Análisis sobre la lectura:
Análisis sobre la lectura: T
Teor
eoría de la
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vanguardia de Peter Burger
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Lynda Dayan nda Dayan GarcesGarces y Maria Monica Sanchez y Maria Monica Sanchez
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*+,-Para e(.ezar el escritor 'elio Pi/on en su re0le1i2n sobre el te1to .lantea 3ue las
teorías .arten de su.uestos y concluyen en doctrinas4 en el caso del siglo 55 el conte1to social .er(iti2 la creaci2n de vanguardias artísticas 3ue generaron una ru.tura en la (anera de conte(.lar y .ercibir el (undo6 7stos (ovi(ientos intentaban ale8arse de todo ti.o de re.resentaci2n y se centraban en la .roducci2n de una realidad 9liberada de la e1istencia4 es decir a.artada de la observaci2n y las (aneras .osteriores de crear6 Los artistas vanguardistas e1.resan su (odo .articular de re0erirse a lo e1istente4 seg;n el escritor en este caso el cubis(o no hace .arte de la vanguardias4 ya 3ue se vuelve de alguna (anera un (etodo y se basa .ri(ordial(ente en la vida real4 co(o un 9neo< 0igurativis(o y su 0unci2n sigue siendo 0unda(ental(ente narrativa6
7n ca(bio lo aut#ntico de la vanguardia es 3ue la sub8etividad se vuelve disci.linar y .arte de una idea 0rag(entaria de la totalidad 3ue cuestiona a su vez la (aterialidad
co(o ob8eto6
La 0or(a se .uede de0inir co(o un siste(a de relaciones conce.tuales i(.lícitas4 .or lo cual la obra en si se convierte en solo un so.orte 3ue transita res.ecto a la escencia de la obra a travez del tie(.o6 Sin e(bargo aun3ue .arte de un acto re0le1ivo intelectual4 .lantea .arad28ica(ente la relevancia del ob8eto co(o huella de su acto6
71iste una tensi2n entre la naturaleza conce.tual del gesto est#tico con la ob8etualidad (aterial de la obra 3ue no .er(ite su reducci2n a una si(.le e1.resi2n artística de una re0le1i2n de inter#s y .roducida con ob8etos a8enos del arte4 de esta (anera se continua haciendo una descri.ci2n de algo .ero el ob8eto en si .asa a hacer uno de todos los co(.onentes 3ue re0ieren a ese .ensa(iento re0le1ivo4 .ero es el ;nico 3ue los de(ás tienen al 0inalizar la re0le1i2n artística6 Asi 3ue solo4 no .uede e1.licar todo lo 3ue i(.lica6 7sta re0le1i2n intelectual no ocurre de (anera .revia al .roceso de 0or(aci2n de la obra sino 3ue se da co(o una virtualidad en el .roceso est#tico6
97n el (undo del sentido trans(itido se le o0rece al inter.rete solo al tie(.o 3ue le ilustra sobre si .ro.io (undo % "uergen 'aber(an
<La deter(inaci2n de lo 3ue sea social(ente relevante de.ende de la .osici2n .olítica de los int#r.retes6
'er(eneutica no solo co(o (anera de describir y entender un te1to sino 3ue .uede ser visto .ara entender el arte6 Sin e(bargo4 el int#r.rete ta(bi#n i(.lica un ca(bio en la (anera co(o recibe el (ensa8e y codi0ica el sentido de la obra6
El hombre, es el mundo de los hombres, el estado, la sociedad. )6 Teoria de la vanguardia y ciencia critica de la literatura
1. La historicidad de las categorías estéticas
7s válido historizar la teoría est#tica4 ya 3ue se tiene 3ue (irar el conte1to social en donde nacen esas teorías6 =o signi0ica e1.resar el es.íritu de una #.oca >as.ecto
sino el relacionar el desarrollo hist2rico con las categorías4 ca.tar esa relaci2n6 (Historizacion como cap`tar lo histórico de su propio discurso)
Es decir ue se plantea una in!estigación en la ue no se !en las !anguardias como puro esteticismo ue responden a mo!imientos históricos smplemente.
La .roducci2n artística se .uede ver co(o un .roceso de elecci2n racional 3ue ya no estaría ligado a un estilo est#tico establecido4 y aciertos los cuales se (iden .or su e0ectividad6 @ue tan e0ectivo 0ue el e0ecto .roducido seg;n sus intenciones6 Asi aun3ue (ediadas4 se re0le8an nor(as sociales6 Antes alrededor del siglo 5&))) donde do(inaba la econo(ía 0eudal4 lo 3ue generaba un ca(bio eran las corrientes estilísticas 3ue no .er(itían una re0le1i2n 0uera de lo 0or(al4 un estudio 0uera del cuadro y el si(bolis(o
3ue este contiene6 Ade(ás 3ue no desarrollan un estilo .ro.io sino 3ue siguen al estilo general y total 6
7l escritor entiende 3ue el hecho de tener dis.onibles los recursos universales hace .osible hablar del (edio artístico co(o tal6 no de los .rodeci(ientos artísticos 3ue
(as 0unciono en el arte de vanguardia 0ue el shoc generado or el ca(bio4 el cual 0ue una de sus herra(ientas (as i(.ortantes6 Todo esto recalca ade(ás la i(.ortancia del desarrollo conte1tual y del ob8eto .ara el desarrollo de .ensa(iento6 7l artista .uede ahora usar y hablar de los (edios artisticoscuando le resta i(.ortancia al contenido 0or(al de la obra y (ira directa(ente en la t#cnica con la 3ue esta hecha y lo 3ue i(.lica6
*6 &anguardia co(o autocritica del arte en la sociedad burguesa
Para hacer autocritica se hace necesaria una visi2n (as ob8etiva del caso de estudio4 en el caso del arte una visi2n de todo el .roceso6 =o se critica las tendencias artisicas
ta(.oco sino 3ue se generaen si una critica a la instituci2n del arte4 es decir a sus (odos de .roducci2n4 re.roducci2n y venta4 co(o en el caso del dadaís(o4 (enciona4 una de sus criticas iba hacia el ca(.o del arte co(o burguesía6
7l arte realista .or e8e(.lo se basa en la construcci2n de una i(agen social4 3ue bene0icia el estudio del conte1to4 sin e(bargo cuando el artista e(.ieza a re0le1ionar
sobre lo .ura(ente 0or(al se ale8a del ca(.o social6 7sto es .er(itido gracias a la crecion del .roletariado y la idea de autono(ía y libertad 3ue se daba en la #.oca6 7s decir 3ue con la creaci2n de lo .rivado y la sociedad de (ercado se .er(ite un estado de critica hacia los (odelos culturales e ideol2gicos 3ue se venían dando en el siglo 5)56 7sta critica genera a su vez autono(ía4 es decir 3ue el arte si 3uiere se des.rende de lo cultural4 .ero la 0icci2n co(o tal es un (edio .ara una rel0e1ion sobre la situaci2n del individuo en la social4 es decir 3ue aun3ue el artista to(e una .osici2n critic ay .retenda no re.resentar su conte1to4 ter(ina creando con su autono(ía su 0or(a de ver
el (undo co(o ser social4 3ue es solo .osible a trav#s del desarrollo de la #.oca6 6 Discusi2n de la teoría del arte de Be8a(in
Be8a(in habla sobre una .erdida del aura en el arte4 entendiendo el aura co(o el no .oder acceder al .ensa(iendo y re0le1i2n ale8ada del artista sobre el (undo6 Seg;n el4
el arte a (edida 3ue ca(bian su (edios de re.resentaci2n ca(bia .or co(.leto su carácter6 De esta (anera se ve co(o ca(bia la conte(.laci2n neta(ente burguesa .or la interaccion de una (asa social6 7s decir esta aura de la 3ue habla se ve .erdida no solo .or el ca(bio del (edio en el arte sino .or si su intenci2n6 Parece 3ue la intenci2n del artista ca(bia y de8a e ser aut2no(o .ara de.ender de la sociedad4 y sus (odos de .roducci2n4 distribuci2n y co(.ra6 7n otra .alabras hacer arte se vuelve la creaci2n de
(ercancías4 y su t#cnica se vuelven (edios industriales de .roducci2n6 7ste ti.o de .roducci2n sectorizada dis(inuye lo 3ue i(.lica la a.recioacion y la re0le1i2n entrono
no solo del arte (is(o sino de toda la e1.eriencia en si 3ue .er(ite su creaci2n6 >Los vanguardistas 3uerían con la idea de adorno volver a la vida real la e1.eriencia estetica?
))6 7L PCBL7MA D7 LA AT=M)A 7= LA S$)7DAD BCG7SA 1. Porble(as de la investigaci2n
La idea de la autono(ía en el arte .uede de.ender de .ensar e arte co(o
inde.endencia d ela sociedad lo 3ue en realdiad evoca al arte .or el arte4 lo 3ue i(.lica 3ue los .roductos artísticos se vuelven total(ente sib8etivos6 Sin
e(bargo .ensar 3ue la obra es un hecho sola(ente social i(.licar negar en absoluto su autono(ía4 es decir 3ue a(bos ter(inan siendo una ilusi2n6 La categoría de aut2no(a es (ucho (as co(.le8a4 .ues en realidad el arte .arte de lo real >es decir no es total(ente sub8etivo? .ero es relativo .ara la sociedad y esta ligado a un conce.to6
Se ve el arte (as bien co(o una e1.licaci2n (aterialista del 0en2(eno intelectual 3ue .uede estar en o.osici2n a su (is(o siste(a birgues y noble6 n uni2n entre lo ideologico y lo real6 n e8e(.lo es el ca(bio 3ue se da del (esena4 a3uel 3ue .ide 3e ti.o de arte 3uiere4 .or la abertura de un (ercado donde aun la .roducci2n del artista se considera aut2no(a de.ende del co(.rador y el es.ectador .ara ser evaluada y ad3uirida6 7sto .er(ite 3ue el artista de alguna (anera .ueda indagar (as sobre as.ectos neta(ente del arte y no sociales4 (ientras (antenga un
co(.rador o varios 3ue .er(tian su e1istencia y 0inancie ese ti.o de re0le1i2n6 *6 La autono(ía del arte en la est#tica de Eant y de Schiller6
>la burguesía4 es decir la acu(ulaci2n de ri3uesas y el (odelo ca.ialista le da al arte autono(ía?
7n un siste(a social ob8etivo4 cuando el arte se abre a este i(.lica tener ca(.os de estudio4 de esto nace la est#tica co(o disci.lina 0ioloso0ica4 la cual genera un visi2n de 3ue el arte .uede tocar la totalidad de las actividades sociales y 3ue seen0renta a ella con una .ostura abstracta6
7n este (o(ento es donde a.arece Eant y .ro.one la sub8etividad del arte4 .ero esta vez no en la obra de arte co(o tal sino en el 8uicio est#tico4 es decir el 8uicio del gusto6 na (ezcla entre los sentidos y la raz2n6 Para .onerlo en un conte1to (as real de lo 3ue sucede4 se .odría ver este gusto co(o .arte de la 0acultad de desear 3ue se describe con su .rinci.io de (á1i(o bene0icio >casi co(o una (anera de .ensar el arte co(o ;til en la sociedad de esa (anera4 venga o no de re0le1iones (as
.ro0undas? sin e(bargo aun3ue el gusto .arezca sub8etivo ta(bien es social4 es decir 3ue el gusto es (ediado .or lo 3ue o.ina la burguesía4 es decir 3ue el arte e1ige una validez general .ero ta(.oco es 0orzada a a.robarse co(o ciencia o co(o algo necesario y universal6 Schiller en su .ensa(ioento no se re0iere a los ho(bres co(o solo i(.ulsivos y ca.aces de satis0acer sus deseos4 sino 3ue los ve co(o su8etos co(.uestos social(ente 3ue son ca.aces de negarse a si is(os en (uchos as.ectos seg;n lo 3ue las sociedad les diri8a6 7s decir 3ue .ara el4 ning;n ser hu(ano es total y absoluta(ente aut2no(o4 sino 3ue en realidad .arece ser una co.ia de su ocu.aci2n y de su ciencia6 Para schiller el arte tiene la (isi2n de reunir esas dos (itades se.aradas del ho(bre4 es decir 3ue debe 0acilitar la dis.osici2n 3ue el traba8ador no tiene cuando desarrolla su actividad6 7s decir un doble sentido entre t#cnica y ciencia .ero ta(bi#n entre la .ra1is vital es decir el 9arte su.erior6 Por decirlo así co(o shciller sabe 3ue el arte niega su intervenci2n directa con la
realidad4 es decir 3ue está ale8ado de la vida .ráctica4 .uede volver la re0le1i2n .arte de la vida diaria4 la conte(.laci2n6
6 La negaci2n de la autono(ía del arte en la vanguardia
7l arte no es un absoluto .or lo cual tiende a volverse aut2no(o co(o otras veces tiende a volver a ser un arte de burguesía .or lo cual se describen as.ectos
i(.ortantes de su intencionalidad y autono(ía ideal 3ue serían: !inalidad4 .roducci2n y rece.ci2n6
En lo ue a producción se re"iere el artista actua como un se rindi!idual # con genialidad $nica. %in embargo el orinal de dchamp implica la desaparición de un artista indi!iual para la creación del ob&eto artístico ue en realidad se !uel!e en solo una mani"estación artística ue toma mas importancia ue la
pieza como tal. 'uando en la actualidad se realiza una "irma sobre un ob&eto industrial #a no se esta generando una critica al mercado del arte sino ue se esta sometiendo a el. El arte de !anguardia por e&emplo intento ser una critica al arte ue resulto siendo arte en si mismo, # contradiciendo su re"orma.
En resumen el arte de !anguardia niega la idea de autonomía, de separación de la prais !ital, de producción # recepción indi!idual. retende mas bien una reconducción hacia la prais !ital # para ellos, los artistas de !anguardia, la estética de mercancía # en si lo ue es producto de sumisión # no de
emancipación es una "alsa superación de la institución del arte.
%in embargo, debemos preguntarnos ue tan deseable es ale&arse o no de la prais !ital # si esa nos permite en realidad mo!ernos en alternati!as a la situación actual*.
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