristo la obra de la salvación concluyó.
- El pueblo adventista enseña que luego de la Cruz, Jesús ascendió al cielo a seguir con su ministerio, en el Santuario Celestial. El sacrificio no sirve, si la sangre no se aplica en el santuario. Esta es la verdad rescatada por este pueblo.
- El ataque consiste en:
o Desviar la mirada del santuario celestial, a un santuario terrenal.
o Desviar la confianza en el sacrificio perfecto y suficiente que realizó Jesús en favor de nosotros, a llevar a la gente a creer que un ser humano, un sa- cerdote terrenal, pueda con su oración convertir la hostia en el cuerpo de Cristo, sacrificándolo así en cada ceremonia. La palabra de Dios nos dice que su sacrificio fue una sola vez. Mucha gente cree que al recibir la hostia está a cuentas con Dios, es un engaño en el que vive mucha gente sincera.
o Desviar nuestra relación con aquel Sumo Sacerdote compasivo, porque nos entiende, recto, porque no hay injusticia ni perversión en Él, para reemplazarla por un ser humano, que recibe las confesiones, cuando el único fiel y justo para perdonar es nuestro Señor Jesús. Cómo podría la gente, finalmente tener confianza en un sacerdocio, que está en el ojo constante de la tormenta por abuso de menores.
LLAMADO
Es el deseo del enemigo vernos lejos de Dios, para arrebatarnos la salvación y lo mara- villoso que será vivir con él por la eternidad. Es por ello, que siempre estará buscando las maneras de alejar tus ojos de Jesús. Él sabe que la contemplación en las cosas de este mundo, nos harán olvidar lo que ahora mismo ocurre en el santuario celestial.
Jesús está ministrando por ti, por mí.
Que Dios nos ayude a poner nuestra mirada arriba, porque pronto vendrá aquel que dio su vida por nosotros.
Amén.
Pr. Jack Giraldo (CGH)
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33 TEXTO BASE:
Daniel 9
MAYO
LA VENIDA DEL MESÍAS
INTRODUCCIÓN
Los propósitos divinos llegan siempre a tiempo. Aunque a veces sus planes parezcan demorarse, se cumplirán en el momento preciso que él decida. Las profecías de la Bi- blia revelan el gran designio de Dios. Las naciones surgen y caen a su debido tiempo.
Jesucristo nació a su debido tiempo (Gálatas 4:4). El juicio final de Dios, que decidirá el destino de toda la raza humana, llegó a su debido tiempo. En el cronograma del cielo, Cristo vendrá otra vez cuando llegue el tiempo. Aunque ningún ser humano sabe el día o la hora de la venida de Cristo, nuestro amoroso padre celestial conoce el tiempo de su regreso y volverá en el momento preciso. Dios declaró que no hará cosa alguna sin “revelarla a sus siervos los profetas” Amos 3:7. Todas las profecías de la Biblia, fueron dadas para preparar al pueblo de Dios e involucrarlo en el cumplimiento de los designios divinos.
DANIEL, EL ESTUDIO DE LA PALABRA DE DIOS Y LA ORACIÓN
1. Aunque ocupado en asuntos del Estado, el profeta Daniel no dejó de estu- diar la Palabra de Dios.
2. Estaba estudiando en la profecía de Jeremías, los 70 años relacionados a la duración de la desolación de Jerusalén. Daniel 9:1-3, 17,18.
3. Daniel tiene una vida de oración continua, sincera, poderosa, específica.
1 Juan 5:14 “Y esta es la confianza que tenemos en El, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye”.
4. En momentos de crisis, hay que escudriñar la Palabra de Dios y también hay que orar.
ORACIÓN DE DANIEL POR SU PUEBLO Daniel 9:3-19
1. Una vida de oración planificada y decidida.
2. Estudiar, orar, confesar.
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3. Cuando ocurren cosas adversas a nuestra vida debemos analizar que la ad- versidad es un resultado de la transgresión, de nuestra rebeldía contra Dios, (vers. 5)
4. Daniel confesó que el pueblo israelita hizo todo lo que Dios ordenó que no debían de hacer.
5. Tenemos un Dios misericordioso y perdonador. (vers.9) 6. Tenemos un Dios paciente.
LA EXPLICACIÓN DE LA VISIÓN DE LOS 2,300 DÍAS
1. Daniel recibió la indicación del Ángel Gabriel de entender la orden y la vi- sión. Daniel 9:23
(Habla de la visión del capítulo anterior, la visión de los 2300 años. El tema es la purificación del santuario en el juicio final de la tierra en el fin del tiem- 2. Setenta semanas duraría el periodo de prueba que Dios le daría a los judíos. po).
Daniel 9:24.
En hebreo, la palabra “determinada” significa “cortada”. Las setenta sema- nas que se aplican al pueblo de Daniel fueron “cortadas” de los 2300 días o años literales, que nos llevan hasta el periodo que conocemos como “tiempo del fin”.
3. Un día en la profecía bíblica equivale a un año literal. Setenta semanas se- rían 490 años literales. Números 14:34, Ezequiel 4:6.
2300 años “Y el santuario será purificado”
4. La profecía completa comienza con la orden para restaurar y reconstruir Jerusalén. Ese decreto fue emitido por el rey persa Artajerjes en 457 a.C.
(Esdras 7:13-28). Ese decreto, uno de los tres que le permitieron a la nación israelita regresar del cautiverio a su tierra natal, es muy significativo porque no sólo le permitía llevar consigo todas sus posesiones, sino que también les daba el derecho de adorar, restableciendo a Israel como una comunidad religiosa.
5. El Personaje Principal de esta Profecía: Jesucristo, Daniel 9:26
La profecía hace una crónica cuidadosa de los acontecimientos de la vida de Cristo muchos años antes que sucedieran. La palabra “Mesías” significa “El ungido”, Jesús fue ungido por el Espíritu Santo en su bautismo (Mateo 3:16, Hechos 10:37-38)
6. Tiempo de prueba de los judíos. Daniel 9:25: Desde la salida de la orden para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta que llegara el Mesías Príncipe habría sesentainueve semanas proféticas que equivalen a 483 años literales.
457 a.C. + 483 = 27 d.C.
7. Fue justamente en el año 27 d.C. que se bautizó Jesús y recibió el ungimien-
35 to del Espíritu Santo tal como había sido predicho por la profecía (Lucas 3:1-3, 21-22).
Jesús es el Mesías, vino en el tiempo exacto, fue bautizado en el tiempo correcto. Y también fue crucificado en el debido tiempo.
8. Jesús el Mesías, crucificado; habría de morir por nosotros. Daniel 9:26.
De acuerdo con la profecía bíblica, Daniel 9:27, Cristo sería crucificado en medio de la última semana profética.
Las 69 semanas proféticas o 483 años terminaron el 27 d.C.
Una semana adicional o siete años nos llevan a 34 d.C.
Como el decreto de Artajerjes fue promulgado en el otoño de 457 a.C. de- bemos contar hasta el otoño de 34 d.C.
Si Cristo habría de ser crucificado en la mitad de la última semana, o en la mitad del último periodo de siete años, debería ser crucificado tres años y medio después de 27 d.C.
Tres años y medio desde el otoño de 27 d.C. nos llevan precisamente a la pri- mavera del 31 d.C; ¡La profecía de Daniel se cumplió exactamente!, Cristo fue crucificado en el tiempo debido, en la primavera del año, el mismo día de la Pascua, Jesús, nuestra Pascua fue crucificado por nosotros; murió por no- sotros, derramó su sangre por nosotros. Proveyó misericordia y perdón para nosotros. La misericordia de Dios para los judíos aun permanecía. Por otros tres años y medio, llamó a su pueblo. En el otoño de 34 d.C. Esteban hizo un llamamiento final al arrepentimiento a la nación judía. Los dirigentes ju- díos no sólo rechazaron el llamado, sino que además apedrearon a Esteban.
Luego de la muerte de Esteban, el evangelio fue a los gentiles. Los judíos aún pueden salvarse individualmente, pero ahora Dios obra por medio de un nuevo “Israel”, la iglesia cristiana. La iglesia, el cuerpo de Cristo, conforman un pueblo elegido, un real sacerdocio de creyentes (1 Pedro 2:9).
La primera parte de la profecía, los 490 años, se aplican a la primera venida de Cristo. Revela a un amante Salvador que vino en el tiempo exacto.
LA PROFECÍA COMPLETA DURA 2300 AÑOS, DAN.8:14
Los primeros 490 años de los 2300 años finalizaron en el 34 d.C., por lo que restan 1810 años. Contando los 1810 años desde el 34 d.C. llegamos a 1844. En 1844 el gran reloj del tiempo profético de Dios marcó la hora. Desde 1844 estamos viviendo en la hora del juicio, en el tiempo del fin. El destino de toda la raza humana se decidirá muy pronto y con ello veremos la Segunda Venida de Cristo.
Anuncio imponente e importante que hace Dios: “…Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado, y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”. Apocalipsis 14:7
CRISTO LE DA A CADA PERSONA SU RECOMPENSA EN EL MOMENTO DE
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SU VENIDA.
Apocalipsis 22:12 “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra”.
Por eso debe haber un juicio previo a su venida en el que se determine cuál es la recompensa que debe recibir cada uno. El juicio final está en marcha!
LLAMADO
Invitación de Jesús: “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven, y el que oye, diga: Ven, Y el que tiene sed, Venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.”
Apocalipsis 22:17.
Invitación a abrirle el corazón a Jesús y entregarle todo su ser.
Rendirle todo lo que haya en tu vida que no esté en armonía con su voluntad.
Pr. José Sherman (CGH)
37 TEXTO BASE:
Daniel 12:1-2
JUNIO
LA RESURRECCIÓN ESPECIAL
INTRODUCCIÓN
Es una clara enseñanza bíblica que habrá una resurrección especial previa a la segunda venida de Cristo, y es nuestro privilegio saber quiénes tendrán parte en ella e incluso ser parte de ella, es importante también señalar que la justicia de Dios se manifiesta con aquellos que se atrevieron a afrentar a Dios de la manera más cruel y vergonzosa.
PROPÓSITO DEL MENSAJE:
A la luz de las Sagradas Escrituras veremos como la resurrección especial previa a la venida de nuestro Señor es una enseñanza bíblica que nos permite abrigar la esperan- za de ser parte de ella, por lo tanto, nos anima a permanecer firmes en la verdad del mensaje de los tres ángeles.
“EN AQUEL TIEMPO SE LEVANTARÁ MIGUEL”
El tiempo que aquí se refiere es el “tiempo del fin” ya que el capítulo 12 corresponde al fin de los eventos que el libro de Daniel va narrando en el capitulo 11 y es la respuesta de Dios ante tales acontecimientos, y es tiempo de angustia de gran intensidad que no se compara a ninguna época anterior y es en ese tiempo cuando se levanta Miguel, es decir “asume el reino” es cuando Jesús sale de su ministerio intercesor en el Santuario y viene al rescate, Miguel viene a pelear por los justos, protegerlos y librarlos y gracias a Judas 9 sabemos que Miguel es Cristo. (Daniel, William Shea, pág. 266,267). “Cuan- do cese la mediación de Cristo y el Espíritu de Dios se retire de entre los hombres, entonces todos poderes de las tinieblas que han sido retenidos descenderán sobre el mundo con furia indescriptible. Habrá una escena de lucha tal que ninguna pluma podrá describirla” (CS 671-672)
Aplicación
En el tiempo del fin las cosas van a ir de mal en peor, recordemos que el fin del gran conflicto esta cerca y las fuerzas del mal atacan al pueblo de Dios con gran fiereza y