Literatura en la formación del profesor de lengua extranjera

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MAGISTER

ARTÍCULO

DE

INVESTIGACIÓN

Literatura

en

la

formación

del

profesor

de

lengua

extranjera

María

Teresa

Fernández

Di

Turi

y

Juana

Sagaray

a_{MagísterenEducaciónmenciónEnse˜nanzadelaLiteraturaenInglés,UniversidadPedagógicaExperimentalLibertador,}

InstitutoPedagógicodeMaturín,Venezuela

b_{DoctoraenEducacion,UniversidadPedagogicaExperimentalLibertador,InstitutoPedagogicodeMaturin,Venezuela}

Recibidoel17deenerode2014;aceptadoel25demayode2015 DisponibleenInternetel10dejuliode2015

PALABRASCLAVE

Formación; Literatura; Lenguaextranjera

Resumen Laformacióndeprofesoresdelenguaextranjerarequieretomarencuentamuchos elementoscomoelaprendizajedellenguaje,lafamiliarizaciónconlaculturayeldesarrollo delascualidadeshumanascomo lasensibilización,lacreatividadyeldesarrollodelsentido crítico,entreotros.Enelpresentetrabajosepretendeanalizarlaliteraturaenlaformacióndel profesor delenguaextranjera.Paraello,algunosautores meacompa˜nanenlaconstrucción deloscimientosteóricosquesustentanestainvestigación;taleselcasodeLarrosa,Foucault, Maturana,Todorov,entreotros.Estetrabajopresentaunaorientaciónmetodológicaenmarcada enelanálisishermenéutico.Comoresultadodeestainvestigación,observamosquelaliteratura puededesempe˜narunpapelfundamentalparalaformacióndelprofesordelenguaextranjera, nosoloporsusbondadesencuantoalapresentacióndellenguajeylaculturaquesepretende aprender,sinoensucapacidadparaestimularlaformacióndelsentidocríticoylasensibilidad. ©2015FacultaddeFormacióndelProfesoradoyEducacióndelaUniversidaddeOviedo. Publi-cadoporElsevierEspaña,S.L.U.Todoslosderechosreservados.

KEYWORDS

Training; Literature; Foreignlanguage

Literatureinthetrainingoftheforeignlanguageteacher

Abstract Trainingoftheteacherinaforeignlanguagerequirestakingintoaccountmany ele-mentsasthelearningofthelanguage,theacquaintancewiththecultureandthedevelopment ofhumanqualitiesasbeingsensitized,creativeandcriticalthinkers.Inthisarticle,Iattempt toanalyze literatureinthetrainingoftheforeignlanguageteacher.For this,some authors takeplaceaspartofthetheoreticalframeworkthatsupportstheresearch,thatisthecase ofLarrosa,Foucault,Maturana,Todorov,amongothers. Thisresearchpresentsa methodolo-gicalorientationbasedonthehermeneuticanalysis.Asaresultofthisresearch, Iobserved

∗_{Autorparacorrespondencia.Urb.BellaVista,carrera8,manzana7,casan.}◦_{6,Maturín,edo.Monagas,Venezuela,CP6201.} Tel.:+584141857187.

Correoelectrónico:[email protected](M.T.FernándezDiTuri). http://dx.doi.org/10.1016/j.magis.2015.05.001

thatliteraturehasafundamentalroleinthetrainingoftheforeignlanguageteacher,notonly becauseofitspropertiesinthepresentationofthetargetlanguageandculturebutitscapacity totriggerthedevelopmentofcriticalthinkingandsensitivity.

©2015FacultaddeFormacióndelProfesoradoyEducacióndelaUniversidaddeOviedo. Publis-hedbyElsevierEspaña,S.L.U.Allrightsreserved.

Dentrodelámbitoeducativocontemporáneo,unadelas grandes preocupaciones es la formación del ser humano como ser integral, capaz de vivir en un entorno social y procurar el bien para sí ylos que lo/la rodean. Este ser, queseesperaluegodehaberatravesadocualquierproceso educativo, está marcado por una tendencia al desarrollo permanentede sus diferentes potencialidades enlo inte-lectual,físico,emocionalyespiritual.

Ha habido una tendencia a fomentar el desarrollo del intelecto y se ha dejado de lado el desarrollo emocional delindividuo,errorque nosha provocadoamargas conse-cuenciasenlassociedadesdelasúltimasgeneraciones.De estemodo,contamosconindividuosaltamentecapacitados, peroenocasionesdeshumanizados.Estepatrónserepitede generación engeneración, incluso muchos profesores han adoptadoestapráctica.

Existeunapreocupaciónexacerbadapormostrar conte-nidos,porelcumplimientorígidodeloslapsosestablecidos, porelproducir,ysinosadentramoseneláreaespecíficade laformacióndeprofesoresdelenguaextranjera,vemosaún másmarcadaestatendenciaenarasdeunfalso perfeccio-nismo,deunhablante«nativo»ydeunfuturoprofesorcapaz

dedominarelidiomaydesenvolverseencualquierámbito. Noconestoniegolaimportanciadelcultivodela intelectua-lidad,alcontrario,soloqueestanoessuficiente,ymucho menosenelcontextodelaformacióndeprofesores.

Ante este escenario, considero pertinente volver la miradahaciaotrasmanerasdeformar/sequetengancomo nortelaconstitucióndelserintegral,intelectual,capazde reconoceryreconocerse,demirarsurealidad,de reflexio-narentorno aestaytransformarla, unserquecultivesu mundointerioryunserqueentiendasuimportanciaenel mundoytomeaccionesenfuncióndeesta.

Frenteaestaspretensiones,consideroquelaliteratura, porsunaturaleza,tienemuchoqueaportarenlaformación integraldelserhumano.

En el caso específico de la formación del profesor de lengua extranjera, existen 3 dimensiones a tomarse en cuenta: en primer lugar hablamos de formación, la cual evoca la construcción de un ser integral que pueda vivir enarmonía con sus pares y desarrollarse en la sociedad; peroenestecasoenparticular,noessoloformaciónperse, sinomásespecíficamenteaquelladequienesseconvertirán en profesores, que tendrán luego la inmensa responsa-bilidad de orientar el proceso formativo de sus futuros estudiantes,ensumayoríani˜nosyjóvenes,porloqueesto tienegran incidenciaenlasociedad; yentercerlugar,se tratade laformaciónde profesoresde unidioma extran-jero,lo que tiene grandes implicaciones,ya que hay una

tendenciaalainstrumentalizaciónyalasprácticas conduc-tistasexacerbadasenestetipodecontextos.

Enestainvestigaciónpersigoahondarenlaliteraturaen laformacióny,másespecíficamente,delfuturoprofesorde unalenguaextranjera.Porlanaturalezadelaproblemática planteadaseha decidido unanálisishermenéutico,detal modo que la aproximación al problema selleve a cabo a través de lainterpretación delfenómeno partiendo de la interacciónconelmismoatravésdelaexperiencia.

Laliteraturacomoexpresiónatravésdelalenguaforma partedelacervodelassociedades,ysuimportanciaenla educaciónesdiscutidaampliamentepordiversospensadores alrededordelmundo.Durantemuchasdécadas,laliteratura ha protagonizadoespacios académicosendistintos puntos delplanetayendiferentesniveleseducativos.

Inclusoenlosespaciosacadémicosmenosesperadosse trabaja con la literatura para sensibilizar a los estudian-tes. Tal es el caso de estudiantes de medicina, quienes comopartedesuformaciónintegralsonexpuestosatextos literariosconlaintencióndeprovocarlareflexióny sensi-bilizacióndeestosfuturos médicos.Asílo afirma Barbado (2007),quiensostienequelaincorporacióndelaliteratura enla carrerademedicinaha tenidoconsecuencias positi-vas que contribuyen directamente enla formación delos profesionalesdelamedicina.

Estetipodecoexistenciaespococomún,porloquellama poderosamente laatención cómo las «ciencias duras» son

capacesdemirarfueradeellasparaencontraralternativas paralasolucióndesusproblemas.

Dehecho, laposibilidad de coexistencia dedisciplinas quegeneralmenterespondena2paradigmasdistintos,yen algunoscasosantagónicos,noshabladeunaevolucióndel conocimiento al quebrar las barreras que dividen una de otra. Barbado concluye que «las obras literarias pueden

hacer al lector médico, un ‘mejor médico’» (Barbado,

2007:195).

Deigualmodo,laliteraturatambiénhaocupadoespacios enelmarcodelaformacióndeunalenguaextranjera,bien seacomo muestradelalengua,como ejemplo decultura ocomoimpulsoalacompetencialectora.EsasícomoDos Santos(2007),ensuestudiosobreeltextoliterariorecoge que:

En su trabajo, Dos Santosresalta la importancia de la literaturaysusbeneficiosenelcontextouniversitario bra-sile˜noenlaense˜nanza delenguaextranjera,enestecaso elespa˜nol.Estaautoradestacalaaproximaciónalacultura comounvalorinherentedelcontactoconlaliteratura.

Asimismo, laliteraturaenelmarco delaprendizaje de un idioma extranjero puede también ser vista como un artefactoculturalcapazdedespertaremocionesydeeste modoproporcionarunespaciopropicioparaelaprendizaje significativo. DeCoursey (2008), un profesor de literatura canadiense enHong Kong,enumera algunasde las venta-jasqueélobservadelaliteraturaenestecontexto.Algunas deellasson:

1.Laliteraturaofrecelamejorformadeense˜nar activi-dadesdelecturaextensiva[...].2.Laliteraturaofrece

unaformadeunirloemocionalconlointelectual[...].3.

Laliteraturaense˜navaloresconfuerzaemocional[...].

4.La literaturatiene el poderde cambiar formas des-tructivasdel pensamientoa diferentesniveles [...]. 5.

Laliteraturaesacercadelarealidad.

Esta enumeración reflexiva deDeCoursey se pasea por diferentes aspectos inherentes a la formación del ser, al tomar encuenta lasinergia entrelo emocional ylo inte-lectual,además de resaltarla importancia de los valores enlapersona.ApesardeestarDeCourseyformado enel áreadeidiomas,nosepercibeensureflexiónuna influen-cia marcada por el instrumentalismo predominante en la ense˜nanza delenguas;alcontrario,sedejaveruninterés por laformación másallá deloscontenidos lingüísticos y conceptuales.

Observamos,entonces,quelaliteraturaformapartede lasactividadesdeaulaendiferentescontextosypor múlti-plesrazones.Perovamosaescudri˜narunpocomásporqué elusodelaliteraturapudierapensarsedesdeunespaciode formacióndeprofesoresdelenguaextranjera.

Pensar la formación del profesor de idiomas desde la literaturanosremitea3categoríasfundamentales:la for-mación, la lengua y la literatura. Estas categorías están íntimamente relacionadas. La literatura está formada de lalenguaydeunalenguamuyparticular.Eneste sentido,

Foucault(1996:92)afirmaque:

Es verdad que la literatura está hecha con lenguaje. Como,despuésdetodo,laarquitecturaestáhechacon piedra.Perodeellonohayquesacarlaconsecuenciade que esposibleaplicarleindiferentemente las estructu-ras,losconceptosylasleyesquevalenparaellenguaje engeneral.Dehecho,cuandoseaplicanenestadobruto losmétodos semiológicos a la literatura,se esvíctima deunadobleconfusión. Por unaparte, sehace unuso recurrentedeunaestructurasignificanteparticularenel dominiodelossignosengeneral;esdecir,seolvidaqueel lenguajesoloes,enelfondo,unsistemadesignosentre unsistemamásgeneraldesignos,quesonlossignos reli-giosos,sociales,económicos...Yademás,porotraparte,

alaplicarenestadobrutolosanálisislingüísticosala lite-ratura se olvida justamenteque la literaturahace uso deestructurassignificantesmuyparticulares,muchomás finasquelasestructuraspropiasdellenguaje,yen par-ticularaquellossignosdeautoimplicaciónantescitados

dehechosoloexistenenlaliteratura,yseríaimposible encontrarejemplosenellenguajeengeneral.

Estefragmentocondensaengranmedidainquietudes fre-cuentesrespectoalarelaciónlengua-literaturayelaulade clase.Cuandosepersiguedarleuntratamientoala litera-turaenelauladeclase,esnormalencontrardiversidadde opinionessobrecómoacercarsealostextos. Existe diver-sidad de criterios al respecto que varían entre enfoques estilísticos,historicistas,formalistas,biográficosyaquellos delaestéticadelarecepción,entreotros.Estosenfoques respondenaparadigmassobrelaconcepcióndelaliteratura. Mellamapoderosamentelaatenciónlaacotaciónde Fou-cault,quienafirmaquesibienesciertoquelaliteraturaestá hechadelalengua,tambiénloesquesuestudionopuede limitarse a un estudio meramente lingüístico ----práctica comúnenalgunosespaciosacadémicosdondelapresencia delaliteraturasefundamentaenelaprendizajedelengua extranjera.

Desdemióptica,subyugarlaliteraturaenestetipode contextos a prácticas instrumentalistas que persiguen un meroreforzamientodeestructuraslingüísticasoquesirven de«excusa»paraanálisislingüísticolimitaeltexto

litera-rioasumínimaexpresiónycortasuspotencialidadescomo lenguaquedespiertalaimaginaciónylaemocionalidaddel lector.Enotraspalabras,laliteraturatienemuchomásque aportarque simplemente la lengua.Ya lo decía Gadamer (1993):lalenguaencontradaeneltextoliterariose diferen-ciadelaqueseencuentraencualquierotrotipodetextoen laspotencialidadesdesignificadoqueestaenlaliteratura evoca.

Segmentar el texto literario siguiendo la rigurosidad científicapropiadelalingüísticaaniquilaeltextoylo desin-tegra,convirtiéndoloenmeraspiezasaisladasysinsentido. Eltextoliterario,porelcontrario,constituyeuntodoensí mismoyhadeseraprehendidocomotal,demodoqueno mermesuvalorestético,culturalyhumano.

Asimismo,Foucault(1989:2)destacaque:

Ellenguajeescapaalmododeserdeldiscurso----esdecir, aladinastíadelarepresentación----,ylapalabra litera-riasedesarrollaapartirdesímisma,formandounared en laque cada punto,distintode losdemás, a distan-ciainclusodelosmáspróximos,sesitúaporrelacióna todoslosotrosenunespacioqueloscontieneylossepara almismotiempo.Laliteraturanoesellenguajequese identificaconsigomismohastaelpuntodesu incandes-cente manifestación, el el [sic]lenguaje alejándose lo másposibledesímismo;ysi esteponerse«fueradesí

mismo»ponealdescubiertosupropioser,estaclaridad

repentina revelaunadistanciamásqueundoblez,una dispersiónmásqueunretornodelossignossobresí mis-mos.El«sujeto»delaliteratura(aquelquehablaenella

que,cabedecir,nonecesariamenteesajenaalarealidad fueradeltexto;porelcontrario,conmuchafrecuenciala realidaddeltextocoincideconrealidadesexternasaeste.

Enlos espacios académicos dondese promuevela for-macióndelprofesordeunalenguaextranjera,lapresencia de la literatura no solo proporciona la lengua meta, en formaauténtica,comunicativayrealista,sinoqueademás lainterrelaciónentreelestudianteyeltextomediadoa tra-vésdelalengualepermitealestudianteevocarimágenes, pensamientos, sentimientos; reflexionar sobresituaciones ajenasypropias;crearsupropiaimagendecosasque des-conoce; en otras palabras, desarrollar la sensibilidad, el sentido críticoy la creatividad. Es este el tipo de profe-soresquelasociedaddemanda,personascríticas,reflexivas ysensiblesantesuentornoqueseancapacesdeestimular estasactitudesenlasfuturasgeneraciones.

Deigualmodo,Blanchot(s.f.)profundizasobrelalengua enlaliteraturayexpresaque:

... La lengua corriente limita el equívoco. Encierra a

la ausencia con solidez en una presencia,pone un fin alentendimiento, almovimiento indefinidode la com-prensión;elentendimientoeslimitado,peroeslimitado tambiénel malentendido.Enliteratura,laambigüedad sehallaentregadaasusexcesosporlasfacilidadesque encuentra y agotada por la amplitud de los abusos quepuedecometer...Nosoloquecadamomentodel len-guajepuedaserambiguoydeciralgodistintodeloque dice,sinoqueelsentidogeneraldellenguajeesincierto, deélnosesabesiexpresaosirepresenta,siesunacosa osilasignifica;siestáallíparaserolvidadoosisolose haceolvidarparaquelovean;siestransparenteacausa delpocosentidodeloquediceoclaroporlaexactitud conque lo dice, oscuroporque dice demasiado, opaco porquenodicenada.Laambigüedadestápordoquier...

Estefragmentodacuentadeunaposiciónhaciala litera-turaquedejaverlaambigüedadcomocaracterísticadela literatura.Esdifícilvislumbrar lafunciónde lalengua en laliteratura,peroendefinitiva,ydeacuerdoconlo plan-teado,estanoselimitaasurolreferencialcuandodetexto literariosetrata,esmásbienparteconstitutivadela crea-cióndelaobra.

Eneste mismo ordende ideas, yrefiriéndosea lo que ocurreenlaliteratura,Parra(2004:19)afirmaque:

Enelpoetasedalaverbosidad----elverbo----,perono toda-víaellenguaje.Llamoallenguajealprocesoporelcual elverboseinstitucionaliza,seconviertenenestructura, encanoneinstitución:demarcaciónnormativa.

Ellenguajepretendeestructurarelmundo,ordenarlo, mientrasqueel verboquiereserreferencia delmundo [...]quierenombrarlocarnalmente,enlatierraydesde

la tierra misma, consanguíneamente con todo lo que parecevivo.

Parra distingue entreel verboy lalengua, destacando elverbocomo loque ocurreenlapoesía, yaqueajuicio deParralalenguarepresentalocanónico,lo institucionali-zado,ylapoesíanopuedeserencasilladaenestosesquemas rígidos.

Laformaenqueseexpresaesteplanteamientodejaver unadicotomíayunaintenciónderevertir unorden jerár-quico. Desdemi perspectiva,la poesía, yla literatura en

general,entranenunrangodelibertadydifícilmente pode-mos referirnos a ellas en términos de encasillamiento o estructurasrígidas.

Sialgonospermitelaliteraturaeslaaperturayla posibi-lidaddemirarnuevoshorizontes.Laliteraturaeslibertad. Desdeestamiradanoesdescabelladopensarsobrela lite-raturaenlaformación.

Laliteraturapuedepenetrarlasfibrasdellector,llegara lomáshondo,revolveryevocarsentimientos,emocionesy vivencias,provocarreaccionesdiversasenellectoryabrir lasposibilidadesdepensamientosobreunmismohecho.

Cohen(2005:87),refiriéndosealascaracterísticasdela literaturaytrayendoacolaciónaDerridá,explicaque:

La literatura es para Derridá la posibilidad de que cualquierexpresión,escritoomarcaseaiteradaen innu-merables contextos y en ausencia de un hablante, un contexto,unareferenciaounoyenteidentificable.Esto nosignificaquelafunciónreferencialdellenguajeesté suspendidaoanuladaenlaliteratura.

Bajoesteplanteamientohay2elementosquequiero des-tacar.Enprimerlugar,laideadelaiteración.Enrealidad,si unacaracterísticatieneeltextoliterarioesesacapacidad, porponerleunnombre,deícticaydinámicadeltextoquele permitevariarsurepresentacióneneltiempoydelectoren lector.Deestemodo,difícilmente podamoshablarde sig-nificadosfijosotextosfijos,yaqueestosseencuentranen movimiento.

Ensegundolugar,laideaderepresentaciónylalengua. Nuevamenteseplanteaalalenguanocomoconducto vin-culanteentreloplanteadoeneltextoylarealidadexterna a este, sino la lenguacomo creación deuna realidad del texto.

ParaBataille(2000:45),laexperienciadellectoral inte-ractuar con el textole permite entrarenuna especie de ruptura.Describedeigualmodo estaexperienciayafirma que «...es siempre una realidad que trasciende los

lími-tes comunes. Es inclusotan profundamenteilimitada que enrealidadnoesunacosa:esacula_».

Considero que la literatura enla formación del profe-sordeuna lenguaextranjeratiene valorensuaportación lingüística y cultural,pero másaún ensucapacidad para interactuar con el estudiante/lector e invitarlo a asumir posiciones críticas frente a las realidades presentadas y frenteasímismo.

Enestesentido,compartoconLarrosa(2003:26)cuando declaraque:

Pensar la lectura [especialmente de textos literarios] comoformaciónimplicapensarlacomounaactividadque tienequeverconlasubjetividaddellector:nosolocon loqueellectorsabesinoconloquees.Setratadepensar lalecturacomoalgoquenosforma(onosde-formaonos transforma),comoalgoquenosconstituyeonosponeen cuestiónenaquelloquesomos.

Entalsentido,Foucault(1987:5)noshabladeunsujeto inacabadoynosinvitaapensarenunsujetoqueespartede lahistoriayquenoesajenoaesta:

Seríainteresantequeintentáramosvercómoseproduce, atravésdelahistoria,laconstitucióndeunsujetoque noestádadodefinitivamente,quenoesaquelloapartir delocuallaverdadsedaenlahistoria,sinodeunsujeto queseconstituyóenelinteriormismodeestayque,a cadainstante,esfundadoyvueltoafundarporella.

Esto resultafundamental enla formacióndelprofesor. Ubicarse frentea la historia y enla historia como prota-gonistasyhacedoresdeesta.Esporelloquelaformación del profesor, y del ser en general, pone la mirada en el escudri˜nar enlasubjetividad individual, enlas diferentes miradasquecadaunopuedeaportar.

La literatura en la formación provoca la respuesta en cadalectorqueestálejosdeseruniforme,lejosdeser pre-fabricada,lejosdeserexactaeinequívoca.Porelcontario, la respuesta dellector puede versecomo la construcción artesanalypersonalísimaqueseproduceporlainteracción entrelalecturaylasexperienciasyvivenciasúnicasdecada lector.

Algunosautoresseatreven aaseverarquela respuesta deunlectorante untextoliterario puedeconstituirse en una creación ensí misma, yaque la respuesta del lector supone un ejercicio de imaginación. Al respecto, Larrosa (2003:27)planteaque«laimaginacióneralafacultad

media-doraentrelo sensibleylo inteligible,entrelaformayel intelecto,entreloobjetivoylosubjetivo,entrelocorporal yloincorporal,entreloexteriorylointerior».

De este modo, retornamos a la dicotomía interior-exterior que, a mi juicio, cobra importancia cuando se piensa en la formación del profesor. La formación, a mi entender,estádirigidaacultivarlainterioridad.

Enesamismalíneasepresentanlosplanteamientosde

Maturana(1992:78),quienrevalorizalaemocionalidadcomo partefundamentaldelaculturay,porende,delaliteratura. Alrespectomanifiestaque:

Una cultura esuna redcerrada de conversacionesque define y constituye todo el quehacer de una comuni-dadhumana[...]unaculturaesuncontinuofluir enel

lenguaje ylas emociones, que como un modo particu-lardeentrelazamientodecoordinacionesdeaccionesy emociones, define y constituye el modo de vidade un grupo humano. Esto es, una cultura queda definida y constituidatotalmenteenel«lenguajear»yelemocionar

desusmiembros,yes,enalgunamedida,comopodría decirseconunpocodeaudacia,suliteratura.Ydigoque una cultura essu literatura, porque esta última es un quehacer poéticoque fluye enun entrelazamiento del

«lenguajear»yelemocionarabstraídoporelescritorde

suvivircotidiano.Másaún,digoqueelescritorhace lite-raturaporqueenelhacerdelescribir,éloellatransmuta lasconversacionesqueconstituyensuculturaenrelatos queevocansumismoemocionarperononecesariamente sumismohacer,yenlosque,porestoúltimo,loshaceres querelatacomosucesossonficticios.

Enelanteriorfragmento,Maturanarevelalaconstitución delaliteraturacomoexpresiónculturalyporendedelengua yemociones. Esprecisamenteeseentramado delenguay

emocionesloqueconformalaculturay,enconsecuencia,la literatura.

Estomellevaaretomarloplanteadoenpárrafos ante-riores con referencia a la formación,y como tanto en la formacióncomoenlaliteraturaexisteunfactorcomún:la presenciadelainterioridad.

Si perseguimos la idea de formación planteada hasta ahora,dondeseinvitaalarevitalizacióndelainterioridad, noesdifícilpensarenlaliteraturacomopieza fundamen-talenesteproceso;siendolaliteraturalaexpresióndela emocionalidad.

Ahorabien,sisepiensanosoloenlaformaciónperse, sinoeste procesoen elámbito de laformación de profe-sores,resolvemosentoncesque,unavezmás,desarrollary promoverelcrecimientodelserestareafundamental.

Peroyendoauncontextoaúnmásespecífico,sisetrata delaformacióndeprofesoresdelenguaextranjera, enton-ces, y siguiendo lo planteado por Maturana, se conjugan las2propiedadesdelaliteraturaparaofrecermuchoala formación.Aprovecharíamosentoncesnosolola emociona-lidad----quecomo yalo expreséanteriormente esparamí fundamental----, sino tambiénla lengua o, enpalabras de Maturana,el«lenguajear».

Enelsiguienteextractodelmismoautorsereivindicala ideadelainterioridad,yplanteaunarealidadlatente:

Enlareddeconversacionesqueconstituyealacultura patriarcalaquepertenecemosenOccidente,yqueahora pareceexpandirseportodoslosámbitosdelatierra,las emocioneshansidodesvalorizadasenfavordelarazón, comosiestapudieseexistirconindependenciaoen con-traposiciónaellas.Elreconocerquelohumanoserealiza enelconversarcomoentrecruzamientodel«lenguajear»

yelemocionarquesurgeconellenguaje,nosentregala posibilidaddereintegrarnosenestas2dimensionescon unacomprensiónmayordelosprocesosque nos consti-tuyen ennuestroser cotidiano,así como laposibilidad derespetarensulegitimidadestos2aspectosdenuestro ser(Maturana,1992:242).

Y es precisamente cuando se penetra el ser que se lograelaprendizaje.Enestesentido,HeideggerenLarrosa (2003:19)serefiereaesteproceso,yafirmaque«...hacer

unaexperienciaconalgosignificaquealgonosacaece,nos alcanza;queseapoderadenosotros,quenostumbaynos transforma».

Nuevamenteobservamoslaimportanciadela interioriza-ciónylaposibilidaddeaprenderatravésdeapropiarsedel objeto,dehacerlosuyo,dedarlecabidaenlavidamismay permitirquepermeeycale.

Estetipodeexperienciasocurreenelprocesodelectura, cuandoellectorescapazdeapropiarsedeltextoyrecreara laluzdelaspropiasexperienciaslonarrado,quepasaa for-marpartedeunnuevoordenqueocurreenlareanimación delasimágenespresentadasporpartedellector.

Enesteordendeideas,Larrosa(2003:29)profundizaen estehechoyaseveraque:

Esteesunprincipiofundamentalparaqueselleveacabo el procesodeaprendizaje, apropiarse del conocimiento y asumirlocomopartedesí.Dehecho,lasteoríasde aprendi-zajedelenguaextranjeraydelingüísticaaplicadarefieren al éxito que han obtenido métodos que persiguen el uso delalengua enlavida misma.Seha observado cómo los estudiantes aprendenel idiomaextranjero cuando entran en contacto con experiencias que involucren el contacto directo con el idioma ya sea en situaciones auténticas o simuladas.

Atravésdelaliteratura,ellectorseencuentraconuna gamade experiencias,aveces cercanas, aveces lejanas, quepermitenlarevisióndelapropiaexperiencia,eincluso lalecturayreanimacióndelaobraconstituyeensímisma unaexperiencia.

Enlaobraliteraria,atravésdelacreación artísticaes posibleenocasionesvislumbrar experienciasque trascien-den el diariovivir ydan cuenta deelementos enalgunos casosinesperados.Refiriéndosealaexperienciaenlaobra literaria,Maturana(1992:79)expresaque:

elescritor,elartistao,dichoengeneral,elpoeta,ensu obrareveladimensionesdelvivirquedesdeelmirarno poéticonoseven,peroqueéloellahacevisiblesauna miradaqueaceptaalmirardelpoetacomoválido.

Enestemismoordendeideasencontramosloplanteado porWajnryb(2003:4),quiensededicaalestudiodela incor-poracióndelaliteraturaenelaulayrelatasuvisiónsobre elaporte deloscuentosen cuantoa laexperiencia. Este concluyeque:

Elefectodeuncuento ----unopodríadecirsu«magia»

----está en ofrecer un pozo infinito de experiencia de segundamano con la capacidad de transportar al lec-tor/oyentemásallá delos límitesdetiempo, espacio, lenguaje,etnia,claseogénero.

Enefecto,eltextoliterarioesmultidimensional.La lite-ratura recoge experiencia de la vida, del mundo, de la sociedadydelahistoria, ytodosestoselementos se con-juganeneltextoycobranvidaatravésdelalectura.

Porlotanto,cuandoellectorseaproximaaltexto,este seencuentrauntodoarticuladodeloquepodemos denomi-narelmundodelaobra.

Todorov----en Mendoza (2006:2)----adviertedela impor-tanciadeconsiderarelementos como lahistoria alahora deleeruntextoliterario:

Seríaabsurdonegarlapertinenciadelestudiodela his-toriaodelaestructura.Esmuyevidentequelostextos estándotadosdeunasutilorganizacióndesuselementos yqueestosaparecenenelinteriordeuncontextosocial eideológicocuyoconocimientoesindispensableparala comprensióndelasobras.

Cabeacotarqueel textocuentacon suspropiaslíneas ideológicasqueentranencomuniónconlasdellectoryse entrecruzan.Estas puedenmodificar,desplazar, sustituiro reafirmarlaslíneastraídasporellectorenesteintercambio, yaqueellectornosehaceinmunealalecturasinoque,en muchoscasos,lalecturadejahuellaenellector.

Por todo lo expuesto, se hace pertinente la presencia dela literatura en lospensa de estudio de la carrerade

educaciónenlenguaextranjera.Serecomiendala incorpo-racióndecursosdedicadosalalecturayanálisisdetextos literarios para estimular el desarrollo del sentido crítico en los estudiantes (futuros profesores de lengua extran-jera), sepromueva ladiscusióndetemas delarealidad a propósito delostextos yseproporcionenespacios parael debateyeldiscernimientodetemassensiblesalaprofesión docente.

Serecomiendaquelostextosaestudiarseseanvariados entantoalregistrolingüísticoyaladiversidadculturalque comprendalalenguameta.Deeste modo,losestudiantes tendránposibilidadesdeencontrarse,atravésdelostextos literarios,conlasdiferentesculturasqueacompa˜nanla len-guametayconlosdiferentesposiblesregistrosadoptados porloshablantesdelalengua.Además,ladificultaddelos textosanivelléxicoysintácticodebesertomadaencuenta deacuerdo con lacompetencia lingüística ycomunicativa delosestudiantes.

Deigualmodo,esimportanterepensarlaaproximación que se hace delos textos dentro delaula. Limitarse úni-camenteaunanálisisestilísticodeltextoliterario(análisis lingüístico),dejaríadeladolarazónfundamentaldela for-mación del profesor,siendo que losfuturos profesoresno estánllamados aserlingüistas ni críticosliterarios. Nose niega el uso deenfoques como el estilístico, el histórico, elformalista,peroserecomiendaelusodeotrosenfoques, comolaestéticadelarecepción,quedejaoírlavozdel lec-tor;elsocial,paraelanálisisdesuentornoalaluzdeltexto; elpsicológico,quelepermiteentenderelcomportamiento humano,entreotros.

Debetomarseencuentaqueelprocesodeformaciónde losprofesoresdeunalenguaextranjeracontemplael creci-mientopersonaldelfuturo profesordeunaformaintegral quepermitalaelevacióndelaconciencia,eldesarrollode unespíritucrítico,conconviccionesperoalmismotiempo flexible,queseacapazdeleerlostiemposyasímismo.De este modo, elprofesor esun serhumano con la sensibili-dadnecesariaparatrabajarconotrossereshumanosenun ambientearmónico.

La literatura, entonces, tiene mucho que aportar en la formación delos profesores de lenguaextranjera yno meramente como muestras de la lenguameta, ni simple-mentecomodestellosdelaculturaquearropaaesalengua, sino como unmotor para activarla reflexión, la concien-ciación delser yde su entorno,como unmotivador para lasensibilizaciónyparaelcrecimientopersonal,demodo talqueestosfuturosprofesoresnoseconviertanen repro-ductoresdemodeloscoercitivosqueselimitanalaccionar mecánicoyquedejanaunladolarazóndeserdela educa-ción,lahumanizaciónyeldesarrolloplenamenteeintegral delossereshumanos.

Conflicto

de

intereses

Laautoradeclaranotenerningúnconflictodeintereses.

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