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"Libertad bajo palabra". Este libro reúne una gran parte de los poemas escritos por Octavio Paz desde 1935 a 1957. El autor excluye y modifica poemas, hasta la segunda edición de 1968, en un libro-río, al que considera su" verdadero primer libro”.
El título, que nombra escritos previos del propio Paz, hace referencia la idea que éste tiene de su poesía y registra influencias de T. S. Eliot, de Mallarmé, y del surrealismo.
Está dividido en cinco secciones:
Calamidades y milagros Semillas para un himno ¿Águila o sol? La estación violenta Bajo tu clara sombra.
La soledad –central en la obra de Paz-, el amor, la muerte, la solidaridad, las contradicciones sociales, son algunos de los temas que recorre en el libro este poeta, una de las figuras más importantes del pensamiento hispánico del siglo XX.
Algunos poemas que incluye este volumen: "La vida sencilla", "las palabras", "el ramo azul" y el gran poema "Piedra de sol".
LIBERTAD BAJO PALABRA: OBRA POETICA (1935-1957)
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Octavio Paz, elogio de la libertad en tiempo de velos.
Collage de fotografías de Octavio Paz. Todas las imágenes bajo licencia CC.
Collage de fotografías de Octavio Paz. Todas las imágenes bajo licencia CC.
En tiempos de decisiones y velos de todo tipo, también islámicos, invitamos a repasar el concepto de libertad que alienta nuestra cultura occidental de la mano de uno de sus mayores defensores. Octavio Paz defendió y analizó la libertad toda su vida; es el núcleo de su obra. Llegó a
conclusiones inspiradoras. No hay recetas. Para Octavio Paz, la libertad no es una idea sino un actuar de la conciencia. «La libertad es una posibilidad que se actualiza cada vez que un hombre dice No al poder. La libertad no se define: se ejerce».
Octavio Paz (Ciudad de México, 31 de marzo de 1914 / 19 de abril de 1998) fue un humanista, poeta, traductor, ensayista y diplomático, observador político e intelectual, Premio Cervantes en 1981 y Nobel de Literatura en 1990. «Descubrí la poesía moderna en los poetas españoles», afirmaba. La defensa de la libertad es constante en su obra. Algunos críticos señalaban una obsesión por la libertad, si caben estos dos términos en la misma frase. Sus reflexiones sobre ella fueron evolucionando desde su juventud. La libertad ante todo y para todo. Libertad para actuar y pensar, libertad para las creencias y para discutir, libertad para cada ámbito de la vida, libertad para el amor.
«allá la noche vestida de agua despliega sus Jeroglíficos al alcance.
el río entra cantando por el llano dormido y moja las raíces de la.
allá los cuerpos enlazados se pierden en un bosque de árboles.
bajo el follaje del sol caminamos, somos dos reflejos que cruzan.
la plata nos tiende puentes para cruzar la noche, las piedras nos.
(‘Libertad bajo palabra’, Octavio Paz, 1935-1957)
Octavio Paz defendía que la libertad no es una idea sino un actuar de la conciencia que nos conduce a definirnos en dos simples palabras que son como “la luz de un relámpago”, mencionaba en La otra voz . Son dos palabras muy claras que definen nuestro destino, nuestra inmovilidad, nuestras dudas (de ahí que para él dudar sea tan importante) y nuestra naturaleza. Esas dos palabras son Sí y No, dos simples monosílabos de gran poder. Así la libertad se dibuja a través de la palabra y nosotros a través de ellas: “Contra el silencio y el bullicio invento la Palabra, libertad que se inventa y me inventa cada día”. La poesía aspira a nombrar aquello que pocos pueden convirtiéndose en una herramienta vital. La poesía es búsqueda del sentido de nuestra esencia, de nuestra existencia, de la libertad más absoluta y solo se enciende en el silencio. Pero ante todo la libertad se manifiesta en la vida cotidiana. Ya que “La prueba de la libertad no es filosófica sino existencial: hay libertad cada vez que hay un hombre libre, cada vez que un hombre se atreve a decir No al poder. No nacemos libres: la libertad es una conquista, y más: una invención”.
«Tu historia es la Historia:
enmascarado de libertad, errante y sin órbita,
que todos jugamos sin saber las reglas, juego que nadie gana»
(‘Libertad bajo palabra’, Octavio Paz, 1935-1957)
Su intensa búsqueda y defensa de la libertad empezaría a escribirse en 1937 durante su estancia en España gracias a una invitación de Pablo Neruda. Tiene 23 años y asiste al Segundo Congreso Internacional de Escritores Antifascistas, que se desarrolla en julio de ese año en Valencia, Barcelona y Madrid. La guerra civil, la realidad que puede presenciar, los conflictos y crisis mundiales le llevarían al convencimiento de que el fundamento de la libertad no puede sostenerse sin acción. Se trata de una lucha constante ya que, según afirmaría: “La libertad absoluta es la nada, ser libre es un contrasentido, pues el ser se opone a la libertad”. Desde entonces hasta 1943, tal como puede leerse en Primeras letras , llega a la convicción de que el misterio de la vida, todo cuanto se escapa a lo racional y que determina en gran parte nuestra existencia, no depende de designios divinos sino de la libertad humana. En El arco y la lira , Octavio Paz seguirá estudiando y reflexionando sobre la libertad y cómo se refleja en el destino, en la suerte, el libre albedrío, la fatalidad y el azar, en el caos y nuestro ser. Llega a la conclusión de que “la libertad es la dimensión humana del Destino. Sin los hombres, el Destino no se cumple y la armonía cósmica se rompe… Sin acción humana no habría fatalidad ni armonía ni salud cósmica, y el mundo se vendría abajo”.
de la fatalidad natural, que enlaza destino y libertad, grabada en la frente del deseo:
¿accidente o predestinación?»
(‘Libertad bajo palabra’, Octavio Paz, 1935-1957)
La libertad no es nada sencilla de gestionar. No hay recetas. Y en más de una ocasión nos desafiará. Siempre impone un precio a pagar. La vida está hecha de errores en libertad. Cada uno de nosotros es historia y también es un ser singular. No hay creación sin libertad. Octavio Paz defiende que no puede haber una teoría general de la libertad ya que ésta se define a través de nuestros pasos por la vida. Cada vez que elegimos, de forma consciente o no, determinados por la cultura a la cual pertenecemos o por las ideas de nuestra familia, influenciados en mayor o menor grado, siempre en cada uno de esos momentos que determinan nuestra vida en apenas unos segundos, estamos ejerciendo nuestra libertad. La libertad no se puede reducir a una generalización. La libertad es para Octavio Paz todo a la vez: singularidad y excepción, pluralidad y convivencia. Cuando esperamos imponer libertad a otros se vuelve inmediatamente en una tiranía. ¿La solución? Muy sencillo. No se trata solamente de una cuestión de respeto. Tampoco de principios morales. La libertad no se logra con imposición. La solución es mucho más profunda e igualmente difícil. La manera de ejercitar la libertad diaria es amando con todo lo que conlleva: desarrollar, colaborar y, sobre todo, empatizar.
«Tal vez amar es aprender.
a caminar por este mundo.
Aprender a quedarnos quietos.
como el tilo y la encina de la fábula.
Aprender a mirar.
Tu mirada es sembradora.
Plantó un árbol.
porque tú meces los follajes»
(‘Libertad bajo palabra’, Octavio Paz, 1935-1957)
Octavio Paz reconoce también que ser libre es un aprendizaje nada sencillo. La libertad puede inspirarnos felicidad y temor por igual, siempre requiere valentía. A veces simplemente no sabemos qué hacer ni qué elegir. No podemos olvidar que la libertad también depende del otro y de la otredad. Y que la libertad se dirime contra todas y cada una de las miles de formas grandes y pequeñas, históricas y cotidianas de absolutismo, autoritarismo, dogmatismo y totalitarismo. En 1978, Octavio Paz escribe: “La libertad no es ni una filosofía ni una teoría del mundo; la libertad es una posibilidad que se actualiza cada vez que un hombre dice No al poder. La libertad no se define: se ejerce. De ahí que sea siempre
momentánea y parcial, movimiento frente, contra o hacia esto o aquello. Es verdad que la libertad no es una fe; es algo mejor: una elección. En esto, en ser algo que escogemos y no algo que nos escoge, radica no su debilidad sino su fuerza”.
Acabemos escuchando la voz de Octavio Paz mientras recita el poema Carta de creencia sobre la importancia de la palabra y la libertad, el
destino y el ser, la entrega al amor.
Libertad bajo palabra.
Ciudad de México.- A 30 años de que recibió el Premio Nobel, el 10 de diciembre de 1990, persiste el debate sobre las posiciones políticas de Octavio Paz. ¿Era o no un liberal?, me preguntan. La paradójica respuesta es sí, pero no.
En su juventud fue un hombre de izquierda, cercano incluso al marxismo. Sus primeros poemas lo dejan claro. Participó en el II Congreso Internacional de Escritores en la España republicana en 1937. "Siempre votó socialista", recordaba Enrique Krauze, y le horrorizaba el American way of life. Cuestionó la violencia como forma de construir una utopía, pero desconfiaba del mercado y de la "derecha mexicana", que, decía, "no tiene ideología, tiene únicamente intereses".
Los escritos de Alexandr Solzhenitzin lo convirtieron en crítico de la URSS y de otros regímenes comunistas, como la Cuba de Fidel Castro. Eso le ganó el repudio de la izquierda. Hacia el final de su vida asumió posiciones cada vez más liberales, de defensa de las libertades individuales y de la democracia, pero siempre sostuvo la necesidad de un Estado interventor que suavizara los males del capitalismo.
Aplaudió las reformas políticas de los 80 y 90. En el encuentro "La experiencia de la libertad" de 1990, rechazó que México fuera una "dictadura perfecta", como declaró Mario Vargas Llosa. El sistema político mexicano era para él, más bien, un "ogro filantrópico", un Estado con un presidencialismo exagerado y características autoritarias, pero con toques benevolentes.
A Paz se le conoce principalmente por sus ensayos, pero él se consideraba en lo fundamental un poeta. En sus versos era meticuloso, siempre insatisfecho; Reescribía constantemente. Libertad bajo palabra, un pequeño volumen de poesía que tomaba su nombre de un poema, se publicó originalmente en 1949. En 1960 se convirtió en el título de una colección de su poesía reunida, de 1935 a 1957, mucha de la cual corrigió. Una nueva edición, de 1968, tenía nuevamente modificaciones. Escribir poesía era para Paz un proceso sin fin. Quizá la reflexión filosófica o política también.
La prosa de Paz tuvo siempre una elegancia poética. Seleccionaba cada palabra con cuidado infinito, daba un equilibrio delicado a cada frase. El poeta ensayista, sin embargo, nunca descuidó la claridad ni la profundidad del pensamiento. En un espíritu liberal, rechazaba los dogmas y las ideologías. Tras la desaparición de los regímenes comunistas de Europa oriental, escribió en "La espiral: fin y comienzo" (Itinerario, 1993): "Una de las razones del poder de contagio de las ideologías totalitarias y, sin duda, la causa profunda de su caída, fue su semejanza con la religión. El comunismo se presentó en más de un aspecto como la continuación y la transfiguración del cristianismo: una doctrina universal para todos los hombres, un código fundado en un valor absoluto: la Revolución y, como remate, la fusión de cada parte con el todo, la comunión universal".
En "El ogro filantrópico", el seminal ensayo de 1978, cuestionó los fallidos intentos de modernización de México: "si la historia es teatro, la de nuestro país ha sido una mascarada ininterrumpida una y otra vez por el estallido del motín y la revuelta". Añadió: "Pero antes de emprender la crítica de nuestras sociedades., debemos empezar por la crítica de nosotros mismos. Lo primero es curarnos de la intoxicación de las ideologías simplistas y simplificadoras".
No, Paz no era propiamente un liberal, pero sí un espíritu libre. Al final, esto es más importante.
Los diputados aprobaron una iniciativa que obligará a los patrones a pagar el internet y la electricidad de quienes realicen "teletrabajo". Pero
¿cómo harán para deducir los gastos? Nuestros legisladores no se distraen con esas minucias.
LIBERTAD BAJO PALABRA.
Viento Cantan las hojas, bailan las peras en el peral; gira la rosa, rosa del viento, no del rosal. Nubes y nubes flotan dormidas, algas del aire; todo el espacio gira con ellas, fuerza de nadie.
Todo es espacio; vibra la vara de la amapola y una desnuda vuela en el viento lomo de ola.
Nada soy yo, cuerpo que flota, luz, oleaje; todo es del viento y el viento es aire siempre de viaje.
Ranking de Usuarios.
Mejor poema de Abril.
LÍNEAS, REDES Y SEÑALES.
A veces amarrados al reloj. No dejamos de pensar en el ayer. Otras veces, pegados a las ganas de tener.
Escuchando esa voz que hace estremecer. Penetrante cada unas de sus letras. En ocasiones sólo palabras divagantes.
Discurso elocuente y elegante. Pero saber que existen, es para ambos muy excitante.
Como fin para resolver sus medios, en un día de multitudes se cruzaron Y en frente de ella, él apareció.
Porque a una de sus preguntas respondió. Así fue atrayendo su atención. Ella ya no creía en el romance.
Y se pusieron el uno al otro al alcance, a través de líneas, redes y señales.