Making humans really humans. a critical view of optimum foraging theories approaches to hunter-gatherers societies

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HACIENDO HUMANOS A LOS HUMANOS. UNA REFLEXIÓN CRÍTICA SOBRE LA APLICACIÓN DE LAS TEORÍAS DEL FORRAJEO ÓPTIMO A LAS SOCIEDADES DE

CAZADORES-RECOLECTORES.

MAKING HUMANS REALLY HUMANS. A CRITICAL VIEW OF OPTIMUM FORAGING THEORIES APPROACHES TO HUNTER-GATHERERS SOCIETIES.

Alejandro GARCÍA MORENO •–‹–—–‘–‡”ƒ…‹‘ƒŽ†‡˜‡•–‹‰ƒ…‹‘‡•”‡Š‹•–×”‹…ƒ•†‡ƒ–ƒ„”‹ƒǤ ƒ…—Ž–ƒ††‡ ‹Ž‘•‘ˆÀƒ ›‡–”ƒ•Ǥ‹˜‡”•‹†ƒ††‡ƒ–ƒ„”‹ƒǤ˜†ƒǤ‘•ƒ•–”‘•ǡ•ȀǤ͵ͻͲͲͷǤƒ–ƒ†‡”Ǥ ƒŽ‡Œƒ†”‘Ǥ‰ƒ”…‹ƒ‘”‡‘̷Š‘–ƒ‹ŽǤ…‘ Resumen: Ž‰—‘• †‡ Ž‘• ‘†‡Ž‘• ž• ƒ’Ž‹ƒ‡–‡ —–‹Ž‹œƒ†‘•ǡ ‡•’‡…‹ƒŽ‡–‡ ‡ ‡Ž —†‘ ƒ‰Ž‘•ƒŒ×ǡ …‘‘ –‡‘”Àƒ• ‡š’Ž‹…ƒ–‹˜ƒ• †‡ Ž‘• …‘’‘”–ƒ‹‡–‘• †‡ Žƒ• •‘…‹‡†ƒ†‡• †‡’”‡†ƒ†‘”ƒ• ‡ Žƒ ”“—‡‘Ž‘‰Àƒ ƒ…–—ƒŽ •‘ ƒ“—‡ŽŽ‘• †‡”‹˜ƒ†‘•†‡ ŽƒTeoría del Forrajeo Óptimoǡ—•—’—‡•–‘–‡×”‹…‘’”‘…‡†‡–‡†‡Žƒ…‘Ž‘‰Àƒ“—‡ƒ•—‡“—‡‡Ž‘„Œ‡–‹˜‘†‡Žƒ• ƒ…–‹˜‹†ƒ†‡•…‹‡‰±–‹…ƒ•†‡Žƒ•…‘—‹†ƒ†‡•Š—ƒƒ•‡• Žƒ žš‹ƒ”‡–ƒ„‹Ž‹œƒ…‹×†‡ Žƒ ‡‡”‰Àƒ‘„–‡‹†ƒǡ‡ˆ‘”ƒ†‡ƒŽ‹‡–‘ǡ‡”‡Žƒ…‹×ƒŽƒ‹˜‡”–‹†ƒ‡†‹…Šƒ•ƒ…–‹˜‹†ƒ†‡•Ǥ ‹‡„ƒ”‰‘ǡ‡•–‘•‘†‡Ž‘•ƒ†‘Ž‡…‡†‡—ƒ•‡”‹‡†‡Ž‹‹–ƒ…‹‘‡•–ƒ–‘‡’‹•–‡‘Ž×‰‹…ƒ• …‘‘ ‡–‘†‘Ž×‰‹…ƒ• “—‡ Šƒ…‡ “—‡ǡ ‡ —‡•–”ƒ ‘’‹‹×ǡ ‘ •‡ƒ ƒ’Ž‹…ƒ„Ž‡• ƒ Žƒ• •‘…‹‡†ƒ†‡•†‡…ƒœƒ†‘”‡•›”‡…‘Ž‡…–‘”‡•Ǥ Palabras clave: ‡‘”Àƒ †‡Ž ‘””ƒŒ‡‘ V’–‹‘ǡ ‘†‡Ž‘• †‡ …‘’‘”–ƒ‹‡–‘ Š—ƒ‘ǡ …ƒœƒ†‘”‡•Ǧ”‡…‘Ž‡…–‘”‡•…‘’Ž‡Œ‘•ǡ‘”‰ƒ‹œƒ…‹×•‘…‹ƒŽǤ Abstract: ‘‡‘ˆ–Š‡‘•–—•‡†‘†‡Ž•‹‘†‡””…Šƒ‡‘Ž‘‰›ˆ‘”‡š’Žƒ‹‹‰Š—–‡”Ǧ ‰ƒ–Š‡”‡”•„‡Šƒ˜‹‘—”ƒ”‡–Š‘•‡†‡”‹˜‡†ˆ”‘–Š‡Optimum Foraging Theoryǡ‡•’‡…‹ƒŽŽ›ˆ‘” ‰Ž‘Ǧƒš‘ƒ”…Šƒ‡‘Ž‘‰‹•–•Ǥ ǡ…‘‹‰ˆ”‘…‘Ž‘‰›ǡƒ••—‡–Šƒ––Š‡‰‘ƒŽ‘ˆˆ‘”ƒ‰‹‰ ƒ…–‹˜‹–‹‡•†‡˜‡Ž‘’‡†ˆ‘”–Š‡•‡…‘—‹–‹‡•‹•–‘ƒš‹‹œ‡–Š‡”‡–—”‘ˆ‡‡”‰›‘„–ƒ‹‡†ǡ ‹–Š‡ˆ‘”‘ˆˆ‘‘†ǡ‹…‘–”ƒ•–™‹–Š–Š‡‡‡”‰›•’‡–‹–Š‘•‡ƒ…–‹˜‹–‹‡•Ǥ‘™‡˜‡”ǡ–Š‘•‡ ‘†‡Ž• Šƒ˜‡ •‘‡ ‡’‹•–‡‘Ž‘‰‹…ƒŽ ƒ† ‡–Š‘†‘Ž‘‰‹…ƒŽ Ž‹‹–ƒ–‹‘•ǡ ƒ‹‰ –Š‡ ‹ƒ’’Ž‹…ƒ„Ž‡–‘Š—–‡”Ǧ‰ƒ–Š‡”‡”Ǧˆ‹•Š‡”•‘…‹‡–‹‡•Ǥ Keywords: ’–‹— ‘”ƒ‰‹‰ Š‡‘”›ǡ Š—ƒ „‡Šƒ˜‹‘—” ‘†‡Ž•ǡ …‘’Ž‡š Š—–‡”Ǧ ‰ƒ–Š‡”‡”ǡ•‘…‹ƒŽ‘”‰ƒ‹œƒ–‹‘Ǥ Sumario:ͳǤ–”‘†—……‹×ǤʹǤƒ•‡‘”Àƒ•†‡Ž ‘””ƒŒ‡‘V’–‹‘ƒ’Ž‹…ƒ†ƒ•ƒŽƒ”“—‡‘Ž‘‰Àƒ ”‡Š‹•–×”‹…ƒǤ͵Ǥ‹‹–ƒ…‹‘‡•†‡–‹’‘‡…‘×‹…‘ǣŽƒ‡š’Ž‘–ƒ…‹×†‡”‡…—”•‘•…‘‘ƒ…–‹˜‹†ƒ† •‘…‹ƒŽǤͶǤ‹‹–ƒ…‹‘‡•†‡–‹’‘•‘…‹ƒŽǣŽƒ‡š’Ž‘–ƒ…‹×†‡”‡…—”•‘•…‘‘ƒ…–‹˜‹†ƒ†…—Ž–—”ƒŽǤͷǤ ‹•…—•‹×›…‘…Ž—•‹‘‡•Ǥ͸Ǥ‹„Ž‹‘‰”ƒˆÀƒǤ 1. Introducción  •— „ï•“—‡†ƒ ’‘” Žƒ …‘•–”—……‹× †‡ ‘†‡Ž‘• ‹–‡”’”‡–ƒ–‹˜‘• †‡Ž …‘’‘”–ƒǦ ‹‡–‘Š—ƒ‘‡”“—‡‘Ž‘‰ÀƒǡƒŽ‰—ƒ•†‡ Žƒ•–‡‘”Àƒ•ž•—–‹Ž‹œƒ†ƒ•‡‡Ž…ƒ•‘†‡Žƒ• •‘…‹‡†ƒ†‡• †‡ …ƒœƒ†‘”‡•Ǧ”‡…‘Ž‡…–‘”‡• •‘ ƒ“—‡ŽŽƒ• †‡”‹˜ƒ†ƒ• †‡ Ž‘• •—’—‡•–‘• †‡ Žƒ ‡‘”Àƒ †‡Ž ‘””ƒŒ‡‘ V’–‹‘ ȋ Ȍǡ ‡•’‡Ǧ …‹ƒŽ‡–‡ ‡–”‡ Ž‘• ‹˜‡•–‹‰ƒ†‘”‡• ƒ‰Ž‘•ƒŒ‘‡•Ǥ —“—‡ …‘ ƒŽ‰—ƒ• ’ƒ”–‹Ǧ …—Žƒ”‹†ƒ†‡•ǡ ‡Ž …‘Œ—–‘ †‡ ‘†‡Ž‘• †‡”‹Ǧ ˜ƒ†‘•†‡Žƒ •‡ˆ—†ƒ‡–ƒ‡Žƒ‹†‡ƒ †‡ Žƒ rentabilidad ‡–”‡ ‡Ž esfuerzo ‡’Ž‡ƒ†‘ ‡ ‘„–‡‡” ƒŽ‹‡–‘ǡ › ‡Ž beneficioǡ‡ˆ‘”ƒ†‡—–”‹‡–‡•ǡ“—‡†‹…Š‘ ƒŽ‹‡–‘ ’”‘’‘”…‹‘ƒ”žǤ †‡’‡†‹‡–‡Ǧ ‡–‡ †‡ Žƒǡ ‡ —‡•–”ƒ ‘’‹‹× ‹ƒ’”‘’‹ƒ†ƒǡ’‡”–‹‡…‹ƒ†‡Šƒ„Žƒ”‡‡•–‘• –±”‹‘• ‡ ‡Ž …ƒ•‘ †‡ •‘…‹‡†ƒ†‡• ’”‡…ƒ’‹–ƒŽ‹•–ƒ•ǡ‡š‹•–‡‘–”‘–‹’‘†‡…‘†‹Ǧ

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2. Las Teorías del Forrajeo Óptimo aplicadas a la Arqueología Prehistórica

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en clase como en grado. Para empezar, la información, la tecnología y la organización social desempañan indiscutiblemente un papel mucho más importante. Pero, más importante todavía, los individuos y los grupos humanos tienen una capacidad única de comportamiento intencional en la que intervienen: a) la adecuación de los objetivos a los recursos, b) la transfor-mación de los fenómenos naturales para el logro de los objetivos, y c) la capacidad de considerar esos objetivos sin necesidad de alcanzarlos”. ȋ—–œ‡” ͳͻͺʹǣ ʹͻȌǤ • †‡…‹”ǡ Žƒ• •‘…‹‡†ƒ†‡• Š—ƒƒ• ‘ •×Ž‘ •‡ ”‹‰‡ ’‘”…‘†‹…‹‘ƒ–‡•‡…‘Ž×‰‹…‘•‘„‹‘Ž×‰‹…‘•ǡ •‹‘ “—‡ Žƒculturaǡ ‡–‡†‹†ƒ …‘‘ ‡Ž „ƒ‰ƒŒ‡ –‡…‘Ž×‰‹…‘ ‡ ‹†‡‘Ž×‰‹…‘ǡ ‡• ‡Ž ‡Ž‡‡–‘“—‡˜ƒƒ…‘†‹…‹‘ƒ”Žƒˆ‘”ƒ‡ “—‡Ž‘•‰”—’‘•Š—ƒ‘•‹–‡”ƒ…–…‘•— ‡–‘”‘Ǥ ‘” ‘–”ƒ ’ƒ”–‡ǡ ‡Ž ‘„Œ‡–‹˜‘ †‡ Žƒ ‡‘”Àƒ †‡ ‘””ƒŒ‡‘V’–‹‘‡•’Žƒ–‡ƒ”—ƒDzteoría deductivadz …ƒ’ƒœ †‡ ‡š’Ž‹…ƒ” Dzcasos empíricos concretosdzǤ  ‡•–‡ …ƒ•‘ǡ ”‡•—Ž–ƒ ‡˜‹†‡–‡‡Ž’‘•‹–‹˜‹•‘’”‘’‹‘†‡‡•–‡–‹’‘ †‡ ƒ’”‘š‹ƒ…‹‘‡• ‹–‡”’”‡–ƒ–‹˜ƒ•ǡ “—‡ –”ƒ–ƒ†‡‡•–ƒ„Ž‡…‡”—ƒ–‡‘”Àƒ‰‡‡”ƒŽ†‡ …‘’‘”–ƒ‹‡–‘ǡ†‡ˆ‹‹†ƒ’‘”—ƒ•‡”‹‡†‡ ’ƒ”ž‡–”‘•…‘…”‡–‘•ǡ“—‡’‡”‹–ƒ…—ƒ–‹Ǧ ˆ‹…ƒ” › ”ƒ…‹‘ƒŽ‹œƒ” †‡ ƒŽ‰—ƒ ƒ‡”ƒ †‹…Š‘• …‘’‘”–ƒ‹‡–‘•Ǥ ‹ ‡„ƒ”‰‘ǡ ‡•–‘•—’‘‡”‡†—…‹”Žƒƒ…–‹˜‹†ƒ†Š—ƒƒƒ — •‹’Ž‡ …‘Œ—–‘ †‡ ‡…ƒ‹…‹•‘•ǡ “—‡ ‡ ‹‰ï …ƒ•‘ ’—‡†‡ ‡š’Ž‹…ƒ” Žƒ ƒ’Ž‹ƒ ˜ƒ”‹ƒ„‹Ž‹†ƒ† †‡ …‘’‘”–ƒ‹‡–‘• “—‡ ’—‡†‡ ƒ†‘’–ƒ” ‡Ž •‡” Š—ƒ‘ › “—‡ǡ †‡ Š‡…Š‘ǡ ’—‡†‡ ƒ’”‡…‹ƒ”•‡ ‡ ‡Ž ”‡‰‹•–”‘ ‡–‘‰”žˆ‹…‘ȋ‡ŽŽ›ͳͻͻͷȌǤ —“—‡ •‡ Šƒ ’Žƒ–‡ƒ†‘ †‹˜‡”•‘• ‘†‡Ž‘• ‡š’Ž‹…ƒ–‹˜‘• „ƒ•ƒ†‘• ‡ ‡Ž ‘””ƒŒ‡‘ V’–‹‘ǡ …‘‘ Ž‘• ‘†‡Ž‘• †‡ ’Ž‹–—††‡‹‡–ƒȋDieth-Breadth modelȌ‘ †‡ ‡Ž‡……‹× †‡ ”—–ƒ ȋPath-Choice modelȌǡ “—‡ …‘•‹†‡”ƒ †‹ˆ‡”‡–‡• ƒ•’‡…–‘• ”‡ŽƒǦ –‹˜‘•ƒŽ‡•“—‡ƒ†‡ˆ‘””ƒŒ‡‘×’–‹‘ȋ‡ŽŽ› ͳͻͻͷǡƒ”À””‘›‘ʹͲͲͻȌǡŽƒ„ƒ•‡…‘ï †‡ ‡•–‘• ‘†‡Ž‘• ‡• Žƒ ratio ‡–”‡ Žƒ ‡‡”‰Àƒ…‘•—‹†ƒ‡‡Ž’”‘…‡•‘†‡‘„–‡Ǧ …‹×†‡”‡…—”•‘•›Žƒ‡‡”‰Àƒ‘„–‡‹†ƒ†‡ †‹…Š‘• ”‡…—”•‘•Ǥ ƒ …‘•‹†‡”ƒ “—‡ǡ …—ƒ†‘ ‡Ž …‘•–‡ ‡‡”‰±–‹…‘ †‡ ƒ†“—‹•‹…‹× †‡—†‡–‡”‹ƒ†‘”‡…—”•‘ȋ‹…Ž—›‡†‘‡Ž –‹‡’‘ †‡ „ï•“—‡†ƒǡ ’‡”•‡…—…‹×ǡ …ƒœƒ ‘ ”‡…‘Ž‡……‹×ǡ –”ƒ–ƒ‹‡–‘ › –”ƒ•’‘”–‡Ȍ

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•–ƒ ƒˆ‹”ƒ…‹× †‡ ‡ŽŽ› †‡ “—‡ ”ƒ–‹‘• ‡‰ƒ–‹˜ƒ• ȋ‡• †‡…‹”ǡ ‡ Žƒ• “—‡ •‡ ‹˜‹‡”–‡ ƒ›‘” ‡‡”‰Àƒ †‡ Žƒ “—‡ •‡ ‘„–‹‡‡Ȍ •‘ ƒ…‡’–ƒ„Ž‡•‰”ƒ…‹ƒ•ƒ‘–”‘•„‡‡ˆ‹…‹‘•’ƒ”ƒǦ Ž‡Ž‘• ‘• ŽŽ‡˜ƒ ƒ ‘–”ƒ †‡ Žƒ• Ž‹‹–ƒ…‹‘‡• “—‡ ’”‡•‡–ƒ Žƒ ‡‘”Àƒ †‡Ž ‘””ƒŒ‡‘ V’–‹‘Ǣ Žƒ ‡š‹•–‡…‹ƒ †‡ „‡‡ˆ‹…‹‘• ’ƒ”ƒǦ Ž‡Ž‘• ƒŽ ‡”‘ ƒ’‘”–‡ ƒŽ‹‡–‹…‹‘Ǥ –”‡ ‡•–‘• …ƒ„‡ …‹–ƒ” ‡Ž ƒ’”‘˜‡…Šƒ‹‡–‘ ‘ ƒŽ‹‡–‹…‹‘ †‡ Žƒ …ƒœƒǡ ‡†‹ƒ–‡ Žƒ ‘„–‡Ǧ …‹×†‡•—„’”‘†—…–‘•…‘‘’‹‡Ž‡•ǡŠ—‡•‘•ǡ ƒ•–ƒ• › …—‡”‘•ǡ –‡†‘‡•ǡ …”‹‡•ǡ ‰”ƒ•ƒǡ ‡–…Ǥǡ ƒ†‡ž• †‡Ž ƒ’”‘˜‡…Šƒ‹‡–‘ —–”‹Ǧ . ͳŽ•—„”ƒ›ƒ†‘‡•—‡•–”‘Ǥ

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4. Limitaciones de tipo social: la explotación de recursos como actividad cultural. ƒ ƒ›‘”Àƒ †‡ Žƒ• Ž‹‹–ƒ…‹‘‡• ‡š’—‡•–ƒ• Šƒ•–ƒ ƒŠ‘”ƒ ‡•–ž ”‡Žƒ…‹‘ƒ†ƒ• …‘’”‘„Ž‡ƒ•‡–‘†‘Ž×‰‹…‘•ǡ†‡„‹†‘•ƒŽƒ ‹’‘•‹„‹Ž‹†ƒ† †‡ Ž‘• ‘†‡Ž‘• ‹–‡”’”‡–ƒǦ –‹˜‘•…‘•–”—‹†‘•ƒ’ƒ”–‹”†‡Ž‘••—’—‡•–‘• †‡ Žƒ ‡‘”Àƒ †‡Ž ‘””ƒŒ‡‘ V’–‹‘ †‡ ”‡’”‡•‡–ƒ” Žƒ †‹˜‡”•‹†ƒ† †‡ …‘’‘”–ƒǦ ‹‡–‘•ǡ•‹–—ƒ…‹‘‡•›…‹”…—•–ƒ…‹ƒ•†‡Žƒ• •‘…‹‡†ƒ†‡• †‡ …ƒœƒ†‘”‡•Ǧ”‡…‘Ž‡…–‘”‡•Ǥ ‹ ‡„ƒ”‰‘ǡ ‡š‹•–‡ ‘–”ƒ• Ž‹‹–ƒ…‹‘‡• †‡”‹Ǧ

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ǡ ǤǤ ͳͻͺʹǣ Arqueología. Una ecología del hombre.ƒ„”‹†‰‡‹˜‡”•‹–› ”‡••Ǥƒ„”‹†‰‡Ǥ

ǡ Ǥ ʹͲͲͷǣ Dz”ƒ•‹–‹‘•ǡ …Šƒ‰‡ ƒ†‹†‡–‹–›‹–Š‡ƒŽ‡‘Ž‹–Š‹…dzǤǤǡ Ǥ ǡ Ǥ › Ǥ ȋ‡†•ǤȌǣ Investigating prehistoric hunter-gatherers identities: case studies from Paleolithic and Mesolithic Europe, ’’Ǥ ʹ͹Ǧ ͶͶǤǤǤǤ–‡”Ǥ‡”‹‡•ͳͶͳͳǤšˆ‘”†Ǥ 2ǡǤǡǡǤǡǡǤǡ2ǡ Ǥǡ 2ǡ Ǥǡ ǡ Ǥ › ǡ Ǥ ͳͻͻͺǣ Dzƒœƒ” ‘ ‘ …ƒœƒ”ǡ Ǭ‡• ‡•–ƒ Žƒ …—‡•–‹×ǫdzǤ Boletín de Antropología Americana ͵͵ǡ ’’Ǥ ͷǦʹͶǤ ǡ Ǥ ʹͲͲ͹ǣ Dz–‘”ƒ‰‡ ƒ† •–ƒ–—• ‹ ’”‡…‘Ž‘‹ƒŽ ƒ† …‘Ž‘‹ƒŽ …‘ƒ•–ƒŽ ‡•–‡” Žƒ•ƒdzǤCurrent Anthropology Ͷͺ ȋ͵Ȍǡ ’’Ǥ ͵ͶͻǦ͵͹ͶǤ V ǡ ǤǤ ͳͻͺͲǣLa caza en la Prehistoria (Asturias, Cantabria, Euskal-Herria).†‹…‹‘‡•Ǥƒ†”‹†Ǥ

ǡǤ›VǡǤǤʹͲͲ͸ǣ DzŽ ”‡‰‹•–”‘ ƒ”“—‡‘„‘–ž‹…‘ †‡ ’Žƒ–ƒ•

‡˜‹•–ƒ–Žž–‹…ƒǦ‡†‹–‡””ž‡ƒ†‡”‡Š‹•–‘”‹ƒ›”“—‡‘Ž‘‰Àƒ‘…‹ƒŽͳʹǡ’’ǤʹͷǦ͵Ͷ ͵Ͷ ‹˜‡”•‹†ƒ††‡ž†‹œ ’•‹…‘ƒ…–‹˜ƒ• ‡ Žƒ ”‡Š‹•–‘”‹ƒ†‡ Žƒ ‡ÀǦ •—Žƒ „±”‹…ƒǤ ƒ ƒ’”‘š‹ƒ…‹× –‘„‘–žǦ ‹…ƒ› ‹–‘“—À‹…ƒƒŽƒ‹–‡”’”‡–ƒ…‹×†‡Žƒ ‡˜‹†‡…‹ƒdzǤComplutumͳ͹ǡ’’Ǥ͹ǦʹͶǤ ǡǤͳͻͻͶǣDz‘’‡–‹–‹‘ǡŽƒ„‘”ƒ† ‘’Ž‡š —–‡”Ǧƒ–Š‡”‡”•dzǤ  Ǥ Ǥ ǡ›ǤǤȋ‡†•ǤȌǡKey issues in Hunter-Gatherer research, ’’Ǥ ʹʹ͵Ǧʹ͵ͻǤ ‡”Œ—„Ž‹•Š‡”•Ǥšˆ‘”†Ǥ ǡ Ǥ Ǥ › ǡ Ǥ Ǥ ʹͲͲͺǣ Dz‡ƒ•‘ƒŽ‹–› ƒ† •‡š †‹ˆˆ‡”‡…‡• ‹ –”ƒ˜‡Ž †‹•–ƒ…‡ ƒ† ”‡•‘—”…‡ –”ƒ•’‘”– ‹ ˜‡‡œ—‡Žƒˆ‘”ƒ‰‡”•dzǤCurrent Anthropology ͶͻȋͳȌǡ’’ǤͳͶͶǦͳͷ͵Ǥ

ǡ Ǥ ʹͲͲͲǣThe perception of the environment. essays in livelihood, dwelling and skill.‘—–Ž‡†‰‡Ǥš‘Ǥ

ǡ Ǥ Ǥ ͳͻͻʹǣ Dz‘˜‹Ž‹–›Ȁ‡†‡–‹•ǣ ‘…‡’•ǡ ”…Šƒ‡‘Ž‘‰‹…ƒŽ ‡ƒ•—”‡•ǡ ƒ† ˆˆ‡…–•dzǤAnnual Review of Anthropologyʹͳǡ ’’ǤͶ͵Ǧ͸͸Ǥ

ǡ ǤǤ ͳͻͻͷǣThe Foraging spectrum. diversity in hunter-gatherer lifeways. ‡”…Š‡”‘”‡••Ǥ‡™‘”Ǥ ǡ Ǥ ʹͲͲͶǣ Dz‡™ ›’‘Ž‘‰› ‘ˆ ‘‘†ǦŠƒ”‹‰ ”ƒ…–‹…‡• ƒ‘‰ —–‡”Ǧ ƒ–Š‡”‡•ǡ ™‹–Š ƒ •’‡…‹ƒŽ ˆ‘…—• ‘ —‹– ‡šƒ’Ž‡•ǡ dzǤ Journal of Anthropological Research͸Ͳȋ͵Ȍǡ’’Ǥ͵ͶͳǦ͵ͷͺǤ ǡ Ǥ Ǥ ͳͻͻͳǣ Dz‡ˆŽ‡…–‹‘• ‘ ’”‹‹–‹˜‡ …‘—‹•dzǤǤǡǤ›Ǥ ȋ‡†•ǤȌǣHunter and Gatherers. Vol. I: History, Evolution and Social Change: ’’ǤʹͷʹǦʹ͸ͺǤ‡”‰Ǥšˆ‘”†Ǥ

ǡ Ǥ ʹͲͲ͸ǣ Dz”“—‡‘Ž‘‰Àƒ †‡Ž ’ƒ‹•ƒŒ‡‡‡Ž•‹‰Ž‘Ǥ‡ˆŽ‡š‹‘‡••‘„”‡‡Ž —•‘†‡Ž‘•›‘†‡Ž‘•ƒ–‡ž–‹…‘•dzǤ Ǥȋ‡†ǤȌǣLa aplicación de los SIG en la arqueología del paisaje,’’ǤͳͲͻǦͳʹͳǤ ‹˜‡”•‹†ƒ††‡Ž‹…ƒ–‡ǤŽ‹…ƒ–‡Ǥ AǡǤǤʹͲͲͺǣDz‡‘‰”ƒˆÀƒ› …ƒ„‹‘ƒ„‹‡–ƒŽǤ‹’×–‡•‹•’ƒ”ƒ‡Ž…ƒ„‹‘ ‡…‘×‹…‘ ‡ ‡Ž …ƒ–ž„”‹…‘ ‘”‹‡–ƒŽ †—”ƒ–‡‡Žƒ”†‹‰Žƒ…‹ƒ”dzǤComplutumͳͻȋͳȌǡ ’’ǤͶ͹Ǧ͸͸Ǥ A ǡ Ǥ Ǥ ʹͲͲͻǣ DzŠ‡ —•‡ ‘ˆ ‘’–‹ƒŽ ˆ‘”ƒ‰‹‰ –Š‡‘”› –‘ ‡•–‹ƒ–‡ Žƒ–‡ ‰Žƒ–‹ƒŽ‹–‡ƒ–…Š‡–”‡ƒ•ˆ”‘ƒ…‡–”ƒŽ ’Žƒ…‡ǣ–Š‡…ƒ•‡‘ˆ‡ƒ•–‡”ƒ–ƒ„”‹ƒǡ’ƒ‹dzǤ Journal of Anthropological Archaeology ʹͺǡ ’’Ǥʹ͹Ǧ͵͸Ǥ

Aǡ Ǥǡ ǡǤǤǡ ǡ Ǥǡ ͳͻͻͷǣAntropología de la

nutrición. Técnicas, métodos y aplicacionesǤ ׇ•‹•Ǥƒ†”‹†Ǥ

ǡǤͳͻͻͻǣDzŽ…‘•—‘ †‡ ‰”ƒ•ƒ ‡ ‡Ž ƒŽ‡‘ŽÀ–‹…‘ —’‡”‹‘”Ǥ ‹’Ž‹…ƒ…‹‘‡• ’ƒŽ‡‘‡…‘×‹…ƒ•ǣ —–”‹…‹× › •—„•‹•–‡…‹ƒdzǤEspacio, Tiempo y Forma ͳʹǡ’’Ǥͳ͸ͳǦͳͺͶǤ

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material y social de los yámana. †‹–‘”‹ƒŽ ‹˜‡”•‹–ƒ”‹ƒ †‡ —‡‘• ‹”‡•Ǥ —‡‘• ‹”‡•Ǥ ǡ Ǥ ʹͲͲͶǣ Dzƒ• ‡•–”ƒ–‡‰‹ƒ• ƒŽ‹‡–ƒ”‹ƒ•‡Ž‘•–‹‡’‘•’”‡Š‹•–×”‹…‘•dzǤ  ǡ ǤǦǤ › ǡ Ǥ ȋ‡†•ǤȌǣ Historia de la alimentación. La comida de la vida ͸ǡ ’’Ǥ ͳͳͲͳǤ †‹…‹‘‡• ”‡ƒǤ‹Œ×Ǥ ǡ ǤǤ ͳͻͻͶǣ Dz •‡•‡ ‘ˆ ’Žƒ…‡dzǤ  Ǥ Ǥ › Ǥ Ǥ ȋ‡†•ǤȌǣ Key Issues in Hunter-Gatherer Research, ’’Ǥ ͳͳͻǦͳͶ͵Ǥ ‡”‰ —„Ž‹•Š‡”•Ǥ šˆ‘”†Ǥ ǡ ǤǤ ͳͻͺ͵ǣ Dz–Š”‘’‘Ž‘‰‹…ƒŽ ƒ’’Ž‹…ƒ–‹‘• ‘ˆ ‘’–‹ƒŽ ˆ‘”ƒ‰‹‰ –Š‡‘”›ǣ ƒ …”‹–‹…ƒŽ ”‡˜‹‡™dzǤCurrent Anthropology ʹͶǡ Ͷǡ’’Ǥ͸ʹͷǦ͸ͶͲǤ ǡ Ǥ ͳͻͺʹǣLes Chasseurs-Cuilleurs ou l'origine des inégalités. ‘…‹‡–± †̵–Š‘‰”ƒ’Š‹‡Ǥƒ”‹•Ǥ ǡǤͳͻͺ͹ǣDzƒ‡•Šƒ”‹‰•›•–‡• ƒ† ‹†•Š‹’ •›•–‡• ƒ‘‰ Š—–‡”Ǧ ‰ƒ–Š‡”‡”•dzǤMANʹʹȋʹȌǡ’’Ǥʹͺ͹Ǧ͵ͲͶǤ ǡ Ǥ ͳͻͻͶǣ A phenomenology of landscape.‡”‰Ǥšˆ‘”†Ǥ ǡ Ǥ › A ǡ ǤʹͲͲͷǣDzƒ …ƒ’–—”ƒ†‡Ž…‹‡”˜‘˜‹˜‘‡‡Ž ƒ”–‡’”‡Š‹•–×”‹…‘dzǤMunibeǡͷ͹ǡ’’Ǥͳ͸ͳǦͳ͹ͺǤ ǡ Ǥ ʹͲͲ͸ǣ Dz‘…‹ƒŽ ‡–™‘”• ƒ† ‹ˆ‘”ƒ–‹‘ǣ‘ǦDz—–‹Ž‹–ƒ”‹ƒdz‘„‹Ž‹–›ƒ‘‰ Š—–‡”Ǧ‰ƒ–Š‡”‡”•dzǤJournal of Anthropological Archaeologyʹͷǡ’’ǤʹͷͻǦʹ͹ͲǤ