S a n t a M a r í a La M a y o r ( S o r i a )

Texto completo

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E

C O

P A R R O Q U I A L

26 noviembre 2017 Nº306

S a n t a M a r í a L a M a y o r ( S o r i a ) ZONA LIBRE

“Ser libre no es sólo deshacerse de las cadenas de uno, sino vivir de

una forma que respete y mejore la libertad de los demás”.

Nelson Mandela

CELEBRACIÓN

+MISAS: diaria 19.30 h, domingos y festivos 12.30 h. y 19.30 h. A las 19.00h, rezo del Santo Rosario. Tras la Misa de 19.30, Exposición

del Santísimo y Vísperas, excepto los viernes.

+Los Martes a las 10h. Misa y Laudes. Adoración del Santísimo

hasta las 13.30h.

CÁRITAS

Atención y entrega de alimentos: martes, 17.30 h. Salones.

Grupo de madres: lunes, 18.30 h. Salones.

FORMACIÓN

Reflexión sobre la Palabra del Domingo: miércoles de 20 a 21h en el Coro.

Grupo de crecimiento en la fe: viernes, de 18.00 a 19.00hs en el Coro.

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OREMOS: Por las personas sin hogar, por los enfermos de SIDA, por

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D E S C U B R E L A L I B E R T A D

Radicalmente libre

Falsas libertades

La posmodernidad es una búsqueda de libertad. Hoy son muchas las personas que no quieren sentirse limitadas o restringidas por doctrinas, dogmas, tradiciones, rituales o autoridades de ningún

tipo. Quieren ser libres para pensar lo que quieran y hacer lo que les parezca. En la medida en que se trata de una búsqueda auténtica de

libertad, tiene que ser acogido como un paso de gigante en el avance que está experimentando la evolución de la conciencia humana. Pero en la medida en que la libertad que buscan las personas posmodernas no es

más que otra libertad del ego, no una libertad frente al ego, conduce a

una falsa e ilusoria forma de libertad que no es libertad en absoluto. El intento de romper las cadenas del pasado es loable, pero tal intento fracasa si su único resultado consiste en atarnos con nuevas cadenas de egocentrismo egoísta. El error aquí no está en el deseo de libertad, sino en

la idea equivocada de que nuestro ego puede liberarnos.

El hambre de espiritualidad es un hambre de libertad respecto del materialismo. Lo que importa aquí es entrar en contacto con el misterio más allá de lo que podemos ver, oír, gustar, tocar y oler. El hambre de

libertad puede volverse también individualista y egoísta, pero la persona que la experimenta tiene más posibilidades de descubrir la necesidad de ser liberada de su propio ego. Esto es lo que muchas de las espiritualidades actuales están tratando de conseguir, aunque sigue quedando la posibilidad de un falso sentido de libertad espiritual, de una libertad egocéntrica.

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Otro de los signos de nuestro tiempo está asociado, como hemos visto, al individualismo occidental, basado también en un profundo anhelo de

libertad. Pero la libertad que persigue es falsa. Imagina que la libertad significa autosuficiencia, independencia y separación del resto de la humanidad y de la naturaleza. Ahora podemos ver hasta qué punto está equivocado y es peligroso, pues nos ha llevado al borde del caos.

Estrechamente relacionado con todo ello está la falsa libertad que llamamos libertinaje o autocomplacencia. Es la búsqueda egoísta de todo

placer que pueda comprarse con dinero, haciendo caso omiso por completo de las necesidades y sentimientos de otras personas. Eso no es libertad en modo alguno.

Cuando los soberanos de los imperios prometen traer la libertad al mundo, uno se pregunta en qué clase de libertad están pensando. ¿Se refieren a la libertad del individualismo occidental, la libertad de la autocomplacencia, la libertad de la elección sin límites o la libertad para explotar a los pobres y necesitados? La libertad de los ricos y los poderosos para oprimir a los débiles es la libertad para privar a los otros de su libertad. Esta es la más cínica de todas las falsas libertades del ego.

Otra creencia errónea es que de lo único que tenemos necesidad es de la liberación social. La libertad de la opresión política, económica y social es esencial. Pero cuando estas libertades se buscan sin ninguna preocupación por la liberación personal de la esclavitud del propio ego, se vuelven frágiles y contraproducentes. Jesús no creía que lo único

necesario fuera un cambio en las estructuras de una sociedad o de una comunidad religiosa, y que la libertad personal sería una consecuencia

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automática de ello. Jesús empezó a liberar a las personas personal y

socialmente. Los individuos que no son libres pueden llevar a la ruina a una sociedad libre.

Para la reflexión personal:

No siempre somos conscientes de nuestra tendencia hacia el

individualismo, potenciado por la sociedad entorno. Ante esto: ¿somos

capaces de ponernos en el lugar de quien tenemos enfrente? ¿de superar la indiferencia por las necesidades de los demás? ¿de abstenernos de la

satisfacción personal en aras del bien del otro?

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CONCIERTO de

MARTÍN VALVERDE

Martes 5

diciembre

19.30h.

En Santa María La Mayor

La entrada es gratuita, si bien se aceptan donativos que serán destinados a un Hogar de Niños

abandonados de Izalco, en El Salvador, que forma parte de

los proyectos que lleva en ese

país la Asociación de

Amigos de Monseñor Óscar Romero.

Esa tarde la Misa se celebrará a las 17.30h.

No habrá Misa de 19.30h.

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JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES

“No amemos de palabra sino con obras”

Esta Jornada fue establecida por el papa Francisco al finalizar el Jubileo de la Misericordia y fijada en el XXXIII domingo del Tiempo Ordinario. Con motivo de esta primera jornada, el pasado domingo 19 de noviembre el Papa ha emitido un mensaje que pretende transmitir la necesidad de

escuchar el grito de ayuda de los pobres, considerando que la opción por

los pobres es una categoría teológica antes que un elemento cultural, sociológico, político o filosófico y la considera una forma especial de primacía en el ejercicio de la caridad cristiana, de la que da testimonio toda la tradición de la Iglesia.

El título del mensaje: “No amemos de palabra sino con obras”, “es un

imperativo que ningún cristiano puede ignorar”, porque “el amor no admite excusas: el que quiere amar como Jesús amó, ha de hacer suyo su ejemplo; especialmente cuando se trata de amar a los pobres”.

La atención a los pobres es una constante en la Iglesia desde sus primeros días, conforme a la enseñanza de Jesús. Aunque en ocasiones

“los cristianos no han escuchado completamente este llamamiento”,

muchas otras “páginas de la historia, en estos dos mil años, han sido

escritas por cristianos que, con toda sencillez y humildad, y con el generoso ingenio de la caridad, han servido a sus hermanos más pobres”,

afirma el mensaje, citando el ejemplo de San Francisco de Asís.

Los pobres no son sólo una buena obra semanal o “tranquilizadores de conciencia”. “Si realmente queremos encontrar a Cristo, es necesario que

toquemos Su cuerpo en el cuerpo llagado de los pobres”. Y esto requiere “tender la mano a los pobres”, “encontrarlos”, “mirarlos a los ojos”,

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“abrazarlos, para hacerles sentir el calor del amor que rompe el círculo de soledad”.

La pobreza es además “una actitud del corazón que nos impide

considerar el dinero, la carrera, el lujo como objetivo de vida y condición para la felicidad”. “Es la pobreza la que crea las condiciones para que

nos hagamos cargo libremente de nuestras responsabilidades personales y sociales, a pesar de nuestras limitaciones, confiando en la cercanía de Dios y sostenidos por su gracia”, escribe Francisco.

El texto señala algunas de

las “muchas caras

marcadas por el dolor, la

marginación, la opresión, la violencia, la tortura y el encarcelamiento, la guerra, la privación de la libertad y de la dignidad, por la ignorancia y el analfabetismo, por la emergencia sanitaria y la falta de trabajo, el tráfico de personas y la esclavitud, el exilio y la miseria, y por

la migración forzada” que se encuentran en el mundo de hoy.

“La pobreza tiene el rostro de mujeres, hombres y niños explotados por viles intereses, pisoteados por la lógica perversa del poder y el dinero. Qué lista inacabable y cruel nos resulta cuando consideramos la pobreza

como fruto de la injusticia social, la miseria moral, la codicia de unos pocos y la indiferencia generalizada”, denuncia Francisco, a la

vez que invita a mantener “la mirada fija en quienes tienden sus

manos clamando ayuda y pidiendo nuestra solidaridad”.

Por último, el papa Francisco anima a orar: “No hay que olvidar que el

Padre nuestro es la oración de los pobres. La petición del pan expresa la confianza en Dios sobre las necesidades básicas de nuestra vida”.

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Imagen de la

semana

Ahora, en cambio,

libres de la esclavitud

del pecado, habéis

entrado al servicio de

Dios. Y el provechoso

resultado de esto es

vuestra santificación,

y finalmente la vida

eterna.

(Romanos 6, 22)

‘CENA DE AMIGOS’

Sábado 25 noviembre

A las 9 de la noche

En el coro de Santa María La Mayor

Celebraciones a nivel mundial

Tengamos en cuenta que los próximos días se celebran algunos de los Días Internacionales de declarados por las Naciones Unidas:

1 de diciembre

: Día Mundial de la Lucha contra el SIDA.

2 de diciembre:

Día Internacional para la Abolición de la

esclavitud.

3 de diciembre:

Día Internacional de las Personas con

discapacidad.

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J o r n a d a

NADIE

SIN HOGAR

En 2017 cumple 25 años la Campaña “Nadie Sin Hogar”, apostando por la

dignidad y derechos de miles de personas sin hogar, rostros concretos

que nos interpelan y movilizan.

Se pone en valor que todo ser humano es

irrepetible, y tiene derecho a vivir en dignidad y a acceder a los

derechos humanos que las diferentes

legislaciones reflejan en sus normas.

Algunos datos: Según Cáritas Española, las

cifras de la pobreza, tras las que hay rostros concretos, son: 11,7 millones de personas (3,8 millones de hogares) están afectadas en España

por distintos procesos de exclusión social, y 5

millones de personas padecen situaciones de exclusión severa, un 82,6% más que en 2007. Casi 700.000 hogares no tienen ningún ingreso

y hay unas 40.000 personas sin hogar.

Cuentas parroq.: Banco Santander ES88 0049 0024 34 24 1111 3385 Caja Duero ES55 2108 2900 1300 1003 1955 Caja Rural ES17 3017 0100 5422 8056 5918

Dirección: Arco del Cuerno 4, 42002 Soria. Tf. 975213596

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