RELATOS DE UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO FORMAL

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(1)RELATOS DE UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO-FORMAL. Joel Follmann 1 Dulce Mari da Silva Voss 2. Resumo: O Resumo expandido inicia com uma breve discussão sobre a importância de se observar espaços de ensino não-formal. Deste modo tem o objetivo de fazer uma aproximação a Associação Grupo de Amigos da Era de Áquario, mais especificamente do seu Núcleo situado em Bagé/RS, denominado Núcleo Reinado Sepé Tiarajú, afim de evidenciar os processos de ensino que ocorrem neste ambiente e de que forma eles atuam e modificam a vida dos seus participantes. Para tal foi adotada uma metodologia de pesquisa qualitativa, em uma abordagem exploratório descritiva. Utilizando como ferramentas para acoleta de dados, duas entrevistas semi-estruturadas com o Dirigente do núcleo e um sócio da associação que participa das atividades frequentemente. Também foi feita uma analise documental do Estatuto da Associação e do Regimento Interno. Assim, confrontamos as respostas dos entrevistados com os dados dos documentos, encontrando diversas convergências, que se somaram para a descrição dos grupos e explicação dos processos envolvidos. Constatando assim a importância de levar ao conhecimento da acadêmia espaços que tratam de conhecimentos de cunho espiritual/religioso.. Palavras-chave: educação não-formal, espaço religioso, aproximação. Modalidade de Participação: Iniciação Científica. RELATOS DE UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO-FORMAL 1 Aluno de graduação. [email protected]. Autor principal 2 Docente. [email protected]. Orientador. Anais do 10º SALÃO INTERNACIONAL DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO - SIEPE Universidade Federal do Pampa | Santana do Livramento, 6 a 8 de novembro de 2018.

(2) RELATOS DE UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO-FORMAL: UMA APROXIMAÇÃO AO N.R. REINADO SEPÉ TIARAJÚ E ASSOCIAÇÃO GRUPO DE AMIGOS DA ERA DE AQUÁRIO 1 INTRODUÇÃO O presente trabalho foi desenvolvido no componente curricular Politicas Publicas Educacionais e teve como objetivo analisar as políticas educacionais efetivadas no contexto local, por meio de pesquisas sobre práticas de educação não-formal desenvolvidas por entidades, grupos, movimentos e/ou instituições, as quais visam propiciar o acesso da população aos bens culturais diversos para a promoção dos direitos sociais e da cidadania. Com o intuito de conhecer o histórico de uma entidade social e descrever essas práticas de ensino, buscamos proporcionar maior familiaridade com o grupo Núcleo Reinado Sepé Tiaraju e Associação Grupo de Amigos da Era de Aquário (AGAEA). Essa pesquisa referenda-se na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) n. 9.394 de 1996, que em seu primeiro artigo afirma: A educação abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais (pag. --). Assim, a educação, direito social de todos, acontece em vários e diferentes espaços, que não necessariamente no ambiente institucionalizado. O texto da lei estabelece que a educação acontece em espaços formais (escolas, universidades, institutos) e não-formais (movimentos sociais, entidades, grupos diversos), porém, conforme os estudos realizados, percebemos que os espaços institucionalizados devem adequarem-se as políticas de regulação da educação formal emanadas do Estado Neoliberal. Segundo Freitas (2012), as políticas educacionais seguem uma tendência neotecnicista, que propõe a formação de um indivíduo voltado para a produção e consumo. As instituições GH HQVLQR GmR PDLRU rQIDVH SDUD D HFRQRPLD DWUDYpV GR TXH %RXUGLHX DILUPD VHU ³XPD FXOWXUD GRPLQDQWH´ H DVVLP DFDEDP SRU H[FOXLU VDEHUHV LPSRUWDQWHV SDUD D formação dos seres enquanto sujeitos de uma sociedade que tem suas subjetividades. Os espaços de formação não-formal emergem para que estas subjetividades sejam, de alguma forma, ³VXSULGDV´ SRU um conhecimento que, na maioria dos casos, é negado pelas instituições formais. Com esse estudo pudemos trazer para a academia a compreensão de um ambiente/grupo que até poucos anos atrás não era reconhecido pelas instituições formais de ensino, por se WUDWDU GH XP HVSDoR TXH EXVFD FRQKHFLPHQWRV GH FXQKR ³PtVWLFR-cieQWtILFRV´, como é colocado no próprio site da entidade. O Estatuto do GAEA informa que essa entidade se FRQVWLWXL FRPR ³XPD LQVWLWXLomR baseada e orientada essencialmente nos princípios Cristãos e também com característica de natureza filosófica, religiosa, mística, centro espiritual xamânico, associação de auxílio HVSLULWXDO P~WXR VHP ILQV OXFUDWLYRV´ H TXH EXVFD SURSRUFLRQDU DRV VHX SDUWLFLSDQWHV XP QRYR estilo de vida, um modo de pensar diferente do habitual e de acordo com uma citação da sua página na ZHE ³VH GHVOLJDQGR XP SRXFR GR FDRV TXH D KXPDQLGDGH YLYH KRMH´ (GAEA, 2009).. Anais do 10º SALÃO INTERNACIONAL DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO - SIEPE Universidade Federal do Pampa V Santana do Livramento, 6 a 8 de novembro de 2018.

(3) 2 METODOLOGIA Adotamos como metodologia da pesquisa a abordagem qualitativa, que segundo Silveira e Córdova (2009), consiste no aprofundamento da compreensão de um grupo social, sem se preocupar com a representatividade numérica, pois analisa aspectos da realidade que não podem ser quantificados, focando na compreensão e explicação da dinâmica das relações sociais. Essa pesquisa é do tipo exploratória descritiva, pois teve como perspectiva proporcionar maior familiaridade com o grupo Núcleo Reinado Sepé Tiaraju e Associação Grupo de Amigos da Era de Aquário (AGAEA), que transmite ensinamentos de cunho exotérico, procurando descrever os fatos e fenômenos destas realidades (SILVEIRA e CÓRDOVA, 2009). Utilizamos para a coleta de dados duas entrevistas semiestruturadas, pois segundo Gerhardt, Ramos, Riquinho e Santos (2009) possibilitam que os entrevistados falem livremente sobre os desdobramentos do tema principal, sem necessariamente seguir o roteiro à risca. Os entrevistados foram o dirigente do Núcleo Reinado Sepé Tiaraju e um membro associado do grupo1, com os quais realizamos entrevistas semiestruturadas presenciais gravadas e posteriormente transcritas. Entre as perguntas que foram feitas estão: Qual o histórico do grupo? Quais são os objetivos do grupo? Quais são as atividades que o grupo desenvolve? Que repercussões e contribuições estes ensinamentos tem na formação e na vida dos sujeitos? Também realizamos a coleta de dados através da análise documental do Estatuto da Associação e, em parte, no Regimento Interno da mesma. A análise documental, segundo Gerhardt, Ramos, Riquinho e Santos (2009) possibilita a comparação e ou, complementação dos fatos sociais relatados nas entrevistas, trazendo ainda características mais especificas do grupo e a possibilidade de uma melhor contextualização e fundamentação do grupo e suas práticas. Os dados coletados foram estudados na linha da análise de conteúdo, que segundo Moraes (1999, p. 02 ³[..] constitui uma metodologia de pesquisa usada para descrever e interpretar o conteúdo de toda classe de documentos e textos.´ DISCUSSÃO Segundo seu Estatuto o GAEA busca proporcionar aos seus participantes um novo estilo de vida, um modo de pensar diferente do habitual. Neste sentido, ao perguntarmos aos entrevistados sobre o objetivo da instituição, o Dirigente do Sepé coloca em sua fala que o JUXSR EXVFD SURSRUFLRQDU XPD ³YLYêQFLD HVSLULWXDO´ SURFXUDQGR ³IDFLOLWDU R SURFHVVR DR encontro com sua GLYLQGDGH LQWHULRU´. Fala que se assemelha a do participante quando nos diz que as pessoas dentro do grupo EXVFDP R ³GHVHQYROYLPHQWR HVSLULWXDO GH FDGD XP HP FRQWDWR FRP D VXD GLYLQGDGH LQWHULRU 'HXV HP VL ´ (VWiV IDODV YmR DR HQFRQWUR GR TXH R HVWDWXWo coloca como sendo o objetivo da LQVWLWXLomR TXH YLVD ³GHVSHUWDU QR KRPHP D VXD &HQWHOKD 'LYLQD H SURPRYHU D VXD LQWHJUDomR FRP D GLYLQGDGH´ (GAEA, 2009, p. 1). Para atingir esse objetivo mais geral e abrangente do grupo, são proporcionadas uma série de atividades, rituais e estudos. Iniciamos explicando sobre os estudos que são proporcionados pelo grupo após a pessoas se associarem. Quando isso acontece o novo 1. K• všŒ À]•š. }• • Œ } u v ]}v }• v ‰ •‹µ]•. }u} ^ ]Œ]P vš _ ^W Œš] ]‰ vš _.. Anais do 10º SALÃO INTERNACIONAL DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO - SIEPE Universidade Federal do Pampa V Santana do Livramento, 6 a 8 de novembro de 2018.

(4) participante recebe de acordo com o Regimento Interno, R FKDPDGR ³&25'-2 '( JAPAMALA em que ali colocara os reconhecimentos de seus méritos e virtudes dados por RXWURV HVWXGDQWHV´ GAEA, 2009 p. 5) e entra em uma série de círculos, que são divididos em 7 níveis com seus respectivos ramos de estudos, também ao passar para outro nível receberá outro cordão referente ao círculo que entrou. Cada nível de estudo dura no mínimo um ano e estão divididos da seguinte forma: 1º Círculo da LUA 2º Círculo de MERCÚRIO 3º Círculo de VÊNUS 4º Círculo do SOL 5º Círculo de MARTE 6º Círculo de JUPITER 7º Círculo de SATURNO Estes círculos de estudos também foram mencionados pelos dois entrevistados, porém sem adentrarem nas suas especificidades, pelo motivo de, como coloca um dos interlocutores, que não se senWLX ³j YRQWDGH´ H QHP FDSDFLWDdo para explicar de forma clara estes círculos, porém, nos dá uma breve ideia do que seria o primeiro deles, que se trata de trabalhar ³DOJXPDV TXHVW}HV FRPR UHFRQH[mR FRP D QDWXUH]D D SHVVRD VH OLYUD GH DOJXQV KiELWRV RX vícLRV TXH FRVWXPDYD WHU HQILP ´(participante). Esse discurso também está no estatuto da LQVWLWXLomR TXDQGR FRORFD FRPR XP GRV VHXV REMHWLYRV ³$ UHDOL]DomR GH WUDEDOKR GH DVVLVWrQFLD D GRHQWHV GH WRGD RUGHP UHFXSHUDomR ItVLFD H HVSLULWXDO > @´ (GAEA, 2009, p.1) O Dirigente do grupo em sua entrevista se coloca como exemplo de recuperação, quando PHQFLRQD ³TXH DQWHV GH FRQKHFHU R *$($ DQWHV GH FRQKHFHU D D\DKXDVFD XVHL GURJDV > @´(Dirigente) A associação ainda se baseia em quatro pilares fundamentais nos seus estudos, que são: Pilar Xamânico, o Pilar Oriental, o Pilar do Santo Daime e o pilar da União do Vegetal(UDV), que são explicados com maiores detalhes para quem procura o grupo. Quando perguntados sobre as atividades do grupo os entrevistados comentaram sobre encontros de estudos e práticas de meditação e outras técnicas, assim como as intituladas Terapêuticas Musicais e também de dois rituais, um com a sagrada medicina da ayahuasca, intitulados sessões, do qual o Art. 3 do Estatuto da Associação nos descreve: ³E $ UHDOL]DomR GH WUDEDOKRV GH FXQKR HVSLULWXDO FRP ULWXDLV SUySULRV GD GRXWULQD cristã, nos quais se fará o uso sacramental da bebida intitulada "Vinho das Almas", também conhecida como Ayahuasca, obtido do preparo das plantas "Jagube" (nome científico "banisteriopsis caapi") e "Chacrona" (nome científico" psycotria viridis"). O "Vinho das Almas" produzido pelo Centro Espiritual Xamânico, é obtido pela decocção das plantas "Jagube" e "Chacrona", cujos alcalóides Beta-carbolínicos, "Hamina", "Harmalina", "Tetrahidrohamina" e Dimetiltriptamina DMT", induzem a um estado ampliado na consciência em seus usuários. Tem sua origem nos povos indígenas pré-colombianos, é considerada a bebida sagrada dos Incas e de várias tribos do território nacional, sendo o seu uso ritualístico legalmente autorizado pelo CONFEN para diversos grupos religiosos do país, dentre eles, Santo Daime, UDV, HWF ´ S. Sendo que destas sessões, o dirigente do Sepé, comenta que são geralmente duas por mês, sendo uma fechada para sócios e/ou pessoas que já beberam o chá e uma pública, onde pessoas que nunca beberam a medicina podem participar. Além dos rituais com a ayahuasca, o uso do tabaco rezado é bastante frequente, o participante salienta que este tabaco utilizado não YHP FKHLR GH ³FRLVDV Wy[LFDV´ é um tabaco plantado, como em uma forma de dizer que é Anais do 10º SALÃO INTERNACIONAL DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO - SIEPE Universidade Federal do Pampa V Santana do Livramento, 6 a 8 de novembro de 2018.

(5) RUJkQLFR FKDPDQGR DWHQomR SDUD D IRUPD FRPR HVWH WDEDFR p XWLOL]DGR ³> @ GH IRUPD ritualística, buscando curas, não é tragado, ele é pitado então a fumaça fica na boca e é VRSUDGR FRPR IRUPD GH HQYLDU RUDo}HV GH FXUDU DPL]DGHV FXUDU UHODFLRQDPHQWRV HQILP ´ Outro ritual menos frequente é o Temazcal que nas palavras do Dirigente: ³p WDPEpP FRQKHFLGR FRPR WHQGD GR VXRU RX VDXQD VDJUDGD TXH p RQGH VH PRQWD uma tenda, e se cobre ela com cobertores, lonas, ai fora da tenda são aquecidas pedras, numa fogueira, onde se coloca lá dentro depois, estas pedras aquecidas, fecha-se a tenda e se coloca água nas pedras, fazendo um vapor, quente, lá dentro onde é facilitado que a pessoa se reconecte com a natureza, assim tendo o temazcal como representação do útero da mãe terra, e quem podem ter sido gerados traumas, bloqueios, medos, ânsias, e coisa assim, nesses momentos então a pessoa tem a oportunidade de reviver estes momentos sob uma outra ótica, uma outra consciência H FXUD HVWHV SUREOHPDV ´(Dirigente). Para a realização de todas estas atividades o Núcleo desenvolve os chamados mutirões, que são encontros onde alguns sócios vão para trabalhar na construção e manutenção do espaço físico do grupo, também sendo feitos para organização do local para as atividades desenvolvidas. O mutirão, segundo os entrevistados, se configura como uma atividade essencial para o desenvolvimento do Núcleo. O reflexo das atividades do grupo na vida dos participantes é bastante perceptível, como explicado pelo dirigente MatHXV TXH QRV FRQWD TXH ³PXLWRV TXH FKHJDUDP FRP GHSUHVVmR´ RX DOJXP YtFLR HP GURJDV RX iOFRRO ³KRMH VmR SHVVRDV TXH Mi QmR WHP HVVH SUREOHPD´ LGHP . Ressaltando que quando os sócios praticam os ensinos que são repassados dentro GAEA PHOKRUDP VXD YLGD YLVLYHOPHQWH HP GLYHUVRV QtYHLV ³GHVGH a vida financeira até a vida HPRFLRQDO DPRURVD DIHWLYD FRP D IDPtOLD GH UHODFLRQDPHQWR GH KDUPRQLD FRP DV SHVVRDV´ (Mateus) , completando que mesmo quando, por exemplo, o país todo vive uma crise ILQDQFHLUD ³DV SHVVRDV DLQGD FRQVHJXHP SURVSHUDU FRQVHJXHP PHOKRUDU GH YLGD´ LGHP Essas mudanças podem ser percebidas no relato em que o Sócio Felipe nos dá, contando que ³PXGRX SRU H[HPSOR D IRUPa com que eu me relacionava com a minha família, o que antes era motivo de briga, de separação, de discussões hoje virou motivo de compreensão, de buscar FRPSUHHQGHU D RXWUD SHVVRD´(Felipe). REFLEXÕES FINAIS Desta forma, pudemos nos aproximar um pouco mais do nosso objeto de estudo, o Núcleo Reinado Sepé Tiarajú e consequentemente do GAEA, conhecendo através das entrevistas e dos documentos da associação, as atividades do grupo e o que ele tem por objetivo, que é proporcionar as pessoas uma experiência espiritual, na qual possibilita o encontro do indivíduo com a sua divindade interior e assim, pode este, melhorar sua vida em diversos aspectos, através dos ensinamentos que são repassados pelo grupo. Pelos relatos dos entrevistados podemos perceber que a mudança na vida das pessoas é muito significativa e bastante visível, de modo que, seria fundamental o conhecimento destes estudos e práticas pela academia, como espaço não-formal de educação, para incentivar o conhecimento destas tradições à diversos lugares, a comunidade, as pessoas em geral, que não tem acesso a estes conteúdos. Então, acreditamos ser esta a principal contribuição desta aproximação, trazer um pouco do Sepé para o meio acadêmico, podendo informar e validar este espaço como transformador para a vida dos indivíduos que o frequentam. REFERÊNCIAS Anais do 10º SALÃO INTERNACIONAL DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO - SIEPE Universidade Federal do Pampa V Santana do Livramento, 6 a 8 de novembro de 2018.

(6) ASSOCIAÇÃO GRUPO DE AMIGOS DA ERA DE AQUÁRIO. Estatuto Social. PutingaRS, 07 de fevereiro de 2009. ASSOCIAÇÃO GRUPO DE AMIGOS DA ERA DE AQUARIO. Regimento Interno. Putinga-RS, 07 de fevereiro de 2009. BRASIL. Lei n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educação nacional. Diário Oficial da União, Presidência da República, Casa Civil, Brasília, 1996. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9394.htm>. Acesso em: 30 de out. 2017. BOURDIEU, Pierre (1998). O Capital Social. In: NOGUEIRA, Maria A. e CATANI, Afrânio (Orgs.). Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes. FREITAS, Luiz Carlos de. Os Reformadores Empresariais da Educação: da desmoralização do magistério à destruição do sistema público de educação. Edu. Soc., Campinas, v. 33, n.119, p.379-404, abr.-jun. 2012. Disponível em <http://www.cedes.unicamp.br> GERHARDT, Tatiana Engel; RAMOS, Ieda Cristina Alves; RIQUINHO, Deise Lisboa e SANTOS, Daniel Labernarde dos. Unidade 4 ± Estrutura do projeto de pesquisa. In: GERHARDT, Tatiana Engel e SILVEIRA, Denise Tolfo (Orgs.). Métodos de Pesquisa. Coordenado pela Universidade Aberta do Brasil ± UAB/UFRGS e pelo Curso de Graduação Tecnológica ± Planejamento e Gestão para o Desenvolvimento Rural da SEAD/UFRGS. ± Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2009. MORAES, Roque. Análise de conteúdo. Revista Educação, Porto Alegre, v. 22, n. 37, p. 732, 1999. SILVEIRA, Denise Tolfo e CÓRDOVA, Fernanda Peixoto. Unidade 2 ± A pesquisa científica. In: GERHARDT, Tatiana Engel e SILVEIRA, Denise Tolfo (Orgs.). Métodos de Pesquisa. Coordenado pela Universidade Aberta do Brasil ± UAB/UFRGS e pelo Curso de Graduação Tecnológica ± Planejamento e Gestão para o Desenvolvimento Rural da SEAD/UFRGS. ± Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2009.. Anais do 10º SALÃO INTERNACIONAL DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO - SIEPE Universidade Federal do Pampa V Santana do Livramento, 6 a 8 de novembro de 2018.

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