Módulo: Praxis Pedagógica
Ensayo:
“La educación como praxis transformadora”
Edwin Fernando Hernández Escobar CC 88308466
Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD
La educación como praxis transformadora
Sandra Milena Franco Patiño
Docente-investigadora del Departamento de Estudios de Familia de la Universidad de Caldas, Manizales, Colombia Pedagogía y Saberes No. 36 Universidad Pedagógica Nacional Facultad de Educación. 2012, pp. 45 - 56
Introducción
Este artículo de Paulo Freire y Orlando Fals Borda, nos llevan a una reflexión en donde la educación se plantea, como un nuevo paradigma hacia la toma de conciencia, para reconocer las causas de una sociedad en crisis y plantear una necesidad de cambio. Basados en una educación liberadora y humanizada, que pretende resolver hechos cotidianos; en donde todos hacemos parte de una manera responsable y consciente, en la transformación de una praxis a la vida social.
“Praxis” un compromiso con la razón y la emoción
Tanto Paulo Freire y Orlando Fals Borda, abordan situaciones de conflicto y crisis; el primero en la sociedad Brasileña, propuesta como una sociedad “humanizada”, caracterizada por su autonomía, por el mantenimiento de una identidad nacional autóctona y el segundo en el contexto Colombiano y la educación como práctica de “libertad”, comprendida como educación popular. Estos autores proponen que todos estamos llamados a intervenir protagónicamente con los grupos que hacen parte de nuestro contexto, no solo cumpliendo con las funciones dadas en los marcos institucionales; sino actuando como protagonista de una labor social, que con lleve a un compromiso político y a una capacidad crítica que nos lleve a intervenir autónomamente de manera positiva en el contexto.
Si bien las crisis de las sociedades; ha sido un tema abordado desde diferentes frentes: políticos, sociales, económicos y culturales. Estos momentos de crisis se convierten en el ambiente propicio, para que en la región latinoamericana se avivara un espíritu combativo, de ideales acerca de la posibilidad de revolucionar las sociedades en que se vivía. Este reconocimiento sentó un precedente respecto a la necesidad de estudiar e interpretar la realidad que enfrenta cada sociedad en su interior; para comprender en qué forma se debe actuar conforme a los retos y demandas que se imponen en la actualidad.
traduzcan a la práctica […] que la teoría se deje guiar por la realidad para que pueda enriquecerse. (p. 70)
Lo anterior se convierte en un punto de partida para el educador de hoy, que lo convierte en un investigador constante de su contexto, con un compromiso hacia la conciencia de la razón, colocando sus emociones al servicio de su labor, siempre desde una forma humanizadora.
Para (Freire, 2002) la educación tiene la respuesta a estas sociedades de conflicto, en donde sus circunstancias son susceptibles de ser modificadas, en la medida que los hombres reflexionen críticamente sobre su situación; para lo cual plantea una educación liberadora y señala que:
“la liberación es un parto […] el hombre que nace de él es un hombre nuevo, hombre que sólo es viable en y por la superación de la contradicción opresores–oprimidos que, en última instancia, es la liberación de todos” (p. 47).
De acuerdo al pensamiento de Freire, para que se produzca está liberación es imprescindible que se produzca, una transitividad la cual se entiende como la ampliación del poder de comprensión del mundo, de los retos, demandas y exigencias provenientes del exterior relativas al papel político y social que se espera cumplan los hombres en la sociedad. Cuando los sujetos aumentan su capacidad de diálogo con otros hombres y con la vida social, logran superar la preocupación por resolver aquellos aspectos individuales de supervivencia.
Por lo anterior, un docente reflexivo que constantemente busque indagar y dar solución real a las situaciones que enfrenta, es un ser que ha hecho su aparición en el mundo de las praxis.
articulación entre conocimiento popular y conocimiento científico, reconociendo a los sujetos de investigación como personas con capacidad para transformar y crear procesos de cambio.
Todo el anteriormente mencionado, nos lleva a un compromiso decidido con el conocimiento, mejorando, construyendo una sociedad nueva, sin temor a la desesperanza, combatiendo con hechos y acciones las dificultades que se presenta, permitiendo que la esperanza cree una praxis en el conocimiento.
Conclusión
Bibliografía
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