INTRODUCCIÓN
Dios creador
“Estas son las generaciones…”
• Hebreo: תוֹדְלוֹת הֶלֵּא Elleh toledoth
• Serie de diez
• Sigue un relato de historia: “Esto es lo que sucedió…”
Adán
Abraham
Israel
Génesis 2:4 – 11:26 Génesis 11:27 – 50:26 5 Toledoth de
Adán a Abraham
5 Toledoth de
Abraham a Israel
Estas son las generaciones de...”
Fórmula Contenido Cita
En el principio Dios… Creación 1:1 - 2:3
1. Esta es la historia de los
cielos y la tierra Creación 2:4 - 4:26
2. Esta es la lista de los
descendientes de Adán Genealogía: de Set a Noé 5:1 - 6:8 3. Esta es la historia de Noé Diluvio y alianza 6:9 - 9:29 4. Esta es la historia de Sem,
Cam y Jafet Tabla de las naciones y Babel 10:1 - 11:9
5. Estos son los descendientes
de Sem Genealogía: de Sem a Abraham 11:10-26
6. Estos son los descendientes
de Teraj Historia de Abraham 11:27 - 25:11
7. Estos son los descendientes
de Ismail, hijo de Abraham Genealogía de Ismael 25:12-18 8. Esta es la historia de Isaac,
hijo de Abraham
Transición de bendiciones de Isaac a
Jacob 25:19 - 35:29
9. Esta es la historia de Esaú Genealogía de Esaú 36:1-43 10. Esta es la historia de Jacob José e Israel en Egipto 37:1 - 50:26
Génesis 1-11
• Eventos
– Creación – Caída
– Diluvio
– Torre de Babel
Génesis 12-50
• Personas
– Abraham – Isaac
– Jacob – José
Entera raza humana Familia de Abraham
Más de 2000 años 250 años
Génesis Apocalipsis
Creación de cielos y tierra Un cielo nuevo y una tierra nueva El árbol de la vida en el jardin El árbol de la vida en Jerusalén
Un río corre por el jardin Un río corre por la nueva Jerusalén La primera pareja: Adán y Eva La última pareja: Cristo y la Iglesia
El inicio de la carrera de Satán El final de la carrera de Satán: el lago de fuego
La muerta entra en el mundo La muerte es destruída El hombre pierde privilegios a causa del
pecado
El hombre recobra los privilegios a causa de Cristo
Inicio del sufrimiento dolor y muerte Cristo enjuga toda lágrima
El primer asesinato No más muerte
El inicio de Babilonia Babilonia destruida
TEXTOS PARALELOS DEL
ANTIGUO CERCANO ORIENTE
(ACO)
1) Epopeya de Gilgamesh
• Un cuento de un rey
(Gilgamesh), que abandonó su papel real para viajar por el mundo en una búsqueda de la inmortalidad.
• Probablemente compuesta aproximadamente en 1700 AC y revisado
aproximadamente en 1200 AC.
• Los eruditos creen que la historia del diluvio fue
probablemente tomado de
otra fuente.
2) Epopeya de Athrasis
• Cubre la historia del mundo
desde la creación del hombre
hasta nuevo orden establecido
después de la inundación.
3) Historia sumeria del diluvio
• Habla de la creación de la humanidad y culmina con la historia de del
gran diluvio.
• Muchas partes se han perdido, pero como ha sido posible
reconstruirlo, muestra
un parecido con Gen 1-
9
4) Lista sumeria de reyes
• Una forma primitiva se remonta a alrededor de 1900 AC
• Menciona ocho, nueve o diez reyes que reinaron antes del diluvio
• Versiones antiguas
difieren en cuanto al
número de los reyes
antediluviano
Lista sumeria de reyes
Líneas iniciales
• “Cuando la monarquía fue bajada del cielo, la realeza fue primero en Eridu.
En Eridu Alulim se convirtió en rey y gobernó 28.800 años. Alalgar gobernó 36.000 años. Así, dos reyes gobernaron durante 64.800 años”.
(Se mencionan seis reyes más en otras cuatro ciudades)
– Estas son cinco ciudades, ocho reyes las gobernaron durante 241 mil años.
• “Después de que el diluvio barrió la tierra y cuando la monarquía fue bajada del cielo por segunda vez, la realeza fue primero en Kish. . En Kish, Ga… ur se convirtió en rey y gobernó 1.200 años ... Pala-kinatim gobernó 900 años ...
Kalibum gobernó 960 años; Qalumum gobernó 840 años; Zuqapip gobernó 900 años…”
– Así Veintitrés reyes gobernaron durante 24.510 años, 3 meses y 31 medios días.
La lista sumeria de reyes y Génesis
• Presenta la historia en forma de lista
• Divide la historia humana primitiva en tres fases:
pre-diluvio, diluvio y después del diluvio.
• Afirma que los reyes reinaron por mucho más tiempo antes del diluvio que después de él.
• El número de los reyes pre-diluvio es muy
similar a las diez generaciones desde Adán a Noé
La cuestión del género literario
• Mito?
• Historias no del todo ficticias
• Similar a la historia: cadena de causa y efecto
• Interés evidente en la cronología (vs.
mitos)
¿Por qué no es mito?
• La definición moderna de mito se apoya en dos características:
– Historias sobre dioses
– Explicación de la vida actual
¿Cómo lo entendían los Israelitas?
• Una lectura cuidadosa de Gen 1-11
– Las dos secciones del Gen 1-50
• Gen 12-50: se leía seguramente como claramente históricas: hay correspondencia con la vida de todos los días
• Gen 1-3 evidente que tienen que ver con otra época diferente
– La ruptura en el cap. 3
• Para un israelita Gen 1-11 eran objetivamente cierto,
pero no esperaba tener las experiencias de las cosas
descritas
Génesis transforma historias orientales de los orígenes
• Comparación de Gen 1-11 con otros textos ACO:
– Aclara el género
– Arroja luz sobre su propósito teológico
– Algunas pequeñas diferencias: en la construcción del arca, los días del diluvio (7 frente a 40), las aves enviadas (3 ó 1)
• El autor del Génesis no conocía los textos en la versión que poseemos, pero estas historias circulaban en el
mundo antiguo en diferentes versiones
Diferencias con Génesis
Otros textos ACO Génesis
Politeísta Monoteísta
Los dioses discuten, están acobardados
como perros ante la inundación Dios controla el diluvio El hombre creado como una idea de
último momento
La creación del hombre constituye el clímax
Los dioses preocupados con la fecundidad humana
Dios bendice a la humanidad y anim a la procreación
Los dioses no son ejemplo de virtud Noah se escapa por su
comportamiento ejemplar (Gen 6:9) Punto de vista diferente de la dirección
de la historia: optimista (mejor ahora que antes)
Las cosas salieron perfectas de la mano de Dios y se volvieron cada vez peor a través de la pecaminosidad del hombre
II) CONTENIDO DE GEN 1-11
El autor nos está dando una refutación punto por punto de los mitos aceptados en la antigüedad, para demostrar que Dios es el
verdadero Creador del cielo y de la tierra.
Ennuma Elish Génesis
Genesis 1:1
En el principio, Dios creo los cielos y la tierra
Elohim
• Enseña la existencia de Dios.
• Enseña la existencia de un solo Dios.
• Enseña la pre-existencia de Dios.
• Enseña la personalidad de Dios.
Génesis 1:1
En el principio Dios creó los cielos y la tierra
shamayim
aretz
Genesis 1:1
En el principió Dios creó los cielos y la tierra
bara
• Dos formas de entender:
• Un acto inicial de creación.
• Un resumen de todo el capítulo.
Génesis 1:1-2
1 En el principio creó Dios el cielo y la tierra.
2 La tierra estaba informe y sin llenar y
oscuridad por encima del abismo, y un viento
de Dios aleteaba por encima de las aguas.
Informe Vacía
Día 1: Luz Día 4: portadores de luz (sol, luna, estrellas)
Día 2: Agua y cielo divididos
Día 5: Peces y aves
para llenar cielo y agua Día 3: Tierra seca y
vegetación
Día 6: animales
terrestres y hombre
Día 7: Descanso sabático
“Imagen y semejanza” de Dios
• Carácter especial de esta creación: precedida por una deliberación de Dios consigo mismo de modo enfático.
• 3x verbo bara’ (crear).
• Adam (hombre) = singular colectivo. Igualdad ante Dios del hombre y la mujer.
• Hombre y mujer creados para su propio bien:
– Tselem (imagen) = reproducción fiel de Dios.
– Demût (semejanza) = atenúa sentido material de “imagen”.
– No creado para servir a dioses cansados de su trabajo, sino
para gobernar la creación en nombre de Dios (cf. V. 26)
Bendición divina sobre la creación
• . Las cosas creadas son buenas. En su conjunto son buenas de modo excelso.
– 7x “vio Dios que era bueno”.
– “Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba muy bien” (Gen 1,31).
• Bendición dada de modo especial al hombre para multiplicarse y dominar lo creado (1,28).
• Bendecir (barak, heb,; eulogein, gr), no es sólo deseo sino que es operativa.
• Del inicio al fin, la creación es substancialmente bendición.
• Dicha bendición será renovada a Noé, Abraham, Jacob…
El Sábado (Gen 2,2-3)
• Siete días, eco de la semana litúrgica.
• Šbt = “terminar, cesar, descansar”.
• Dios sigue actuando, pero su modo es “en el reposo”.
• Por ser un día especial, Dios lo honra con bendición especial y lo separa de los demás
dedicándolo totalmente a sí mismo (“santificar”).
• El autor muestra su preocupación por el Sábado y
el descanso que en él se exigía a Israel.
Por qué tenemos dos relatos
separados de la
creación?
Génesis 1
Los cielos y la tierra son creadas en seis días.
Génesis 2
La creación del hombre y de la mujer (sin elemento
de tiempo mencionado).
El hombre en su entorno cósmico
El hombre como centro del plan de Dios
Panorama de la creación en su conjunto
Enfoque detallado sobre un aspecto de la creación Se centra en Dios
creador los cielos y la tierra
Se centra en el hombre como la culminación de
la creación de Dios
II)
2,4-11,26 Segunda exposición
Génesis 2,4—11,26
Ref. Contenido
2,4-4,26 La historia de cielo y tierra 5,1-6,8 La historia familiar de Adán 6,9-9,29 La historia familiar de Noé
10,1-11,9 La historia familiar de los hijos de Noé
11,10-26 La historia familiar de Sem
A) 2:4-4:26 La historia del cielo y la tierra
1) 2:4-3:24 EL Jardín de Edén
a) 2:4-25 Vida en el jardín antes de la
desobediencia
b) 3:1-24 La caída del
hombre
A) 2:4-4:26 La historia de cielo y tierra
Cap. 2 toma motivos ya tratados en el cap. 1, pero los discute en mayor detalle.
Cap. 1 Caps. 2-3
Vista panorámica del conjunto de la creación
2:4-25 Zoom sobre la creación del hombre y la mujer
Termina con la creación de la humanidad en dos sexos para gobernar el resto de la creación y abastecidos de alimento por Dios
La comida, el dominio y la
sexualidad son los temas centrales:
1) Dios alimenta el hombre (2:8-17) 2) Gobierno del hombre sobre los animales confirmado (2:18-20)
3) Dios crea a Eva de una costilla (2:21-25)
