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DATOS PERSONALES
Nació en Barcelona, el día 20 de junio de 1941. Ordenado presbítero el 25 de agosto de 1968. Incardinado en la Prelatura del Opus Dei.
Doctor en Sagrada Teología por la Universidad de Navarra (Pamplona), en 1972. Renunciatus doctor.
Doctor en Filosofía y Letras (sección de Filosofía) por la Universidad Pontificia de Salamanca, en 1997. Renunciatus doctor.
Diplomado en Estudios Americanos por la Universidad Hispanoamericana de Santa María de la Rábida.
CARGOS Y NOMBRAMIENTOS Actualmente es:
Profesor Emérito de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (desde el 1 de septiembre de 2011).
Miembro Emérito del Pontificio Comité de Ciencias Históricas (desde el 20 de junio de 2021).
Académico Emérito de la Real Academia Europea de Doctores (Barcelona). Admitido: el 30.06.15. Fecha de ingreso:
28.01.16.
Académico Correspondiente por Barcelona de la Real Academia de la Historia (Madrid), elegido el 12 de diciembre de 2008.
Académico Corresponsal de la Academia Mexicana de la Historia, elegido en la sesión de 7 de septiembre de 1993. Toma de posesión en septiembre de 1994.
Académico Correspondiente Extranjero de la Academia Colombiana de Historia Eclesiástica, elegido en la sesión plenaria anual de noviembre de 1995. Toma de posesión en octubre de 1997.
Académico Correspondiente Extranjero de la Academia Colombiana de la Historia, elegido en la sesión ordinaria del 4 de marzo de 2003. Toma de posesión en septiembre de 2003.
Académico Correspondiente de la Academia Nacional de la Historia (Perú), elegido en la sesión general ordinaria del 26 de enero de 2006.
Académico Correspondiente de la Academia Puertorriqueña de la Historia (San Juan de PR), elegido en la sesión general ordinaria del 26 de enero de 2007.
Miembro Correspondiente del Instituto Balear de la Historia (Palma de Mallorca), nombrado el 24 de agosto de 2018.
Miembro del Consejo Asesor del Instituto de Estudios Hispánicos en la Modernidad, de la Universitat de les Illes Balears,
designado el 12 de julio de 2016.
Ha sido:
Investigador científico de "Historia de la Teología en España", Instituto Francisco Suárez del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC, Madrid) (concurso-oposición aprobado el 3.07.1979).
Profesor Ordinario de "Historia de la Teología" en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (desde el 2 de marzo de 1987 al 31 de agosto de 2011).
Miembro “in carica” del Pontificio Comité de Ciencias Históricas (desde 24.09.1999 al 20 de junio de 2021).
Perito designado por la Santa Sede para la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Santo Domingo, octubre de 1992).
Director Técnico de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (1973-1978).
Director del Departamento de Teología para Universitarios, de la Universidad de Navarra (1980-1982).
Subdirector de "Scripta Theologica", revista de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (1982-1986).
Subdirector del Instituto de Historia de la Iglesia de la Universidad de Navarra (1983-1996).
Director del Instituto de Historia de la Iglesia, de la Universidad de Navarra (1996-2002).
Director de la revista "Anuario de Historia de la Iglesia" de la Universidad de Navarra (1991-2009).
Columnista del diario "La Vanguardia" (Barcelona), desde 2001 a 2015 (una colaboración mensual).
Distinciones:
Medalla de Plata de la Universidad de Navarra (Concedida por el Vicecanciller de la Universidad, el 27 de enero de 1995).
"Medalha São Bento de Estudos Teológicos", por investigações acadêmicas (concedida por el Instituto de Filosofia e Teologia do Monasteiro de São Bento, Rio de Janeiro, 14 de junho de 2002).
TESIS DOCTORALES DIRIGIDAS
En la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra ha dirigido 61 tesis doctorales.
En la Facultad Eclesiástica de Filosofía de la Universidad de Navarra ha dirigido cuatro tesis doctorales.
En la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra ha dirigido tres tesis doctorales.
En la Facultad de Historia “Antonio Gaudí” del AUSP (Barcelona) ha dirigido una tesis doctoral.
PUBLICACIONES Libros
Introducción a la historia de las doctrinas económicas sobre la población, Eds. Confederación Española de Cajas de Ahorros, Madrid 1973, 172 pp.
Tiempo y eternidad (Estudio sobre la Teología de la Historia en San Buenaventura), Gráficas Egúzquiza, Pamplona 1976, 96 pp.; también en "Excerpta e dissertationibus in Sacra Theologia", Universidad de Navarra, s/f, vol. II, n. 3.
Joaquín de Fiore y Tomás de Aquino (Historia doctrinal de una polémica), en colaboración con Ignasi Brosa y Francesco Calogero, EUNSA, Pamplona 1979, 174 pp.
Historia de la Filosofía Medieval, EUNSA, Pamplona 1985, 308 pp. (2ª ed., corregida y ampliada, 1989, 352 pp.; 3ª ed.
corregida y nuevamente ampliada, 1999). Trad. inglesa: Editorial Sinagtala Publishers, Manila 1996, 278 pp.
Teología profética americana. Diez estudios sobre la evangelización fundante (siglo XVI), EUNSA, Pamplona 1991, 272 pp.
La Iglesia católica y América, Editorial MAPFRE, Madrid 1992, 371 pp., en colaboración con E. Luque Alcaide.
Joaquín de Fiore y América, Eds. Eunate, Pamplona 1992, 132 pp., en colaboración con A. de Zaballa (2ª ed., edición, corregida y ampliada, Pamplona 1995, 182 pp.).
El quinto centenario en clave teológica (1493-1993), Eds. Eunate, Pamplona 1993, 86 pp.
Grandes maestros de la teología. De Alejandría México (siglos III-XVI) Ed. Atenas, Madrid 1994, 276 pp.
Historia de la Teología, BAC, Madrid 1995, en colaboración con J. L. Illanes (2ª ed., revisada, 1996; 3ª ed., revisada y aumentada, 2002, 430 pp.; reimpresión, 2012); traducción al polaco: Editorial Emkla, Cracovia 1997).
La discusión medieval sobre la condición femenina (Siglos VIII al XIII), Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca (Bibliotheca Salmanticensis. Estudios, 190), Salamanca 1997, 156 pp.
Breve Historia de la Filosofía Medieval, EUNSA (“Iniciación Filosófica”), Pamplona 2001, 176 pp. (2ª ed., revisada, 2010, 190 pp.).
Teología de la mujer, teología feminista, teología mujerista y ecofeminismo en América Latina (1975-2000), PROMESA (Serie:
Teología, I), San José de Costa Rica 2001, 144 pp.
La filosofía medieval. Desde sus orígenes patrísticos hasta la Escolástica barroca, EUNSA ("Colección Pensamiento filosófico medieval y renacentista", 51), Pamplona, 2003, 520 pp. Segunda edición, revisada y aumentada, 2007, 530 pp. Tercera edición, corregida y nuevamente ampliada, 2011, 527 pp. Trad. portuguesa: Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência "Raimundo Lúlio", São Paulo 2006, 597 pp.
Filosofía y teología en el Mediterráneo occidental (1263-1490), EUNSA (Col. "Historia de la Iglesia", 35), Pamplona 2003, 214 pp.
Cien años de Teología en América Latina (1899-2001), Ediciones Promesa, San José de Costa Rica 2004, 208 pp. (edición corregida y ampliada, Centro de Publicaciones del CELAM, Bogotá, 2005, 223 pp.). Trad. portuguesa, Paulinas - Paulus, São Paulo 2006, 192 pp.
Breve historia de la teología en América Latina, BAC, Madrid 2009, 374 pp. Segunda edición, BAC, Madrid 2018, 374 pp.
Tercera edición (formato digital), BAC, Madrid 2021, 550 pp.
Die Konzilien in Lateinamerika. II: Lima 1551-1927, Ferdinand Schöningh Verlag, Paderborn -München - Wien - Zürich 2010,
XXV + 306 pp. (en colaboración con Willi Henkel).
Sobre la muerte y el más allá. Medio siglo de debate escatológico, EUNSA, ("Colección Teológica", 123), Pamplona 2010, 234 pp.
La Iglesia contemporánea en el Perú (1900-1934). Asambleas eclesiásticas y concilios provinciales, PUCP (Instituto Riva- Agüero), Lima 2010, 218 pp. (en colaboración con Fernando Armas Asín).
Tres lecciones sobre la fe y un epílogo acerca de la libertad religiosa, EUNSA (Colección “Astrolabio. Religión”), Pamplona 2013, 116 pp.
Sobre Duns Escoto y la continuidad de la metafísica. Con un epílogo de gramática especulativa, EUNSA ("Colección Pensamiento filosófico medieval y renacentista", 152), Pamplona 2014, 137 pp.
Filosofia i teologia a Incerta glòria. Joan Sales repensa mig segle de cultura catalana, amb la contestació de Francesc Torralba i Rosselló, Col·lecció Reial Acadèmia de Doctors, Barcelona 2016, 267 pp.
La teologia cristiana a la modernitat. De l’albada del segle XVI al llindar de la Il·lustració, Cossetània Edicions (“Prisma”, 49), Valls (Tarragona) 2019, 192 pp.
Historia de la teología cristiana (750-2000), EUNSA (“Biblioteca de Teología”, 43), Pamplona 2020, 992 pp.
Autobiografía sumària i incompleta, Serveis Gràfics Professionals. Barcelona 2021, 124 pp. [primera edición, sólo para archivos; segunda edición en preparación].
Obras colectivas dirigidas
De la Iglesia y de Navarra. Estudios en honor del Prof. Goñi Gaztambide, EUNSA ("Colección Teológica", 40), Pamplona 1984, 444 pp.
Hispania Christiana. Estudios en honor del Prof. Dr. José Orlandis Rovira en su septuagésimo aniversario, en colaboración con E. Tejero, EUNSA ("Colección Historia de la Iglesia", 14), Pamplona 1988, 784 pp.
Evangelización y teología en América (siglo XVI), Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, ("Colección Teológica", 68), Pamplona 1990, 1584 pp. (en colaboración con Antón M. Pazos, Miguel Lluch-Baixauli y otros).
Symposium sobre la mujer en la Edad Media, en "Anuario Filosófico", 26/3 (1993) 463-670, volumen monográfico.
Qué es la Historia de la Iglesia, EUNSA ("Simposios Internacionales de Teología", 16), Pamplona 1996, 800 pp. (en colaboración con Enrique de La Lama y Miguel Lluch-Baixauli).
Cien años de pontificado romano. De León XIII a Juan Pablo II, EUNSA, Pamplona 1997, 264 pp. (en colaboración con E.
Cabello, J. Escudero Imbert, J. L. González Novalín, E. de la Lama, T. López, J. Orlandis, F. M. Requena, C. Soler y P.
Tineo). Nueva edición corregida y ampliada: EUNSA, Pamplona 2006, 278 pp.
Historia de la Teología latinoamericana. Primera parte: siglos XVI y XVII (edición preliminar), Ediciones Eunate, Pamplona 1996 (en colaboración con C. J. Alejos, L. Martínez Ferrer, A. de Zaballa y M. L. Antonaya), 420 pp.
Teología en América Latina:
I: Desde los orígenes hasta la Guerra de Sucesión (1493-1715), Vervuert-Iberoamericana, Frankfurt-Madrid 1999 (en colaboración con C. J. Alejos Grau, E. Luque Alcaide, Luis Martínez Ferrer, Ana de Zaballa y M. L. Antonaya), 698 pp.;
II/1: Escolástica barroca, Ilustración y preparación de la Independencia (1665-1810), Iberoamericana-Vervuert, Madrid - Frankfurt 2005 (en colaboración con Carmen-José Alejos Grau, Mercedes Alonso de Diego, Silvano G. A.
Benito Moya, Ney de Souza, Fermín Labarga, Celina A. Lértora Mendoza, Elisa Luque Alcaide, Fernando Torres Londoño, Javier Vergara, Ana de Zaballa Beascoechea), 955 pp.;
II/2: De las guerras de Independencia hasta finales del siglo XIX (1810-1899), Iberoamericana-Vervuert, Madrid - Frankfurt 2008 (en colaboración con C. J. Alejos Grau, Alfonso Alcalá Alvarado, Alexandre Antosz Filho, Fernando Armas Asín, Néstor Tomás Auza, Hugo Anibal Dávila, Marta Eugenia Ugarte, Celina A. Lértora Mendoza, Elisa Luque Alcaide, Iván Darío Toro Jaramillo), 1126 pp.;
III: El siglo de las teologías latinoamericanistas (1899-2001), Vervuert-Iberoamericana, Frankfurt-Madrid 2002 (en colaboración con C. J. Alejos Grau [coord.], O. Álvarez Gila, M. Galí, F. Labarga, C. A. Lértora Mendoza, V. Martínez de Artola, J. de Navascués, R. Pellitero y H. J. Prien), 774 pp.
El caminar histórico de la santidad cristiana. De los inicios de la época contemporánea hasta el Concilio Vaticano II , Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 2004, 660 pp. (en colaboración con Santiago Casas, Rosario Bustillo, Juan Antonio Gil-Tamayo y Eduardo Flandes).
Política y religión en la independencia de la América hispana, BAC, Madrid 2011, 240 pp. (en colaboración con Juan Bosco Amores).
Lutero 500 anni dopo. Una rilettura della Riforma luterana nel suo contesto storico ed ecclesiale. Racolta di studi in occasione del V centenario (1517-2017), Libreria Editrice Vaticana (Pontificio Comitato di Scienze Storiche, Atti e Documenti 51), Città del Vaticano 2019, en colaboración con Gert Melville.
Ediciones en Internet y en CD
Los grandes temas de la teología colonial latinoamericana hasta 1810, en www.celam.org // fecha 2005-01-01 // Documento número 1.
La creación "ab aeterno". Controversia de Santo Tomás y Raimundo Martí con San Buenaventura, en "Aquinate", 3 (2006) 87-110 (www.aquinate.net/p-web/Revista-Aquinate/Artigos-pdf/Artigos-3-edicao/artigo-Saranyana%20-%20Santo
%20Tomas%20vs%20San%20Buenaventura.pdf).
El más allá en los Concilios Limenses del ciclo colonial (1551-1772), en Manuel Chust - Ivana Frasquet (eds.), Europa - América, paralelismos en la distancia. Actas del XIV Congreso Internacional AHILA, Fundación MAPFRE - Instituto de Cultura, Madrid 2008, edición en CD, Simposio 08, 16 pp.
Duns Escoto leído por Heidegger, en Celina A. Lertora Mendoza (coord.), Actas del XII Congreso de filosofía medieval Juan Duns Scoto, FEPAI (CD-ROM), Buenos Aires 2008, 9 pp. Reproducido en: Sobre Duns Escoto y la continuidad de la metafísica. Con un epílogo de gramática especulativa, EUNSA ("Colección Pensamiento filosófico medieval y renacentista", 152), Pamplona 2014, pp. 93-107, con alguna corrección.
Benedicto XVI piensa la Universidad. De Ratisbona a Berlín, pasando por Roma y Londres, en http://www.unav.es/cryf/ratisbonaaberlin.html (texto leído en la Universitat Internacional de Catalunya, el 19 de enero de 2012).
Traducciones y ediciones anotadas
Santo Tomás de Aquino. Escritos de Catequesis, Eds. Rialp, Madrid 1975 (2ª ed., 1978, 360 pp.; 3ª ed., 2000, 299 pp., 4ª ed. 2018, que es una reimpresión de la tercera). Nueva edición, con nuevo estudio preliminar y nuevas notas: Tomás de Aquino. Obras catequéticas, Eds. Eunate, Pamplona 1995, 240 pp.
Santo Tomás, "De æternitate mundi contra murmurantes” (introducción, traducción y notas), en “Anuario Filosófico”, 9 (1976) 399-424.
Santo Tomás de Aquino. "Compendio de Teología" (Estudio preliminar, traducción y notas), en colaboración con Jaime Restrepo, Eds. Rialp, Madrid 1980, 396 pp.
James A. Weisheipl, Tomás de Aquino. Vida, obras y doctrina, EUNSA, Pamplona 1994, 459 pp.
Por qué sufren los buenos y triunfan los malos. Comentario literal de Tomás de Aquino al libro de Job (capítulos 1-3), traducción, estudio preliminar y notas, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra ("Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria", n. 222), Pamplona 2010, 89 pp.
Capítulos en libros
Sobre la tristeza (Santo Tomás comenta el libro de Job), en "Atti del Congresso Internazionale Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario", Edizioni Domenicane Italiane, Napoli 1976, vol. IV, pp. 122-136.
La potestad de Orden en Francisco de Eiximens, OFM (+1409), en VV. AA., La potestad de orden en los escritores eclesiásticos españoles del siglo XV, Ediciones Aldecoa ("Teología del Sacerdocio", 10), Burgos 1978, pp. 33-48. Reproducido en Filosofía y teología en el Mediterráneo occidental (1263-1490), EUNSA (Col. "Historia de la Iglesia", 35), Pamplona 2003, pp. 139-153.
La escatología del mundo según Santo Tomás de Aquino, en "Atti del Congresso Internazionale Teoria e prassi", Ed.
Domenicane Italiane, Nápoles 1979, vol. I, pp. 507-512; también en "Incontri Culturali", 39-40 (1977) 507-512. Reproducido en Sobre la muerte y el más allá. Medio siglo de debate escatológico, EUNSA, ("Colección Teológica", 122), Pamplona 2010, cap. I.
La crisis de la "Edad del Espíritu Santo" (Santo Tomás versus Joaquín de Fiore), en Soziale Ordnungen im Selbstverständnis des Mittelalters, Walter de Gruyter ("Miscellanea Mediaevalia", 21/1), Berlín 1979, pp. 106-121.
Las "ideas" en Escoto Erígena, en "Actas del V Congreso Internacional de Filosofía Medieval", Editora Nacional, Madrid 1979, vol. II, pp. 1207-1213.
Significación teológica del crecimiento demográfico, en VV.AA., Etica y Teología ante la crisis contemporánea, Eunsa, Pamplona 1980, 567-580.
Tomás de Aquino: significante, significado y "palabras fundamentales", en "Scripta Theologica", 11 (1979) 187-195; también en "Anuario Filosófico", 11 (1978) 197-207, y en "Studium", 19 (1979) 111-119. Trad. alemana en: Thomas von Aquin:
Signifikant, Signifikat und "Grundwörter", en Sprache und Erkenntnis im Mittelalter, Walter de Gruyter ("Miscellanea Mediaevalia", 13/1), Berlín 1981, pp. 424-433. Reproducido en: Sobre Duns Escoto y la continuidad de la metafísica. Con un epílogo de gramática especulativa, EUNSA ("Colección Pensamiento filosófico medieval y renacentista", 152), Pamplona 2014, pp. 109-120, con algunas correcciones.
Sobre la contribución de San Alberto Magno a la doctrina del "actus essendi", en Albert der Grosse. Seine Zeit, sein Werk, seine Wirkung, Walter de Gruyter ("Miscellanea Mediaevalia", 14), Berlín 1981, pp. 41-49.
La doctrina sobre el "esse" de Cristo en los teólogos de la segunda mitad del siglo XIII, en VV.AA., Cristo, Hijo de Dios y Redentor del hombre, Eunsa, Pamplona 1982, pp. 637-647.
La obra científica del Prof. Goñi Gaztambide, en De la Iglesia y de Navarra, Eunsa, Pamplona 1984, pp. 21-31; y en
"Scripta Theologica", 16 (1984) 261-271.
Sobre el tomismo de Fr. Benito Jerónimo Feijoo, en De la Iglesia y de Navarra, Eunsa, Pamplona 1984, pp. 219-230; y en
"Scripta Theologica", 16 (1984) 459-470.
La recepción del argumento anselmiano en la Escolástica del siglo XIII (1220 -1 270), en VV.AA., Veritati Catholicae.
Festschrift für Leo Scheffczyk, Pattloch, Aschaffenburg 1985, pp. 612-627.
Möglichkeit und Notwendigkeit bei Ibn Sînâ (Avicenna), en Orientalische Kultur und europäisches Mittelalter, Walter de Gruyter ("Miscellanea Mediaevalia", 17), Berlín 1985, pp. 207-217. Trad. cast.: Necesidad y posibilidad en Avicena, en
"Anales del Seminario de Historia de la Filosofía", 5 (Universidad Complutense 1985), 239-248.
Doctrina montiniana sobre la naturaleza del Concilio y sus fines. Presupuestos y evolución, en VV.AA., Giovanni Battista Montini Arcivescovo di Milano e il Concilio Ecumenico Vaticano II. Preparazione e primo periodo, Edizioni Studium, Roma-Brescia 1985, pp. 355-367.
Jaime Balmes (1810-1848) y el catolicismo liberal. Un intento de evitar la descristianización, en VV.AA., Christianisation et déchristianisation. Actes de la IXe. Rencontre d'Histoire religieuse et des idées, Presses de l'Université d'Angers, Angers 1986, pp. 209-224; y en "Espíritu. Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana", 94 (1986) 127- 143.
Doctrina de Martín Azpilcueta sobre la esencia del alma racional. Estudio del primer preludio del "Manuale confessariorum", en VV.AA., Estudios sobre el Doctor Navarro. En el IV centenario de la muerte de Martín Azpilcueta, Eunsa, Pamplona 1988, pp. 181-199.
Sobre el "In Boethii de Trinitate" de Tomás de Aquino, en Thomas von Aquin, Walter de Gruyter ("Miscellanea Mediaevalia", 19), Berlín 1988, pp. 71-81.
Sobre el origen y la estructura del "Catecismo" de Pedro de Córdoba (ediciones de 1544-1548), en VV.AA., Hispania Christiana. Estudios en honor del Prof. Dr. José Orlandis Rovira en su septuagésimo aniversario, Eunsa, Pamplona 1988, pp. 567-594. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.
Principales tesis teológicas de la "Doctrina Cristiana" de fray Pedro de Córdoba, O.P., en AA.VV., Actas del I Congreso Internacional sobre "Los Dominicos en el Nuevo Mundo", Editorial Deimos, Madrid 1988, pp. 323-334; reproducido como prólogo, en M. G. CRESPO PONCE, Estudio histórico-teológico de la "Doctrina Cristiana [...]" de fray Pedro de Córdoba (+1521), Eunsa, Pamplona 1988, pp. XI-XXIV.
Cincuenta años de historia, en: José Morales (ed.), Estudios sobre "Camino", Eds. Rialp, Madrid 1988, pp. 59-65.
Meister Eckhart: Eine Nachlese der Kölner Kontroverse (1326), en Die Kölner Universität im Mittelalter, Walter de Gruyter ("Miscellanea Mediaevalia", 20), Berlín 1989, pp. 212-226. Trad. cast.: Meister Eckhart y la controversia coloniense (1326). A propósito de la libertad de investigación teológica, en "Scripta Theologica", 21 (1989) 887-902.
Fe razón y teología en el Ramón Llull presistemático. A propósito de Platón, Aristóteles y demás filósofos, en VV.AA, Platonismo e aristotelismo nel Mezzogiorno d'Italia (secc. XIV-XVI), Biblioteca dell'Officina di Studi Medievali, Palermo 1989, pp. 173-185. Reproducido en Filosofía y teología en el Mediterráneo occidental (1263-1490), EUNSA (Col.
"Historia de la Iglesia", 35), Pamplona 2003, pp. 85-97.
A propósito de los proyectos editoriales de Enrique D. Dussel (1972-1988), en Evangelización y teología en América (siglo XVI), Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1990, pp. 1253-1276 (en colaboración con D. R. Piccardo y J. A. Vázquez).
Estudio histórico-doctrinal del catecismo de fray Luis Zapata de Cárdenas (1576), en VV.AA., Extremadura en la evangelización del Nuevo Mundo, Turner Libros, Madrid 1990, pp. 343-354. Reproducido en "V Centenario", Separata Boletín CELAM, 243 (oct. 1991); en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991; y en el "Boletín de Historia y Antigüedades" de la Academia Colombiana de la Historia, 81 (1994) 195-212.
La condición sacerdotal, según la "Regla cristiana breve" de Juan de Zumárraga, en VV.AA., La formación de los sacerdotes en las circunstancias actuales, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1990, pp.
315-323 (en colaboración con Carmen J. Alejos Grau). Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.
El sacerdot i la promoció de la solidaritat a l'història d'Amèrica, en "Servicio de Documentación Montalegre", año VIII, 3ª época, 343 (abril 1991), 16 pp.
La libertad religiosa en España, desde el año 589 hasta 1978. Consideraciones histórico-jurídicas, en VV.AA., Paolo VI e il rapporto Chiesa-Mondo al Concilio, Pubblicazioni dell'Istituto Paolo VI, Brescia 1991, pp. 328-337.
Criterios deontológicos y didácticos para teólogos, según Tomás de Aquino, en A. Lobato (ed.), Littera, sensus, sententia.
Scritti in onore del Prof. Clemente J. Vansteenkiste, Massimo, Milano 1991, pp. 539-553 (en colaboración con Carmen J.
Alejos Grau). Reproducido en el libro Grandes maestros de la teología, Atenas, Madrid 1994, pp. 131-144.
La recepción de las XXIV tesis tomistas en España (1914-1917). A los setenta y cinco años de una polémica, en Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1991, vol. VI, pp. 275-289.
Reproducido en el libro Grandes maestros de la teología, Atenas, Madrid 1994, pp. 190-206.
Bartolomé de Ledesma y su doctrina sobre los justos títulos, en Actas del III Congreso Internacional "Los dominicos y el Nuevo Mundo", Deimos, Madrid 1991, pp.683-689 (en colaboración con Ana de Zaballa).
La polémica posthegeliana sobre las raíces cristianas de Europa, en "Scripta Theologica", 23 (1991) 993-l006; y en Enrique Banús (ed.), Actas del I Congreso "Cultura Europea", Aranzadi, Pamplona 1992, pp. 25-33.
Métodos de catequización, en Historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas (siglos XV-XIX), BAC, Madrid 1992, vol. I, pp. 549-571.
Reflexiones sobre la muerte en el Renacimiento americano del siglo XVI. "Memoria y aparejo de la buena muerte", de Juan de Zumárraga (México, 1547), en Mensch und Natur im Mittelalter, Walter de Gruyter ("Miscellanea Mediaevalia"
21/2), Berlin 1992, pp. 779-790 (en colaboración con C. J. Alejos Grau). Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.
Sobre la posibilidad de un conocimiento humano suprarracional. El comentario tomista al "rapto" paulino, en Actas del I Congreso Nacional de Filosofía Medieval, Ibercaja/Sociedad de Filosofía Medieval, Zaragoza 1992, pp. 449-466 (en colaboración con Mª José Cano). Reproducido en el libro Grandes maestros de la teología, Atenas, Madrid 1994, pp. 109- 120.
Francesc d'Eiximenis OFM (ca. 1330-1409) y su influencia en Nueva España. El debate sobre su adscripción al joaquinismo, en VV.AA., Homenaje al Prof. Sánchez Bella, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1992, pp. 533-556 (en colaboración con Ana de Zaballa). Reproducido en el libro: Joaquín de Fiore y América, Eunate, Pamplona 1992 (con ampliaciones); y en Filosofía y teología en el Mediterráneo occidental (1263-1490), EUNSA
(Col. "Historia de la Iglesia", 35), Pamplona 2003, pp. 155-186.
A los quinientos años del bautismo de América, en José Escudero Imbert (ed.), Actas del Simposio Internacional "Historia de la Evangelización. Trayectoria, identidad y esperanza de un Continente", Librería Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano, 1992, pp. 783-793.
La teología trinitaria de Fray Jerónimo Oré, OFM (1554-1630) en su "SymboloCatholico Indiano", en Etica y teología ante el Nuevo Mundo. Actas del VII Simposio de Teología histórica, Valencia, 1993, pp. 213-226 (en colaboración con C.
J. Alejos Grau).
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Verso Lutero. Il contesto teologico ed ecclesiale, en Gert Melville – Josep Ignasi Saranyana (eds.), Lutero 500 anni dopo. Una rilettura della Riforma luterana nel suo contesto storico ed ecclesiale, Libreria Editricie Vaticana (“Atti e Documenti del Pontificio Comitato di Scienze Storiche”, 51), Città del Vaticano 2019, pp. 1-14. Versión española: Lutero 500 años después, en “Revista d’Humanitats”, 2 (2018) 116-129 [UIC – Barcelona].
La Teología cristiana en los años posteriores a la Gran Guerra, en Marc Agostino (ed.), Santa Sede e cattolici nel mondo postbellico 1918-1922. Raccolta di studi nel centenario della conclusione della Prima Guerra Mondiale, Libreria Editricie Vaticana (“Atti e Documenti del Pontificio Comitato di Scienze Storiche”, 55), Città del Vaticano 2020, pp. 449-484.
La Preparación de la Conferencia de Puebla, en Pontificia Comisión para América Latina – Pontificio Comité de Ciencias Históricas, A los 40 años de la Conferencia de Puebla. Actas del Congreso Internacional. Roma 2-4 de octubre de 2019, Ediciones Mensajero, Bilbao 2020, parte II, capítulo 4 (edición digital para Amazon Kindle).
El impacto del 68 en la ciencia teológica, en: Bernard Ardura – Armand Puig i Tàrrech (eds.), Che cos’è stato il 1968? Una lettura 50 anni doppo (Barcellona, 17-19 genaio 2018) / ¿Qué fue el 1968? Una lectura medio siglo después (Barcelona, 17- 19 enero 2018), Libreria Editricie Vaticana (“Atti e Documenti del Pontificio Comitato di Scienze Storiche”, 54), Roma 2020, 217-231.
Qué significa ser cristiano, en: José Carlos Martín de la Hoz (ed.), Los grandes interrogantes del siglo XX, Editorial LetraGrande, Madrid 2022, pp. 55-75.
L’ecclesiologia di Juan de Torquemada nell’ambito del conciliarismo, en I Domenicani e i Concili, Collana “Biblioteca di Memorie Domenicane”, Roma 2022, pp. 65-74 (está a punto de salir).
Sobre Kant, los extraterrestres y los infinitos, en prensa.
Artículos teológicos, históricos y filosóficos de investigación en revistas especializadas
Sobre la instantaneidad de la Transubstanciación. En torno a la controversia entre Santo Tomás y San Buenaventura, en
"Scripta Theologica", 4 (1972) 575-596.
La creación "ab aeterno". Controversia de Santo Tomás y Raimundo Martí con San Buenaventura, en "Scripta Theologica", 5 (1973) 127-174. Reproducido en Filosofía y teología en el Mediterráneo occidental (1263-1490), EUNSA (Col. "Historia de la Iglesia", 35), Pamplona 2003, pp. 41-83.
Entre la tristeza y la esperanza (Santo Tomás comenta el libro de Job), en "Scripta Theologica", 6 (1974) 329-361.
Santo Tomás y San Buenaventura frente al "mal uso" (ms. 52, folio 1v, de la Catedral de Pamplona) , en "Anuario Filosófico", 8 (1975) 271-306; y en "Rivista di Filosofia Neo-scolastica", 68 (1976) 189-212.
Bibliografía bonaventuriana en el VII Centenario, en "Scripta Theologica", 7 (1975) 825-852.
Presupuestos de la Teología de la Historia bonaventuriana, en "Naturaleza y Gracia", 23 (1976) 343-369; y en "Scripta Theologica", 8 (1976) 307-340.
Carta "Lumen Ecclesiœ" de Pablo VI, en el VII Centenario de Santo Tomás, en "Scripta Theologica", 9 (1977) 201-213.
Carácter sacramental y sacerdocio de Cristo, en "Scripta Theologica", 9 (1977) 541-583.
Sobre la inmaterialidad de las substancias espirituales (Santo Tomás versus Avicebrón), en "Rivista di Filosofia Neo- scolastica", 70 (1978) 63-97.
Hacia una antropología teológica (A propósito de un libro de Wolfhardt Pannenberg), en "Scripta Theologica", 10 (1978) 1115-1137.
Sobre la muerte y el alma separada, en "Scripta Theologica", 12 (1980) 593-616. Reproducido en Sobre la muerte y el más allá. Medio siglo de debate escatológico, EUNSA, ("Colección Teológica", 122), Pamplona 2010, cap. II.
La cuestión metodológica en Juan Escoto Eriúgena. (A propósito del realismo lógico erigeniano), en "Anuario Filosófico", 13/2 (1980); reproducido en VV.AA., El método en Teología, Facultad de Teología San Vicente Ferrer (Series Valentinas IX), Valencia 1981, pp. 133-141.
La función de la fe en la unión transformante, según San Juan de la Cruz, en "Escritos del Vedat", 11 (1981) 463-476.
El marxismo ante el límite de la muerte, en "Anuario Filosófico", 14/1 (1981) 101-111; y en VV.AA., Metafisica e scienze dell'uomo, Ed. Borla, Roma 1982, 183-191. Reproducido en Sobre la muerte y el más allá. Medio siglo de debate escatológico, EUNSA, ("Colección Teológica", 122), Pamplona 2010, cap. III.
Dignidad humana y Teología, en "Studium", 22 (1982) 19-31.
La dignidad humana desde la perspectiva teológica, en "Persona y Derecho", 10 (1983) 195-208.
El pensamiento teológico franciscano: San Buenaventura, Duns Escoto, Guillermo de Ockham, en "Scripta Theologica", 14 (1982) 847-861. Reproducido en: Sobre Duns Escoto y la continuidad de la metafísica. Con un epílogo de gramática especulativa, EUNSA ("Colección Pensamiento filosófico medieval y renacentista", 152), Pamplona 2014, pp. 23-41, con alguna corrección.
Nota sobre las discrepancias entre Santo Tomás y San Buenaventura en tres manuscritos bajomedievales, en "Bulletin de Philosophie Médiévale", 24 (Louvain 1982) 91-92.
Doctrina de Guillermo de Auvernia sobre la pura inmaterialidad del alma, en "Anuario Filosófico", 16/2 (1983) 169-175.
Trad. francesa: Doctrine de Guillaume d'Auvergne sur la pure inmatérialité de l'âme, en Ch. Wenin (ed.) L'homme et son univers au Moyen Age, Eds. Institute Supérieur de Philosophie, Louvain-La-Neuve 1986, vol. I, pp. 241-246.
Sobre el "Enchiridion Symbolorum" (En el centenario de H.J. Denzinger), en "Scripta Theologica", 15 (1983) 593-605 (en colaboración con Josef Schumacher).
Vida cristiana como existencia en la fe (Del encuentro con Cristo, a la contemplación del misterio de Dios), en "Scripta Theologica", 15 (1983) 909-920; también en: Pedro Rodríguez (dir.), Juan Pablo II en España: un reto para el futuro, Eunsa, Pamplona 1984, pp. 149-160.
Sobre el tomismo de Fr. Benito Jerónimo Feijoo, en VV.AA., De la Iglesia y de Navarra, Eunsa, Pamplona 1984, pp. 219- 230; y en "Scripta Theologica", 16 (1984) 459-470.
Sobre la noción anselmiana de verdad, en "Cuadernos Salmantinos de Filosofía", 11 (1984) 117-122.
El Maestro Eckhart: Nuevos estudios y ediciones, en "Scripta Theologica", 16 (1984) 897-908.
Fe infusa, fe adquirida y Teología, según Guillermo de Ockham, en "Scripta Theologica", 17 (1985) 863-879.
Catecismos hispanoamericanos del siglo XVI (Nuevos estudios y ediciones), en "Scripta Theologica", 18 (1986) 251-264.
La vida cotidiana de Nueva España, según los primeros instrumentos de pastoral (1544-1564). A propósito de la evangelización de Mesoamérica, en "Scripta Theologica", 19 (1987) 387-408; y en "Estudios de Misionología" 7/8 (1987) 155-178. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.
El Opus Dei, Prelatura personal. A propósito de un libro de Dominique Le Tourneau, en "Naturaleza y Gracia", XXXIV/2 (1987) 271-278; reproducido en "Ius Canonicum", 27 (1987) 743-750, y en "Cuadernos Informativos de Derecho Histórico Público, Procesal y de la Navegación", 6/7 (1987) 1230-1236.
Ritos confesionales incaicos precolombinos. Estudio del Cod. Vat. Lat. 6204, ff. 7-12, en "Scripta Theologica", 19 (1987) 795-813. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.
De la teología a la mística, pasando por la filosofía. Sobre el itinerario intelectual de Avicena, en "Anuario Filosófico", 21/1 (1988) 85-95.
Sobre el diálogo de los pensadores cristianos con las culturas no cristianas (siglos II-XIII), en "Scripta Theologica", 21 (1989) 125-139.
Teología académica y teología profética americanas, en "Scripta Theologica", 20 (1989) 483-509; y en Evangelización y teología en América (siglo XVI), Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1990, pp. 1035-1065.
Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.
Fuentes manuscritas inéditas del III Concilio Mexicano (1585): los "Catecismos" y el "Directorio para confesores", en
"Annuarium Historiae Conciliorum", 22 (1990) 274-290 (en colaboración con Elisa Luque Alcaide).
La discusión sobre el joaquinismo novohispano del siglo XVI en la historiografía reciente, en "Quinto Centenario", 16 (1990) 173-189 (en colaboración con Ana de Zaballa). Trad. ital.: La discussione sul gioachimismo neoispano del secolo XVI nella storiografia recente, en Gian Luca Potestà (ed), Il profetismo gioachimita tra Quattrocento e Cinquecento, Marietti, Genova 1991, pp. 505-520. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991, y en Joaquín de Fiore y América, Eunate, Pamplona 1992.
Los instrumentos pastorales del III Concilio Mexicano (1585). Proyecto de edición, en "Scripta Theologica", 23 (1991) 185-196 (en colaboración con Elisa Luque Alcaide).
Pedro de Pravia (+1590), teólogo académico mexicano, en "Scripta Theologica", 23 (1991) 667-682.
Sobre el itinerario intelectual de Tomás de Vio, Cardenal Cayetano (1468-1534), en "Critica Storica", 28/4 (1991), 763- 774.
Sobre los orígenes del cristianismo en América. Historia doctrinal de una polémica, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 1 (1992) 257-285. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991. Trad. alemana abreviada: Eine Geschichte der Heilsversprechung? Zur Religionsgeschichte Lateinamerikas seit der Evangelisierung, en Hans Thomas (ed.), Amerika, eine Hoffnung, zwei Visionen, Busse Seewald, Herford 1991, pp. 169-210.
Influencia de la conmemoración del Vº Centenario en la teología latinomericana, en "Scripta Theologica", 24 (1992) 177- 196. Reproducido, con ampliaciones, en el libro El quinto centenario en clave teológica, Eunate, Pamplona 1993.
Sobre influencias joaquinistas en la iconografía franciscano-cuzqueña del siglo XVII, en "Archivum Franciscanum Historicum", 85 (1992) 441-461 (en colaboración con A. de Zaballa). Reproducido en el libro Joaquín de Fiore y América, Eunate, Pamplona 1992.
La Iglesia católica y América, "Scripta Theologica", 24(1992) 1049-1061. Reproducido en "Cuadernos de Filosofía Latinoamericana", 58-59 (Bogotá 1993) 38-50, y en el libro El quinto centenario en clave teológica, Eunate, Pamplona 1993.
Tres teólogos académicos mexicanos del siglo XVI: Vera Cruz, Ledesma y Pravia, en "Hispania Sacra", 44 (1992) 545- 585. Reproducido en el libro Grandes maestros de la teología, Atenas, Madrid 1994, cap. vii.
La IV Conferencia General del Episcopado de América Latina, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 2 (1993) 333-339.
Reproducido, con ampliaciones, en el libro El quinto centenario en clave teológica, Eunate, Pamplona 1993.
Doctrina de la condición femenina en el siglo XII, en "Anuario Filosófico", 26/3 (1993) 463-511.
El Espíritu en la historia. Conceptos de teología de la historia en los escritos del Beato Escrivá de Balaguer, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 3 (1994) 19-43.
Teología y Universidad. Apuntes históricos, en "Scripta Theologica", 26 (1994) 625-639.
A la búsqueda de la ciencia política tomasiana. En torno al libro IV del “regimine principum”, en "Revista da Facultade de Cièncias Sociais e Humanas”, 7/1 (1994) 73-85. Universidade Nova de Lisboa. Editado también en: Antonio Piolanti (ed.), S. Tommaso Filosofo. Ricerche in occasione dei due centenari accademici, Pontificia Accademia Romana di S.
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Tommaso d’Aquino e le origini dello spiritu laico, en “Annales Theologici” 9 (1995) 89-106. Versión en lengua castellana:
Tomás de Aquino y los orígenes del espíritu laico, en Jorge M. Ayala (ed.), Actas del II Congreso Nacional de Filosofía Medieval, Sociedad de Filosofía Medieval, Zaragoza 1996, pp. 87-102.
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Conversación en Buenos Aires con el Prof. Cayetano Bruno, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 4 (1995) 391-402.
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¿Cómo historiar la vida cristiana de los pueblos? Balance de medio siglo de debate, en "Almogaren. Revista del Centro Teológico de Las Palmas", 18 (junio 1996) 225-234. También en: VV.AA., Enigmas de la Iglesia, Publicaciones Cajasur ("Colección Mayor"), Córdoba 1996, pp. 13-22.
La Teología moral en México a finales del siglo XVII. (La polémica probabilista en un opúsculo de fray Thomas de Velasco), en "Novahispania", 2 (1996) 93-120.
¿Qué es la historia de la Iglesia?, en “Históricas. Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM”, 46 (1996) 51-54. También en "Anuario de Historia de la Iglesia", 6 (1997) 359-362.
Balance de los pontificados del siglo XX, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 6 (1997) 23-28.
Roberto Moreno y de los Arcos (1943-1996), in memoriam, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 6 (1997) 448-451.
La discusión medieval sobre la condición femenina (siglos viii al xiii), en "Medievalia", 26 (diciembre 1997) 1-8 (UNAM).
Reproducido en el número especial y misceláneo de “Medievalia”, 50 (2018) 267-278.
La Escatología en España (I), en "Anuario de Historia de la Iglesia" 7 (1998) 229-248. Reproducido, muy modificado, en Sobre la muerte y el más allá. Medio siglo de debate escatológico, EUNSA ("Colección Teológica", 122), Pamplona 2010, cap.
IV.
La configuración de la ciencia teológica. De Hugo de San Víctor a Tomás de Aquino, en "Veritas" (Porto Alegre), 43/171 (1998) 549-562 (en colaboración con Elisabeth Reinhardt).
Ricardo de San Víctor (†1273) y la epístola a los Romanos, en "Scripta Theologica", 30 (1998) 863-872.
La Escatología en España (II), en “Anuario de Historia de la Iglesia”, 8 (1999) 253-276. Reproducido, muy modificado, en La Escatología en España (I), en "Anuario de Historia de la Iglesia" 7 (1998) 229-248. Reproducido, muy modificado, en Sobre