1 Universidad Nacional de la Amazonia Peruana Facultad de Ciencias Económicas y de Negocios Escuela Profesional de Economía
Para optar el Título Profesional de
Licenciado en Economía
Presentado por el Bachiller:
CHRISTIAN GABRIEL RUIZ ANGULO
IQUITOS – PERÚ
2019
EXAMEN DE SUFICIENCIA PROFESIONAL
Tema:
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RESUMEN
Toda actividad humana ha tenido, desde el principio de los tiempos, un profundo sentido económico. La recolección de alimentos, la cría de animales o las luchas entre pueblos, son actos que se forman en sí mismos en la consecución de unos determinados objetivos, de unas determinadas necesidades de índole económica: lograr un mejor bienestar, consumir, comerciar, aumentar la riqueza, etc. Obedecía a un pensamiento económico. Y en este trabajo se ofrece una breve historia del pensamiento económico y su evolución.
La Economía - ciencia administradora de los recursos escasos - analiza estos actos humanos que persiguen unos fines económicos concretos.
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INTRODUCCION
El hombre a través de la historia se ha enfrentado a diferentes problemas cotidianos, lo cual ha llevado a desarrollar pensamiento e ideas, para poder solucionar y así poder seguir construyendo una mejor sociedad.
En este trabajo se habla de la importancia de las doctrinas económicas que tienen como finalidad cooperar a la modificación paulatina o transformación revolucionaria del orden social existente. La historia nos ha demostrado que las ideas y pensamientos de los grandes economistas preparan el camino para un mejor orden social. Es conveniente establecer un equilibrio entre teoría y doctrina y éste será aquel que demande el total entendimiento de la realidad concreta. La ciencia económica, para hacer completa, debe abarcar uno y otro punto de vista.
El desarrollo económico, implican modificaciones trascendente en cuanto a estructura, no sólo económica, sino también social, hay una transformación cuantitativa y cualitativa de la enseñanza media y superior.
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HISTORIA, DOCTRINAS Y PENSAMIENTO ECONOMICO
PRECURSORES DEL PENSAMIENTO SOCIALISTA EN EL SIGLO XIX - ANTECEDENTES DEL PENSAMIENTO MARXISTA
Con la perspectiva del tiempo las lagunas y los errores de la economía política clásica nos parecen bastante evidentes. La teoría Malthusiana de la población, del salario y del empleo parecería en la actualidad absurda. La negación de las crisis de sobreproducción y la aceptación de la eventualidad del estancamiento económico nos parecen igualmente inaceptables.
Como dice Keynes, Ricardo tuvo éxito porque sus planteamientos eran conformes a los intereses de la clase dirigente. Pero todos los que no aceptaban considerar como eterna la dominación de la burguesía se opusieron a los economistas. En los primeros años del siglo XIX, se asiste a la aparición, sobre todo en Francia e Inglaterra, de un socialismo naturalista. Se trata del socialismo asociacionista de Fourier y de Owen.
Simultáneamente el conde de Saint-Simon elabora unas opiniones que corresponden a los que puede considerarse como un socialismo tecnocrático. Una tercera corriente del pensamiento premarxista socialista está representada por los autores que adoptan las tesis de los economistas para deducir de ellas conclusiones a la transformación de la sociedad: los principales son Sismondi en Francia, Thompson en Inglaterra y Rodbertus en Alemania. Todos estos autores pueden considerarse como representantes del socialismo premarxista.
El socialismo asociacionista
Desde los tiempos más remotos han existido hombres que intentaron formar pequeños grupos de individuos dispuestos a separarse de la masa de los seres humanos con el fin de llevar una vida más perfecta.
Este antiguo ideal de vida perfecta en el marco de pequeñas comunidades reaparece a comienzos del siglo XIX, pero entre pensadores que se apartan del cristianismo, en general, y que profesan una concepción estrictamente naturalista del hombre. Los dos principales representantes de este nuevo socialismo son Carlos Fourier en Francia y Roberto Owen en Inglaterra.
Carlos Fourier
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hombre se basa totalmente en la "teoría de las atracciones y repulsiones pasionales", finalmente que "las leyes de la atracción pasional" son en todo conformes a la atracción material explicada por Newton y Leibnitz.
De conformidad con estos principios, la historia humana no es mas que un aspecto del movimiento universal que se divide en cuatro ramas principales: lo social, lo animal, lo orgánico y lo material. Fourier reconoce la existencia de una sucesión natural de fases distintas de la historia, o el de una evolución social natural. Después de la etapa primitiva, en la que se desconoce la sociedad, se suceden el salvajismo, el patriarcado, laä civilización, que es la etapa actual y prepara el tránsito a una nueva etapa, la armonía. Percibe los signos del tránsito a la armonía en los desórdenes provocados por la preponderancia del comercio en el mundo y, sobre todo, del comercio inglés.
El espectáculo de los desórdenes de la revolución ha convencido a Fourier que debe haber en el mundo alguna alteración del orden natural. Es necesario, por lo tanto, que sea posible otro estado social, que permita, finalmente, a todas nuestras tendencias naturales ejercitarse libremente; este estado es la armonía a la que la humanidad está destinada. Se caracterizará por la generalización del "Falansterio" como base de la vida social, consistiendo esta institución en una asociación del trabajo y de la vida formada por un número perfectamente determinado de individuos, hombres y mujeres, que constituyen la "Falange." En él se ejercitará sobre todo el trabajo agrícola, ya que Fourier es enemigo de las ciudades y los grupos masivos. Desde el punto de vista jurídico, el falansterio será una sociedad por acciones, constituida gracias a las aportaciones de sus miembros, que no han de ser necesariamente iguales. Los beneficios irán en un proporción de 4/12 a los que aportan el capital y 5/12 a los trabajadores que carecerán de cualquier otro tipo de remuneración; lo restante estará destinado a remunerar el talento. Por consiguiente existirán en el falansterio clases diferentes, correspondientes a grados diversos de comodidad.
Fourier no propone que se haga una revolución. En virtud de sus tesis fundamentales, el tránsito a la nueva etapa de la historia se realizará necesariamente cuando haya llegado el momento.
Roberto Owen y el movimiento cooperativo
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Concibe, pues, una activa política de mejoramiento de las condiciones de vida del hombre, sobre todo en el trabajo, fundada en la ciencia de la moral o "etología." El principio esencial de esta ciencia será el de que los hombres encuentran interés en unirse en el trabajo, en cooperar unos con otros.
Comienza la lucha por la reforma social a partir del momento en que encuentra en posesión de autoridad, combate el alcoholismo con éxito y, para sustraer a sus obreros de la explotación de los comerciantes, organiza la venta de artículos de consumo al precio de mayorista. Finalmente conquista la confianza de sus obreros manteniéndoles sus salarios durante un paro de trabajo obligado de cuatro meses, debido al embargo de los Estados Unidos sobre el algodón. Al mismo tiempo se lanza a una campaña para proteger el trabajo de los menores. Aspira a suprimir los desequilibrios entre producción y consumo que se producen en la economía capitalista: para ello, piensa, es necesario modificar radicalmente laä estructura económica, organizar la producción cooperativa sobre la base de la propiedad común de los medios de producción.
Su plan, que debe desembocar en la supresión de la propiedad privada, fuente de egoísmo, prevé un cierto período de tiempo para permitir que los individuos adquieran la mentalidad comunitaria. Owen fue asimismo uno de los promotores de los sindicatos obreros en Inglaterra.
Los socialistas asociacionistas, como Fourier y Owen, ignoran al estado. Una nación, en su perspectiva, debe constituirse de la yuxtaposición de cierto número de falansterios o de cooperativas que se administran por sí mismas. Este socialismo sedujo a muchos. Sin embargo tropieza ante una objeción fundamental. En el mundo moderno, la vida económica descansa sobre la existencia deä relaciones extremadamente complejas entre todos los miembros de una nación, e incluso entre los miembros de naciones diferentes. Debemos reconocer, sin embargo, que sus partidarios han arrojado al mundo un ideal que permanece vivo: el de la gestión de las unidades de producción por los mismos trabajadores.
Saint-Simon
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El Socialismo de Saint-Simon
Encontramos, como en Fourier, un socialismo que quiere fundarse en un estudio científico de la historia. Afirma que la historia debe convertirse en una ciencia positiva, una "física social" que permita prever el porvenir. Muestra que la historia en una sucesión de períodos en los que reina cierto orden, y de épocas de crisis, en las que el orden antiguo es destruido, mientras que se prepara un orden nuevo. Después de la Revolución Francesa, comienza un nuevo período, que es el de la industria. En adelante, los fines de la sociedad no son ya la guerra y la conquista, sino la organización del trabajo y la producción.
Saint-Simon inventó el término de industrialismo para designar a su sistema, que quiere distinguir claramente del liberalismo. Su sistema no está dirigido en modo alguno contra los propietarios. Sin embargo pone por encima la obligación del trabajo y su organización.
Quiere organizar el trabajo con el fin de asegurar la mejora moral y física de la clase más débil. Pero entiende que esta organización económica ha de ser absolutamente distinta de la organización política. Lo que en realidad desea es que la industria se organice por sí misma, al abrigo de las intervenciones necesariamente torpes de los poderes establecidos. Llegará el momento en que la administración de las cosas podrá reemplazar enteramente al gobierno de las personas. Para ello, dice Saint-Simon es necesario confiar el poder a los industriales.
Por otra parte, mantiene el principio de la propiedad privada de los medios de producción o de los capitales. Ahora bien, los industriales y los banqueros, propietarios de los capitales o representantes de estos propietarios, actúan en función de la obtención de beneficios, y no, en absoluto, para servir al interés general. En consecuencia, resulta perfectamente imposible imaginar que puedan asegurar una organización del trabajo y del intercambio conforme al interés general. No se puede servir, a la vez, al capital y a la sociedad.
Los socialistas Ricardianos
Se emplea este término para designar a los escritores socialistas que utilizan las tesis fundamentales de la economía política clásica para atacar la doctrina liberal.
Sismondi
Suizo radicado en Francia. Declara: nos encontramos frente a una nueva forma de mercantilismo de la que es necesario desprenderse: la dominación de la clase capitalista dirigida por los comerciantes y los jefes de industria, sobre la clase de los trabajadores.
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absoluta, como creía Malthus, pero no deja de ser un hecho constante. Entre la remuneración al trabajador y el valor de lo que produce existe, en consecuencia, una diferencia que Sismondi designa como plusvalía; ella es la responsable de la gran desigualdad de las riquezas porque sólo los empresarios se benefician de la misma. Encontramos ya aquí las famosas tesis marxistas de la pauperización del proletariado y la concentración creciente del capital.
Estas crisis obedecen al hecho de que el capitalismo funciona con el objeto de producir no valores de uso, sino valores de cambio: el empresario no se preocupa de si su producto es útil o no a la sociedad, sino solamente de si puede o no venderlo con un beneficio.
Sismondi propone la supresión de los antagonismos de clase permitiendo el acceso de los trabajadores a la propiedad; es uno de los apóstoles de la participación de los trabajadores en las utilidades y del accionariado obrero.
En Gran Bretaña, Hogskin considera que la inutilidad de los propietarios agrarios y de los capitalistas que mantienen a los asalariados en el más débil nivel de salario y se apoderan de todo el excedente de valor creado por el trabajo. Sostiene la tesis de que los trabajadores deberían recibir el valor íntegro de lo que producen. No se manifiesta sin embargo contrario a la propiedad privada y rechaza la intervención del estado. Corresponde a los sindicatos obreros suprimir la explotación del trabajo por el capital.
Thompson
Considera las rentas agrarias y los beneficios como una fracción del valor robado a los trabajadores. Piensa que el principio utilitario (realizar la mayor felicidad del mayor número posible), siguiendo a Bentham, exige la transferencia de los excedentes de ingresos de los ricos a los individuos más pobres, que obtendrán con ellos satisfacciones mucho más importantes. Añade que la redistribución de las rentas en un sentido igualitario engendraría un crecimiento considerable de la producción porque aseguraría a las empresas mercados más importantes y seguros.
Rodbertus
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oposición, el socialismo será el fruto de una lenta evolución que puede durar varios siglos.
KARL MARX
Karl Marx fue un pensador de origen alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818 – Londres, 1883) ingresó en las Universidades de Bonn, Berlín y Jena para finalizar sus estudios -Derecho, Historia y Filosofía- en 1841, periodo en el que la dialéctica de Hegel ya ejercía plena influencia en sus planteamientos. No obstante, sustituyó el idealismo característico de éste por una concepción materialista según la cual las fuerzas económicas constituyen la infraestructura que determinan el orden social, político y cultural.
FRIEDRICH ENGELS
Friedrich Engels nació el 28 de noviembre de 1820. Era el mayor de ocho hermanos y pertenecía a una familia propietaria de molinos en Barmen, zona norte de Prusia que actualmente es parte de Alemania, y que tenía un desarrollo industrial importante en ese momento.
Hijo de manufacturero textil, Engels pronto se preocupó por las condiciones generales de las industrias manufactureras y por la situación de la clase obrera. Durante su adultez se desempeñó dentro de este sector, lo que le inspiró para empezar a escribir algunas de sus obras principales.
Aunque había sido educado en el seno de una familia protestante, Engels se aproximó más a creencias ateístas. Esto último le causó algunos conflictos con sus padres y especialmente con su madre.
Lo mismo ocurrió cuando tuvo que abandonar la escuela y su padre lo envió a trabajar como oficinista en una casa comercial. Tanto su madre como su padre esperaban que desarrollara una carrera empresarial, tal como lo habían hecho ellos. No obstante Engels ya estaba desarrollando algunas actividades que se consideraban revolucionarias e incitadoras a la organización colectiva, lo que decepcionó a sus padres nuevamente.
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EL PENSAMIENTO ECONÓMICO DE MARX Y ENGELS
Marx y Friedrich Engels - con quien compartiría una estrecha colaboración intelectual y política - se centraron en lo que denominaron “socialismo científico”, basado en la crítica sistemática del orden establecido y el descubrimiento de las teorías que conducirían a su superación; de hecho, sería la fuerza de la revolución, la forma de acabar con la civilización burguesa.
Concretamente, fue en 1848, a petición de una liga revolucionaria clandestina integrada por emigrantes alemanes, cuando los dos autores plasmaron tales ideas en el Manifiesto Comunista, exponiendo así la nueva concepción del mundo, la dialéctica como la más completa doctrina del desarrollo, la teoría de la lucha de clases y el papel revolucionario del proletariado como creador de la sociedad comunista.
Posteriormente, durante su estancia en Inglaterra, Marx profundizó en el estudio de la economía política clásica y elaboró su propia doctrina, que redactó en su obra El capital (1867). Partiendo de que sólo el trabajo humano produce valor, Karl Marx señaló la explotación del trabajador, patente en la extracción de la plusvalía, es decir, la parte del trabajo no pagada al obrero y apropiada por el capitalista. Denunciaba con ello la esencia injusta e ilegítima del sistema económico capitalista; sin embargo -para el autor-, el capitalismo estaba abocado a hundirse por sus propias contradicciones internas, lo que daría paso al socialismo y a su máximo objetivo: la emancipación global del hombre, al abolir la propiedad privada de los medios de producción, que era, según él, la principal causa de la alienación de los trabajadores.
El paso del tiempo ha demostrado que el capitalismo no se ha llegado a hundir y el comunismo en cambio, ha resultado un fracaso allí donde se ha aplicado, ya que tras la abolición de la propiedad privada, países como China, Cuba o Corea del Norte, en vez de convertirse en el idílico país donde el bienestar de toda la población estaba presente terminaron por convertirse en sangrientas dictaduras. Sin embargo, el legado de Karl Marx ha sido enormemente importante para el pensamiento económico y gran parte de sus principios se aplican hoy en día. Actualmente la mayoría de países se basan en economías mixtas.
LA INFLUENCIA DETERMINANTE DE MARX Y ENGELS
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embargo, Engels asumió el liderazgo de aquel movimiento y la influencia ideológica de ambos siguió siendo determinante durante un siglo.
Finalmente, es importante recordar que Karl Marx apenas planteó el modo en que debían organizarse el Estado y la economía socialistas una vez conquistado el poder, lo que ha dado lugar a interpretaciones muy diversas.
Como resultado, sus seguidores se han escindido en una rama socialdemócrata que promete salvaguardar las libertades políticas individuales -Karl Kautsky, Eduard Bernstein, Friedrich Ebert- y en una rama comunista que originó la Revolución bolchevique en Rusia y el establecimiento de Estados socialistas con economía planificada y dictadura de partido único -Lenin y Stalin en la URSS y Mao Tse-tung en China-
TEORIA DEL SALARIO
Para Marx, el trabajo es lo que realmente le da un valor a una cosa en particular, por lo cual el basa su teoría en este supuesto básico, el realiza un estudio sobre el salario en una sociedad capitalista y afirma que al trabajador se le paga es su fuerza para trabajar mas no su trabajo como tal. El también afirma que cuando un obrero vende su fuerza de trabajo en el mercado, esta deja de pertenécele y para que su jefe disponga del cuándo lo necesita, y así mismo la socia depende de esta fuerza de trabajo.
Marx distingue dos categorías de trabajo: el trabajo socialmente necesario y el trabajo suplementario, el primero es el tiempo de trabajo necesario para que el trabajador obtenga su salario para cubrir sus necesidades, y el segundo es el trabajo de los empleados por el cual se generan las ganancias de las cuales se apropia el empresario, su valor constituye plusvalía y de donde surge la acumulación de capital. La plusvalía es constituida por la diferencia entre el salario que un trabajador percibe y el valor del artículo que produce, la plusvalía dependerá por tanto del tiempo extra que trabajador disponga, para reproducir su fuerza de trabajo o reponer su salario.
El salario justo entonces seria para Marx un salario de subsistencia que se paga directamente al obrero y un salario de social que el estado distribuye a través de servicios financieros por un fondo nacional de plusvalías. En cuanto a este salario él sostiene, según Marcel Marcet que dos elementos constituyen el valor de trabajo uno meramente físico y el otro histórico y social, “el elemento físico es el que determina su límite final, esta es la clase obrera, para mantenerse y producir para perpetuar su existencia física, recibir las cosas absolutamente indispensables para vivir y multiplicarse”.
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a favor de un aumento de salario, ya que por ser ellos mismo parte vital de la organización s podría moldear el patrón de vida tradicional.
TEORÍA DE LA ACUMULACIÓN
Lo fundamental acá, es ver como se da el proceso de acumulación de capitales, ver cuál es la tendencia principal y que forma reviste. Para ello es necesario estudiar el proceso circulatorio. Veíamos que el movimiento D-M-D, es decir “comprar para vender” era la base sobre la cual se desarrollaba y obtenía la plusvalía. Marx para analizar este proceso acumulatorio, parte de dos supuestos: 1) el capitalista vende las mercancías por su valor, y 2) se considera al “productor” capitalista como propietario de toda la plusvalía que produce (por el momento no se toma en cuenta al capitalismo parasitario, banqueros, grandes comerciantes, latifundistas,…).
Ante todo entender que la sociedad capitalista no solo se mantiene por la producción, sino debe haber consumo, y esto se da de manera continua; por lo que en la sociedad capitalista, y en cualquier sociedad en general, se da no solo proceso de producción sino proceso de reproducción. Dice Marx: “el proceso capitalista de producción,…, no produce solamente mercancías, no produce solamente plusvalía, sino que produce y reproduce el mismo régimen del capital: de una parte al capitalista y de la otra al obrero asalariado”.
Marx diferencia entre dos procesos de reproducción: reproducción simple y reproducción ampliada.
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2) reproducción ampliada. Aquí la plusvalía es tomada productivamente, es decir como capital. Todo ello hace que de de un verdadero proceso acumulatorio. Ejemplo: teniendo un capital de $10000, por el proceso de valorización, se pude sacar una plusvalía de 2000 (siendo el valor de la fuerza de trabajo1/5 del capital total y la cuota de plusvalía 100%), consiguiendo así 12000, posteriorme con este dinero podemos sacar una plusvalía de $2400, obteniendo $14400, y así sucesivamente. ¿Cuál es la posición de la economía política burguesa ante la reproducción ampliada? Esta plantea que la plusvalía para ser convertida en capital tiene que ser invertida netamente en fuerza de trabajo. Todo ello es un error, ya que la plusvalía pierde ser utilizada en adquirir medios de producción y materias primas, además de mejorar la tecnología. Con ello, los economistas burgueses niegan la ley más elemental del sistema capitalista, la constante revolución de los medios de producción. Otro error de los economistas burgueses, es el postular que la inversión en medios de producción y materias primas es proporcional a la inversión en fuerza de trabajo. Ellos no toman en cuenta la intensificación del trabajo y su prolongación. Cuando el trabajo se intensifica se puede producir más en menos tiempo, sin necesidad de hacer gasto nuevo en maquinarias.
Marx demuestra así que el proceso capitalista genera acumulación, y este a su vez crea por un lado riqueza de los capitalistas y por otro lado miseria de los obreros. Estos son los dos polos, las dos clases que determinan la contradicción principal dentro del actual sistema. La pequeña burguesía, el campesinado, los terratenientes, y los lumpenproletarios, son arrastrados por la lucha entre estas dos clases.
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Marx dice: “La acumulación capitalista produce constantemente,…, una población obrera excesiva para las necesidades medias de explotación del capital, es decir, una población obrera sobrante”. Si bien hay un aumento absoluto, existe una disminución relativa, y esta se hace cada vez más grande. Marx entiende que la población sobrante es una de las condiciones de vida del régimen capitalista. Y ¿Por qué ocurre ello? Porque “tiene que haber grandes masas de hombres disponibles, para poder lanzarlos de pronto a los puntos desicivos, sin que la escala de producción en las otras órbitas sufre quebranto”. Las fluctuaciones de la producción hallan así un sustento concreto en esa masa de obreros sobrantes.
EL PENSAMIENTO MARGINALISTA: WALRAS, MARSHALL
Marginalismo
El marginalismo es una escuela de pensamiento económica surgida a mediados del siglo XIX, en parte, como reacción a la escuela clásica. Se centra en el "margen", es decir, en la última unidad producida o pérdida de un bien. Su principal aporte fue la ley de la utilidad marginal decreciente según la cual el valor de un bien para su poseedor (partiendo así de la teoría subjetiva del valor) lo determina la utilidad de la última unidad producida de ese bien, decreciendo mientras más unidades posean. Los marginalistas introdujeron un lenguaje formalizado, que llevó a la asimilación de la matemática en la economía.
Crítica a la escuela clásica
Como es generalmente aceptada la economía o escuela clásica centra su atención en los grupos o clases de individuos. Estudia lo que determina los salarios en general, en lugar de lo que recibe cada trabajador. Asimismo, se interesa en qué ocasiona que la tasa de ganancia suba o baje, más que los factores que ocasionan la ganancia de una empresa particular, etc.
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Orígenes y evolución del marginalismo Precursores
A pesar de algunas tentativas anteriores de matematizar la economía —por ejemplo, el trabajo de William Petty— se considera que el primer intento exitoso de introducir métodos matemáticos a la economía provino del matemático Antoine Augustin Cournot, quien utilizó el cálculo para explicar la conducta de consumidores y empresas Cournot definió el concepto de costo marginal e ingreso marginal y mostró cómo las empresas pueden maximizar su ganancia manteniendo su producción en el punto en el que ambas cantidades se igualan.
Los principios fundamentales de esta escuela fueron enunciados en torno a 1870, casi simultáneamente, por tres economistas de diferente nacionalidad: William Jevons en Inglaterra (precursor de la Escuela de Cambridge sistematizada por Marshall), Carl Menger en Austria (precursor de la Escuela de Viena sistematizada por Böhm-Bawerk) y Léon Walras en Suiza aunque nacido en Francia (precursor de la Escuela de Lausana sistematizada por Pareto). No obstante, el precursor de este nuevo enfoque fue Hermann Heinrich Gossen (1810-1858). Gossen enunció la ley del decrecimiento de la utilidad marginal y la ley de la igualdad de las utilidades marginales ponderadas.
Inicio
William Jevons es uno de los cuatro autores (junto a Menger, Walras y Clark) acreditado por haber descubierto independientemente el concepto de utilidad marginal y el principio de «disminución marginal de utilidad». Jevons buscó explicar la conducta de los consumidores. De acuerdo a él, los consumidores comprarán (dados sus ingresos) lo que valoren o consideren sea mejor y esa elección llevara al mejor resultado tanto para ellos como para todos.
Carl Menger propuso que la economía puede o debe ser una disciplina deductiva, basando sus "leyes" y generalizaciones en premisas que se sabe son ciertas. Este planteamiento lo transformó en el padre de la escuela austriaca.
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clásica. Consecuentemente, Walras es considerado un antecedente importante de la escuela neoclásica, que algunos consideran la aproximación dominante incluso en el presente.Walras es generalmente estudiado entre los matematizadores de la economía. Francis Edgeworthformalizó la propuesta a favor del mercado libre de Ricardo, al mostrar como ese mercado beneficiaría tanto a individuos como países. Edgeworth utilizó extensamente el cálculo y desarrolló la noción de la curvas de indiferencia, aplicándolas al estudio del cambio o compra-venta, lo que lo llevó a desarrollar las llamadas "cajas de Edgeworth".
John Bates Clark estudió cómo se determinan tanto los salarios como las ganancias de las empresas y llegó a la conclusión de que se deben a la productividad marginal del trabajo y las máquinas, respectivamente. Otros autores son considerados casos especiales o bien representantes de una evolución o superación del marginalismo:
Desarrollo
Knut Wicksell mostró que, en un sistema competitivo, los factores de producción recibirán ingresos iguales a sus productividad marginal y que la suma de esas montos será igual al producto total de la empresa. Motivado por resolver los problemas de la pobreza derivados de la desigualdad de ingreso producto de esa distribución marginalista, Wicksell planteó una teoría del gasto público o fiscal que lo ha transformado en el padre de la economía mixta.
Alfred Marshall no fue un innovador sino más bien un sistematizador. Así, propuso una visión general de los desarrollos anteriores que culminaron en su formulación de un equilibrio parcial o microeconómico. Marshall reintroduce algunos conceptos clásicos bajo la forma de “agregados"; por ejemplo, la oferta agregada, reincorporando la teoría de los costos de John Stuart Mill dentro de un esquema marginalista, mientras que la teoría de la demanda agregada tiene por base la concepción de Jevons sobre la utilidad. Marshall fue el responsable por el cambio del nombre de la disciplina de economía política a economía. Marshall otorgó más importancia al concepto de relación marginal de sustitución que al de utilidad. Esto ha llevado a algunos a hablar de una economía "marshalliana" que generalmente se equipara a la escuela neoclásica.
Aportes
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El marginalismo propone la teoría de la utilidad marginal o teoría del valor subjetivo, de acuerdo a la cual el precio es determinado por la percepción de los individuos de la utilidad o beneficio que un bien, cosa o servicio le proporcionara en relación a sus necesidades en un momento dado. El valor de ese bien o servicio fluctuara —a diferencia de la teoría clásica que ve ese valor como constante— en relación a la necesidad específica. Por ejemplo, el primer vaso de agua para un sediento es más importante (tiene más valor, entendido como "valor de uso" o "utilidad") que el quinto o el décimo. Ese consumo extra produce un valor menor para ese usuario que el primero. Consecuentemente, disminuye lo que ese individuo estaría dispuesto a pagar para continuar consumiendo. La utilidad marginal o la importancia de un bien o servicio para un individuo es una cuestión de circunstancias y preferencias personales. Ese mecanismo parece producir una explicación satisfactoria de como se forman los precios en un mercado real, cómo y por qué fluctúan, etc.
Formalización de la economía
Los marginalistas, empezando con Cournot, fueron los primeros en iniciar de manera exitosa la creación de un lenguaje formalizado para la disciplina, proyecto que fue esencial para su transformación en ciencia.
La formalización de la economía ha tenido lugar especialmente a través del uso de matemáticas. Permite que se propongan, estudien y generalicen relaciones de interés con claridad, rigurosidad y simplicidad que, adicionalmente, pueden ser probadas (tested) en áreas extensas y complejas, todo lo cual sería difícil utilizando términos informales.
Adicionalmente, el uso de las matemáticas (incluyendo modelos matemáticos y modelos numéricos) permite a los economistas hacer y probar propuestas claras y específicas sobre áreas controvertidas y formular pronósticos o examinar los posibles resultados de propuestas políticas o sucesos con repercusiones económicas, lo que permite ya sea modificar esas propuestas o tomar algunas medidas paliativas en relación a desarrollos negativos.
Individualismo metodológico
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Asunción de racionalidad
Todo lo anterior asume que los individuos se comportan racionalmente en términos económicos. Por ejemplo, una asunción central es que las preferencias individuales son estables y transferibles. Si alguien prefiere el bien A a el bien B y el B al bien C, se asume que el bien A será preferido al bien C ahora y en futuro previsible.
Esta asunción central del marginalismo reemplaza la visión clásica en la cual fuerzas económicas, percibidas o no (tales como la mano invisible o el determinismo de la economía) llevan a los individuos a actuar aun sin su conocimiento de ciertas maneras. En la percepción marginalista los individuos actúan desde su punto de vista.
Legado del marginalismo
Todo lo anterior ha dejado un legado, posiblemente central, al desarrollo de las concepciones económicas posteriores. Este legado se puede percibir en general tanto en los textos de introducción a la disciplina como los cursos más avanzados. Esa percepción se puede trazar directamente a la influencia tanto de Marshall2526
como de Walras ya sea individual o conjuntamente, en el desarrollo de la economía neoclásica, que es generalmente percibida como formando el centro ideológico o teórico de la economía moderna. En las palabras de E. Roy Weintraub: "Todos somos neoclásicos ahora, incluso los keynesianos, porque lo que se enseña a los estudiantes, lo que es la economía principal (mainstream), es economía neoclásica".
Mucha de esa economía moderna se basa el estudio del equilibrio general de Walras y el equilibrio parcial de Marshall.
Carl Menger-junto a Eugen von Böhm-Bawerk y Friedrich von Wieser- son considerados fundadores de la escuela austríaca.
Knut Wicksell es considerado fundador de la escuela sueca o de Estocolmo que, a su vez, es considerada fundamental para la economía mixta y de gran influencia en el keynesianismo. Adicionalmente, Wicksell es considerado fundamental para el monetarismo.
Desarrollos posteriores y críticas
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El término neoclásicos se originó en una fuerte crítica de Thorstein Veblen - fundador de la escuela institucionalista (norte)americana- quien lo utilizó para referirse a quienes él consideraba compartían las percepciones no científicas de la escuela clásica, especialmente la utilización de la teoría del valor, incluyendo la tentativa de reemplazarla con el concepto de utilidad (ver más abajo) y la percepción que “más es necesariamente mejor”. Desde ese punto de vista, todos los autores mencionados son neoclásicos.
El término se generalizó para referirse a los seguidores de la "economía marshalliana". Desde este punto de vista, ni Wicksell ni Menger (o los seguidores de ambos) serían neoclásicos.
Críticas
El criticismo de Veblen es global. Para él el concepto de equilibrio es normativo, implicando -sin prueba- que el equilibrio es de beneficio para la sociedad y los individuos. Veblen considera que la economía ortodoxa es teleológica y pre-darwiniana. Teleológica porque asume que el proceso económico progresa o tiende a una situación estable (el equilibrio a largo plazo) que ni se observa en realidad ni se deriva de algún análisis sino que se asume como un dado con anterioridad a cualquier análisis u observación . Y es predarwinica porque, en la opinión de Veblen, el proceso económico es un proceso darwiniano de evolución, desarrollándose a través del tiempo como respuesta a diferentes y cambiantes circunstancias pero careciendo de propósito o diseño.
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EL PENSAMIENTO HISTRICISTA: LA ESCUELA ALEMANA DE SHCUMPETER La escuela historicista alemana de la economía fue una corriente de pensamiento del siglo XIX. Basaba sus ideas en la creencia de que la historia es la mayor fuente de sabiduría sobre la economía y, en general, todas las acciones humanas.
Los defensores de esta corriente de la economía defendían que, al depender la actividad económica de la cultura, era necesario estudiar el pasado de una civilización para entenderla. Por lo tanto, rechazaban la existencia de unas leyes económicas universales, que pudieran aplicarse a todos los países, culturas y sociedades.
Esta corriente de filosofía económica tuvo una gran influencia hasta mediados del siglo XX. Sus principales líderes fueron Gustav von Schmoller y Max Weber en Alemania, y Joseph Schumpeter en Estados Unidos, donde tuvo una gran aceptación.
Bases de la escuela historicista alemana de la economía
La principal característica de esta corriente de pensamiento económico es que sus autores defendían la existencia de una estrecha relación entre la actividad económica y la cultura. Por tanto, según ellos, la economía debía limitarse a estudiar los fenómenos presentes en la realidad, tanto actualmente como en el pasado.
La escuela historicista alemana se oponía, debido a sus puntos de vista sobre la actividad económica, a los pensadores de las corrientes más clásicas. En el mundo anglosajón de la época, autores como John Stuart Mill intentaban encontrar unas leyes universales de la economía que fuesen aplicables a todas las culturas.
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Influencias
A pesar de las grandes diferencias que presentaba esta corriente de pensamiento con el resto de las teorías sobre economía de la época, sus ideas estaban basadas en el pensamiento de otros autores anteriores.
Principalmente, los primeros defensores de la escuela historicista bebieron de la filosofía de Hegel. Este autor fue uno de los principales representantes del Idealismo alemán del siglo XIX, además de uno de los filósofos más importantes de todo Occidente.
La influencia de Hegel en el movimiento historicista alemán se basa sobre todo en sus ideas sobre la historia. El filósofo pensaba que cada nuevo sistema, cultura y sociedad surge como respuesta a los problemas presentados por los modelos anteriores, por lo que es necesario estudiar el pasado para entender la situación del presente.
La escuela historicista alemana también surgió debido a la influencia de la teoría de la evolución de Darwin. El éxito de esta visión del desarrollo de las especies hizo que muchos pensadores quisieran desarrollar una teoría similar en el campo de la economía.
En este sentido, el pensamiento de la escuela historicista también bebe del pensamiento de Karl Marx. Este autor planteaba que la economía ha estado históricamente determinada por una lucha de clases, es decir, por la cultura en la que se ha desarrollado.
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Fases
Se pueden distinguir tres periodos claros en el desarrollo de la escuela historicista alemana, en función sobre todo de los pensadores que formaron parte de cada uno de ellos.
Los tres periodos de la escuela fueron los siguientes:
El periodo antiguo, que comenzó con el trabajo de Wilhelm Roscher, y continuó con pensadores como Karl Knies, Friedrich List y Bruno Hildebrand.
El periodo joven, cuyo mayor exponente fue Gustav von Schmoller. Otros pensadores importantes de esta época fueron Karl Bücher y Etienne Laspeyres.
El periodo más joven, cuyos autores más importantes fueron Werner Sombart, Max Weber y Wilhem Lexis.
Periodo antiguo
El comienzo de la escuela historicista alemana se suele fijar en el trabajo de Wilhelm Roscher (1817 – 1894). Este pensador fue el creador de sus principios metodológicos, rechazando la validez de los principios teóricos universales en economía, y exponiendo la influencia de factores históricos y sociales.
Su trabajo creó las bases de lo que luego se convertiría plenamente en la escuela historicista alemana. Algunas de sus ideas eran las siguientes:
El objetivo de la economía es descubrir lo que las naciones han descubierto, pensado y deseado en el terreno de la economía. Además, es importante también entender qué han intentado lograr, y por qué (o por qué no) lo han conseguido.
25 Ninguna institución económica es totalmente buena o mala. Por el contrario, cada una de ellas cumplió una función en la época en la que apareció. Nuestro trabajo es tratar de entender cuál era, y por qué ya no es capaz de cumplirla.
Debemos estudiar la economía para entender la relación entre la sociedad y su organización. De esta forma, podremos ayudar a los países a atravesar los distintos periodos necesarios para desarrollar su máximo potencial económico.
De esta manera, se establece la misión de los economistas como agentes sociales de cambio.
Periodo joven
Mientras que la escuela del periodo antiguo se centró en desarrollar las bases teóricas del movimiento, la escuela del periodo joven trató de llevar a cabo sus ideas; sin embargo, perdieron de vista algunos de sus principios más importantes.
El principal objetivo de los pensadores del periodo joven era encontrar ejemplos que fuesen relevantes para la situación económica de la época en la que vivían. Algunas de sus ideas más importantes eran las siguientes:
La existencia de una relación estrecha entre la economía y las leyes. La naturaleza de esta relación era la que dictaba las obligaciones del individuo con la comunidad en la que vivía.
La obligación de los economistas de estudiar también la moral. Para estos pensadores, la economía de un país dicta las obligaciones éticas de sus habitantes.
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Periodo más joven
Los pensadores de esta generación trataron de volver al idealismo del periodo antiguo. Sin embargo, debido a la necesidad que tuvieron de encontrar apoyos en la sociedad de la época, pronto se desviaron de esta trayectoria y se vieron arrastrados a ideas más próximas a las del comunismo de Marx.
Por tanto, uno de los principales objetivos de los pensadores del periodo más joven fue la crítica del capitalismo y las ideas basadas en esta corriente.
PENSAMIENTO CRÍTICO AL MARGINALISTA: PIERO SRAFFA
Piero Sraffa es uno de los economistas más importantes de siglo XX, aunque quizás no sea uno de los más conocidos. Se le considera uno de los principales intelectuales del siglo XX y buscó los puntos débiles de las teorías propuestas por Pigou, Walras, Marshall o Hayek. Piero Sraffa es el economista notable de hoy. Piero Sraffa nació en Turín en 1898, en una familia judía. Su padre era profesor de derecho en la Universidad Bocconi de Milán. Se trasladó a Inglaterra por motivos económicos y allí conoció a Keynes. Empezó siendo profesor en la Universidad de Perugia. Durante un tiempo compatibilizó su puesto de profesor en Cambridge (ofrecido por Keynes) y en Calgliari, dónde consiguió una catedra. No obstante, cuando tuvo que jurar lealtad al fascismo de Mussolini, dejó Italia (simpatizaba con el Partido Comunista Italiano) y se mudó permanentemente a Cambridge donde permanecería hasta su muerte.
Piero Sraffa fue amigo de Wittgenstein, aunque no hablaban tanto de economía y filosofía como de casi cualquier tema (incluso jardinería y novelas policíacas). A pesar de ello Wittgenstein le reconoció la aportación a su obra. En 1961 recibió la medalla de economía de la academia sueca de ciencias (una especie de precursor del premio Nobel de economía). En 1972 recibió un doctorado honoris causa por la Universidad de París y en 1976 por la Complutense de Madrid. Piero Sraffa murió en 1983.
Escuela
Piero Sraffa se puede considerar el fundador de la Escuela neo-Ricardiana. Los economistas de la escuela neo-ricardiana reinterpretan la obra de Ricardo a través de la lectura hecha por Sraffa y critican a la teoría económica neo-clásica.
Obra
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dominante tras el trabajo de Fischer), sino desde la interacción entre los distintos agentes económicos. Esto influyó en la obra de Keynes posteriormente.
Sraffa más tarde llamó la atención de Keynes y Edgeworth como editores del Economic Journal, donde siguió publicando sobre asuntos monetarios y el sistema financiero italiano, uno de los temas sobre los que versarían sus primeros cursos. No obstante Sraffa más tarde empezó a centrarse en criticar la obra de Marshall, básicamente criticaba la violación del principio ceteris paribus ya que los rendimientos marginales crecientes y decrecientes dependían de distintas proporciones entre capital y trabajo y la división y especialización del último a medida que entraba en la economía.
Además Sraffa criticó la obra de Marshall desde el punto de vista de la competencia. Sraffa no veía sistemas de competencia perfecta, sino imperfectos con casos de monopolio. Estas críticas se tomaron como bases para establecer los estudios sobre competencia imperfecta, especialmente las teorías del oligopolio.
Una vez instalado en Cambridge, Sraffa fue encargado por la Royal Economic Society, e iniciativa de Keynes, de la crítica de los escritos de Ricardo sobre la teoría del valor en 1930, estas le llevarían a su obra cumbre: production of commodities by means of commodities en 1960. Sraffa llevaba muchos años trabajando con los manuscritos originales de Ricardo, que había obtenido con ayuda de Keynes, fue un trabajo de bibliófilos y documentalistas obtener muchas obras originales del autor británico.
TEORIA DEL BENEFICIO O LA GANANCIA
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CLASICOS
Adam Smith, analiza la ganancia como una remuneración natural al capitalista, beneficio surgido producto de la actividad industrial. El capitalista cumple la función de organizar la producción y por ello es remunerado.
David Ricardo, en coincidencia con Smith, tratara de establecer ¿Cuál es el nivel de ese beneficio? El capital solo obtiene beneficios cuando abarata sus costos, Ricardo es precursor del libre mercado y de la apertura de las fronteras agrícolas para abaratar el precio de los alimentos, lo cual provocaría una disminución del salario del trabajador y un aumento de la ganancia del capitalista.
Karl Marx, llega al análisis de que en el modo de producción capitalista, existe una fuerza de trabajo que genera mas valor de la necesaria para su reproducción, excedente que es apropiado por el capitalista, es decir plusvalía.
¿Cómo se reparte esa plusvalía? El sistema funcionara en sucesivos ciclos de creación y apropiación de plusvalía. Es decir plusvalía que genera mas plusvalía, proceso que se naturaliza con el tiempo, la aceptación de este proceso de explotación y apropiación, lo que Marx llama fetiche o cosificación, naturaliza el modo de producción.
La plusvalía es la fuente de la ganancia. La ganancia es, por decirlo así, la manifestación y visible de la plusvalía. El análisis que ofrece Marx en el primer volumen del El Capital se propone quitar este disfraz.
Según la teoría del valor trabajo cada mercancía encierra un valor correspondiente al tiempo de trabajo socialmente necesario requerido para su producción. En el caso de un mueble esto incluye las horas del carpintero y las horas de trabajo que fueron necesarias para producir cada una de las mercancías involucradas en el proceso de producción (clavos, maderas, herramientas, etc). En el caso de la mercancía “fuerza de trabajo”, su valor, como mercadería, se puede también medir en lo necesario para su reposición, es decir, lo necesario para que el trabajador -y sus futuros reemplazos- puedan existir -y reproducirse- así como para volver al trabajo cada nuevo día.
Suponiendo que el trabajo acumulado en el alimento necesario para el trabajador y su familia sea de 4 horas y suponiendo, para simplificar, que ésta sea su única necesidad, podemos concluir que el valor de la fuerza de trabajo necesario para existir durante un día es de 4 horas. Pero el trabajador puede producir más que lo que come. Si el capitalista le obliga a extender la jornada laboral a 8 horas, existe un valor nuevo, un valor que no estaba incluido en ningún otro componente del proceso de producción. Este valor nuevo —el plusvalor— es apropiado por el capitalista.
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es apropiada por el capitalista. El plusvalor es un concepto indisolublemente unido a la teoría del valor trabajo y es central para la descripción que ésta realiza de la explotación bajo el capitalismo. Estos conceptos aparecen definidos y utilizados principalmente en El Capital y en los cuadernos II y III de los Grundrisse.
El beneficio del capitalista, obedece o se apoya en una relación social entre obreros y capitalistas, relación de explotador y explotado, en este relación histórica propia del modo de producción capitalista se genera el capital, la plusvalía y el beneficio. El beneficio es la plusvalía que surge de la explotación del trabajador y surge de la naturalización del sistema y la apropiación del valor excedente que se produce. NEOCLASICOS – ORTODOXOS
El modelo neoclásico, primero en su versión ortodoxa y después en la llamada “síntesis neoclásica”, supone el final de un largo proceso histórico de pensamiento que se inicia con los autores clásicos(2), atraviesa la obra crítica de marxistas y keynesianos y culmina en la denominada “revolución marginalista”.
El modelo neoclásico ortodoxo se configura a partir de la incorporación de los principios marginalistas a la corriente clásica de la economía. La figura clave en este proceso es Marshall(3). Años más tarde, tras la convulsión provocada por la publicación de la Teoría General y después de la espera impuesta por la guerra, se lucharía durante décadas por incorporar también el pensamiento de Keynes en la corriente ortodoxa. Producto de estos intentos es la denominada “síntesis neoclásica”.
La teoría neoclásica se caracteriza por interpretar a la empresa desde el punto de vista técnico, como una función de producción en un sistema que, salvo en las decisiones últimas de producción y consumo, funciona de manera casi mecánica. La empresa sería, según este planteamiento, una unidad técnica en la que, de manera automática, se maximizan los beneficios por medio de los bienes que se producen y venden.
Parten de una explicación del sistema a partir de conductas individuales.
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Dado que la teoría de la abstinencia se basa en juicios subjetivos, no puede considerarse como una base válida para el análisis económico objetivo. Concretamente, era incapaz de explicar por qué la tasa de interés o los beneficios son los que son y no otros.
Corriente contemporánea: existe un factor trabajo que recibe salarios y un factor capital que recibe beneficios. Y ese beneficio aumenta o disminuye con la productividad del capital Se da de forma natural, siguiendo la logica del mercado, la que sanciona o premia al capitalista según su habilidad o capacidad para tomar decisiones en el momento correcto.
Corriente neoclasica: en este corriente plantea que existe un beneficio porque se remunera la funcion del capitalista. El beneficio recompensa la capacidad, el conocimiento, el talento o la especialización de cierto individuos para organizar la producción de forma exitosa.
El problema con esta corriente es si ¿gerente y capitalista son la misma persona?. Ya que el beneficio lo que remunera es la propiedad no la funcion, la cual seria remunerada por el salario.
Las características del modelo neoclásico, sedimentadas progresivamente a partir de las aportaciones de los autores anteriormente citados, podrían resumirse de la siguiente forma(4):
1. – En el mercado existe información perfecta y sin coste. Además, se supone en el individuo una “racionalidad perfecta”, en función de la cual toma sus decisiones de oferta y de demanda.
2. – Las relaciones económicas se articulan por medio de contratos perfectos, permanentes en el tiempo.
3. – La coordinación en el mercado se produce a través del precio perfecto, establecido únicamente en función de la oferta y la demanda.
4. – La empresa y el mercado son dos instituciones claramente diferenciadas. 5. – La estructura de la propiedad (capital) no es relevante. Tampoco se distingue entre propiedad y control. Éste último se considera siempre en manos del propietario.
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8. – No existe más que el “beneficio normal”, o sea una retribución razonable de la función empresarial. Los beneficios extraordinarios sólo se consiguen destruyendo el equilibrio del sistema.
9. – Su interpretación es estática, no siendo el tiempo una variable relevante. Finalmente, como resumen y conclusión, digamos que la teoría neoclásica define el sistema económico en función de dos características principales: descentralización extrema y extrema interdependencia. La descentralización priva a empresas y hogares de influencia sobre los precios y la interdependencia implica la separación de productores y consumidores. Así, el sistema se apoya en dos “cajas negras”: el Hogar y la Empresa. La Empresa se considera una unidad de producción especializada (sometida a la función de producción), aunque no tiene por qué estar constituida por una organización. El modelo, de hecho, no calibra la diferencia entre el pequeño negocio de un empresario individual y una gran firma industrial
HETERODOXOS
Escuela que combina distintos aspecto del pensamiento económico. Promovida por Keynes en 1930. Promueve la idea de que sin la intervención reguladora del estado, la economia no prospera.
1. El beneficio es producto de una decisión individual, pero no como producto de la abstinencia sino, del riesgo, es decir, un individuo que decide no consumir para invertir, es la recompensa que se obtiene cuando se asume el riesgo de invertir capital en actividades productivas, diferente del individuo austero neoclasico que se abstiene.
El sistema capitalista es traumática, producto de los hechos acontecidos por la crisis de 1929, en este escenario el Estado debe incentivar a los capitalistas a arriesgarse debido a que el mercado no funciona con sus propias fuerzas.
2. Lo que se remunera como beneficio es al capitalista que hace innovación en el plano de la economia, es decir que promueve la transformación y la mejora de la tecnología y la productivdad.
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EL PENSAMIENTO KEYNESIANO
La macroeconomía es la parte de la teoría económica que se encarga de definir, medir y determinar los ingresos nacionales y sus variables. Es muy importante conocer como influye el ingreso y la producción nacional con fines de planeación por parte del sector público y privado para explicar entonces como aumenta o desciende el nivel de la actividad económica.
JOHN MYNARD KEYNES. El economista más importante del siglo XX y quizás el más influyente desde Adam Smith; creador de la teoría económica, que reza "La ley natural es superior a la ley humana, la economía esta regida por una mano invisible y el estado debe intervenir en ella controlando y administrando a través de la inversión y el gasto público pero al mismo tiempo sosteniendo el equilibrio natural conseguido por cada individuo al buscar su Beneficio".
El desempleo ocasiona a la sociedad tanto un costo económico como social. El costo económico corresponde a todo lo que se deja de producir y que será imposible de recuperar, esto no solo incluye los bienes que se pierden por no producirlos sino también una cierta degradación del capital humano, que resulta de la pérdida de destrezas y habilidades. Por otro lado, el costo social abarca la pobreza y miseria humana las privaciones e inquietud social y política que implica el desempleo en grandes escalas.
En las economías se presentan distintos problemas y desequilibrios de carácter económico. La forma en que el gobierno busca solucionar estos problemas es a través de la política económica, la cual consiste en que el Gobierno emplea sus poderes legítimos manipulando diversos instrumentos, con el fin de alcanzar objetivos socio-económicos previamente establecidos. La política económica tiene distintos objetivos, dentro de los cuales se puede decir que los principales son: 1. Crecimiento y desarrollo económico, 2. Pleno empleo, 3. Estabilidad de precios, 4. Distribución de la renta y la riqueza, 5. Equilibrio de la balanza de pagos.
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El Pensamiento Keynesiano
JOHN MYNARD KEYNES (1883-1946). Dijo: La política pública, la tributación, los gastos del gobierno, el intervencionismo la inversión estatal, el comercio internacional y las finanzas es el modelo macro para la estabilización Económica de las Naciones. Para ello es necesario administrar y controlar la Economía.
Keynes argumentó que "Es un error el pensar que uno limita sus propios riesgos diversificando mucho entre empresas de las cuales uno sabe poco y no se tiene ninguna razón particular para confiar... El conocimiento de uno y su experiencia son en definitiva limitados y raramente hay, en cualquier momento dado, más de dos o tres empresas en las cuales siento que puedo depositar una confianza completa."
Algunos pueden considerar que el consejo de Keynes respecto a la especulación mantiene su vigencia:(Invertir es) intolerablemente aburrido y sobre exigente para cualquier que esté exento del instinto apostador; mientras que quien lo tiene debe pagar a esta propensión el precio adecuado. Cuando revisaba un importante trabajo en inversión de valores, Keynes argumentó que "compañías industriales bien manejadas, como regla, no distribuyen el total de sus beneficios a sus Accionistas. En los buenos años, si no en todos los años, retienen parte de sus beneficios y los reinvierten en sus negocios. Por ende hay un elemento de interés compuesto operando en favor de una inversión industrial razonable."
El capitalismo libre de la época moderna, que Smith había anunciado, cuya victoria había sido proclamada por David Ricardo y que Marx había intentado destruir, fue transformado por Keynes. Con la teoría general de la ocupación, el interés y el dinero, publicada en 1936. El mundo estaba sufriendo todavía el masivo desempleo de la gran depresión. La desesperanza se extendía respecto a un orden económico que dejaba a tantos hombres sin trabajo.
El propósito central de las teorías keynesianas ha sido crear un modelo macroeconómico que explicara la determinación de la renta y el empleo en una economía monetaria moderna. Considerando que el nivel de empleo y la renta global deben determinarse a partir del volumen de la demanda existente y para lograr esto se necesita que el ahorro se invierta; incorporando al Estado para que con el gasto público se logre incrementar el margen de inversión no logrado por la iniciativa privada con el fin de alcanzar mejores ingresos.
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la tecnología y los recursos productivos existentes en la economía y los salarios juegan un papel muy importante para la obtención satisfactoria de los trabajadores.
Características de la Teoría KEYNESIANA
Las teorías nacieron en la época de la gran depresión en que Estados Unidos de América y Europa están hundidas en una gran crisis y las teorías económicas clásicas se derrumbaron al igual que el sistema económico capitalista que intentaba recuperarse exclusivamente por sus propios mecanismos internos. El modelo keynesiano partía de considerar la renta nacional como dependiente de la demanda efectiva.
En consecuencia, la renta pasaba a depender de los componentes de dicha demanda. A su vez, el primero estaba determinado por la propensión marginal al consumo (o parte de la renta personal que se destina al mismo), mientras que la segunda estaba influenciada por la propensión a invertir, el multiplicador de la inversión y la relación entre la eficiencia marginal del capital y el tipo de interés. El tipo de interés adquiría el valor de equilibrio entre la preferencia por la liquidez y la cantidad de dinero en circulación. Cuanta más alta fuera la diferencia entre eficiencia marginal del capital y el tipo de interés, mayor sería la propensión a invertir. De este modelo se desprendía pues, como medidas para la disminución del paro permanente involuntario, la adopción de una serie de políticas económicas intervencionistas, a saber: aumento de la creación de dinero, lo que redundaría en un descenso del tipo de interés; aumento del gasto público, especialmente en inversión en infraestructuras, con el fin de potenciar la demanda efectiva; una activa redistribución de la renta y, por último, una política comercial proteccionista, para defender los empleos de las industrias nacionales.
En todos estos aspectos, las teorías económicas keynesianas se convirtieron en el nuevo paradigma que deberían seguir los gobiernos occidentales tras la posguerra, y pueden considerarse como las bases del moderno Estado del Bienestar. El modelo macroeconómico fue considerado por la determinación de la renta y el empleo a partir de la demanda global existente, además de mencionar la necesidad de mantener el poder adquisitivo de los salarios.
Su influencia no se limitó a los países de habla inglesa, sino que se extendió por todo el mundo no comunista, más, por los países muy desarrollados que se enfrentaban a problemas similares de estabilización económica.
La teoría general
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que desarrolló el concepto del "bache inflacionista" propuso préstamos forzosos, unas veces descritos como ahorros forzosos y otras como pagos diferidos para financiar la guerra. Posteriormente representó a Inglaterra en la conferencia de Bretton Woods en 1944, en la que se debatió el proyecto de creación del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial y también en otras negociaciones internacionales. Abogó por una organización financiera internacional con importantes posibilidades de expansión monetaria. Su plan no fue adoptado en aquel momento pero sí llegó a realizarse parcialmente más tarde.
La economía política convencional aconsejaba nuevas deflaciones, bajas de salarios y restricciones presupuestarias, pero todos estos remedios demostraban no hacer sino agravar la enfermedad, en lugar de aliviarla. Se oían voces que anunciaban el derrumbamiento del capitalismo y que proclamaban el cumplimiento de las predicciones de Marx. Keynes indicó el camino para una solución diferente y su trabajo proporcionó un marco teórico que contenía tanto un diagnóstico de las enfermedades económicas principales de la época, como sugerencias para su curación. Su pensamiento fue conquistando gradualmente la opinión económica y, bajo su influencia, el pleno empleo se convirtió en un objetivo que fue explícitamente apoyado por los gobernantes de muchos países y buscado mediante las políticas propuestas por él. En las décadas que siguieron a la II Guerra, las depresiones se convirtieron en los países muy desarrollados en suaves y cortas recesiones, transformación que muchos observadores han atribuido a la efectividad de la economía keynesiana.
En la evolución del pensamiento de Keynes las ideas expresadas en la teoría general representan un desplazamiento desde la estabilización de los precios como objetivo de la política pública, a la estabilización de la renta y del empleo a altos niveles. La esencia de esta obra se puede resumir así: La renta nacional es igual a la suma de los gastos de consumo e inversión. Una renta nacional de subempleo indica que los gastos son deficientes. Entre los gastos de consumo e inversión, los de consumo son más pasivos y tienden a variar como respuesta a las variaciones de la renta. Las variaciones de la renta están originadas por las variaciones de la inversión, a las que reflejan en forma ampliada. El gasto de inversión está determinado por la relación existente entre la tasa de retribución de la inversión esperada y el tipo de interés. El tipo de interés refleja la preferencia del público por mantener parte de sus haberes en forma líquida. El gasto deficiente, es decir, insuficiente para generar el pleno empleo, puede ser aumentado mediante el estímulo del consumo y de la inversión. La inversión privada puede ser complementada mediante la inversión pública, o sea, por el gasto compensatorio de las autoridades públicas, que dará por resultado una "economía compensatoria" y la socialización parcial de la inversión.
Keynes construyó esta teoría con la ayuda de un instrumento analítico:
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cantidades que los consumidores desembolsarán de las diferentes e hipotéticas rentas.
En segundo lugar, el multiplicador, inversamente relacionado con el ahorro, y definido como el inverso de la propensión marginal al ahorro, el cual indica la forma que una variación de la inversión origina una variación múltiple del gasto de consumo y, por lo tanto, de la renta. Para una propensión al consumo determinada, el multiplicador hacía posible calcular las variaciones de la renta producidas por las variaciones de la inversión.
El tercer elemento del instrumento analítico de Keynes es la relación entre el ahorro y la inversión, considerada nuevamente en la Teoría general. En el tratado el ahorro y la inversión son considerados como desiguales, en ésta son descritos como iguales por definición, al ser descritos ambos cono la diferencia existente entre la renta y el consumo durante el mismo período. Sin afectar a la esencia del argumento de Keynes, muchos intérpretes de su pensamiento prefieren, sin embargo, una diferente formulación, en la que se distingue entre el ahorro ex- ante o planeado y el ahorro ex-post o realizado. En esta interpretación, mientras el ahorro expost es definido, al igual que la inversión, como la diferencia entre la renta y el consumo del mismo período, con lo que el ahorro y la inversión son por definición iguales entre sí, el ahorro exante es considerado como la diferencia entre el consumo de un período y la renta del período precedente. El ahorro ex- ante puede ser menor o mayor que la inversión; en el primer caso, la renta y el ahorro se elevarán consiguientemente durante los períodos siguientes hasta que el ahorro ex -ante, el ahorro ex-post y la inversión sean iguales entre sí cuando se alcance la renta de equilibrio. En el segundo caso, la renta, y con ella el ahorro, bajarán durante los períodos siguientes hasta que hayan descendido hasta el nivel de equilibrio.
La cuarta parte del instrumento analítico de Keynes lo constituye el incentivo a invertir, que refleja las variaciones de la eficacia marginal del capital o tasa de rendimiento esperada de las diferentes sumas de inversión, y el tipo de interés. Este análisis adjudica un lugar prominente al papel representado por las expectativas y subraya el carácter volátil de las inversiones, cuyas fluctuaciones afectarán a su vez, a la renta. Coordina la decisión de inversión con el cuerpo central de la teoría microeconómica al interpretar dicha decisión en función del principio de maximización. Si disminuyen los rendimientos marginales esperados, conforme aumentan las sumas dedicadas a la hipotética inversión, los rendimientos serán maximizados mediante un gasto de inversión cuya tasa marginal de rendimientos sea igual al tipo de interés. Si se realizan gastos mayores, el coste será superior a los rendimientos y si son menores los inversionistas no agotarán las oportunidades para conseguir rendimientos por encima del costo.
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dinero en efectivo: motivos de especulación inducen a los hombres a preferir el dinero en metálico a los valores cuando, en contraste con la opinión reinante en el mercado, esperan que los precios de los valores vayan a bajar o, lo que es lo mismo, que el tipo de interés vaya a subir. Las autoridades monetarias, al dotar al público de mayores saldos en efectivo, pueden hacer que el tipo de interés descienda, estimulando con ello un mayor volumen de inversión.
La trampa de la liquidez, pone un límite a esta oportunidad porque una vez que el tipo de interés ha llegado a un nivel muy bajo, el posterior aumento de los saldos en efectivo no podrá ya seguir haciéndolo bajar. A este bajo nivel, los poseedores de valores creerán que lo único que puede esperarse es un aumento de los tipos de interés o una disminución de los precios de los valores, y estarán por ello, dispuestos a vender valores a las autoridades monetarias a los precios reinantes, a fin de mantener el tipo de interés como está. Por lo tanto, la pretensión de enfrentarse a una depresión mediante una política puramente monetaria puede resultar un fracaso y deberá recurrirse a la política fiscal.: obras públicas o reducciones de impuestos.
El modelo keynesiano queda resumido en las ecuaciones: Y = a + bY + I
Y = (a + I) Donde:
a = consumo autónomo.
b = propensión marginal a consumir. I = Inversión.
La teoría keynesiana pretende ser, no solamente una teoría para explicar la determinación del nivel de producción nacional, si no también una teoría sobre la determinación del nivel de empleo. Keynes entiende que la teoría de los economistas clásicos sobre la determinación del nivel de empleo es incorrecta. Según él está basada, aparte del supuesto de la ley de Say, en dos supuestos adicionales que él considera fundamentales y uno de los cuales, a su juicio, es incorrecto: 1 el salario es igual al producto marginal del trabajo, 2 la utilidad del salario, cuando se usa determinado volumen de trabajo, es igual a la desutilidad marginal de ese mismo volumen de ocupación.
