Encuentro internacional “Retos y propuestas sobre Acción sin daño y construcción de paz en Colombia”
17 y 18 de septiembre del 2009 Bogotá D.C. –Colombia, Sur América
Universidad Nacional de Colombia/COSUDE/ Embajada de Suiza/GTZ - Ministerio Federal de Cooperación Económica y Desarrollo
Panel temático 05.
Título del Panel: Género y etnia desde el enfoque de la ASD y como aporte a la construcción de paz.
Autor(a): María Ximena Figueroa Olaya Profesión: Lidereza Indígena Pijao
Ocupación actual: Mujer Lidereza y en continua preparación Académica
Objetivo que se busca alcanzar con la intervención:
Socializar el proceso organizativo de la Asociación de Mujeres Indígenas del
Tolima .
Resumen
La Asociación de Mujeres Indígenas del Tolima “ASMIT” se gesta a partir de la
iniciativa de mujeres liderezas con ánimos de superación y reivindicación cultural
del pueblo indígena Pijao debido a que las mujeres indígenas por la exclusión del
hombre hacia a la mujer, el machismo y el sometimiento en que siempre ha
vivido. La mujer es discriminada y ponen en duda su capacidad de toma de
decisiones y liderazgo en espacios organizativos y el concepto de Género y Etnia
abarca toda la familia y la construcción del tejido social, buscando espacios
comunitarios que permitan la mejor convivencia entre las diferentes generaciones
las Mujeres indígenas debemos fortalecer las alianzas y articulaciones para incidir
y Participar en los espacios de toma de decision: politico, económico y social en
beneficio de la colectividad Y juega un papel muy importante que Acción Sin
Daño Acompañe, oriente y realice seguimiento a los temas para contribuir en la verdadera aplicación como por ejemplo: La atención y acompañamiento de
organizaciones internacionales y nacionales dirigidas a resolver los problemas de
las mujeres indígenas, dentro de los Planes de Vida, respetando y promoviendo
los principios de consulta previa y fortaleciendo las organizaciones propias de los
pueblos indígenas.
Desarrollo de la ponencia
A nombre de La Asociación de Mujeres Indígenas del Tolima ASMIT, existen en el
departamento del Tolima, Con sede en la Ciudad de Chaparral, le saluda con
armonía, equilibrio y la vida abre oportunidades a las mujeres Pijao para
reivindicar nuestras huellas, memorias y a mi particularmente como representante
de mi pueblo indígena, y la madre naturaleza me brinda la enorme posibilidad de
estar en este espacio en beneficio de socializar nuestro proceso social.
La Asociación de Mujeres Indígenas del Tolima “ASMIT” se gesta a partir de la
iniciativa de mujeres liderezas con ánimos de superación y reivindicación cultural
del pueblo indígena Pijao debido a que las mujeres indígenas por la exclusión del
hombre hacia a la mujer, el machismo y el sometimiento en que siempre ha
vivido. La mujer es discriminada y ponen en duda su capacidad de toma de
decisiones y liderazgo en espacios organizativos y participativos en los diferentes
órganos de dirección. En el caso de nuestro municipio de Chaparral Tolima existen
cinco Comunidades Indígenas como son Yaguara, Matora de Maito, Ivanaska de
Lemaya, Aguas Clara, Seborucos y son filiales al Consejo Regional Indígena del
Tolima CRIT; en cada una de estas comunidades se en cuentran mujeres con
una sabiduría y conocimiento ancestral.
La Asociacion de Mujeres Indigenas “ASMIT” Reconoce que la situación de las
pueblos y comunidades que no escapan a modelos y prácticas machistas que
discriminan y subordinan a las mujeres en gran parte de las comunidades (como
sucede en todo el territorio nacional); sin embargo conviene destacar de manera
positiva el avance de las mujeres indígenas en cuanto a la participación en
espacios organizativos, de poder local y regional en el movimiento indígena.
Género y Etnia. Teniendo en cuenta que la participación y la concertación entre hombres y mujeres en igualdad de condiciones en la toma de decisiones para el
desarrollo sostenible de los pueblos indígenas y considerando la invisibilización
del papel trascendente y definitivo a la mujer indígena en los distintos ámbitos de
la vida de las comunidades, entre ellos la preservación de la cultura, la
reproducción de la etnia, la educación de las nuevas generaciones, entre otros,
goce de los servicios sociales básicos, opciones de capacitación en el ámbito de
sus actividades habituales y de otras que podrían asumir, teniendo como propósito
central de orientación, la necesidad de elevar en la mujer su sentido de autoestima
y de obtener el reconocimiento de la posición que merece en la sociedad,
definiendo mecanismos claros de participación, el concepto de género abarca
toda la familia y la construcción del tejido social, buscando en ella estrategia y
espacios comunitarios que permitan la mejor convivencia entre las diferentes
generaciones que se encuentran en la familia y la comunidad.
En el marco de este proceso de lucha existen algunas de las observaciones y
Recomendaciones que se han entregado al Estado Colombiano en la última
década, orientadas a que se tomen medidas para remediar la grave situación de
DH de las mujeres indígenas y los pueblos a:
• Garantizar el cumplimiento efectivo del principio de igualdad y no
discriminación y aplicar una política de género.
• Garantizar el acceso a medidas especiales previstas en la legislación
nacional para proteger la integridad mental y física de las mujeres
• Garantizar la debida diligencia para que todos los casos de violencia por
motivo de género sean objeto de investigación inmediata, completa e
imparcial que redunde en la condena de los perpetradores y en reparación
para las víctimas.
• Combatir las desigualdades que existen entre hombres y mujeres, sobre
todo en materia de educación, empleo y participación política, y a que
establezca mecanismos Para medir los efectos de las medidas adoptadas.
• Combatir la discriminación racial sistemática.
• Garantizar una educación que supone: garantías de calidad, estándares
mínimos de salud y seguridad y requisitos profesionales para los
maestros... los indígenas deben priorizar la enseñanza de su propia cultura
en su propia lengua.
• Velar porque todos los grupos étnicos tuvieran acceso a información
exhaustiva e imparcial y tengan la posibilidad de expresarse libremente,
independientemente de su condición socioeconómica. Como parte del
ejercicio de su derecho a la libertad de opinión y de expresión, los pueblos
indígenas y otros grupos étnicos deben poder participar en los procesos de
adopción de decisiones que afecten a sus vidas y entornos.
• Establecer un mecanismo eficaz para la protección y promoción de los
derechos de la mujer indígena dirigido a la prevención de posibles
violaciones de sus derechos fundamentales y a potenciar su activa
participación en decisiones que afectan sus vidas y su desarrollo activo
dentro de las comunidades.
• Se sugiere que los programas existentes en materia de asistencia en
servicios sociales básicos sean extendidos de manera efectiva para
mejorar la situación de las mujeres y la niñez indígenas en las zonas
rurales, en particular las mujeres, niños y niñas desplazadas, en materia de
salud y educación.
• Reforzar la inversión social y adoptar políticas que tomen en cuenta las
armado en materia de salud, educación, justicia y asuntos económicos,
buscando una visión integral de las problemáticas y alternativas.
Los pueblos de indígenas, y las mujeres le han hecho frente a la guerra con
iniciativas propias de resistencia y paz, autonomía y ejercicio de gobierno y
derecho propio.
Son muchas las discusiones que alrededor del fogón en los tambos, nuestros
pueblos y mujeres indígenas han dado sobre el concepto de autonomía. En un
primer momento se le dio como contenido que la Autonomía que se reclamaba era
para no pedir permiso, ni exigir y mucho menos para suplicar, por el contrario
debía servir para construir, desde la resistencia, una sociedad más justa para
nuestros pueblos. Muchas razones teníamos para ello, como era el hecho de
buscar el reconocimiento de la diferencia.
Es desde allí que empezamos a pensar en ser gobierno, en poner en práctica
nuestra historia, en fortalecer a nuestras autoridades tradicionales para que
gobernaran bien. Es decir para que hicieran un gobierno a partir de la razón y
nuestra cultura y no a partir de la fuerza como vemos que hace el gobierno
nacional. A ello opusimos nuestra cultura, forjamos la unidad de nuestros pueblos;
lo anterior aparece en el proceso constituyente de avances sobre nuestra
participación, el derecho a que se nos consulte, a tener una justicia propia.
Para concluir las Mujeres indígenas debemos fortalecer las alianzas y
articulaciones para incidir y Participar en los espacios de toma de decisión:
político, económico y social en beneficio de la colectividad Y juega un papel muy
importante que Acción Sin Daño Acompañe, oriente y realice seguimiento a los
• La concertación e implementación de programas y políticas públicas reales
de formación, educación atención especializada para las mujeres
indígenas, que permitan el ejercicio de sus derechos.
• La atención y acompañamiento de organizaciones internacionales y
nacionales dirigidas a resolver los problemas de las mujeres indígenas,
dentro de los Planes de Vida, respetando y promoviendo los principios de
consulta previa y fortaleciendo las organizaciones propias de los pueblos
indígenas.
• La garantía del pleno goce y realización de los derechos de los Pueblos
Indígenas, garantizados los que existen en la constitución y los que aún
faltan por reconocer
• El respeto por a los territorios, gobiernos, autoridades, en fin que respeten
a la autonomía de los Pueblos Indígenas. Derechos Humanos El Gobierno
deben respetar los derechos fundamentales de los pueblos indígenas.
• Deben asegurar que, en particular, las mujeres y los niños indígenas
puedan ejercer sus derechos de conformidad con las normas
internacionales de derechos humanos, establecer mecanismos para
asegurar el acceso a los procesos legales, especialmente de las mujeres
indígenas, para que puedan aprovechar los instrumentos jurídicos
disponibles, incluida la asistencia jurídica gratuita, en caso de violación de
sus derechos fundamentales.
• Establecer Alianzas Estratégicas con diferentes sectores afines de la
sociedad tales como: organizaciones sociales de mujeres mestizas,
campesinas, afro descendientes, Urbana, de trabajadoras del hogar,
movimientos ambientalistas, de sindicatos, entre otras. Para ello debemos
partir de nuestros principios y cosmovisión, salvaguardando nuestra
autonomía como mujeres indígenas.
• Incidir en la creación de políticas públicas direccionadas a mujeres,
referidas a la lucha contra la pobreza: seguridad y soberanía alimentaría,
educación con pertinencia cultural posesionando una cátedra en cada una
rescate de nuestra historias, costumbres, tradiciones ancestrales; los
valores y principios que se debe tener hacia nuestra Madre Tierra, gestora
de vida, nutrientes para el existir.
