UC Davis
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Title
Los Toldos: El Malon disfrazado
Permalink
https://escholarship.org/uc/item/6cp6z9vt
Author
Cayuqueo, Nilo
Publication Date 2003-01-09
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University of California
Los Toldos, El Malon disfrazado
Hay que tener cuidado con los “Malones” solia decir mi abuela Carmen Collipal cuando ibamos a la troja a buscar el maiz para desgranar por las noches y de sea manera alimentar a todas las aves que mis padres solian criar.
Hoy te voy a contar el cuento del Zorro y el Tio Tigre:
“Mi Cha (padre) me decia siempre que los Malones aparecen cuando uno menos lo piensa, se roban todo y matan mucha gente”. Cuando le pregunte, abuela quienes eran los malones y porque mataban a la gente ?, la abuela Carmen me dijo “ Te voy a decir quienes son los malones, pero no debes decirle a nadie lo que yo te digo, de acuerdo ?, si abuela. Bueno dijo, “mi padre me dijo que los malones son los militares mismos, que venian con la bandera argentina y mataban a nuestra gente”, “muchos morian me decia mi Cha (padre) no respetaban ni a los Pichis (ninos). “Por eso nuestra gente odiaba a la bandera argentina. (mapundungun).”Despues ellos (los militares) decian que los malones eramos nosotros los Mapuche”
La abuela Carmen me contaba su historia durante muchas noches cuando desgranabamos el maiz, y despues que mis padres y mis hermanos se iban a dormir.
Aunque La Machi, Guia espiritual y curandera de la comunidad habia dejado de practicarse, de hecho la abuela carmen curaba a mucha gente con hierbas, oraciones y tambien pasando el sapo por la parte afectada. Ella me habia dado la responsabilidad de buscar sapos que tengan manchas claras y que sebvean en buen estado de salud. “Tenes que conseguir esos sapos por ahi y ponerlos en balde con agua, me decia. Asi cuando viene la gente a curarse ya tenemos los sapos listos y limpios.
La abuela era hija de “Don Collipal” un mapuche de Boroa, cerca de Nueva Imperial en el sur de Chile y que habia cruzado la cordillera junto al lonko Coliqueo y liderados por Calvucura (Piedra Azul) que mas tarde se convirtio en el maximo lider de la resistencia Mapuche en contra de la ocupacion del territorio mapuche por parte de los ejercitos argentino y chileno.
Ella contaba con tristeza que su madre habia muerto cuando ella era muy nina y que su padre le conto que murio de una efermedad muy extrana. Mas tarde Don Collipal fue llevado por la fuerza junto a la comunidad de Coliqueo, a pelear en la infauta guerra de la Triple Alianza, donde Argentina, Brasil y Uruguay manipulados por Inglaterra masacraron a la gente y destruyeron al incipiente estado Paraguayo independiente.
Al regreso del Paraguay el general Mitre en 1864, presidente de argentina en ese entonces, les entrego “en donacion” 16 mil cuatrocientas ocho hectareas a la “Tribu de Coliqueo y su gente” con alrrededor de mil personas.
La “Tribu” de Los Toldos a 300 kilometros de Buenos Aires, esta en plena Pampa humeda, su verde vegetacion permitia albergar a cientos de especies animales y vegetales. La espesura de sus llanuras y el enorme pastizal permitia alimentar a miles de ganados.
Los amaneceres en La Tribu eran de los mas bello, los cantos de los calandrias, venteveos, tordos, chingolitos, canarios, horneros y hasta las lechuzas y buhos sonaban tan estridentes que parecia que todos se ponian de acuerdo para hacer un concierto para para todas las especies que habitabamos, y recordarnos que otro dia habia llegado.
Despues que los militares y terratenientes se repartieron las tierras, muchos inmigrantes llegaron a toda la zona de la pampa humeda y muchos a Los Toldos. La mayoria de los inmigrantes eran italianos que despues de huir de la guerra y habidos de tierras buenas comenzaron a mirar las tierras de la Tribu de Coliqueo, como la proxima presa para atacar y despojar nuevamente a los mapuche.
La abuela Carmen mas tarde se caso con Victoriano Cayuqueo con quien tuvo seis hijos uno de ellos mi padre, de nombre Alfonso. Victoriano era hijo de Don Alfonso Cayuqueo quien era un lugarteniente del lonko (cacique) Coliqueo con quien pronto comenzo a tener diferencias, especialmente porque este hacia tratos de negocios con los blancos, politicos de turno sin consultar con el resto de la comunidad y porque ademas el y su familia se habian quedado con gran parte de las 16 mil hectareas.
A raiz de esas diferencias el conflicto entre las familias Coliqueo y Cayuqueo se agudizo.
Dado lo extenso de la comunidad las casas estaban asentadas con una diferencia de 300 a 500 metros entre si. Despues de un largo dia de trabajo de agricultura sembrando maiz, trigo, girasol y toda clase de verduras, por las noches las familias que estaba en la misma zona, solian reunirse para cenar y contar historias.
Los domingos se llevaban a cabo campeonatos de fulbo (futbol) en distintas zonas de La Tribu, pues habia arrededor de diez equipos. Mis padres tenian un horno de barro y ladrillos y donde hacian tortas de horno en las canchas de fulbo o en micasa cuando los sabado venian mucha gente a jugar la loteria.
La Historia de la Olla de Plata:
Era como una tradicion de ir a visitar a loos vecinos por las noche, especialmente cuando habia luna llena. Una de esas noches que habian venido a pasear los primos de mi padre con toda la familia, y cuando nosotros los ninos estabamos jugando afuera con los perros, la abuela Carmen nos llamo a todos y mientras se colocaba el delantal grande que tenia y se ponia sobre la falda un monton de espigas de maiz seco para desgranar con sus dedos, se sento al lado del fogon y dijo: “escuchen con mucha atencion los que voy a contar : y empezo diciendo “El finao mi suegro Don Alfonso tenia mucha plata, muchisima, tenia miles de cabezas de ganado”, un dia se anoticio que venian los militares y politicos en malon a quitarle todo y decidio hacer algo, y continuo: “mi suegra me dijo que una noche Don Alfonso saco toda la plateria que tenia, mucha plata trabajada, plata de patacones y otras platas y la puso en una olla de fierro muy muy grande y salio con una pala para enterrarla para que no se la roben. Entonces Don Alfonso regreso por la madrugada solo con la pala y sin la olla de plata. Nunca dijo a nadie donde esta enterrada, pero salio para este costado de la loma donde ahora estamos nosotros, por aqui cerca nomas esta enterrada”. La abuela conto todo con lujos de detalles por un periodo muy largo, tan largo que se hicieron con la una de la manana, pero nadie queria irse a dormir. Al final mi tio Marciano dijo: si, es cierto que hay algo enterrado por aqui, yo he visto luces grandes y blancas que se estacionan cerca de ese arbol de acacio que hay aqui subiendo la loma. Yo pense que eran luces malas de algun Gualicho. Mi Tia Transita dijo:
Yo he escuchado que a lloran chicos por esa loma y creo que si hay algo enterrado pero tambien hay Gualicho, estoy segura”.
Mi padre dijo: Tenemos que estar preparados, mirar por donde aparace la luz e ir a cabar con las palas de esa manera encontarremos la Olla. A mi se me ocurrio preguntqar: que vamos a hacer si encontramos la Olla?, mi padre dijo usted se calla, los chicos no deben opinar. Me sentia frustado y me preocupaba, que pasaria si encontramos la olla y nos las roban, que pasa si todos van a querer la olla y terminamos peleando?. Para mi era mas importante seguir como estabamos, sin la Olla de Plata pero seguir jugando con mis primos y todos los amigos. Al fin de cuentas eramos tanto que una Olla de Plata no iba a cambiar casi en nada nuestra situacion.
Los dias subsiguientes fueron de comentarios de todo el cacerio. Una manana mi tio Marciano vino a nuestra casa, vino cuando justo mi padre me estaba cortando el pelo afuera de la casa, se bajo del caballo y le dijo a mi padre, “Che, vengo a hablar de la Olla de Plata” se pusieron a hablar a diez metros de distancia pero la situacion me intrigaba tanto que me daba vuelta cada minuto paro escuchar. Mi padre se dio cuenta y se fue caminando con mi tio para que yo no oyera. Esta situacion me causo mas ansiedad y me exaspero, a tal punto que frustado porque mi padre no regresaba a continuar con el cortado de mi cabello que decidi agarrar la tijera y cortarme el pelo yo mismo. Me hubiera gustado tener un espejo alli mismo para ver como me habia quedado el pelo cortado a tijerones por mi mismoMi padre volvio como a la hora y media con la cabeza gacha y pensando al tiempo que movia la cabeza. Yo me preguntaba que habran hablado de la Olla
?, que pensaran hacer ?.
Mi cabello era muy particular, yo era el unico en la familia y en todo el caserio que tenia el cabelllo ondulado y llenos de rulos. Cuando tenia dos o tres anos mis tias me pedian “prestado” a mi madre para llevarme a pasear pero lo que hacian eran peinarme, acariciarme los rulos y besarme en los cachetes todo el tiempo. Esta situacion me molestaba terriblemenet hasta tal punto que cuando mis tias venian a mi casa a pedirme “prestado” yo me escondia debajo de la cama para no tener que soportarlas.
Cuando le preguntaban a mi madre a quien habia salido yo con esos rulos, ella decia : a mi hermano Calixto el tiene todo el pelo ondulado”. En realidad mi maedr era mestiza, hija de Don Sandalio Gonz Dona Filomena Basualdo, eran personas hijos de gauchos de Lobos y Bragado en la Provincia de Buenos Aires.Habian llegado a la Tribu alla por el 1900, alguien les presto o alquilo un pedazo de tierra y se quedaron. Mi madre y mis tias nacieron en la Tribu y se integraron a la misma, y como toda la gente Mapuche no sabian ni leer ni escribir.. Obviamenjte mi madre y mis tias no tienen casi nada de europeo pero si mucho de mapuche.
Mi cabeza estaba llena de rulos y cuando me preparaba para ir a la escuela era mi hora de sufrimiento por mi pelo. Mis padres peinaban a todos mis hermanos, lo cual era muy facil, pero conmigo la situacion era diferente por mis rulos.
Entonces mi padre me jabonaba la cabeza con jabon de lavar la ropa par poder peinarme. El resultado era que mi cabeza quedaba dura todo el dia con el jabon y con una picazon infernal.
Cuando mi padre llego hasta mi y me vio que me habia cortado el pelo yo mismo se puso furioso, me dijo sos un mocoso insolente, yo te voy a dar cortarte el pelo vos mismo, te has desfigurado. Se fue adentro de la casa y volvio con una cortadora de pelo de acero y empezo a cortarme hasta dejarme la cabeza totalmente rapada. Cuando me vi en el espejo me causo una gran tristeza y llore todo el dia.
Los dias pasaban en la comunidad, y la gente seguia hablando de la Olla de Plata. Toda la gente en la Tribu se manejaba a caballo y en sulki o charre, mi hermano tenia el caballo llamado “El Parejero, mi hermano menor Omar “La Petisa” y yo el “Tordillo Ceniza”. Nadie conocia una bicicleta, solo Nazarico Quemehuencho tenia bicicleta. El era el hijo el hijo de Don Jose Quemehuencho que curaba todos los problemas de huesos, Su casa siempre estaba llena de gente que venia
de todas partes, incluso de ciudades lejanas para curarse. Segun el, Gnegnechen (El Creador mapuche ) le habia dado los poderes para curar. Nazarico pasaba en bicicleta cerca de nuestra casa cuando estabamos jugando y nunca se detenia porque el se creia un gran senor andando en bicicleta. Nosotros nos preguntabamos, como hace Nazarico para andar sobre esas ruedas tan finitas y no se caerse ?. Pero Nazarico tambien habia escuchado de la Olla de Plata y un dia no pudo contenerse y cuando iba al boliche a comprar azucar y yerba, se detuvo y pregunto: Es cierto que por aqui hay una olla de plata enterrada ?, nadie le respondio. Nos habian dicho que no deberiamos decir nada a nadie, ni siquiera opinar.
Nazarico se canso de preguntar y como no le respondimos se alejo sobre esas ruedas tan finitas y sin caerse.
El despojo de las tierras y elTio Felix:
Una de las personas que nos visitaban por las noches y el cual me fascinaba excucharlo era Felix Cayuqueo, le deciamos el “Tio Felix”. El era hermano de mi abuelo Victoriano e hijo de Don Alfonso el de la Olla de Plata No conoci a mi abuelo, pues el murio antes que yo naciera.
Cuando llegaba el Tio Felix a nuestra casa, al poco tiempo mi madre le servia un plato de comida. Mientras el comia yo me sentaba a su lado para hacerles preguntas curiosas segun mi madre. Deja al Tio comer tranquilo me decia mi padre, no se molesta a los mayores. El Tio Felix respondia, no importa este Tatita es inteligente y nos va ayudar. Ya sabe leer y necesitamos gente que sepa leer de los papeles de los ‘Huincas”,(La gente blanca) ellos se estan quedando con nuestras tierras y enganan a nuestra gente con sus leyes que nosotros los Mapuche no entendemos.
A proposito aqui te traigo una carta del abogado Marchesi, aver que dice esta vez. Yo le leia la carta del abogado quien le decia que no habia mucho que hacer para reclamar las tierras de las cuales se habian apropiado “El Gringo Adamini” y Torregiani., pues egun el abogado ellos la habian comprado legalmente y tenian papeles que lo acreditaban como duenos legitimos. Sinverguenza de mierda dijo, te dije que ese abogado esta vendido y no nos a va a defender.
Como ustedes saben, hace dos semanas fuimos a La Plata (Capital de la Provincia) para hablar con el gobernador Lastra y decirle lo que esta pasando. Nos estan despojandop de las tierras con enganos, , politicos, policias y algunos indios traidores que se prestan por unas miseras monedas. Fuimos en delegacion seis personas. El gobernador hablo de que nombro una Comision Investigadora sobre el estado de las tierras, que hay que tener confianza y paciencia en el General Peron. Yo le dije que todo eso esta bien pero que el gringo Adamini y otros siguen despojando a nuetra gente de las tierras. Ademas el Intendente de Los Toldos que se llama Ersi y dice que es peronista, esta confabulado con los gringos para despojarnos de nuestars tierras En fin, el gobernador hablo tan rapido y todo en castellano que mis companeros Mapuche casi no entendieron. Cuando regresamos a Los Toldos, he hicimos una reunion para informar, a uno de los Peni (Hermano) le preguntaron como habia sido la reunion con el gobernador y el dijo: Bueno, no me acuerdo bien, pero si me acuerdo que al Peni Rosendo cuando estabamos con el gobernador, tenia el pantalon roto y un guebo se le estaba saliendo por abajo. Ven ? dijo Tio Felix, eso da risa pero, no es para llorar ?. Nos hablan en un idioma que no
entendemos bien, por eso hacen firmar a la gente con enganos y a veces con amenazas. Los del Destacamento policial de al lado de lo de Perez me han amenazado que me van a cagar a palos si sigo jodiendo. El Destacamento del al lado del boliche de Perez, cerca del pueblo pero dentro de la Tribu estaba para controlar segun ellos a los cuatreros, pero en realidad el destacamento estaba mas para intimidar a los dirigentes Mapuche y al sevicio de los Huincas.
Cierto dia el representante del gobernador Lastra y representantes de la Comision Investigadora llegaron a la Tribu para informar y preguntar de lo que estaba pasando. Despues de decir que todo estaba marchando bien el tio Felix hablo y les dijo que nada estaba bien que los “Gringos seguian despojando de las tierras a la gente y que habia complicidad entre el Jusgado de Paz, La policia y los abogados. Al resistirse el Tio felix, los policias lo apalearon. Desde ese dia se le agudizo la renguera que le duro toda la vida.Los policias del campo de la Tribu lo detuvieron por desacato y fue llevado al Destacamento policial y de alli a Bragdo, para ser interrogado por e;l Juez, de Bragado luego a La Plata donde estuvo varios meses presos. Yo lo extranaba mucho y la situacion me angustio. Un dia fui al destacamento Policial a preguntar por el Tio Felix, el Sargento que me atendio me dijo :”Mandate a mudar indio de mierda antes que te cague azote”, me fui llorando a mi casa y le conte a mi madre, quien me consolaba diciendo que el Tio pronto estara de regreso.
Despues de la muerte del Lonko (Cacique) Coliqueo alla por a principios del ano 1900, Los gringos”, los italianos o espanoles o dscendientes de aquellos, hacian campana en contra de la gente de La Tribu diciendo que eran brutos, que tenian que civilizarse etc. Por lo tanto no se se continuo con la tradicion de tener un cacique tradicional, pero el Tio Felix y otros dirigentes de la Tribu dijeron que deberian continuar con la tradicion Mapuche y elegir Cacique nuevamente. De hecho el Tio Felix habia sido elegido aunque no por toda la Tribu pero si por muchos, especialmente los que estaban activos para que sea el Cacique y que conjuntamente con una Comision, represente a la Tribu.
El Tio Felilx tenia un andar tranquilo, bajo pero robusto. Caminaba con la renguera y aun mas despues de la paliza que le dieron los policias. Era dotado de una inteligencia innata ,tenia un discurso muy elocuente en mapundungun (Mapuche) y hablaba el castellano casi perfecto, aunque no sabia leer.
Vivia a 400 metros de nuestra casa, y por la noches despues que cenabamos saliamos afuera a charlar y a ecuchar las noticias de Radio Colonia de Uruguay con una radio que mi padre habia comprado. Funcionaba a bateria y era una de las pocas casas que tenia radio en la Tribu.
A veces en verano, nos acostabamos en el pasto fresco y mirando el cielo estrellado. El Tio Felix comonezaba a explicarme el ciclo del universo, de la ubicacion de las estrellas, las estaciones. Explicaba el “We Tripantru’ que es el Ano Nuevo mapuche y que se celebra en junio, cuando la naturaleza se renueva y se prepara para dar vida a los seres vivientes
La hija del Tio Felix, Elena Cayuqueo se habia ido a trabajar a la capital Federal y alli tomo contacto con politicos y militares que le prometina audarla para que recuperar las tierras que habian sido usurpadas. E esos anos las tierras usurpadas y acaparadas por los “gringos” eran alrrededor de 5 mil hectareas de un total de 16 mil cuatrocientas. Elerna se hizo mas activa y cuando el Tfelix se hizo muy viejo y ya no podia casi andar ella fue nombrada Cacique de la Tribu, siendo la primera mujer que ostentaba ese honor. Las revistas y diarios sensacionalistas le hacian reportajes donde nunca iban al fondo real del problema, mas bien lo tomaban como una cosa folclorica.
La Escuela:
La senorita Elilse venia del pueblo que esta a quince kilometros a dar clase a la escuela numero dieciocho. Sus padres eran italianos y no se sabe como. Pero tambien tenian campo en la Tribu. Ella daba clases de Geografia e Historia para segundo y tercer grado. Una manana despues de cantar el Himno Nacional y la marcha Aurora con cuatrto grados de temperatura y afuera saludando a la bandera, entramos a clase y dijo: “ Hoy vamos a hablar de Historia, quiero que todos presten atencion”; como veran en esta zona hay muchas casas y hasta algunas de ladrillos. Hace muchos anos, por estos lado, estaba habitado solamente por indios. Les llamban Araucanos, y tambien ellos se llamaban asimismos Mapuche y en su mayoria eran indios chilenos. Estos indios eran agresivos y se resistian al avance de la civilacion. Organizaban Malones, mataban a la gente, robaban el ganado y se llevaban a las mujeres para hacerlas cautivas. Mientras la senorita Elilse seguia hablando, Jose Colin, mi companero de banco se empezo a agachar, cada vez mas hasta casi sentarse en el piso. Intente decirle que no podia hacer eso porque la maestra podia ponerlo en penitencia contra la pared por todo el resto de la clase o pegarle con el puntero en la cabeza. (El puntero era un palo como un taco de billar con una goma en la punta, y cuando algun nino se “portaba mal” le caia un punterazo en la cabeza y se quedaba tranquilom por el resto de la clase). Jose se puso el dedo indice en la boca y me hizo sena para que me callara. La senorita Elilse seguia hablando,
“Ahora aunque muchos descendientes, estan mas civilizados, que ahora somos todos argentinos, que la patria esta primero. Que aunquer hay muchos que todavia llaman al pueblo “Los Toldos” en realidad se llama General Viamonte como homenaje a un general que lucho contra los salvajes. En eso sono la campana para el recreo. Yo seguia intrigado, porque Jose se habia agachado en clase y me acerque para preguntarle. (Jose era un tipico nino mapuche, tenia una amplia sonrisa y antes de comenzar a ir a la escuela, tenia una amplia cabellera de pelo lacio y muy regrenido. A cortarse el cabelo de acuerdo al reglamento de la escuela, le quedaban los pelos parado y era la burla de los otros ninos. Dado que en su casa hablaban Mapundungun, tenia un claro acento mapuche. No pronunciaba las “eses” ni la o, porque en en el idioma mapuche no existen esos sonidos. Por lo tanto era la burla de los otros ninos no mapuche). Cuando le pregunte porque se habia agachado en clase me rspondio:”Siempre se rien de mi, dicen que soy un indio bruto. Si la senorita Elilse me veia cuando estaba hablando de los indios, me iba a senalar a mi y a mi me da mucha verguenza ser indio.
