El Hombre Cuando Es Hombre

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El hombre ya no es tan hombre.

El hombre ya no es tan hombre.

Para comenzar debemos señalar que la obra que elegimos para llevar a cabo este Para comenzar debemos señalar que la obra que elegimos para llevar a cabo este comentario es

comentario es  El  El hombre hombre cuando cuando es es hombrehombre  de la cineasta chilena nacida en Valparaíso  de la cineasta chilena nacida en Valparaíso Valeria Sarmiento. Desde los inicios de su carrera como cineasta Valeria manifestó un Valeria Sarmiento. Desde los inicios de su carrera como cineasta Valeria manifestó un  profundo interés p

 profundo interés por temas or temas que no que no estaban siempre estaban siempre presentes dentro presentes dentro los principales tópicoslos principales tópicos que se trataban en

que se trataban en el cine, puesto que la gran el cine, puesto que la gran mayoría por no decir que mayoría por no decir que en su totalidad en su totalidad sese centraban en el ámbito del cine político, mientras que ella se interesó por el rol que tenía la centraban en el ámbito del cine político, mientras que ella se interesó por el rol que tenía la mujer dentro de la sociedad. Desde esta perspectiva es indudable que fue una adelanta para mujer dentro de la sociedad. Desde esta perspectiva es indudable que fue una adelanta para su tiempo en cuanto a las problemáticas que envuelven a la mujeres y los temas de género, su tiempo en cuanto a las problemáticas que envuelven a la mujeres y los temas de género, se destaca su rechazo a la poca valoración con la que es tratada la mujer en la sociedad, se destaca su rechazo a la poca valoración con la que es tratada la mujer en la sociedad, como muestra de ello realizó otras como

como muestra de ello realizó otras como Un sueño como de colores 1972Un sueño como de colores 1972 un cortometraje un cortometraje que cuenta la vida de las bailarinas del Bim bam bum y que surge como un rechazo al que cuenta la vida de las bailarinas del Bim bam bum y que surge como un rechazo al imaginación del hombre viril y revolucionario, tras su exilio a Francia filma

imaginación del hombre viril y revolucionario, tras su exilio a Francia filma La  La dueña dueña dede casa

casa 1975 aquí muestra el lado opuesto al que nos había presentado en 1975 aquí muestra el lado opuesto al que nos había presentado en Un sueño como deUn sueño como de colores

colores , aquí se muestra las preocupaciones de la dueñas de casa en Providencia que son , aquí se muestra las preocupaciones de la dueñas de casa en Providencia que son opositoras al gobierno de la UP y además muestra cómo se va formando la violencia en esa opositoras al gobierno de la UP y además muestra cómo se va formando la violencia en esa sociedad burguesa

sociedad burguesa “Yo no quería olvidarme del período de“Yo no quería olvidarme del período de  "las cacerolas", de ese  "las cacerolas", de ese  fenómeno

 fenómeno de de la la mujer mujer burguesa burguesa instalada instalada en en el el interior interior de de su su casa casa y y sosteniendo sosteniendo unun diálogo: ella reclamaba por las cosas que pasaban sin entender realmente lo que ocurría diálogo: ella reclamaba por las cosas que pasaban sin entender realmente lo que ocurría en el mundo exterior. El film duraba veintitrés minutos y para hacerlo tuve que reconstituir en el mundo exterior. El film duraba veintitrés minutos y para hacerlo tuve que reconstituir un departamento típico de Providencia”

un departamento típico de Providencia”11..  Bajo esta óptica vemos como Sarmiento no se  Bajo esta óptica vemos como Sarmiento no se encasilla en mostrar

encasilla en mostrar solo una representación de la mujer, sino al solo una representación de la mujer, sino al contrario su esfuerzo estacontrario su esfuerzo esta en mostrar las distintas facetas que desarrollan las mujeres dentro de la

en mostrar las distintas facetas que desarrollan las mujeres dentro de la sociedad.sociedad. El documental

El documental El hombre  El hombre cuando cuando es hombrees hombre fue fue filmado filmado en en el el año año 1982 1982 en en CostaCosta Rica aunque la cineasta destaca que podría haberlo llevado a cabo en cualquier país Rica aunque la cineasta destaca que podría haberlo llevado a cabo en cualquier país latinoamericano. Si bien esta es una película de mujeres sorprende de sobre manera que latinoamericano. Si bien esta es una película de mujeres sorprende de sobre manera que este contada por hombres, a través del relato de testimonios que dan cuenta de cuál es el este contada por hombres, a través del relato de testimonios que dan cuenta de cuál es el discurso amoroso del hombre latinoamericano, aun cuando no existen escenas que den discurso amoroso del hombre latinoamericano, aun cuando no existen escenas que den

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1 Mouesca, Jacqueline. Mouesca, Jacqueline. Una cineasta que no quiere Una cineasta que no quiere ser transparente. Conversación con Valeria Sarmientoser transparente. Conversación con Valeria Sarmiento..

Araucaria de Chile, número 31, Madrid, 1985. Araucaria de Chile, número 31, Madrid, 1985.

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cuenta del carácter de violencia al cual se ve sometida la mujer, es posible percibirla a través de los diálogos que se van desarrollando a lo largo del film. La autora utiliza el juego entre lo familiar y lo desconocido, es decir, que mediante el extrañamiento Valeria es capaz de introducir el efecto de crítica en el espectador, ya que este se siente reflejado pero al mismo tiempo lo extraña esa naturalidad con la que los hombres dan a conocer sus experiencias y cuentan sus acciones.

Ya en una de las primeras escenas vemos un baile que se lleva a cabo entre los hombres y las mujeres donde el hombre lacea a la mujer. A simple vista parecerá que todo es muy natural, pero lo cierto es que a la hora de interpretarlo se puede establecer una relación entre la mujer y lo bestial, mientras que la figura de los hombres está representando a la cultura, por eso en la visión de la sociedad es él quien debe domar esa  bestialidad de la mujer, él es quien tiene la capacidad de controlar y civilizar.

El ingreso de la mujer a la cultura de por sí está marcado por el machismo tal como lo destaca la cineasta “Bueno, el machismo una lo sufre en América Latina desde que nace”2  prueba de ello es el hecho que se debe llevar a cabo la inserción de los aros a la  bebe que está recién nacida, como una manera concreta de poder identificarla como mujer, una marca de la diferencia que tienen los cuerpos y que determinará como será tratada por la sociedad.

Un elemento que se retrata muy bien es como el discurso de los hombres va cambiando con el paso del tiempo, sin embargo las características machistas principales se mantienen. Se desprende de esto que existe una creencia arraigada en el imaginario latinoamericano de como deber ser un hombre, en este sentido se nos presenta la idea de un hombre viril que debe tener muchas mujeres, puesto que mientras más mujeres tienen más viril se presenta, la capacidad sexual es fundamental. Las mujeres tambien ayudan a  perpetuar este imaginario de lo masculino a través del discurso, ello lo vemos cuando uno

de los muchachos destaca el hecho que su madre siempre le ha dicho que existen mujeres  para pasar el rato y otras para casarse, valorando de sobre manera la virginidad femenina, ya que “solo las mujeres que son vírgenes se pueden enamorar de enamorar de verdad”,

2Pinto, Iván. Entrevista a Valeria Sarmiento “El machismo una lo sufre en América Latina desde que nace”.

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aquellas que no tienen su virginidad siempre recordaran a aquel que fue su primer hombre. Aquí surge una paradoja en torno a la virginidad puesto que se valora de sobre manera en las mujeres, sin embargo en los hombres no es bien vista, es más en la mayoría de las ocasiones los padres llevan a sus hijos con las putas para que pierdan su virginidad a temprana edad y se hagan “hombres”, vemos como las mujeres se encuentran más relacionadas con lo emocional mientras que en los hombres prima lo sexual.

En otra de las escenas en la cual se pregunta a una de las mujeres cuales son las cualidades que posee su marido a lo que esta responde que “es un buen hombre, buen padre y que la trata bien” sin embargo cuando se le pregunta ¿Cuál sería uno de los principales defectos de su esposo? esta se muestra reacia a contestar incluso pregunta a la entrevistadora que podría decir, sin embargo finalmente contesta aludiendo que en ocasiones se enoja, pero de la forma en que lo plantea pareciera decir que se enoja por culpa de ella, porque es ella quien no actúa de manera correcta o como él quiere y esto lo termina enojando. Frente a esta escena nos resulta imposible no hacer la conexión con las mujeres que son violentadas físicamente, en cuanto la mayoría de las veces estas justifican las acciones violentas de los hombres aludiendo a que ellas son las culpables.

 Nos sorprende como se van construyendo los discursos amorosos y como dicho discurso  puede llegar tan lejos que busque justificar la violencia a través de la humillación. Con esto surge la figura del despechado que es capaz incluso de justificar el asesinato, el hombre machista no es incapaz de poder aceptar que la mujer lo deje, esto atenta con la figura de hombre de viril que proyecta y cala en lo más hondo en su orgullo masculino, sin embargo el alude a que si mato fue por amor no por despecho.

 El hombre cuando es hombre es una obra muy reveladora en la medida que asombra al espectador con la naturalidad en que son contados los discursos de los hombres, la cotidianidad que se muestra es bastante chocante, el cómo se ha naturalizado el machismo hasta el punto que sean las mismas mujeres quienes contribuyan a justificarlo y reproducirlo de manera inconciente, porque es lo que les resulta natural, entonces se vuelve un aspecto de nuestra cultura invisible y consideramos que esta características de invisibilidad es lo que lo hace todo mucho más aterrador, como es posible que no vean lo equivocadas que son estas prácticas. Tal vez ahora seamos mucho más conscientes de lo

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arraigado que tenemos en nuestro imaginario dichas conductas y lo difícil que les resulta a las mujeres poder escapar del machismo tan impuesto po r nuestra sociedad patriarcal.

También podemos destacar que el film resulta bastante visionario sobre un tema que no era de interese público en la época en que se llevó a cabo, siendo la preocupación principal todo lo referente al ámbito de lo político. En ese sentido el film podría ser transmitido en estos tiempos y nadie podría decir que fue hecho hace 34 años atrás, esto nos demuestra que si bien se ha ido produciendo un cambio paulatino en el rol que va teniendo la mujer en la actualidad dentro de la sociedad, es indudable tambien que aún queda mucho por delante,  prueba de ello es el gran número de casos de femicidios que han sucedido no solo en

nuestro país tambien en otros países de América Latina.

Aun cuando a simple vista nos parece que existen más diferencias que similitudes entre los  países que conforman América Latina, lo cierto es que nos une una innegable identidad

común “el machismo latinoamericano”, que nos hace compartir un discurso amoroso común donde se ensalza una figura masculina que se ha ido construyendo en nuestro imaginario a lo largo del tiempo y que se ha ido reproduciendo, por lo mismo no es de extrañar que aun cuando la película no se haya filmado en nuestro país nos resulta imposible no hacer las comparaciones con situaciones que hemos visto o vivido en nuestra vida cotidiana. Por otro lado también consideramos que se ha ido perdiendo esa invisibilidad cultural con la que se trataba el machismo, ahora existe mayor conciencia sobre la importancia de poder terminar con estas prácticas y dar un rol más importante a las mujeres dentro de la sociedad actual.

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Bibliografía

- Mouesca, Jacqueline. Una cineasta que no quiere ser transparente. Conversación con Valeria Sarmiento. Araucaria de Chile, número 31, Madrid, 1985.

- Pinto, Iván. Entrevista a Valeria Sarmiento “El machismo una lo sufre en América  Latina desde que nace”. La Fuga. Disponible en

http://www.lafuga.cl/valeria-sarmiento/638.

- Torres, Patricia. Mujeres detrás de cámara. Una historia de conquistas y victorias en el cine latinoamericano. Nueva Sociedad, número 218, noviembre-diciembre, 2008.

- Ulloa, Carla.  El cine de Valeria Sarmiento, Revista Occidente, número 434, noviembre 2013, pág. 55-60.

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