EL ENSAYO EN LA ESPAÑA DE PRINCIPIOS DE SIGLO XX
El conocido como problema de España recorre, entre otros temas, toda la producción ensayística de esta época.
– Ya en el primer tercio del siglo XIX, el escritor y periodista romántico Mariano José de Larra (que se suicidó en 1837 a la edad de 27 años) fustiga la sociedad española bajo el reinado de Fernando VII en artículos periodísticos tan brillantes como pesimistas cuales son “Vuelva usted
mañana” (en el que critica el inmovilismo de la administración y la resistencia de la sociedad a los cambios y al progreso) o “El Día de Difuntos de 1836”, donde equipara a la sociedad madrileña con un cementerio y certifica la muerte de los ideales progresistas en España.
1.-El Regeneracionismo
– A pesar del trabajo de articulistas críticos como el autor de la novela La regenta Leopoldo Alas Clarín, tendremos que esperar al último cuarto del siglo XIX para encontrarnos con un grupo de
ensayistas que ejerzan una crítica sistemática y propongan soluciones a la decadencia del país. Se trata de los regeneracionistas, con el aragonés Joaquín Costa y el granadino Ángel Ganivet
a la cabeza.
– Como su nombre indica, se proponen regenerar el país, modernizarlo; en palabras de Costa,
encerrar con doble llave el sepulcro del Cid. Ello no quiere decir ignorar la historia y la tradición
de España. Pero a la historia de la España imperial oponen la historia del pueblo, aquella que pudo ser y no fue, que podemos cifrar en la falllida revuelta de los comuneros contra el
-Joaquín Costa, polígrafo, erudito, político, opinaba que el pueblo debía gestionar la reforma de España. Sus soluciones pasaban por una reforma agraria, una renovación de la esrtructura del estado,
y una decidida apuesta por la enseñanza (es por esa época cuando nace la Ley Moyano, en la que se sientan las bases para una enseñanza universal y gratuíta). Ese ideario se resume en su conocida
frase: Despensa y Escuela.
– Ángel Ganivet, autor de Idearium Español, es un ensayista de gran rigor de pensamiento. En su obra hace una interpretación voluntarista de la historia de España. Pretende recuperar el ideal guerrero, caballeresco, de la España antigua, y lamenta que la influencia del estoicismo y de la
política expansionista imperial (y su posterior fracaso) hundieran al país en la abulia y alejara para siempre su ideal de España como una “Grecia Cristiana”. Se suicidó en 1898, arrojándose a
la edad de 33 años en el río Duina, cuando era cónsul en Letonia.
-Ramiro de Maeztu , al igual que Ganivet, es un puente entre el Regeneracionismo y la Generación del 98. Socialista primero, y tradicionalista católico finalmente, fue asesinado a principios de la Guerra
Civil en la capital de España. Su principal obra es Defensa de la Hispanidad.
2.- La Generación del 98
2a) Marco Histórico: CRISIS
– Fin del optimismo originado en el racionalismo y en el positivismo.
2b) Evolución:
Se trata de pequeñoburgueses individualistas que en un primer momento adoptan posiciones revolucionarias, socialistas, anarquistas (en la terminología de Karl Marx, “compañeros de viaje”), pero que evolucionarán, al calor de los episodios históricos, hacia actitudes casticistas, conservadoras,
tradicionalistas. Es al menos, el itinerario de Maeztu, Baroja, Azorín, o Unamuno, que luego veremos. Pasan del deseo de europeizar España al “Que inventen ellos”.
2c)Características comunes:
– Preocupación por el problema de España
– Búsqueda de una identidad cultural nacional que hallan en la historia, en el elemento popular, y en el arte español.
– Exaltación de Castilla como guía y esencia del alma española. – Uso del ensayo como género literario
– Difusión por medio de la prensa
– Se ha criticado su individualismo y su rechazo a adoptar una actitud pública y activa, pero al fin y al cabo eran escritores.
2d) Miguel de Unamuno:
La evolución de sus ensayos refleja su propia evolución ideológica, haciendo las veces de una autobiografía espiritual. Toda su obra, la narrativa, la poética, la ensayística, supone un tenso y
En torno al casticismo, 1895
Nace en torno a la dialéctica entre la necesidad de europeizar España y la fidelidad al pasado y a la esencia nacionales. (Visión que cambiará en “Sobre la europeizacion”, escrito de 1906 en donde
reafirma la superioridad del espíritu español sobre la cultura europea).
En este libro expresa Unamuno su concepto de intrahistoria, como sinónimo de historia anónima, popular, que según el pensador vasco es la verdadera protagonista de la Historia en mayúsculas.
Vida de don Quijote y Sancho, 1905
Sugerente y extraño ensayo de Unamuno en el que glosa las aventuras cervantinas de los dos personajes castellanos. Unamuno dota de nueva vida al hidalgo manchego, haciéndolo símbolo y depositario de la espiritualidad, según él, esencia del alma de Castilla. Equipara a don Quijote con el
fundador de la Compañía de Jesús, Ignacio de Loyola, en su caballeresca e idealizada lucha por la inmortalidad.
Del sentimiento trágico de la vida, 1913
Libro clave en el que concreta su eterna lucha entre la fe, que sueña con la inmortalidad, y la razón, que la desmiente. En su meollo se revela el característico pensamiento en paradoja de Unamuno: Fruto de la lucha agónica entre fe y razón, el hombre sueña, crea a su Creador. (tema que se repetirá
La agonía del cristianismo, 1926
Trata sobre la lucha agónica por creer y trascender la realidad en la búsqueda de la inmortalidad. Unamuno, que fue víctima de una crisis espiritual, queria creer en Dios, como le sucede al
protagonista de su novela San Manuel Bueno, Mártir.1930 -Estilo de Unamuno
La fuerte y compleja personalidad del escritor vasco se refleja en una extrema subjetividad en todos sus ensayos, y en toda su obra en general (Piensa el sentimiento, siente el pensamiento, decía)
– Esta subjetividad se ve en el frecuente uso de exclamaciones, metáforas, rica adjetivación, etc. -Como catedrático de griego y filólogo que era, Unamuno amaba dotar de nuevo significado a las
palabras recurriendo a sus etimologías. También frecuentaba los arcaísmos (meollo, médula, entresijos...) y gustaba de acuñar neologismos (intrahistoria).
***** CONTINUARÁ
